教育层次

第一篇：教育层次

层次

高等教育

类型

1.研究生教育（研究生班、硕士、博士）2.大学和学院（学士、本普 科、第二学士）通 3.专科学校、职业技术学教 院（职业学院）育 4.大学分校、大专班

1.广播电视大学 2.职工高等学校 3.农民高等学校 4.管理干部学院 成

5.教育学院 人

6.独立函授学院 教

7.普通高等学校附设函育

授部、夜大学、成人脱産班

其 1.军队院校

中等教育

1.中等专业学校（中等技术学校、中等师范学校）2.技工学校 3.职业中学（高中、初中）

4.普通中学（高中、初中）

5.特殊教育学校（班）6.工读学校

1.广播电视中等专业学校

2.职工中等专业学校 3.干部中等专业学校

4.农民中等专业学校

5.函授中等专业学校 6.教师进修学校 7.成人中学（职工、农民）

8.成人技术培训学校（职工、农民）

1.中等专业教育自学考

初等教育

1.小学 2.教学点 3.特殊教育学校（班）

1.职工初等学校 2.农民初等学校 3.扫盲班

1.非正规教育

学前教育

1.幼儿园 2.学前班

他 2.高等教育自学考试制类 度

型 3.学历文凭考试试点民办学校

4.民办高等教育机构 5.普通高等学校预科班、自考助学班 6.宗教学校 7.外国留学生学校 岗1.专业证书班 位 2.职业资格培训

培3.各种类型的继续教育、训 技术培训 继4.普通高等学校短训班、续 进修班、访问学者出国考教察进修

育

试制度 教学点 2.扫盲课程

1.职业技术培训（就业 前、上岗前、在职、转

岗）

2.职业资格教育

3.农民“绿色证书”和各种实用技能培训 4.各种类型短训班、进修班

第二篇：医院分层次、分类别教育

第一五三医院采取分层次分类别教育

进一步增强学习教育针对性

军队医院的工作人员成分比较复杂，解放军第一五三医院，就是由现役干部、文职人员、战士、返聘老干部、职工和招聘人员组成的一个大集体。集中学习教育一直是困扰医院的一个难题。为了加强教育学习的针对性，切实提高教育效果，医院根据不同领域、不同层次工作人员的特点和需要采取了分层次分类别教育方法。

今年开年来，医院通过本院专家授课、邀请他院知名教授作报告、观看专题片、召开讨论会等形式，开展了一系列教育学习活动。针对不同类型、不同层次的医院工作人员，医院在研究他们的思想和工作实际中存在的共性和差异性问题后，区别不同情况和侧重点，采取更易为教育对象所接受的内容和方法，各有侧重、各有特点地施行教育。对于党委机关干部，医院根据党委报告中所指出的“2012工作重中之重在于大力加强人才队伍建设”，紧紧围绕“适应新的形势任务，加快人才队伍建设步伐”这个主线，抓住提高机关干部能力素质这个关键，利用每周一夜校学习时间集中组织党委机关人员学习基础知识、交流经验方法、讨论研究措施。除此，机关医务处还将每周四晚上定为处学习日，主要学习医务助理需要掌握的基础知识，并针对面临的三甲医院评审工作实施具体办法措施；政治处将每周一下午定为“学规章制度、明职责要求”学习日，主要学习政工干部应该掌握的政策法规，每周集中全处人员讨论点评一名政工干部的政研文章，重点提高政工干部的文字写作能力；院务处将每周一、三、五晚定为处加班日，针对两区营建工程和营区规划加快工作进程和速度。对于医院的医类、技类人员，在医务处的具体筹划协调下，将每周三晚上定为全院的学术研讨日。采取专家授课辅导、疑难病例研讨等方式集中组织全院医务人员学习交流，切实提高全院医务人员业务能力、提升学习氛围。输血科主任付军的《临床输血病例要求》、神经内科二病区主任李永生的《疑难病例讨论会》、空勤科主任廉武星的《有关军事飞行员医疗应注意的三个问题》和内分泌科主任肖艳的《糖尿病的双C治疗》等都受到了大家的一致好评。对于医院的护理人员，在护理部的具体领导安排下，采取每月2课分区讲课的方法定时召开护理大会。由各科护士长及政治机关人员轮流为全院护理人员授课辅导，重点提高护理人员的政治思想素养、基础护理知识和业务技术水平。妇产科二病区护士长王璐的《无痛分娩、快乐做妈妈》、麻醉科二区护士长魏海利的《医院感染控制从手卫生做起》、政治处内科协理员温建歌的《牢记宗旨、甘于奉献、为医院实现跨越发展而努力》等如同春雨般滋润了护理人员的心灵。对于文职人员、老干部和连队战士，医院则采取了经常性的点滴教育方法，循循善诱地帮助他们了解政策法规和需要掌握的业务知识等。

分层次分类别教育学习，使医院的工作人员告别了一堂课满堂灌的时代，掀起了学自己需要知识、长专业领域本事的热潮。全院工作人员都表示，希望类似的学术活动和教育学习能够持续开展下去，为领导机关提高服务基层指导能力、医护人员打牢医疗护理技术本领奠定坚实基础，扎实做好医院人才队伍建设工作。

第三篇：教育机会公平的三个层次

教育机会公平的三个层次

在构建和谐社会的今天，教育机会公平成为举国上下街谈巷议的一个关乎国计民生的大问题。正确理解教育机会公平，是设计教育机会公平的制度与政策、推进教育机会公平的实践、判断教育机会公平的实现程度的一个认识前提。

在教育的问题上，国家不可能担保一切，学校也不可能承诺一切。受教育者的成长与发展，既需要外在的条件与环境，也需要自身的努力与奋斗。但有一点则是国家必须向公民担保、学校必须向受教育者承诺的，这就是：机会——公平的教育机会！国家有责任采取各种坚决措施，为每个公民提供就学的公平机会，提供就读优质学校的公平机会。学校也有责任探索各种有效方式，为每个受教育者提供充分参与教育过程的公平机会。首先是就学的机会，然后是就读优质学校的机会，最后是充分参与教育过程的机会。这至少是从我国整个国家学校教育系统来看的教育机会公平实践的三部曲。

教育机会不公平的问题在我国由来已久，教育机会的城乡差距、地区差距及人群差距一直存在。在构建和谐社会的今天，教育机会不公平已经成为严重影响实现社会公平的一个极大障碍，成了举国上下街谈巷议的一个关乎国计民生的大问题。

那么，究竟该如何理解教育机会公平？这是设计教育机会公平的制度与政策、推进教育机会公平的实践、判断教育机会公平的实现程度的一个认识前提。

笔者以为，教育机会公平是一个内涵丰富的概念，其中含有渐次递进的三个不同层次或者说可区分出三种不同水平的教育机会公平。

就学机会公平：“温饱水平”的教育机会公平

第一个层次是“就学机会公平”。这是由宪法规定的公民受教育权所决定的起码的教育机会公平，或者说是教育机会公平的底线要求。我国于1954年颁布的第一部宪法便明确规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利。”其后至今半个多世纪，宪法虽几经修订（1975年、1978年、1982年）与修正（1988年、1993年、1999年、2004年），但公民有受教育的权利这条规定始终未变。不过，在现实中，宪法规定公民有受教育权并不等于每个适龄公民就一定都能进入相应阶段的学校接受正规教育。因为，至少有两种制约因素会导致就学机会不公平。

其一是学校教育总体规模。只要学校教育总体规模不足，那就无法保证所有符合条件的公民都能接受相应阶段的学校教育，从而形成一部分公民有学上、其他公民无学可上的格局。在这种情况下，若是通过公平分配的规则来分配就学名额，并通过公平竞争的方式来选择就学者，自然也可视为一种就学机会公平，但这显然不能成为政府据以满足或聊以自慰的理由。因为这样的就学机会公平其实是无奈之举的结果，是一种低水平的、形式上的就学机会公平。由于毕竟还有一部分（有时是相当大的一部分）公民并非因为自身的智力或道德因素而不能就学，因而即便采取所谓的公平分配规则与公平竞争方式，对这部分公民而言实质上也并不公平。他们虽然拥有宪法规定的平等的受教育权，但并未实际享受到这种权利。不用说，倘若既无公平分配规则，也无公平竞争方式，那就连这种形式上的就学机会公平也无从谈起了。

其二是公民家庭经济状况。当公民因家庭经济贫困无力支付学费时，或者即便是免除学费的教育，当公民的家庭经济十分贫困、连起码的生活费用都没有着落时，那么，即便公民的其他条件都符合接受特定阶段学校教育的要求且已被学校录取，公民也往往会被迫放弃就学。义务教育法虽然早在1986年便已颁布，但在四分之一个世纪的实施过程中，因家庭贫困而不能入学或中途辍学的适龄儿童不计其数。同样，恢复高考三十多年来，有不少品学兼优的考生因交不起学费或需要挑起家庭生活重担而被关在高等学府门外。诸如此类的现象表明：若无必要的资助措施，学校教育的大门对于这些贫困家庭子女来说，表面上是敞开的，实际上却是紧闭的。

因此，扩大学校教育总体规模，使得学校教育的容量能够保证符合条件的公民都能进入相应阶段的学校学习；建立健全就学资助制度，确保符合条件的公民不至于因家庭经济原因而放弃就学或中途辍学，可以说是切实解决就学机会不公平问题的两个必要前提。

作为整个教育机会公平的基石，就学机会公平首当其冲。没有就学机会公平，许多公民连学校的门都进不了，其他一切也就无从谈起。但另一方面，就学机会公平毕竟只是“初级阶段”的教育机会公平，它所着力解决的只是符合条件的公民“进校门”的问题，而不是“进什么样的校门”的问题。在这个意义上，就学机会公平或可称之为“温饱水平”的教育机会公平。就读优质学校机会公平：“小康水平”的教育机会公平

第二个层次是“就读优质学校机会公平”。上述“就学机会公平”存在着一个隐患，如果公民就读的学校相互之间在物质条件（硬件设施、办学经费等）与师资条件上存在显著差异，存在着所谓的优质学校与平庸学校乃至劣质学校的极大区别，如果符合条件的公民中只有一部分人能够就读于优质学校，其他公民只能就读于平庸学校乃至劣质学校，那么，学校教育本身便既是社会不平等的一种产物，同时又会不可避免地成为制造、再生产乃至加剧社会不平等的一种工具。其结果，本来通过使公民都能“进校门”而实现的初级阶段的教育机会公平，现在却又因公民们分别进了质量差距明显的“不同校门”而出现了新的教育机会不公平。于是，“就学机会公平”一旦基本实现，“就读优质学校机会公平”便理所当然地成为教育机会公平实践的新追求。

按理说，既然公民都享有平等的受教育权，这种平等权利就不仅应体现在符合条件的公民都能“进校门”，而且应体现在符合条件的公民都能就读于办学条件优良、质量大致相当的学校，亦即都能“进好校门”。然而，在相当一段时间里，受经济、文化及教育总体发展水平的制约，且因城乡之间、地区之间的发展极不平衡，在我国，质量差距明显的优质学校、平庸学校乃至劣质学校这三种学校类型事实上一直存在，且优质学校比例较少，不少劣质学校的物质条件与师资条件长期达不到起码办学要求。其结果，法律上享有平等受教育权的公民却分别就读于物质条件及师资条件差异悬殊的不同学校，并因此而导致他们实际所接受的乃是质量悬殊的不同教育。

这种情况自然不能长期延续下去。随着公民尤其是平民百姓的社会公平意识与教育公平意识不断增强，要求平等享受优质教育机会的呼声日益高涨，实现“就读优质学校机会公平”的目标终于被提到重要议事日程上来。其中，实现“义务教育均衡发展”几乎成为人们的一句口头禅。

需强调的是，寻求“就读优质学校机会公平”的立足点，应是通过大幅提升非优质学校的物质条件与师资水平，实现学校教育的“高位均衡发展”；而不是单纯通过对优质学校与非优质学校的简单的拉平式重组，完成学校间的“低位平衡配置”。尽管低位平衡配置也能缩小乃至基本消弭学校间的差距，但随之产生的效应不光是现有优质学校的消失，而且可能会导致建设优质学校的动力的消解，致使“就读优质学校机会公平”的目标反而成了无源之水、无本之木。与之相反，唯有高位均衡发展，才能促使所有学校的物质条件与师资水平最终都能达到优良标准，确保“就读优质学校机会公平”的目标得以真正实现。

为此，着力推进学校办学物质条件的标准化建设，尤其是花大气力从根本上彻底改善薄弱学校的办学物质条件；着力推进师资队伍的水平提升，尤其是花大气力持续培训薄弱学校的师资队伍；同时，科学实施校长及教师的校际定期业务交流与轮岗制度，可以说是促进“就读优质学校机会公平”的三项基本措施。

不难看出，基于高位均衡发展的思路谋求“就读优质学校机会公平”，最终将带来整个学校教育系统的水平提升。在这个意义上，如果说“就学机会公平”只是一种“温饱水平”的教育机会公平，那么，“就读优质学校机会公平”便是一种“小康水平”的教育机会公平。教育过程参与机会公平：“发达水平”的教育机会公平

第三个层次是“教育过程参与机会公平”。衡量一个社会中的公民是否完全享受到平等的受教育权利，不仅要看公民是否都有机会跨进学校大门，也不仅要看公民是否都有机会跨进优质学校大门，而且还要看公民就学后是否都有机会充分参与教育过程。换言之，即使实现了就学机会公平与就读优质学校机会公平，若学校并未赋予受教育者充分参与教育过程的公平机会，使得一部分受教育者始终或者长期被安排在课堂教学、课外活动及班级管理的中心位置，其他受教育者则始终或者长期被定格于次要位置乃至被搁置于边缘，以至于成为学校教育过程的“局外人”，那么，我们就不能说后者完完全全地享受到了平等的受教育权利。因为在实际的学校教育过程中，他们本应享有的以充分参与教育过程为标志的平等受教育权事实上已被剥夺。

“教育过程参与机会公平”要求学校和教师不论在课堂教学中，还是在课外活动中，抑或在班级管理中，都不要把有助于学生成长与发展的机会（课堂表达的机会、与教师互动的机会、担任管理角色的机会、组织活动的机会、代表集体的机会等）长期地或过多地集中在少数人身上，而应将这些机会公平地给予所有学生。学校是一种教育与学习的空间，班级是一种教育与学习的组织，课堂教学、课外活动及班级管理都是教育与学习性的活动。在这里，主要的旨趣不应是校方与教师对于教育教学活动的“组织的需要”、“管理的便利”，而应是学生的“成长的需要”、“发展的可能”。而实现这一旨趣的关键，便在于为学生提供各种各样的参与机会，不是只为哪一个学生或哪一群学生，而是为所有学生。

在此，笔者是在整个国家学校教育系统的视野中，将“教育过程参与机会公平”视为在“就学机会公平”与“就读优质学校机会公平”基础之上的一种更高水平的教育机会公平，是能够让受教育者完完全全、明明白白地从内心里感受到真正享有平等受教育权的一种深层的教育机会公平。显然，要想使“教育过程参与机会公平”成为整个国家学校教育系统的一种普遍现象与基本特征，有赖于关于人的尊严、人的价值、人的发展以及公民受教育权等一系列平等观念真正成为广大校长和教师的精神内核与文化品质，而这样一种整体的教育人文状况通常不会出现在“就学机会公平”与“就读优质学校机会公平”实现之前。正是基于这一缘故，笔者把“教育过程参与机会公平”称之为继“温饱水平”、“小康水平”之后的“发达水平”的教育机会公平。

当然，由于学校与学校、教师与教师千差万别，不论何时何地，都可能会有一些学校或教师个人尝试赋予学生充分参与教育过程的公平机会。就此而论，“教育过程参与机会公平”作为一种局部的实践现象，早已存在于人们普遍致力于促进“就读优质学校机会公平”的实践过程之中，甚至早已存在于人们普遍致力于促进“就学机会公平”的实践过程之中，就好像“就读优质学校机会公平”作为一种普遍现象虽然只能是出现在“就学机会公平”实现之后，但作为一种局部的实践，也会存在于人们普遍致力于“就学机会公平”的实践过程之中。

在教育的问题上，国家不可能担保一切，学校也不可能承诺一切。受教育者的成长与发展，既需要外在的条件与环境，也需要自身的努力与奋斗。但有一点则是国家必须向公民担保、学校必须向受教育者承诺的，这就是：机会——公平的教育机会！国家有责任采取各种坚决措施，为每个公民提供就学的公平机会，提供就读优质学校的公平机会。学校也有责任探索各种有效方式，为每个受教育者提供充分参与教育过程的公平机会。首先是就学的机会，然后是就读优质学校的机会，最后是充分参与教育过程的机会。这至少是从我国整个国家学校教育系统来看的教育机会公平实践的三部曲。而我国目前的基本状况是，“就学机会公平”的实践目标接近基本实现，“就读优质学校机会公平”的实践行动正在逐步展开，“教育过程参与机会公平”的实践取向得到日益广泛的支持。有鉴于此，笔者以为，善始善终，全面实现“就学机会公平”；趁热打铁，加快推进“就读优质学校机会公平”；大力倡导，积极探索“教育过程参与机会公平”，应成为我国当下教育机会公平实践并行不悖的三项任务。

第四篇：感恩教育包括三个层次 2

感恩教育包括三个层次：第一，认知层面，就是要认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可；第二，情感层面，就是要在认知的基础上，衍生出一种幸福和愉快的情感，从而转化为一种自觉的感恩意识，产生一种回报恩情的冲动。第三，实践层面，就是要把感恩意识转化为报恩乃至施恩的具体行为，并形成回报恩情，甘于奉献的习惯。

如故事《羊羔跪乳》《乌鸦反哺》《陈毅探母》《吃水不忘挖井人》 活动目标

1.使幼儿在了解挫折的基础上，培养幼儿对挫折的承受力。

2.引导幼儿正确面对挫折。

最佳答案[投诉]2012-09-03 05:16:55对孩子进行挫折教育，提高他们应付挫折的能力，是一种“爱孩子、有远见”的表现。幼儿期是个体个性形成的关键期，有意识地让幼儿受点“苦”和“累”、经受点挫折、让孩子品尝一点生活的磨难、懂得人生道路是坎坷的、并学会从挫折中接受教育、培养幼儿吃苦耐劳的精神和应付困难的勇气，是孩子具有应付困难的心理和承受能力是十分必要的。长作为幼儿的首任教师，在幼儿个性的形成过程中起着非常重要的作用。家长应引导幼儿学会自己的事情自己做，使幼儿逐步学会自理、自立、学会自己照顾自己，同时，培养幼儿爱劳动的习惯、训练幼儿的为家人尽责、为他人服务的基本责任感。例如：从帮助幼儿学习刷牙、洗脸等生活自理能力开始，到学会帮助家里人做些力所能及的家务。这样既培养了幼儿的能力又增强了幼儿的自信心，而这正是培养幼儿挫折承受能力的基础。当孩子在生活中遇到困难时，家长应教育孩子克服依赖思想，鼓励孩子独立面对困难、挫折。只有孩子充分感受到挫折带来的痛苦体验时，才会激发他们考虑如何解决问题、克服困难。若这个过程经常得到强化，孩子就会在挫折情境中由被动变主动，从而战胜困难。

在认知上，让幼儿正确理解挫折，以使儿童认识到挫折是客观存在的、而且是不可避免的；在情感上，让幼儿充分体验挫折，消除儿童对挫折的害怕心理；在行为上，教幼儿掌握战胜挫折的有效方法，形成幼儿正确的反应方式，通过知、情、意、行的系统培养和训练，使儿童成为勇敢坚强的人。

第五篇：教育意识及其结构层次论文

摘 要：世界经济的竞争取决于人才的竞争，而振兴教育关键在于师资；对教师素质的研究，应当很重视教师的教育行为对学生学习成就的影响；而从“教育意识”入手，揭示形成教师良好而适宜的教育行为的内动力，能为教育观念向教育行为的转化提供一个新研究视野。

当今世界，以信息技术为标志的科技进步日新月异，高科技成果向现实生产力的转化越来越快，初见端倪的知识经济，预示人类的经济社会生活将越来越取决于教育发展、科学技术创新的水平，教育将始终处于优先发展的战略地位。因此，如何培养高素质的劳动者和专业人才，积极推进各级各类学校的素质教育，是21世纪摆在我们面前刻不容缓的重大任务。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出：“建设高素质的教师队伍，是全面推进素质教育的基本保证。”显然，振兴教育，关键在于师资。

对教师效能的研究，从重视对教师的思想、能力、仪表、经验、智力等个人特质对教学的影响到强调师生之间的相互作用，并重视教师教学行为对学生学习成就的影响。实际研究中，有的教师说起来一套一套的，而在实际的教育活动中对学生的态度又是一个样；有的教师在上面检查或公开课时是一个样，而平时的表现则又是一个样……之所以出现这种情况，究其原因是缺乏教育行为的动力。本文从“教育意识”这一角度入手，寻找教师良好而适宜的教育行为的动力源泉，为目前正处于困惑中的教育观念向教育行为的转化提供一个新研究视野。

从中外研究者有关对“意识”和“教育意识”的研究及笔者对优秀教师的观察和访谈资料的分析中，我们认为教师的教育意识是指---教育者基于对儿童发展和教育及社会对教师职业素养的规定和责任认识，在教育实践中，逐渐认识到职业对主体自身的意义，主动将外在职业要求与自身结合起来，产生主体体验，形成职业认同，并在长期的实践中逐步内化为自身的兴趣、需要、倾向等的心理活动的过程。它是指向于教育者的教育实践活动、形成其自觉有效的教育行为的动力系统。

教师教育意识的形成是一个非常复杂的心理过程，除受到各种内外因素的影响外，它本身还拥有一个复杂的结构。教育意识是由教育者的认识活动、情感体验、职业认同及行为实践等构成的稳定的动力系统。在教师素质提高的不同阶段，由于这几个部分表现的不同水平，教育意识也存在着从低到高的三个不同的结构层次。

1．认识活动

即教育者对教育理论的理解及外在的职业要求、规范的认识。教育意识源于认识，人“总是要先有一定的有关的知识，才能意识到某种现象”教育意识形成过程中教师的认识活动，包括对自我的认识，即对自己的兴趣、爱好、能力等个性倾向性方面的认识，表现为能够充分发挥自己的优势，以弥补不足之处，努力调动自身全部的知识才能去行动；对教育对象的认识，即按照受教育者身心发展的特点和规律，为其创造提供适宜的外部环境，促进其身心健康和谐地发展；对教育过程的认识，即对教育过程诸因素及其相互关系的认识，这一认识体现于教师的教育观、学生观、发展观、师生观等方面，表现为对学生主体性的尊重，关注学生的需要，让学生主动参与教育活动并在其中获得身心的全面发展等等；对职业的认识，即对职业及其意义的理解。“教育对人的意义是由教师来承担的，与此同时，教师也要承担自身的意义和价值”。表现为教师认识到“自己作为人类文明传递者和灵魂塑造者所担负的使命，并身体力行，树立起教师应有的职业形象”。由于职前所受的专业教育，教师对教育理论和职业规范有一定的认识，但不同的人，对这些外在的理论的理解不同，对职业的体悟也不同，由此也使得他们这种认识表现出不同的层次水平来。如同样是“尊重儿童”，有的人把它理解为放纵孩子的一切言行；也有的人认为，尊重应与要求、与约束结合起来；还有的人认为，尊重应是为了孩子的发展，因此应是在发展的基础上的尊重等等。

2．产生情感体验，形成职业认同

“在人的意识中，不仅包含着知识，而且也包含着体验”（鲁宾斯坦）。有人在讨论社会规范学习时提出：“在规范学习中情感过程渗透在认识学习与行为学习的所有方面”，“没有情感体验相伴随的规范认识是一种僵化的教条，无法实现其对行为的导向功能。没有情感驱动的规范行为是机械被动的盲目行为或虚假行为，失去了道德的本来意义”。因此“道德活动本质上是一种靠内心舆论、价值体验调控的自主活动，情感需要是活动赖以进行的基础，情感体验或者信念是克服内心冲突、产生道德意志的重要条件”。张燕也提出教师“要提升教育观念的层次，将知识形态的教育观念转化、上升为职业理想与信念---个体理解的观念并产生主体体验，从情感上认同，使代表社会道德价值的正确观念内化为个体自身的要求，成为个体行为准则、生活和工作的态度”。

我们认为在教师教育意识的动力结构体系中情感体验是不可缺少的关键性一环。教育者只有将所从事的职业与自身联系起来，产生主体体验，在情感上心甘情愿、乐意接受这些要求，才可能谈得上行为上身体力行；否则教育者观念再新、说得再好，在心理上没有接受这些要求，没能产生情感上的共鸣，只能是说的和做的“两张皮”，这便是当前教育实际中某些教师行为中存在的较普遍现象。因此，教育改革落到实处，就是真实地促进教师教育行为的改善，而其行为的动力是关键、是核心。在教师的教育意识形成中，不同的教师，其对外在的职业要求接纳的程度不同，因此所产生的情感体验也有着层次上的区别。有的人仅仅为了生存、为谋生而去工作，职业为其不得已的选择，表现为情感上“无奈的苦捱”；而有的人随着对所从事职业的感悟，逐渐从职业中感觉到成就感，找到了乐趣，所以他们所产生的情感体验是愉悦的、满足的；还有一些人，他们在教育战线上工作了几十年，终生无悔，职业与他的生命融合在一起，成为其生活的一部分，他们在其中体验到的是幸福，是不断创造发展与社会的共同进步的幸福体验。伦理学家石克里说过：“人们不能追求幸福，不能寻找幸福，因为它不能被人们从远处认出来，而只会在它出现时突然揭开自己的面纱”，所以“人们不应该追求幸福，而应力求成为值得享有幸福的人。”

职业认同是指教育者对外的职业要求不仅有所认识，而且从内心深处承认它、接受它，并逐步内化为自己的需要，从而自觉的表现在行动中，也就是“实践主体理解某种教育观念，并接纳它作为自己的生活原则，从而在行动中遵循它”。幼儿教师具有个人意义，因而外部的教师职责、要求转化为主体内部需要，二者融合在一起，成为激励人积极行动的动机，知情意行相统一。虽然同为教师，对职业的认识、理解不同，产生的情感体验不同，因此在职业认同上也存在着没有认同、部分认同和完全内化等层次上的差异。

3．行为实践

育科学是实践性的科学，形成教师正确有效的教育行为不仅是幼教改革的落脚点，也是教育意识的集中体现，更是衡量教师素质高低的重要指标，因此关注教师的教育行为是研究教育意识的重要内容。教师只有经过实践环节才能够成才，教育意识也必然只有在教育实践中通过教育者自身的不断努力才能够形成与发展。在幼儿教师教育意识形成的不同阶段，由于他们对职业责任的认识水平不同，产生的情感体验不同，职业认同的水平不同，由此直接影响着他们在教育实践中的教育效果。在教育行为上的差异主要表现为：有的教师由于没有意识到自己的角色与职责，其行为往往是非自觉的、是“下意识”的，是在外界偶然刺激或自身冲动情况下做出的盲目被动的行为；或者有的教师本来可以做的很好，但其行为多是出于应付检查，而不是出自内心的需要，其日常表现为不愿意或者非自觉、自主、自愿的行为；有的教师虽然意识到自己的职责，但没有完全接纳、内化，因此行为带有一定的表演性、刻意性、约束性。还有一部分教师，在将职业与自身联系起来，产生主体体验的基础上，进一步将外在的要求内化为自己的需要，教育实践中出现大量能为自己意识到的自觉有效的教育行为，工作带有很强的动力性，表现为较强的自觉性、主动性，经常探索，主动反思，永不满足。

上述教育意识结构的诸要素中，教育者产生主体体验，形成职业认同，是教育意识形成的核心和动力。因为教育者只有将职业与自身结合起来，将外在的职业要求经过自身的思考、体验，转化为自己的兴趣、需要，才会真心领悟到自己所从事的职业的意义，才会产生职业责任感；而只有拥有这样神圣的职业责任感的教师，才会在工作中克服一切与这种责任感不相符的因素，执着追求；拥有了这样的动力，教育者才会在教育实践中主动行动、自觉反思、不断探索创造。职业不再是为生存而进行的表演，而是教育者自身的需要；工作不仅是奉献、是责任，也从中感受到生活的乐趣。没有这种发自内心的职业责任感作为动力，对教育理论的认识再深刻、教育观念再新，实践经验再丰富，也不能产生自觉有效的教育行为。根据上述对这三个结构组成要素存在不同发展水平的分析，我们认为，教育意识可表现为从低到高三个不同发展水平的层次结构。