基于中国传统风水学对现代卧室设计的研究, - 副本

第一篇：基于中国传统风水学对现代卧室设计的研究, - 副本

湖北工业大学商贸学院毕业论文

摘 要

东方人自古以来重视风水学说。“风水”的概念源于人类对于自然界所有无形、未知的事物起敬畏之心，而且相信凡事要能未雨绸缪才好。传统的风水在我国住宅选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说千百年来一直游离在宗教与民俗之外，并披上一层浓厚的迷信色彩。但它实际上是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

本文首先界定了所研究的室内设计学的范围，阐述了现代卧室的涵义。探讨了风水学本身存在的科学意义和价值，并围绕室内居住空间环境的构建要素，逐项阐述了风水学在居住空间环境构建中所扮演的角色。以此为理论基础，进行了风水学在现代居住环境中的应用分析，总结出传统风水学的价值基础及其给现代卧室带来的积极影响。在现代卧室设计中，研究风水学与室内居住环境的耦合关系，将风水学理论正确运用到现代居住环境设计中，探求如何尊重自然，顺应自然，最大程度的与自然相协调，使居住环境的设计达到天人合一的效果。

在传统文化处理手法及美化居住空间环境设计手法的指导下，结合对风水文化的艺术层面的思考和案例分析，将住宅空间环境进行深入研究。最后总结与展望风水学在居住环境中的塑造与发展之路。

关键词：传统风水学 现代卧室 健康 和谐

湖北工业大学商贸学院毕业论文

Abstract

on the Interior design of modern living space and the traditional geomantic omen ABSTRACT Asians are attach importance to fengshui theory since ancient times．”Fengshui”concept stems from human nature for all the invisible，unknown things from the heart of reverence，and they trust that everything need to take precautions．the traditional geomantic omen is almost ubiquitous at the residential site selection and planning in our country．This ancient doctrine has been drifted away from the outside the religious and folk customs for thousands of years，and it is always covered by a superstition layer．But in fact it is a natural science which include geography，geology, astrology, meteorology, study of landscape，architecture，ecology and human life and multi—disciplinary study information integrated．First the paper define the scope of interior design study, elaborated on the meaning of interior living environment．Explored the inherent meaning and value of science of Fengshui study, and around the building elements of interior living space environment, Item by item elaborate the role which fengshui to build in the living space environmental study．As a theoretical foundation，analysis the using of fengshui study in the modem living environment，summed up the value of the traditional fengshui and the positive impact which it brought to the interior living environment．In interior environment design,Research the coupling relations between fengshui study and interior environment And put the theory correct use into the design of modem living environment．Explore how to respect for nature，in harmony with nature，coordinate will the natural at the greatest degree，enables the environment design to achieve an effect which harmony is between man and nature Traditional cultural practices in the environment and beautify the living space under the guidance of design techniques.Combined the art of fengshui and cultural dimensions of thinking and case analysis，put the living space environment to conduct in—depth research．Finally summary And prospect shaping and development of the fengshui study in living environment．

Key words：traditional fengshui study,interior living environment，harmonious

湖北工业大学商贸学院毕业论文

目 录

摘 要····································································································I Abstract·································································································II 目 录···································································································III 绪 论·····································································································1 1 现代卧室设计与传统风水学要素归纳··························································2 1.1中国传统风水学的理论基础··································································2 1.2中国传统风水学的构成要素··································································2 1.2.1天····························································································2 1.2.2 地··························································································2 1.2.3人····························································································2 1.3现代卧室设计与传统风水学···································································3 1.3.1 现代卧室设计运用传统风水学的必要性···········································3 1.3.2 现代卧室设计运用传统风水学的科学性···········································3 2 传统风水学在现代卧室设计中体现的风水布局及色彩运用································4 2.1 传统风水学在现代卧室设计中体现的风水布局·······································5 2.2 传统风水学在现代卧室设计中体现的色彩运用·······································5 2.3 传统风水学在现代卧室设计中的玄关···················································6 3．基于中国传统风水学现代卧室设计布局方位及禁忌········································6 3.1 卧室方位·······················································································6 3.2 卧室禁忌·······················································································6 结束语·····································································································8 参考文献··································································································11 致 谢·····································································································1

2湖北工业大学商贸学院毕业论文

绪论

风水学作为中国传统文化的重要组成部分，因其合理的科学理论和内涵而长存、并且走出国门。乃是我华夏文化之幸，更是我们风水业界之幸。有理由相信，现在的国家昌盛、民众乐业、社会和谐的景象，也有一定的原因是依存风水学去伪存真的发展。所以我认为：真正的传统风水学是一门值得研究、发展的实用科学。通俗的说，它就是一门趋吉避凶的实用绝学。

湖北工业大学商贸学院毕业论文 现代卧室设计与传统风水学要素归纳

1.1中国传统风水学的理论基础

风水学的理论基础，是被世人称作华夏文化之源的传统“阴阳五行”学说。阴阳的概念主要来源于古代哲学经典《易经》和《老子》，五行说则主要来源于《尚书·洪范》，后人统称为“阴阳五行”学说。而它们又共同来源于“河洛文化”。可以毫不夸张地说，“阴阳五行”这套对宇宙构成、事物联系及社会发展规律予以探讨、阐述又高度抽象的学说体系，正是我们华夏乃至世界东方的文明之源、文化之源。世界上独一无二绵延5千年的文明古国，必定有它流传至今的原由。它讲究万事万物阴阳变化、五行之间相生相克，从而达到趋吉避凶的目的，正是我们人类历来所追求和向往的。

1.2中国传统风水学的构成要素

1.2.1 天

风水学又称“时空学”，即是以时间和空间方位的变化来研究、探讨吉凶祸福，从而为人逢凶化吉的一门学问。我认为，风水学至少是个四维空间。其构成要素为：天、地、人。不过风水学所说的天、地、人绝非空洞死物，而是实有所指，讲的是宇宙天体对地球和人类的不断影响。

风水学上的天，并没有超出我们所在的太阳系。也许因为时代所限认识有误，又或者人为地故意神秘风水学，例如古代有的风水书，有的将太阳系外的北斗七星、二十四星宿什么的都往风水理论上靠，导致我们有时候会分不清风水和迷信的概念。

古先贤所作的河图、洛书，即后人所指的九宫八卦图。河图正是太阳系十大星辰平面模型，而洛书则是九大行星平面模型。这就是风水上常用、一般人也熟悉的九宫图的来历，风水的应用就是在这九宫八卦图及其1到9九个数里面做文章，其实并没什么神秘可言。当然，至于实际应用中，则又有它的变化莫测，恰符合《易经》的简易、变易、不易之道。

天体是永远变化莫测的，风水的吉凶却有它的时间性，所以不可能有一劳永逸、百年吉昌的风水宝地。有居心叵测的风水“高人”，会经常对顾主说：我给你看的风水，保你世代富贵，其实这都是不可靠的。还有不信风水学的人，就会反说：紫金城风水应该是很好的，奈何明、清两朝的还是照样覆灭，这就只能归于信则有，不信则无了。以

湖北工业大学商贸学院毕业论文

我们人类赖以生存、工作、生活的大环境和小空间来言，讲究说什么左青龙右白虎、前朱雀后玄武，其实只不过是古人把对环境要求的用形象化的描述来使之听起来更吉利，通俗说来，就是山要绵延起伏、水要曲折环抱，这样才能藏风得水、生气勃勃、身心健康、人杰地灵了。这也就是所谓的风水吉地。

1.2.2 地

上述是“方位”的定位问题，还有必不可少的“方向”问题。如果说所处的地理位置好不好、周围环境佳不佳对风水有一定的影响人们普遍能接受，那么，特定的位置因为方向不一样，凶吉也不一样的观点，有些人就想不通了，乃至一些业内的所谓“高人”也不一定能很清楚。很多风水师往往就在这一点上跌跟头了，轻则会坏了风水学的名声，重则会给顾客造成难以弥补的遗憾。如：吉地凶向凶多吉少，凶地吉向平平到老。可哪种相是凶又没在书上直说，这种理论在风水书上比比皆是。所以风水界有句行话：明白者自会明了，不明者到老不明。由于滥竽充数，居心叵测的风水师过多的原因，风水学在现在几乎被扼杀，如今，最传统的学问变成了最生疏的知识，可悲乎？实在是现在社会上沽名钓誉的风水“名师”太多，而真正有实学的明师却没有多少，这也是风水学为何从最传统变为最生疏的根本原因。其实假作真时真也假，也因为风水经典书用词的晦涩难懂，阻碍了其自身的完善和发展，这也是风水学多年来在国内难以继续发展的原因之一。

1.2.3 人：

风水学是为人类服务的，追求天、地、人三合一，使人“与天地参”就是风水学的终极目标，这与我国建造“和谐社会”理论可谓一脉相传。从风水学理论来言，天地间所以事物都是由气、数和象三者组成，即能量、信息和形状态势。有气则有数，就会有形态，反之也是。三者共存，互为因果，互相对应，密不可分，却又界限分明。风水学一边引导人类如何充分利用天地自然间的信息、形态和关系，以了解到更多对自己有利的能量而获吉祥，同时又强调保护、修缮周边自然环境以及和睦的邻比关系等的重要性。如：修桥铺路存一念之善多吉利，清淤栽树积百年之德荫后代。看似乏乏，实则有理。所以，真正的风水学是讲究理法并存、取予互应的。

再者，人与人各有不同，机缘各异。所谓的风水宝地，对普遍的人而言确实有利，但也并非对每个人而言，有的甚至会相反吧。这主要是每个人的命数不同导致的结果不同。

这样看来，风水学是一门机器丰富的综合性实用学科。它包含了天文学、地理学、湖北工业大学商贸学院毕业论文

人体科学以及环境学、建筑学、社会心理学等。

1.3现代卧室设计与传统风水学

1.3.1 现代卧室设计运用传统风水学的必要性

风水学讲究的是天地人三者合一，这种务实的思想在因地制宜上很客观的被表现出来了。即根据实际情况，采取特例执行的办法，使人与建筑回归自然，融入自然，从而达到返璞归真，天人合一，相辅相生的效果。现在人们居住的室内环境已今非昔比，在钢筋水泥的高楼里，人们想与自然和谐结合，必不可少的会想到风水学。希望能利用风水学对他们的身心健康、陶冶情操等起到改善和调节的作用，并希望它能对自己的工作、学习和发展都起到一定的积极影响。中国风水学在五千年的历史发展长河中用它独特的理论基础证明了它的合理性，而这正是我们现在所需要的，所以说风水学在现代室内设计中有其存在的必要性。

1.3.2 现代卧室设计运用传统风水学的科学性

中国传统风水学几千年来能流传至今，它的科学根据是不可忽视的。现代电磁学就可能是依据了中国传统风水学的基本原理，现代声光电磁的相互转换学也可能是依据了中国传统风水学的辅助原理。风水的好坏会随着山川自然或人工环境的变化而变化。试想这个理论如果能被科学证实将对人类产生重大的影响，既能开发人类的大脑潜力，使人类变得更加聪明；又能大大的增强人类的身体素质。

中国传统风水学从它诞生之日起．一直存在着它的争议，两种完全相反的看法：信者认为它源于《易经》，而《易经》是古人对自然现象的科学总结，因而它有着一定的科学依据。不信者则认为它是主观臆造的是愚弄人的，没有科学依据，纯属迷信。其实也就是信则有，不信则无吧。但是，我认为，中国传统风水学自诞生以来，能流传到已进入高科技时代的今天，还有着广阔的市场，特别是在建筑装修领域，并且得到越来越多人的青睐乃至专门研究和应用，在一些发达地区，像香港这样开放的、文明的世界金融中心，都是到处存留着风水学的痕迹。其中的道理不言而论。哲学家黑格尔有句名言：存在即合理。并在他所著的《法哲学》以及《小逻辑》中作出了具体解释即“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。意指“所有客观存在的事物都有其合理的因果定律”。还有马克思主义哲学理论的基本观点之一就是存在决定意识，并在其认识论中强调意识来源于物质、认识来源于实践。能长期流传的客观原因和哲人的理论则是从实践和认识两个方面都说明,中国传统风水学必然有其科学更具和存在价值。

湖北工业大学商贸学院毕业论文 传统风水学在现代卧室设计中体现的风水布局及色彩运用

2.1传统风水学在现代卧室设计中体现的风水布局

卧室装饰是要遵循一定风水法则的，从颜色搭配到空间的布局应用，都按照风水理论来做科学的装修，自然也会给人类带来一个高质量的休息空间。

卧室不要太大，古话说，屋大人少是凶屋。房屋越大越吸人气，人气即人体散发出来的能量。当一个人过多的能量被用去填充一个房子的空间时，身体的损害也是不言而喻的。身体能量消耗多了，体质就变弱了，工作起来就会无精打采，犯错误也就在所难免，身体质量下降了，生活也就没有那么称心如意了。也就是说，卧室不一定越大越豪华就越好，卧室的空间大小最好是根据人数的多少来定。

卧室最好不要直接带阳台，落地窗或者飘窗，落地窗和飘窗是现代建筑一大卖点，现在的年轻人都喜欢阳光充足的居住空间，既能通风透气，又能保证室内的空气质量。可这样一来，卧室就基本属于开放式了，玻璃对光线的阻挡是远远不够的，当然对人体发出的光能也是一样。所以卧室的窗口太大，对人体能量的保存不够完整。

厕所的门禁忌正对卧室的床，厕所和浴室都是洗涤和排放肮脏物质的地方。就卧室风水而言认为它是一个阴气很重的地方，同时也是产生腐败空气的源头。无论在任何方位，若处置的不合适，有可能会诱发脑部、精神、内脏、脊髓等各方面的疾病。还有浴室是一个湿气很重的地方，当潮湿的气体进入了卧室，会让床铺变得潮湿，时间长了会让人感觉身体乏力，腰酸背疼，更严重会产生泌尿系统方面的疾病。

同时卧室中还要注意床的摆放位置，床应该放在房间不受门窗冲射的角落。即尽可能把床放在一个能藏风聚气的地方。如果不行，就放在朝门窗的位置上，不过要加上屏风或挡板，或者衣柜都可以。是为了遮挡门窗的冲射，从而起到藏风聚气的效果。

2.2传统风水学在现代卧室设计中体现的色彩运用

东方利红色，在传统意义上，红色代表喜庆、热情、大胆和进取。而在风水学上，东方也象征年轻和奔放，所以在东方摆放一些红色的家具或装饰品，如红木家居、红色挂毯等，都可让主人充满活力，有利事业与学业的发展。

南方利绿色，在风水学上，南方主宰着灵感和社交，绿色有生机勃勃之意。在南方放置一些绿色的植物，可以增添绿意盎然的美感和清新感，也可以催化人际交往。

湖北工业大学商贸学院毕业论文

西方利黄色，黄色代表财富，在西方观点里是主导事业和财运的方位，在西方位放上黄色的家具饰物，可以带来财气，让事业飞“黄”腾达。

北方利橙色，北方象征着夫妻关系，橙色给人温暖舒适的感觉。在睡房的北方放置橙色物品，如台灯、小地毯、揽枕等，有利夫妻感情。

天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，地板的颜色则要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事头重脚轻、主次不明。在中国风水学上，天花代表天，地板代表地，墙壁则代表着人，墙壁的颜色应在天花板颜色和地板色之间，即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能和谐统一。房间内不要用太多的红色或黑色做主色，太红或太黑都会给人压抑的感觉，使人做事冲动极端。

2.3传统风水学在现代卧室设计中的玄关

中国的传统宅院入门之处均设有大型玄关，而现代都市的住宅普遍面积狭小，若再设置传统的大型玄关，则会使空间更加狭义。所以现在一般是用玻璃或者屏风来作间隔，这样既可防止外气从大门直冲入卧室，又可以使玄关不显得那么狭窄。

风水学里所说的“煞”，分为“形煞”和“气煞”。并不是迷信的鬼怪乱言，其实就是恶型，与围棋里的恶型是一样的。住者都希望居所是山清水秀、养眼舒适的美好环境。如果出现恶，令人感觉压抑不适，那就可以利用风水学来加以弥补，玄关就是住宅化解外煞的重要位置。

玄关可以用来缓冲形煞，风水学中形煞是指看得见的凶相，主要有如下几种情形：刀煞，也叫尖角冲射，即门口正对的建筑物的转角或尖角，如同一个楔子，打进住宅中心，令住户感觉利刃直指，觉得难以忍受，心情极为不适。暗箭伤胸，即住宅正对的大路或街巷是一条直线，向房中射来，则住宅向外发展的气势被阻断，形成路冲，也叫街巷直冲。斜路直冲，即住宅位置太低，要承受从高位置直扑而来的巨大压力，犹如滔滔洪水一哄而泄，势大力沉，令屋住无法抵挡。

玄关还可以用来化解气煞，气煞是指煞星飞临的方位，它是无形无象，不似形煞那样是可以看见的，只能根据风水数理推算。如果户主是东四命，而大门却开在正西、西北、西南或东北这西四方，大门与户主相冲，那么，对这家人来说，这便是宅带气煞。

玄关除可化解形煞和气煞外，还可防止旺气外泄。从风水学的角度来看，从大门入口的旺气和财气应该尽可能的在屋内回旋，等住宅充分利用后，再慢慢流出屋外。如果大门与阳台或窗户连成一直线，则从大门流进的旺气和财气便会直接从阳台或窗口流走，旺气直入直出，是“泄水＂的局势，这样会令家中人气和财气难以积聚。如果在入

湖北工业大学商贸学院毕业论文

口处设立玄关，就可以让旺气和财气不直接从阳台或窗户流走。风水学上讲究，“喜回旋忌直冲”，道理正是如此。如果没有玄关，则大门敞开即可将阳台和客厅一眼望穿，形成“前通后通，人财两空”的格局，对居家不利。倘若大门直对房门，则房中的人容易受到干扰，所以，玄关在现代卧房居室中是必不可少的。

3．基于中国传统风水学现代卧室设计布局方位及禁忌

3.1卧室方位

家居风水的布局中，卧室风水布局与人的健康和运气是密切相关的。卧室光线要柔和，太强的光线会使人脾气暴躁，太暗则会让人感觉抑郁。卧室应以简约为主，给人整洁舒适的感觉。卧室的形状不宜过长，不利于通风。卧室门不可对着镜子或床头。床头的方向也很重要，这关系着财运和健康，想要健康，床头就朝向天医的方位，想要财运，床头就朝向最旺最生气的方位。床头不可靠在浴室墙、不宜横梁压顶，不宜太接近窗户，不宜正对镜子。

卧室应安排在朝阳的方向，主人房一般选择最大的卧室。卧室门不宜对着衣柜。现代家庭设计中经常将卫浴空间安排在主卧室内，这样虽然方便，但却不利于健康。

3.2卧室禁忌

卧室内电器过多在风水上被称为“火宅”，影响健康。现代医学理论也指出，电器辐射严重损害人体健康。从风水学来讲，洗手间在五行上属水，阴气较重，容易引起腰肾不适。调查发现，卧室带洗手间，尤其洗手间正对床的住户大多患有腰疼或风湿即使洗手间再豪华，也改变不了其排污潮湿的本质。

古代风水理论指出“屋大人少，是凶屋”。因此，即使是古时候皇帝的寝宫，面积也不会超过20平方米。其实风水中所说的“人气”就是“人体能量场”。人体是一个能量体，无时无刻都在散发能量，就像工作中的空调，房屋面积越大所消耗的能量就越多。因此，卧室面积过大会导致人体能量消耗过多而免疫力下降、无精打采、判断力下降、因而可能做出错误决定、甚至“倒霉”生病。卧室如果带有阳台或落地窗，也大大增加睡眠过程中的能量消耗，会使人疲劳，失眠，玻璃是无法保存人体热能的。

风水师认为睡房若窗口过大、朝东或朝西会容易因引起“光煞”。因为在朝东或朝西的房间里，早上或下午猛烈的阳光会刺激神经影响休息，导致睡眠不足，使人变得不冷静、冲动易怒。床的上方不易安置吊灯这样会导致“煞气重”，对健康不利。经现代心理学研究发现，床正上方的屋顶若装有吊灯，会给人心理压力，影响内分泌，引起失

湖北工业大学商贸学院毕业论文

眠、恶梦、呼吸系统急病等一系列健康问题。

结束语

现在的房屋都是框架结构，很多承重横梁无法用硬装修进行掩饰，有的主人就进行软装修遮掩。却不知，软装修是无法来化解横梁所带来的悖逆场效应，当卧室附近有横梁存在，而居住者出现头晕、头痛、失眠或心脑血管病痛的时候，横梁就是罪魁祸首。很多家庭，把卧室的床下当做垃圾储存地，觉得这也是合理利用了空间，美化了卧室可见的环境。却不知如此做法，付出的代价是巨大的，如果居住者出现事业停滞、夫妻隔阂、易疲劳、肠胃失调、头晕目眩、全身色斑增多、出现不明疮疤等相关问题，你再来打扫床下，可就有些迟了。

卧室就是人的平面图，卧室的正中央就如同人的心脏，是最重要的所在。卧室正中央，不宜摆设重物，最不宜的有两点，一是床腿恰恰落在此地，二是正中悬挂放置了灯具，宜中空而四周满，宜张弛有度而不能失衡。

卧室中一般都会设立镜子，但有些主人，把镜子对准了床，觉得这样可以让生活的空间在视觉上得到了延伸。却不知，镜子的反射作用，也是一把双刃剑，可以挡煞，也

湖北工业大学商贸学院毕业论文

可以伤人，对于健康和夫妻感情的影响是巨大的。若家居中有这样的情况存在，那就不必犹豫，移开那面光洁的镜子才好。

现在大部分的家庭都喜欢按照西方人的摆床方式，把床摆在房的中间，只有床头靠墙，三面都可以上床。这种摆床的方式除了方便上落床之外，基本上是没有任何好处。

终上所述，现代室内居住空间设计的研究是根据建筑物的使用性质和所处环境，运用现代物质技术手段和建筑美学原理，创造出功能合理、舒适美观的室内空间环境的实用艺术。这一空间环境既具有满足相应的使用功能的要求，同时也反映了历史文化底蕴和环境氛围等精神因素。本文主要是从传统风水学的角度对其进行了系统的研究。

参 考 文 献

[1] 于希贤．法天象地——中国古代人居环境与风水[M]．1990中国电影出版社 [2]郑曙阳．绿色设计之路——室内设计面向未来的唯一选择[J]．建筑创作 2002．(10)[3] 郑曙阳．室内设计资料集[M]．中国建筑工业出版社，1993 [4]Lynch-Kevin．The image of the city[M]．Cambridge：The Technology Press&Harvard Univemity Press，1960

湖北工业大学商贸学院毕业论文

致

谢

感谢指导教师李娜在论文选题、撰写过程中对我的无私帮助，使我能够顺利完成毕业论文的答辩，并取得理想的成绩。通过毕业论文的撰写和答辩，加深了我对专业基础理论的理解，拓宽了我的专业知识面，实在是受益匪浅。

感谢我们小组在撰写过程中的对我的大力支持。能够及时的将消息和进度通知到位，使我能够抓紧宝贵的时间，完成毕业论文的写作。

感谢辅导员老师在生活中对我的照顾和关爱。

在此，谨对所有在毕业论文写作中帮助过我的老师、同学表示衷心的感谢和由衷的敬意！

湖北工业大学商贸学院毕业论文

第二篇：卧室设计原则

现代卧室设计的原则
卧室，是家庭居室的重要组成部分，即使再小的居室，也要有睡卧的空间。然而，面对 实实在在的卧室，赋予它一种什么样的格调，从而更科学、合理地使用它，却又是摆在人们 面前的一道新课题。装修热，也把本来功能简单的卧室热得“面目全非”，五花八门、不伦不类的卧室常让 人以为走错了地方。比如，有的人为了显示富贵，将卧室的墙面贴满了名贵木材饰面板，顶 棚上安装豪华纯铜云石或水晶吊灯，更有甚者，将博古架、拱门等移植其中……凡此种种，实难让人苟同。试想。如此豪华且缺少生活气息的卧室，能让你 “美好明天从今晚开始” 吗？ 那么，卧室到底应如何设计与装修呢？其实，最简单的不过一句话便是：平平淡淡才是 真。何谓“平平淡淡”？可以从以下四个方面理解。1 空间布局要平淡稳重 卧室在总体空间布局上，要平淡无奇，稳中求胜。床是卧室的主角，床的位置很大程度 上决定了空间的设计，视房间大小可有两种方式。其一为均衡式：在房间较小的情况下，可 两面靠墙，余下空间设置衣柜，与床头相对的墙面前方如果空间允许，可再设低柜及梳妆台 等。其二为对称式：在房间较大的情况下可采用此方式。先找准房间的中轴线，沿线靠墙设 置床及床头柜，床一侧摆放梳妆台或写字台，另一侧摆放圈椅或小型沙发等。与床对应放置 组合低柜，中间放电视，以此强化对称的特点。2 家具造型宜平淡近人 家具造型宜平淡近人 卧室的家具在造型设计上要平淡中见端庄，进而体现宁静亲近感。首先，卧室的家具要 选择造型简洁、明快、大方的系列产品，切记床、梳妆台、衣柜等单件家具风格迥异，给人 以杂乱无章的感觉。其次，要注意家具尺度的控制。一般来讲，卧室的家具要以低、矮、平、直为主，尽管衣柜的高度有它特定的使用要求，但一般也要将高度控制在两米以下。现今特 别流行的一面墙式衣柜，亦即从上至下、从左至右满贯的衣柜，虽说从实用角度满足了主人 的要求，但从心理感受角度分析是否合理呢？ 当然，有些大件家具，只要能和周围的融合为一体，效果还是很好的。3 墙面、吊顶宜简洁大方 墙面、卧室的界面（墙面、吊顶、地面）处理要平淡，体现朴素、舒适的氛围。卧室的四面墙 以及吊顶、地面一般应以简洁、大方为主调，通常不适宜做所谓的造型设计。在颜色的选择 上，尤要注意调和、含蓄，颜色种类不能过多过杂，至多吊顶及墙面选用两种色泽搭配，比 如白乳胶漆吊顶配以浅米黄、暖灰等彩色墙面，再以一条挂镜线区分开来。而大多数情况下 为求

整体和谐，而只选用一种颜色如牙白色或浅暖灰色等。简洁明快的墙面配以高十几公分 左右的木制踢脚线，既实用又颇具现代审美情调。而地面一般选择木地板或纯毛地毯。如选 用地毯，还要注意图案的大小、繁简，通常选择素色无花或压花地毯较为适宜。4 照明宜平淡中见温情

卧室的照明设计及灯具的选择要注意造型的朴实及发光方式的确定，要在平淡中见温 情。从发光的角度讲，卧室一般选用反射照明等形式的灯具，切忌采用直射光源。从灯具造 型的角度讲，一般选用简洁大方的造型，主灯绝不能选用多头吊灯，吸顶灯往往是最聪明的 选择。光的颜色一般以暖黄色为宜，绝不能选择红灯泡、绿灯泡甚至蓝灯泡。最后还要注意 主灯与壁灯、台灯、落地灯等各种灯具之间造型系列化问题。

第三篇：卧室设计知识

卧室设计知识(梁万斌)

卧室设计的基本原则如下：

（1）卧室应根据住户的年龄、个性和爱好设计。

（2）卧室的地面宜用地毯、木地板等材料。

（3）卧室墙面装饰宜用墙纸或涂料，颜色花纹应根据住户的年龄、个人喜好来选择。

（4）卧室的顶面装饰，宜用涂料、墙纸或做吊顶。

（5）卧室的窗户位置，不得随意改变，人工照明应考虑整体照明和空间照明，卧室的照明光线宜柔和。

（6）卧室应有良好的通风，对原有建筑通风不良的应适当改进。卧室的空调送风口布置不宜对着人长时间停留的地方。

（7）卧室的饰件应与家具相调。

塑造宽松卧室空间:

卧室设计时，有造型、气氛的掌握；室内光源的运用方面，关键要使空间达到契合的关系。而且各个环节尽量考虑屋主能方便使用。例如：在卧室里利用衣橱门面作大型的镜面，作为整装仪容的地方，但有些人忌讳床位对镜，所以以拉门方式配合需求。这样设计就是采用可以活络将镜面拉至两旁。作弹性处理使用的方法，营造了卧室的宽松感；同时，简洁明朗、淡雅点缀的配色，使整个卧室呈现出个性化的私密空间。卧室的家具布置:

从卧室的功能要求可知，卧房家具主要包括以下一些物件：

（1）睡眠区：床、床边柜；

（2）梳妆区：梳妆台、梳妆椅；

（3）贮存区：大衣柜（贮存间）；

（4）学习休闲区：书桌、椅、两人沙发、电视柜。

床的摆放位置对卧室的布局有直接影响，应妥善考虑，一般，从方便上下床、便于开门开窗、夏季通风、冬季避风等方面来决定床位。

梳妆台一般设在靠近床的墙角处，这样，梳妆镜既可以从暗处反影出梳妆者的面部，又可通过镜面使空间显得宽敞。梳妆吧的专用灯具宜装在梳妆镜的两侧，使光线能均匀照于梳妆者的面部，使化妆不致于失真。

贮存衣物柜一般摆放在床头所靠的同侧墙面，即通常与床平行放置，中间间距1m左右，这样既方便使用，又不至于使大体积家具一目了然，给人以空间拥挤之感。书桌、椅一般不要与床太贴近，以免干扰睡眠者。而电视柜一般与床相对布置。面积较为宽裕的卧房，可在与电视柜相对处摆放休闲沙发。

如何设计辅助卧室:

辅助卧室对当今的生活条件来说，主要就是指儿童卧室。儿童用房的设计，首先要考虑儿童的心理特点。孩子们不仅要在自己的房间里学习、休息、睡眠，他们还要在这里形成个人的独立意识，培养自己的兴趣和自立能力。因此，为他们专门安排一个舒适的成长和活动空间，可以使他们尽情享受珍贵的童年。

在家具的设计时，首先要考虑的应是安全问题。例如，床铺不要过高，家具的楞角要处理成钝角或浑圆形。其次，要尽量使家具揉趣味性与实用性于一体，以触发孩子对事物的感知能力。另外，要针对孩子好动、好学以及衣物玩具等不断增多的特点，要预先为他们准备好收藏上述物品的地方。

儿童在居室的大部分时间是玩，最需要属于自己的生活空间，因此在设计中要做到删繁就简，在满足了必要家具的配置外，要尽量扩大游戏区的空间。在色彩的选择上，既要有利于孩子松弛身心，又要能描绘出孩子未来世界的丰富多彩。但最重要的一点是，在设计时尽量和孩子们沟通一下，了解他们的个人意愿，喜爱的色彩，再根据居室的空间大小和家庭经济能力来设计，以达到事半功倍的效果。

根据年龄设计卧室:

俗话说，“春困、秋乏、夏打盹，睡不醒的冬三月”，这句名谚虽有调侃的意味，却也所言不虚，我们生命过程的三分之一，几乎便是在睡眠中度过的。因此，追求舒适睡眠环境就成为人们自然的生活追求。

人们对睡眠环境的追求，大致有“幼儿期”、“青少年期”、“中老年期”三个年龄阶段。这三个阶段虽追求有所不同，但也有一些基本追求是相同的。首先是“安静”。很难想象在喧闹的环境中可享受睡眠。其次是适当的“温度”，寒冷与酷热是睡眠的大敌。因此，为满足以上两点基本要求，对卧室的设计要具备“私密性与封闭性”。私密性可通过把卧室设在整个房间一侧顶端，尽量与公共活动区如客厅等分开来达到目的。而“封闭性”可通过对门窗的要求来达到，如采用隔音门且不透光，窗则尽量采用密封性好的如“塑钢”等材料，使其与外界隔绝。如需要可在室内加一层木窗以体现舒适。在满足以上两个基础条件后，我们可根据三个年龄段人的不同特点来规划设计卧室。

“幼儿期”卧室用色可大胆

“幼儿期”，是生命的开始。睡眠完全是在不知不觉中被动接受的，也许在游戏过程中，就会酣然入睡。因此，根据儿童特点，房间内可设计多一些放玩具的格架，地面多采取木地板、地毯等可满足小孩在上面摸爬的需要。房间的颜色，可较大胆，如采用对比强烈、鲜艳的颜色，可充分满足儿童的好奇心与想像力，使其带着游戏时的感受，一直延续到梦境中，使他们的卧室成为现实世界与梦境自然而又顺理成章的衔接。

“青少年期”卧室要突出个性

当人进入“青少年期”，卧室便成为他们最喜欢与重视的独立王国。可根据年龄、性别的不同，在满足房间基本功能的基础上，留下更多更大的空间给他们自己，使他们可将自己喜爱的任何装饰物随自我喜好，任意地摆放或取消。甚至可取消床的固定位置，使其尽自己所爱，充分享受自由。另外，这一年龄的人与“幼儿期”相比最大的不同，就是他们需要一个比“幼儿期”更为专业与固定的游戏平台——书桌与书架，他们既可利用它满足学习工作的需要，又可以利用它保存个人的隐私与小秘密。这正是一个有心事的年龄，在这一年龄段中，还有一个特殊的“婚姻年龄”。处在这一情况下的卧室多数带有强烈的女性气质，如较浪漫的墙壁与窗帘、卧具的颜色，如必不可少的梳妆台，如在各时期都需要的衣橱。曾有个并不可笑的谚语说“卧室内衣橱的位置与大小质量，可看出主人是否结婚和与爱人的相爱程度”。通过这个谚语可直接说明一个问题——从此以后，卧室的环境将主要满足女性的需要。基于此特点，卧室的灯光也可以区别于其他房间的照明功能，而变得柔和，使一切看上去朦胧。这一阶段的卧室设计，可把它变成或满足主人个人愿望的“窝”。

“中老年期”卧室宜素雅舒适

“中老年期”是对睡眠要求最多的时期，经过日月的洗礼，这一阶段的人们最重视睡眠质量，而对房间的装饰是否时尚，已不再追求。他们喜欢白的墙壁，以显得素雅，喜欢自己用过多年而品质尚好的旧家具，既满足了多年生活的习惯也可帮助他们牵动对往日的追忆。房间窗帘、卧具多采用中性的暖灰色调，所用材料更追求质地品质与舒适感，使他们可通过睡眠，过滤掉多年的生活压力，回想往日的青春，待新的日出时有充分的精力感受朝阳与力量。他们的卧室设计应是生活的避风港与补给站。

主卧室的设计:

人大约有1/3的时间要在卧室中度过，卧室设计不仅要提供宁静、舒适的睡眠环境，而且它是夫妇间倾吐衷肠，最私密、亲近的地方。

主卧室不仅是睡眠、休息的地方，而且是最具私隐性的空间。因此，主卧室设计必须依据主人的年龄、性格、志趣爱好，考虑宁静稳重的或是浪漫舒适的情调，创造一个完全属于个人的温馨环境。为了设计好主卧室，需考虑以下六个方面。

（1）卧室的地面应具备保暖性，一般宜采用中性或暖色调，材料有地板地毯等。

（2）墙壁约有1/3的面积被家具所遮挡，而人的视觉除床头上部的空间外，主要集中于室内的家具上。因此墙壁的装饰宜简单些，床头上部的主体空间可设计一些有个性化的装饰品，选材宜配合整体色调，烘托卧室气氛。

（3）吊顶的形状、色彩是卧室装饰设计的重点之一，一般以简洁、淡雅、温馨的暖色系列为好。

（4）色彩应以统一、和谐、淡雅为宜，对局部的原色搭配应慎重，稳重的色调较受欢迎，如绿色系活泼而富有朝气，粉红系欢快而柔美，蓝色系清凉浪漫，灰调或茶色系灵透雅致，黄色系热情中充满温馨气氛。

（5）卧室的灯光照明以温馨和暖的黄色为基调，床头上方可嵌筒灯或壁灯，也可在装饰柜中嵌筒灯，使室内更具浪漫舒适的温情。

（6）卧室不宜太大，空间面积一般15~20m2左右就足够了，必备的使用家具有床、床头柜、更衣橱、低柜（电视柜）、梳妆台。如卧室里有卫浴室的，就可以把梳妆区域安排在卫浴室里。卧室的窗帘一般应设计成一纱一帘，使室内环境更富有情调。

卧室的空间组织:

一个卧室的空间组织，应包括以下风个区域：

（1）睡眠区：这是卧室的中心区，应该处于空间相对稳定的一侧，以减少视觉、交通对它的干扰。这一区域主要由床和床头柜组成。

（2）梳妆区：这一功能区因不同的卧室而有一定差异。如果主卧室兼有专用卫生间，则这一区域可纳入卫生间的梳洗区中。没有专用卫生间的卧室，则可以考虑辟出一个梳妆区，主要由妆台、梳妆椅、梳妆镜组成。

（3）贮物区：是卧室中不可缺少的组成部分，一般以贮存家具（即衣柜）为代表，在一些面积较为宽裕的卧房中，可考虑设置贮存室。将所有衣物有序纳入这一空间，这一形式在欧美较为盛行，也是今后的发展方向。

（4）学习休闲区：主要考虑有些卧室兼有阅览、书写或观看电视等要求。所以，配以书写桌、小书柜、坐椅或是休闲双人沙发以及电视柜等。

这些功能区应该既有分隔又相互联系方便，以形式既互不干扰又是一个和谐、完整的休息睡眠空间。

卧室的家具布置:

从卧室的功能要求可知，卧房家具主要包括以下一些物件：（1）睡眠区：床、床边柜；（2）梳妆区：梳妆台、梳妆椅；（3）贮存区：大衣柜（贮存间）；（4）学习休闲区：书桌、椅、两人沙发、电视柜。

床的摆放位置对卧室的布局有直接影响，应妥善考虑，一般，从方便上下床、便于开门开窗、夏季通风、冬季避风等方面来决定床位。

梳妆台一般设在靠近床的墙角处，这样，梳妆镜既可以从暗处反影出梳妆者的面部，又可通过镜面使空间显得宽敞。梳妆吧的专用灯具宜装在梳妆镜的两侧，使光线能均匀照于梳妆者的面部，使化妆不致于失真。

贮存衣物柜一般摆放在床头所靠的同侧墙面，即通常与床平行放置，中间间距1m左右，这样既方便使用，又不至于使大体积家具一目了然，给人以空间拥挤之感。书桌、椅一般不要与床太贴近，以免干扰睡眠者。而电视柜一般与床相对布置。面积较为宽裕的卧房，可在与电视柜相对处摆放休闲沙发。

卧室的照明:

卧室照明要有利于构成宁静、温柔的气氛，使人有一种安全感。卧室的主体照明可选用乳白色白炽吊灯，安装在卧室的中央，另在床头距地约1.8米的墙上安装一盏壁灯，如果不装壁灯，利用床头柜台灯照明也可以。灯具的金属部分不宜有太强的反光，灯光也不必太强，以创造一种平和的气氛。

如果是客卧兼用的房间，则应装设可供交替使用的灯具，以达到既有装饰性、又能满足不同照明要求的目的。主体照明可参照客厅标准，在房间中央装设一盏吊灯，作为会客用；同时，还可在墙壁光管为日常活动的照明。另可在一面墙上安装一盏壁灯，以作局部范围照明之用。

卧室设计流行趋势:

家具陈设应尽可能简洁实用

流行做法是采用整面墙的大型壁柜，将卧室的杂物消除在视线之外，从视觉上取得宽大的空间效果。如果条件不允许，也要设法把各类单件的、临时的贮存家具，用帘子或各类屏风将其遮挡起来。

更衣室是女主人最需要的将一个房间改为更衣室的设计，远较其他机能空间更为适宜。主卧室、更衣室、卫浴空间连成一气，皆隐藏在轨道门之后，拉上轨道门后，三者皆属于主卧室的整体空间，拉开后又成独立的空间。

墙面造型（包括横面）以简单为原则装饰是需要的，但反光强的材料，或雕刻太甚的图形处理都是不必要的，否则睡觉时极易产生幻觉，太繁杂的造型则容易导致失眠。不要为了做造型而造型，应在方便使用的前提下做适当的装饰。主卧室是休闲的地方，不要太重雕琢，给人以不安定的感觉。

“删除”大衣橱

如果有足够的空间，可以设置一间更衣室，把大衣橱从主卧室中去除掉，让卧室成为一个单纯的休息空间。这样，不仅使主卧室更纯净，而且储藏衣物也更方便。

卧室家具设计的新课题:

传统的卧室家具多是以床为中心，带有床头柜、衣柜和梳妆台。整体搭配虽然全面，但总给人呆板的感觉。随着家居设计的逐渐丰富，卧室家具也呈现出新的潮流。

卧床设计：花样翻新。传统的卧床一般都是板板正正的长方形双人床，形式上也不外乎是木制、铁制或镀铜，配以席梦思床垫。但从近几年卧房设计来看，卧床的设计改变最大。首先，有些人放弃了床架，而直接利用地台摆放床垫。另外，为配合整个居室的设计风格，卧床出现圆形、心形等形状，个头也逐渐增大。目前有些人喜爱分床，在卧室中采用两张单人床，更是给卧室的设计提出了新课题。

床头柜：形式多变。为配合卧床的设计，床头柜的款式也格外丰富。一般床头柜的功用是收纳日常用品，放置床头灯等，但随着床的变化和个性化的壁灯设计，使床头柜的装饰作用比实用性更重要了。

大型衣柜、梳妆台变小。由于居住面积的增加，某些家庭设置了穿衣间，或有了容量极大的储物柜。卧室里的大型衣柜就自然而然地失去了用场，而代之以小衣柜等。附属于主卧的卫生间，又使女主人的化妆可以在那里完成，梳妆台也就失去了存在的意义。

第四篇：论中国传统儒家思想对现代企业管理的影响

论中国传统儒家思想对现在企业管理的影响

中国是一个历史悠久的多民族国家，众多的民族之所以能够形成一个多元融合的统一体，一个重要的原因就是中华各民族有着共同的文化基础。纵观中国传统社会的历史，担负这个“主体文化”使命的就是儒家文化。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流，为我国各民族共同吸收、承传、改造和发展，对构成中华民族共同要素的思维方式、价值观念、血缘传承、礼仪道德、语言文字、心理状态、行为习俗等的形成都发挥了至关重要的作用。

一、儒家文化的产生和发展

（一）儒学的创立——孔子

在古代，知识分子对于世道都有自己选择的余地，遇到乱世或者遇到一个难以自我发挥的世道，这些知识分子就选择出世；如果遇到太平盛世或者可以实现自己的愿望，这些知识分子就会选择入世。

儒学的创始人——孔子，生活在春秋时期的鲁国，其先祖都是鲁国的贵族，但是到了孔子这一代家族就没落了。孔子的父亲叔梁纥早逝，母亲把孔子拉扯成人，由此孔子的精神和内心总有一种强烈的责任感：第一，孔子本人对家庭的责任；第二，孔

1，子对鲁国的责任。他的思想精髓是主张“仁义”，提出“己所不欲，勿施于人”○

2等论点。“己欲立而立人，己欲达而达人”○

（二）儒学的发展——孟子

战国时期的孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”○

二、儒学思想及其于现在企业管理中的作用

儒家经典代表著作有“四书”和“五经”。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

在此，我们就儒学著作中所体现出的、具有深远影响的思想文化，并结合现在企业管理的需求进行剖析。

（一）五常——仁、义、礼、智、信

1、仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。仁字，表现为“二人”相处，因为人不能离群而独存。子曰：“己所不欲，勿施于人。”事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

“仁”对于现代管理来说有着现实的指导意义。对于企业管理者来说，要使整个企业形成融洽和谐的氛围，在追求高绩效的同时，也要适时为员工着想、关心其生活，使员工增强对企业的归属感；对于员工来说，在工作上要真诚踏实，取得领导的信任，帮助身边的同事，建立良好的工作关系。另外，整个企业在社会上也要扮演“仁”的角色，不能为了追求利益而忽视了仁，对于近期出现的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等负面事件来看，都是企业缺乏“仁”的一种表象。

2、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：“君子喻于义，小人喻于

4所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。利，不义而富且贵，於我如浮云。”○

“义”对于现代管理来说，要求企业要具有一定的社会责任感，在追求高额利润的同时，也要承担起帮危扶弱的社会责任，例如汶川地震之后，全国的企业纷纷捐赠的行为其实就是一种“义”的表现。

3、礼：礼者，进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

“礼”对于现代管理来说，企业应该正立于社会中的形象，做到遵纪守礼，树立品牌影响力。并把顾客的需求放在第一位，对客户以礼相待，对于面向顾客的一线人员来说，也要掌握一些必要的待人接物的知识与技巧。

4、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

“智”对于现代管理来说，企业要成为一个学习型组织，让企业当中的人都能够不断的学习与提高。

5、信：信者，不疑也，诚实也。就是言出由衷，始终不渝。信字，表现为“人”和“言”，人言不悔，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

“信”对于现代管理也尤为重要。企业经营诚信是第一位的，同样也适用于企业

内部的管理方面，企业管理者要建立威信，不能朝令夕改，员工之间也要坦诚相待，不能尔虞我诈。中国企业界的很多问题，就是在“信”上出了问题，并且这个问题也逐渐扩散的社会的其他层面。

（二）《中庸》——中庸之道

孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，5其意在强调应该时时能做到适中，既无过，也无不及，不偏不小人而无忌惮也。”○

倚，谓之中庸，此乃中庸之道。而整体和谐性是中庸之道最本质的特征，孟子曰：“民

6”强调了以人为本、注重和谐。另外儒家思想倡导整体为贵；社稷次之；君为轻。○

主义理念，认为人的生存发展应该基于群体的发展，强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，即要注重企业团队精神。

中庸之道是儒家文化的核心，具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。

1、五达道

五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。

2、三达德

靠什么调节五达道那些人际关系？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。

3、九经

九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。

（三）人和 自强

1、《孟子》——人和

7由此可见，孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”○“人和”对于事业成功的重要性。上至国家，下至企业，想要办成一件事，都离不开“人和”的理念。美国通用电气公司总裁韦尔奇一语道破真谛：“现代的企业，必须使公司反应更灵敏，更易与人沟通，并鼓励员工同心协力，为越来越挑剔的客户服务，这样才能成为真正的赢家。”故企业要通过各种措施，激发员工的主人翁责任感，培养员工的敬业精神，女里营造融洽的公司内部氛围，才能更好更快地使企业走向成功。

2、《周易》——自强

8表现出中华民族自古便奉行刚《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”○

健有为、自强不息的优良精神。正是这种精神，凝聚、增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自主精神、反抗压迫的精神，以及不断学习、不断前进的精神。如果将自强不息的精神运用到管理过程中去，那将充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性，增强组织的向心力和凝聚力。

三、中国传统文化对现代企业管理的消极影响

（一）重伦理而轻科学，导致保守思想长期沉淀，不利于企业进行管理创新和技术创新。

中国传统文化尤其是儒家管理思想中传递着“大一统”的基因，形成“大而全”的管理模式，这种模式易对现代企业管理形成机构重叠，人浮于事，手续繁多，信息缓慢，企业活力个性被磨灭，竞争意识、冒险意识不强，趋向保守僵化的消极影响。

（二）重专制而轻民主，不利于组织结构的扁平化建设，更不利于决策的民主化。很多企业，无论民企还是国企，出现一言堂，个人决策独断专行，个人崇拜就是明显的例证。压制民主，排斥异己，以权谋私，不透明，不公开，不民主现象比较严重，容易阻碍企业向现代企业制度转型。

（三）重均同而轻个性，易使企业产生消极保守、因循守旧、不思进取、平均主义式的企业文化。

在现代企业管理内部管理机制上，平均主义的影子仍然出现在许许多多企业或者企业的某些时期某些场合。从具体行为来看有讲攀比，不讲竞争；讲平均，不讲业绩；讲公平，不讲效率，论资排辈，忽视能力和差异，强调共性，强调大局整体，忽视甚至故意压制个性，极大地影响优秀人才的发挥发展。

（四）重人情而轻法制，不利于制度的执行和落实，导致有法不依，制度被人扭曲的现象。

儒家具有较强的伦理性，它强调亲情及人与人之间关系的和谐，对于个人来说偏重强调个人的道德修养。这种倾向往往导致重德治、轻法治，重人情、轻制度，从而导致有法不依，执法不严。尤其严重的是，对人情观念的看重，会在整个企业甚至社会造成关系林立，极大地阻碍了制度化法治化的进程。

（五）重中和而轻竞争，不利于良性竞争的发展。中庸的观念，说到底是一种否认斗争、排斥竞争和简单协同的品德，如果把握不好尺度，一味地求“中和”，将严重影响企业和员工之间的发展、进步。

中国几千年来的传统文化博大精深，其中绝大多数思想对现代企业管理产生积极影响，是现代企业管理思想的资源宝库。充分利用其精华是现代企业管理理念发展的方向。但一些负面思想也已成为企业管理现代化的障碍，革除它们是当代企业管理者当仁不让的历史责任。因此，只有通过对我国古代管理思想的解析、组合和选择，扬弃、革新其中陈旧、落后的部分，才能创造出新的适合中国企业特色的科学管理思想。

注释：

1《论语·卫灵公》 ○

2《论语·雍也》 ○

3《孟子·离娄上》 ○

4《论语·里仁》 ○

5《中庸》 ○

6《孟子·尽心章句下》 ○

7《孟子·公孙丑下》 ○

8《周易·乾》 ○

参考文献：

[1]《中庸大全集》，子思，雅瑟，新世界出版社，2010（1）。

[2]《儒家式现代秩序》，秋风，广西师范大学出版社，2013（1）。

[3]《儒家、儒教与中国制度资源》，干春松，江西人民出版社，2007（1）。

[4]《管好员工就靠这几招》，宗权，人民邮电出版社，2013（1）。

[5]《儒家文化研究》，郭齐男，三聊书店，2012（1）。

[6]《儒家文化与中华民族凝聚力》，李宗桂，广东人民出版社，1998（1）。

[7]《天地人和——儒家君子思想研究》，李长泰，人民出版社，2012（1）。

[8]《儒家》，百度百科。

[9]《中国传统文化对现代企业管理的影响》，作者不详。

第五篇：有关中国传统礼仪对现代礼仪的影响论文

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。以下是“中国传统礼仪对现代礼仪的影响论文”，希望能够帮助的到您！

礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会历史的发展起到了广泛深远的影响，其内容十分丰富。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。

一 中国古代传统礼仪的主旨

中国的礼仪是传统文化极其重要的组成部分，其核心是礼。在中国人看来，礼是可以凝聚不同民族和地域人们的一种精神，是社会生活中一切行为的准则。因此，以礼为核心的中国传统礼仪蕴涵着特殊的意义，涉及政治、道德和社会等各个方面。

1、礼仪的政治意蕴

中国的礼仪源于政治。古人认为，礼是“国之干也”“政之舆也”，是为政者“经国家，定社稷，序民人”的依据，是保持政令通畅的重要手段。倘若没有礼，再好的政令也不可能通达四方。

2、礼仪的道德意蕴

礼仪与道德的结合是中国传统礼仪的重要特征。从某种意义上说，中国传统礼仪也是一种道德文化，学习和遵守礼仪是达成善良人格的重要途径。“立于礼”是为人之善，即以礼为做人的根本；“行于礼”是处事之善，即以礼为做事的准则；“让于礼”是交往之善，即以礼为交往的准则。

3、礼仪的社会意蕴

在中国历史上，礼仪对于整个社会的治理和调控具有重要意义。礼仪调控社会关系的内在机理，主要是通过礼仪所具有的价值导向功能和价值评判功能来调节人的情感和意识，约束人的行为。

二 现代礼仪与古代礼仪的差异

1、相对于传统礼仪，现代礼仪的内涵和作用范围大大缩小

现代礼仪所表达的是人的一种外化修养和某种程式化的规范，是一种交流的“语言”，用于人与人之间的交往过程，传递的是友好、尊重的信息，以快捷、简明、实效为其特征，力求表达人们真实的情感，其形式及传递信息被对方准确无误地认识和理解。而中国古代的礼仪包含了社会生活的各个方面，在社会生活中占有十分重要的地位，在中国古代是一种政治制度，是统治阶级治理国家的一种手段，因为用德和礼来治理国家要比用刑和政来治国优越得多。

2、传统礼仪讲求礼与法相结合，现代礼仪乃自我约束

在古代，礼之所以能在治理国家上发挥作用，是因为礼与法相结合。礼包含了法，为法的灵魂；法是礼的后盾，是法的具体体现，法与礼互为表里，互为补充，成为统治者统治人民的两件法宝。现代的法制社会，礼与法是有严格区别的，违法则以刑律处之，违礼则属于个人的道德修养问题的范畴，最多受到议论或舆论的批评，绝不会受到法律的制裁。

3、相对于中国传统礼仪的等级制度，现代礼仪注重平等

现代礼仪是人与人交往过程中向对方表示尊重、友好的惯用形式，是建立在平等、互敬的基础上的。对对方的尊重，也是一种自尊，也要记得对方对自己的尊重。中国传统礼仪则是建立在等级制度基础上的，“天有十日，人有十等”，各等级之间享有不同的政治权力、经济利益，也享有不同的礼仪规格。

三 现代礼仪与传统礼仪的融合、矛盾

礼与俗的分离是人类文明进步的必然结果，前者渐行渐远，甚至成为中国文化传统中为人诟病的对象，而一些淳朴的民俗也不可避免地被新的民俗或时尚所替代。要想在新世纪创造出属于自己的最具民族特色的文化就离不开中华民族博大精深的传统文化。因此传统文化的现代化转化日显其紧迫性和重要性。

中国的传统礼仪，一方面存在着与现实生活相冲突的思想因素，另一方面也有与时代精神相一致的思想因素。比如，中国传统伦理道德提倡的公忠、正义、仁爱、中和、诚信、礼让、敬老、尊师、自强、持节、明智、知耻、节制、廉洁、勤俭等基本的道德规范，虽然由于当时特定的历史条件及制度的限制。有一定的局限性，但基本内涵在今天仍有着较强的现实意义。社会主义的道德只能建立在对民族道德传统的批判继承之上。应当把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并赋予新的时代内容，形成社会主义精神文明中具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。在“十年**”期间，传统文化被全盘否定，文明礼仪被作为封、资、修的流毒予以扫除，致使全社会的礼仪失范，道德水准大幅度下降。这种意在与传统思想彻底“决裂”的政治文化运动，最终给社会带来了灾难性的后果。

中国古代礼仪文化极为丰富，也有许多值得我们借鉴的内容，如“礼主和”的精神、包容之礼、待客之道等。继承我国古代传统礼仪文化时，要采取批判继承的态度，抛弃其封建糟粕，以便更好地吸收本民族的精华，形成既符合国际惯例，体现现代礼仪精神，又具有中国特色的现代礼仪文化。