第一篇：古书注解的基本方式
《古书注解的基本方法主要有》
注解体例的名称： 传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。注解术语的作用 一曰，为，谓之 这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。二谓 用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。三貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。四犹，犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。五之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。六读为，读曰，读若，读如 这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。古书注解的基本体例主要有三类： ①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。③集解体：是汇集众说的一种体例。古书注解的基本方法主要有四种： ①释词；②通句；③疏释全章大意；④评说。
第二篇：古书注解
古注的类型
古书的注解由于作注的角度不同，侧重点不同，因而有不同的体式和名称，大致可以分为传注体、章句体、义疏体、集解体、补注体、音义体等。
1．传注体
所谓“传注体”，是一种以解释词义为主的古注类型，多用于解释古书正文。属于传注体的注释，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等名称。
诂、训，笼统说来没有什么区别，凡侧重于字词、名物解释的，一般称作“诂”(通作“故”)、“训”。《汉书·艺文志》著录鲁、齐、韩三家诗各有“故”数十卷。清马其昶有《老子故》，徐孚吉有《尔雅故》。汉高诱作《淮南子注》，在原书每篇题目下加一“训”字，清王?运注《论语》，书题《论语训》，都是这样的例子。古人对诂、训之别做过辨析，唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之貌以告人也。”(《诗·周南·关雎》疏)。清马瑞辰认为：“单词则为诂，重言则为训。诂第就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训道之。此诂与训之辨也。”综合两家之言，则诂是以今言释古言，侧重于解释单词的意义；训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。在注书过程中，古人对训、诂往往不作严格区分，还常连用作书名，如汉张衡有《周官训诂》(已佚)，南宋钱文子有《诗训诂》等等。
传，《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：“传者，今之驿马。”传的本义是古代传递公文信件的驿车和驿马，引申为“传通、传述”的意思。秦汉时，把儒家的“六经”(易、书、诗、礼、乐、春秋)称为“经”，把解释经的叫做“传”。如“毛传”就是对《诗经》的注释。孔安国对《尚书》的注释叫做“孔传”。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》也被认为是对《春秋经》的解说，所以都称“传”。
笺，《说文》：“笺，表识书也。”东汉时郑玄在《毛传》的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。郑玄“笺”的意思本来是说对《毛传》的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。
注，《说文》：“注，灌也。”用在注释古书上，指使文意如水之流注，畅通明晓。大约从东汉开始，对古书的注解一般不称“传”而称“注”。但“注”可以是对古书注解的通称，如《十三经注疏》的“注”，就包括毛传、郑笺。
2．章句体
章句，意思是“离章辨句”，即分析章节句读的意思。刘师培在《国语发微》中说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为一种注释，“章句”除解释字词外，还串讲文章大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。《汉书·艺文志·六艺略》载《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，《尚书》有《欧阳章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。汉儒用章句讲经，大都支离繁琐，故被斥为“章句小儒”。一般人“羞为章句”，因此自汉以后，章句日渐亡佚。今仅存东汉赵岐的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》。赵岐章句释词串讲句意较简明准确，在原文每章末尾还用韵语概括“章指”即每章大意，在《孟子》注释中有“开辟荒芜”之功。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这是应该注意的。
3．义疏体
义疏，是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。义疏兴起于魏晋南北朝，唐人“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。”(黄承吉《左传旧疏考证序》)因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。疏，《说文》：“疏，通也。”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。文字深奥，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。《庄子》是郭象注，成玄英疏。“正义”的意思是解释经传而得义之正者。如孔颖达作“五经正义”，就是为五经分别作的疏。但“正义”有时也不一定是疏，如张守节的《史记正义》就是“注”而不是“疏”。
义疏体注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，这是其长处；但有时不免繁琐冗长，使人目眩。宋代以前，疏和经注单行成书。宋代以后，为方便阅读才将疏和相应的经注合刊在一起。所以义疏体注本都包含经传原文、注、疏等几部分，而且排列有定则，有明显的标记相隔。
现在最通行的清人阮元校刻的《十三经注疏》就是将传、笺、疏三者合编在一起。《十三经注疏》大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏，各部书的注疏人如下：
《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏；
《春秋谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏；
《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝经》：唐玄宗注，宋邢昺疏；
《尔雅》：晋郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》：汉赵岐注，宋孙?疏。
4．集解体
集解体注释是汇集众说并加上编者自己意见的—种注释。它包括集注、集传、集释等，如何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》即是。集解体注释在引各家之说时，有的只称人姓氏(称“某氏曰”)，不提及名，这是因为所集各家的姓名在书的序言中已作交待。所以读集解体注本应先读其序，以便了解本书集有哪几家之说。集解体注释也有体例问题，如王先谦《荀子集解》，在原文下都是先列唐杨倞注，然后列清人注或“先谦按”。清人注如果同时引了几家之说，这几家就按时代先后排列。对集解体注释的体例，我们应该了解。
需要指出的是，晋杜预所撰《春秋经传集解》，名为“集解”，但它只是将《春秋经》和《左氏传》聚集在一起进行注解，与上面所说的汇集众说的“集解”名同而实异。杜预在《春秋序》中解释说，他编这本书是“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。”
5．其他
以上列出的四种古注类型比较常见，这里再介绍一下补注体、音义体，它们虽不十分常见，但对它们也应有所了解。
①补注体
补注体注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称，这是一种对前人注释作补充、订正的注释。宋洪兴祖《楚辞补注》，清王先谦《汉书补注》，焦循《论语补疏》，就是这类著作。补注往往能为理解原文提供一些新材料，提出一些新见解，值得参考。
②音义体
六朝以后，一些学者特别重视对古书的注音，而且将注音与释义联系起来，这种注释叫做音义。另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。唐陆德明的《经典释文》由《周易音义》、《尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义体注释的代表作。这类著作以注音为主，有时兼有简单释义，或指出经典不同版本的异文现象。音义书在给多音多义的词注音时，注音本身即暗含着释义，这是值得注意的。
第三篇：古代汉语通论十七十八古书的注解
通论（十七）古书的注解
重点：常用术语ps背课本P612下面的十三经注疏的作者
由于时代久远，我们阅读古书，会碰到许多语言文字方面的困难，要克服这些困难，一般可以通过参看古书的注解。古书的注解，有古代人用文言文作的，也有现代人用现代汉语作的，相比较而言，后者要比前者少得多。而且，现代人要注解先秦古书，也离不开汉唐人的旧注。所以，要读懂古书，必须参考古书的旧注，了解其体例，注解的方式以及它的局限性等等。
一、古书注解的概貌
为什么要给古书作注，最主要的原因就是语言的发展变化，使得后人对古书中的一些话看不懂了，于是就要由专门研究的专家来作注。戴震在《尔雅文字考序》中说：“昔之妇孺闻而辄晓者，更经学大师转相讲授仍留疑义，则时为之矣。”就是这个意思。
系统地给古书作注，是从汉代开始的。比如在汉代，《诗经》有三家的解说，即鲁之申培公、齐之辕固生和燕之韩婴，分别称为鲁诗、齐诗、韩诗。后来又有毛亨作的传（称《毛诗》）。孔安国曾给《尚书》作注；马融、郑玄都曾给许多儒家经典作过注；高诱给《战国策》《吕氏春秋》、《淮南子》作注；王逸给《楚辞》作注。汉代罢黜百家，独尊儒术，儒家的经典在汉代几乎都有人作了注。汉代的注解比较注重语言文字的解释和名物的说明，而且他们离先秦时代比较近，所以汉代的注解有较高的参考价值。
汉代注解的古籍主要是儒家经典，到后来注解的范围逐步扩大，不仅先秦时的老庄著作有人作注，汉代的著作也有人作注了。如在六朝时，有魏代的王弼注了《老子》，晋代的郭象注了《庄子》，三国时韦昭注了《国语》，刘宋时裴駰作了《史记集解》等等。唐代是封建社会的兴盛时期，古籍整理也颇繁荣，如唐初著名学者孔颖达注《五经》，李善注《文选》，颜师古注《汉书》，都为后世所称道。又如司马贞作《史记索引》，张守节作《史记正义》等。一些“子书”（哲学著作）也有人作注，如杨倞作《荀子注》，尹知章有《管子注》等等。
宋朝注释家中最有名的就是朱熹。他有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。他的注释能吸取汉唐人的长处，用简洁明白的语言解释古书中的词句。他对《诗经》中《国风》一些诗的解释，能不受毛传的束缚，指出它们是爱情诗，比汉儒高明。当然，朱熹是理学家，他的注解也有不少地方是用来宣扬宋代理学的唯心主义思想的。
著名的《十三经注疏》，大多数是汉代或魏晋人作的注，唐宋人作的疏，下面是《十三经注疏》的作者：
《周易》：魏·王弼、韩康伯注，唐·孔颖达等正义； 《尚书》：旧题汉·孔安国传，唐·孔颖达等正义； 《诗经》：汉·毛亨传，汉·郑玄笺，唐·孔颖达等正义； 《周礼》：汉·郑玄注，唐·贾公彦疏； 《仪礼》：汉·郑玄注，唐·贾公彦疏； 《礼记》：汉·郑玄注，唐·孔颖达等正义； 《左传》：晋·杜预注，唐·孔颖达等正义； 《公羊传》：汉·何休注，唐·徐彦疏； 《谷梁传》：晋·范宁注，唐·杨士勋疏； 《论语》：魏·何晏集解，宋·邢昺疏； 《孝经》：唐玄宗注，宋·邢昺疏； 《尔雅》：晋·郭璞注，宋·邢昺疏； 《孟子》：汉·赵岐注，宋·孙奭疏。
到了清代，我国传统的“小学”发展到了高峰，语言文字研究的成就，也在古书的注解工作中得到反映。清人的注解工作，不但范围广，而且质量高。范围广是说一些比较重要的古籍，前人已经作过注的（比如十三经、先秦诸子），清人几乎都重新作了注（如陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、焦循的《孟子正义》、王先谦的《庄子集释》、刘宝楠的《论语正义》等）；前人没有作过注的，许多也有清人作的注。质量高是说清人注书往往旁征博引，同时又审慎地加以考核，他们在音韵、文字、训诂方面达到的成就又使得他们能够纠正汉唐人的错误，或者解决前人不能解决的问题。所以清代的注解对我们阅读古书也有很高的参考价值。当然，清人由于过分强调考据，追求无一字无来历，不免过于烦琐。如刘宝楠《论语正义》注“子曰学而时习之不亦乐乎”一句话，竟用了一千多字，其中一个“曰”字就注了一百多字，令人读起来昏昏欲睡。
现代对古籍整理工作十分重视，也有很多古籍被重新作注，有的还被译为现代汉语。但是我们不能完全依靠现代汉语作的注释，因为现代的注释，也有不少是从古注来的，如果需要辨明某些问题，还是要去看古注。
下面再从注书的内容、方式等方面，谈谈古代注书的不同情况。
古代注书，多数是给古书的字句作解释。上举之例多属此种类型。这类注解有一些不同的名称，需要解释一下。
传
在秦汉之际，把儒家的“六经”（易、诗、书、礼、乐、春秋）称为“经”，把解释“经”的叫做“传”。例如毛传就是对《诗经》的注释。孔安国对《尚书》的注释就叫“孔传”。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》也被认为是对《春秋经》的解说，所以都称“传”，但它们与一般注释的性质有所不同。
笺
东汉时期的郑玄在毛传的基础上对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。“笺”的意思本来是指对毛传的阐发和补充：一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另一方面把不同于毛传的意见提出，使可识别。但是后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不限于对别人的注解的阐发和补充。
注
大约从东汉开始，对古书的注解一般不称“传”而称“注”。但“注”可以是对古书注解的通称，如《十三经注疏》的“注”，就包括毛传、郑笺等。
疏
“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。它既解释古书的正文，也解释前人的注文。例如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。《庄子》是郭象注，成玄英疏。
正义 “正义”的意思是解释经传而得义之正者。“疏”也可称“正义”。如孔颖达作“五经正义”，就是分别为五经作疏。但“正义”有时也不一定是疏。如张守节的《史记正义》，就是“注”而不是“疏”。
章句
“章句”的意思是“离章析句，委曲支派”。除解释字句外，还串讲文章大意，这种解说方法称为“章句”。比如赵岐的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》。《孟子章句》在每一段后面还有“章旨”，就是概括一段大意。不过这种解说方法并非只在以“章句”为名的注释中才采用，如毛传虽不以章句为名，有时也串讲文章大意。
集解
“集解”是选取各家的注解加以汇集，有时也参以己意，如何晏《论语集解》等。
在这一类注释中，都兼有解释字词、说明人名地名典章制度等方面。到六朝以后，文章讲究用典，注释家在注释的过程中，也就担负起注明典故出处的任务。当然，在这几个方面，可以有所侧重。例如李善的《文选注》，侧重于注明典故的出处，张守节的《史记正义》，侧重于考证人名地名和史实。
古代注书还有另一种类型：不是对古书的字句加以解释，而是为古书补充材料，或是阐发古书的哲学思想。前者如郦道元的《水经注》，裴松之的《三国志注》，后者如王弼的《老子注》等。这种“注”也有很高的价值，但跟我们这里要讨论的“注”并不相同。
二、古书注解的体例和术语
古书的注解一般都采用在正文中间加进双行小注的办法。如果只有一个人的注解，读起来还不很困难，如果既有注，又有疏，就要懂得它的体例和层次。例子参看教材。
要读懂先秦经书的注解，除了要了解经书注疏的体例和注解的各种情况外，我们还要对经书中的注解术语有一个大致的了解。注解的术语很多，这里不能一一列举，我们只介绍较为常见的术语。
1．曰，为，谓之
使用这几个术语时，被释的词总是放在“曰”“为”“谓之”的後面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。例如„„
2．谓
“谓”和“谓之”不同。前面说过，使用“谓之”时，被释的词总是放在“谓之”的後面；使用“谓”时，被释的词则都是放在“谓”的前面。可见这两个术语的差别是很明显的。“谓”这个术语，往往是在以具体释抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。例如„„
3．貌 “貌”字一般用在动词或形容词的後面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。这种“貌”字略等於现代汉语的“„„的样子”。
4．犹
使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。
以上“曰”“为”“谓之”“谓”“貌”“犹”六个术语，都是单纯用於释义的。5．之言，之为言
使用这两个术语时，必然是“声训”；除了释义之外，释者与被释者之间有时是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。
6．读为，读曰 这两个术语是用本字来说明假借字。例如： 7．读若，读如
这两个术语一般是用来注音。有时，“读若”、“读如”的作用和“读曰”、“读为”相同，也是用来说明假借字。例如：
《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。” “读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别就在於：前者必然是用本字破假借字；後者则一般是用於注音，但有时也是用本字来破假借字。
8.如字 如字也是用来注音的一个术语。古书上某字注以“如字”，通常是告诉读者，在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音读。这一般是相对于变读或改字而言的。例如《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。”《经典释文》说：
恶恶，上乌路反，下如字。„„好好，上呼报反，下如字。关于“变读”的问题
古书上常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义词性的不同。例如音乐的“乐”和快乐的“乐”，解说的“说”、游说的“说”和喜说的“说”(悦)，等等。异读有时只表现为声调上的差别，例如施行的“施”读平声，施与的“施”读去声；听闻的“听”读平声，听从的“听”读去声。但是这只是词义上的转变。有时候声调不同，不仅是词义上而且是词性上的转变，这种情况最值得注意。例如王侯的“王”是名词，读平声，王天下的“王”是动词，读去声；操持的“操”是动词，读平声，节操的“操”是名词，读去声；爱好的“好”是动词，读去声，美好的“好”是形容词，读上声；厌恶的“恶”是动词，读去声，恶劣的“恶”是形容词，读入声。
利用四声来区别词义和词性，这是汉语的特点之一。汉魏学者看到了这个特点，并体现於古书注音。有的文字学家认为这是六朝经师注解古书时的强生分别，显然作出这一论断的论据是不足的；虽然有些异读後来消失了，但是也有不少字的异读还保留在现代汉语里，如“好”(上声)“好”(去声)“恶”(形容词)“恶”(动词)之类；有些字的异读虽然在现代汉语普通话里已经混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的“上”读上声，在上的“上”读去声，现在广州仍有区别。
三、读旧注应注意的几个问题
（一）古人作的注解，由于时代的局限，在思想观念方面肯定会存在一些问题。如孔颖达疏《相鼠》一诗时说：“文公能正群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。”《相鼠》一诗“刺在位者”是很明显的，但与“文公（卫文公）能正群臣”没有关系。这是孔颖达根据此诗的“序”而作的解释，为尊者讳而错误地作了解释。
（二）古人作注，有自己的注释条例，我们不要误解 比如“声训”是汉代人常用的一种注释方法。《诗经·驺虞》：“彼茁者葭。”毛传：“茁，出也。”句中的“茁”是“茁壮”的意思，是形容词，毛传用“出”去解释它，是动词。其实我们应该知道，毛传不是说“茁”有“出”的意思，他这里是用声训（“茁”从“出”得声，“茁”“出”同属物部），意思是说，“茁”是草出地面而丰茂。
（三）古人作注，自然是用文言文，阅读时不能用现代汉语的词义去理解。如《左传·隐公五年》：“臧僖伯卒。公曰：‘叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。’”杜预注：“有恨，恨谏观鱼不听。”
清代学者除了为专书做注解和校勘工作之外，还利用读书札记的形式，对古书的词句诠释和文字校订提出自己的看法，其中常常有非常精辟的见解。重要的如王念孙的《读书杂志》，王引之的《经义述闻》，俞樾的《古书疑义举例》，等等，这些都是读上古典籍不可缺少的参考书。
附：古书校勘 除了为古书做注解和考证工作之外，清代学者还作了许多古籍校勘的工作。校勘学上有些专门术语，我们应当有所了解。试举校勘学上常用的两个术语为例：
1．衍文 “衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。例如《诗经·邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。”郑笺：“舟载渡物者，今不用，而与众物泛泛然俱流水中。”阮元《校勘记》：“‘与’下衍‘众’字，小字本无。” 2．脱文 “脱文”简称“脱”(有时作“敚”或“夺”)，也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文字的现象。例如《诗经·周南·桃夭》孔颖达疏：“此云家人，家犹夫也，犹妇也。”阮元《校勘记》：“‘犹妇’上当脱‘人’字。”
第四篇：古书算命
古书算命
鼠年生人
甲子 海中金 84 24 丙子 涧下水 96 36 戊子 霹雳火 48 庚子 壁上土 60 壬子 桑石木 72
机动灵活，精明强干，行动敏捷，随机应变；待人热情，上进心强，善于生活在复杂环境；不怕打击，一生衣禄不缺。
性格：富有幽默感和观赏力，做事积极乐观，对人感情细腻温和，有同情心和自我牺牲精神；乐于助人，朋友众多，颇受欢迎，但无真心，面带笑容，活泼明朗，嘴甜。
鼠年歌：出门看天色，进门看脸色，干事看政策。为官看风格；家懒外头勤，好走好串门，先苦后来甜，老来坐享其成。
男命歌：勤学好读志气强，心细稳重善主张；交朋结友性耿直，为人处事更周详；求财莫向正南方，婚配忌蛇乐安康。
女命歌：聪明俊秀心善良，待人亲切貌端庄；耳听流言收心底，若闻好事四处杨；衣食财帛不用忙，更有良缘配鸳鸯；夫妻康乐四十载，晚年无忧保安康。婚配歌：黑鼠黄牛正相合，夫妻儿女福寿多，鼠与羊蛇难成对，兔狗马年多坎坷。
流年吉凶：鼠年生人遇鼠年牛年走好运，若生于冬月腊月子时丑时八字最好，自命不凡，做事顺利吉祥，多为上命；若遇狗年或生于九月戌时，为狗咬耗子，常多麻烦，常担风险，但无灾星，若其人胆大心细，往往能做出一翻事业；若遇蛇年羊年有灾星，生于四月六月未时巳时此人宜改口过房，做事坎坷不平，六亲不靠，弟兄无依，为蛇钻鼠洞羊鼠相穿为中下命；若生于二月或卯时为兔逢鼠口，五月或午时为马踏老鼠，八字相冲也会有小灾，做事多不顺，如蜘蛛结网，朝圆晚破，鼠与其它各相属合，为顺利吉祥之中上之命。鼠年的灾忧有可能发生在蛇年羊年四月六月，财喜在冬月腊月，不顺在五月二月九月，其它月平淡吉利。牛年生人
乙丑 海中金 85 25 丁丑 涧下水 97 37 己丑 霹雳火 49 辛丑 壁上土 61 癸丑 桑石木 73
性格：勤俭踏实，一生劳苦，个性顽强有点横劲，忠于事业，做事细心缓慢、有条不紊；为人稳重，富有耐性，勤劳勇敢，和善心慈，对家庭、朋友、上司忠心耿耿；心直口快，但够潇洒，不懂爱情，为人花费了不少时光。
牛年歌：丑属牛一天忙到头，吃不愁穿不愁，幸福美满到白头，牛年男人莫当家，是个大忙人，家懒外头勤，爱打报不平，为好不得
男命歌：性格豪爽最好强，文武双全粗细良；若逢能好，自己找烦恼。者甘居下，小人面前誓不饶；求财莫向东，西北佳音报。莫与马相配，二十运不对，老南瓜越老越甜，寿高财旺，先苦后甜，是个晚年旺。
女命歌：性急心细待人宽，虽不善言有主见，尊老怜贫施则忍，相貌端庄更是贤；一生财喜硬是旺，二十四岁有良缘，夫妻和美家景顺，晚旺福寿大团圆。婚配歌：从来白马怕青牛，夫妻相配难白头，黄牛黑鼠配的对，老虎配牛多争对。
流年吉凶：逢牛年鼠年走好运，若生于冬月腊月或子时丑时八字最合，无破败亦为上命；若遇马年五月午时，为牛马相穿，多愁及奔波，做事牛头不对马嘴，亦为下命；若遇狗虎羊有小波折，运差宜冲喜免灾。若生于九月正月六月或寅时未时，此人多六亲无靠，刑克父母，坎坷不平，运气不太好，但无大难，其它年月时顺利吉祥。牛年的灾星可能发生在马年的五月，牛年的财喜在冬月腊月，灾忧在五月，不顺在六月，其它月为中平月。
虎年生人
丙寅 炉中火 86 26 戊寅 城头土 98 38 庚寅 松柏木 50 壬寅 金箔金 62 甲寅 大溪水 74
性格：富有冒险性，勇猛顽强，威严自信，平生不怕事；敢想敢干，意志坚强，独善其身，具有独特孤傲的性格。有时要强迫别人服从自己的意志，善于言谈，喜用行动表达，遇到困难不退缩，置之一笑之风度。虎年歌：虎藏深山威灵震，乐在其中万年青。老虎最聪明，做事遇贵人，左边是摇钱树，右边是聚宝盆；家懒外头勤，爱打抱不平，做事样样能，做官逢贵人，工作分的好，错误犯的少。女属虎，犯白虎，处处灾星重，儿女难得收，小时多病，防损长子。男命歌：口慢心细谋略宽，求知好学多专研，相识投机多谈吐，若遇独傲亦无言。求财莫往西方去，虎遇龙蛇年，一定栽跟头，三十四岁有不顺，晚年富贵全。女命歌：品性刚烈心最善，好事传扬坏事满，人说是非不在意，为人处世心路宽，二十九岁多不顺，晚年康乐保平安。婚配歌：蛇虎相斗似刀戳，男女配婚无着落，婚忌龙蛇家宅安；白虎黑猪上等婚，男女好成亲，钱财丰足百事顺，人口兴旺有精神。
流年吉凶：遇猪年虎年走好运，生于正月寅时，十月亥时，多为龙凤玉阶上层贵人；若遇龙年蛇年有灾星，若生于四月三月辰时巳时之人，大多劳苦奔波，官司口舌重重，宜改口过房，运气不佳，为中下半吉之命；若遇猴年有小波折，冲喜者可免，过房无事。其它年月都大吉大利，无破败中上之命。虎年的灾忧可能发生在龙蛇猴年的三、四、七月。虎的财喜在十月正月，灾忧在三月四月，不顺在七月，其它月大吉。兔年生人
丁卯 炉中火 87 27 己卯 城头土 39 99 辛卯 松柏木 51 癸卯 金箔金 63 乙卯 大溪水 75
兔年歌：心细敏锐，感情细致，行动敏捷，气质高傲，温和好静；对人诚实，讨厌虚伪人，色情味浓，爱打扮，风流浪漫，举止洒脱，颇有风度，给人好感。特点：卯属兔，能发家致富，生在四五六七月，易成万用户；一至七月的兔，父母留的家业多，朋友面前操大哥；八九十冬月的兔，财源旺，朋友送财四方得，父母面前耍大方，好酒待贵客。代羊之兔均大方，进多用少总不光，属兔青年会打扮，穿一身换一套，人才多美貌，这个不要那个要，朋友多真心少，兔儿遇狗咬，一生惹烦恼。
男命歌：勤奋端方才智郎，善读诗书好文章，为人处事多开朗，行行精通样样强。婚配忌龙家宅安，好打不平助贤良，二十八岁有不顺，晚年无忧保吉祥。女命歌：心灵手巧貌端方，处事心细善主张，性情温良有礼议，好为感人多称扬，才貌双全心肠软，二十前后称心郎。中年必得生贵子，夫妻康乐百年长。配婚歌：玉兔见龙云里去，夫妻相配有刑伤；狗追兔儿遍山跑，兔逢鼠口泪汪汪，鸡与兔儿有冲克，谨防相配多灾殃，卯与戌合无灾星，进屋愁宜走远方。流年吉凶：遇兔年羊年走好运，若生二月六月卯时未时八字最好，文武双全财运佳，多为横财，亦为上九流之人；若遇龙年有灾星，生于三月或辰时八字相穿，灾星重，坎坷长，宜多拜干爹干妈或过房；若遇狗年或生于九月戌时，为狗追兔儿遍山跑，不宜本地生活，但出门有财运；若逢鼠年鸡年有小灾星，八月冬月酉时子时，多坎坷，八字较差；其它相属年月时均吉祥。兔年的灾忧发生在龙年的三月，鼠年的冬月。财喜在六月二月，灾忧发生在三月，不顺在八月冬月，其它为中平月。龙年生人 戌辰 大林木 88 28 庚辰 白蜡金 2000 40 甲辰 佛灯火 64 壬辰 长流水 52 丙辰 沙中土 76
性格：气轩昂威武神奇，颇有风度，有美丽的外表，给人以秀丽吉祥之感。
龙年歌：辰属龙，代代红，子子孙孙出英雄；有水是真龙，无水变滚龙，双龙多当官，必要水来添。一个龙混饭，两个龙提干，三个龙站到半边看，光当检察官；八字站一龙一虎，不如一个抱鸡母，说话吞吞吐吐，做不了主，肯向路少走弯路，少犯错误；正二三月是草把龙，敢上敢下，胆子最大，天不怕地不怕，老虎屁股摸一下；四五六月是真龙，威风凛凛显英雄，聪明能干志气大，随机应变坐天下；七八九月是烂龙，坎坷不平，困难重重，前怕虎，后怕狼，明枪易挡，暗箭难防；十冬腊月属滚龙，天水困蛟龙，七涨八退九归潮，十冬腊月水不调，龙年虎运差，虎年龙运差，龙虎相斗损其家。
男命歌：性情刚毅涵养高，胸怀坦荡善操劳，五十一岁有不顺，求婚忌兔康乐高。
女命歌：黄龙白鸡多吉祥，福寿绵绵儿孙满堂，兔狗虎龙莫相配，自有好运财寿强。
流年吉凶：遇龙年鸡年蛇年，或生于三四月辰时巳时酉时，八字最佳有官运，带横财多为上层贵人；若逢兔年虎年有灾星，若生于正月二月卯时寅时为龙虎相斗，龙兔相穿，八字差，灾星重，宜改口过房，平生多做善事可免其灾；若遇狗年有小波折，生于九月戌时八字较差，其它年月时都吉利，大多为中上命。龙年的灾忧发生在虎年正月二月，或兔年二月，财喜在三四月，灾忧在二月，不顺在九月，其它中平月。蛇年生人
己巳 大林木 89 29 辛巳 白蜡金 41 2001 癸巳 长流水 53 乙巳 佛灯火 65 丁巳 沙中土 77
性格：给人以威严冷峻神圣不可侵犯之感，象征智慧，天资聪明，有灵机应变的本能，敏捷和柔富有哲理，和吸引他人的独特魄力。
蛇年歌：巳属蛇，无脚无手，走南闯北，能观天星，善查脸色，政治嗅觉敏锐，机变难测。巳属蛇，最怕十冬腊正二月，家懒外头勤，爱打抱不平，脾气怪，是个强拐拐，狡猾多变，办事弯弯拐拐；生在四五六七月的蛇最好，会找钱会搞干，开动脑筋吃肉饭；八九月的蛇容易挨打受骗，占羊忍，猴刑蛇正月九月，十冬腊月的蛇找不到钱。属龙的蛇会找钱存不到钱，生在六月三十岁走鸿运。男命歌：能歌善乐才智宽，手巧心细口善言，若逢知己多欢谈，若逢强人难得言，财运兴隆家中顺，终生难免是非缠，求婚忌虎老来富，锦上添花了安然。女命歌：才貌超群智慧高，活泼快乐多逍遥，从不心中放一事，麻烦出在口舌条。二十四岁有良缘，夫和妻美才寿全，三十二岁多不顺，过此自会福寿添。婚配歌：蛇鸡莫通婚，蛇虎如刀戳，蛇鼠莫相见，蛇猪也不和，朝日惹麻烦，男女无着落，龙蛇美上美，一世少坎坷。
流年吉凶：遇蛇年龙年走好运，生于三月四月辰时巳时八字最好，一生财运旺，多福多寿大吉大利之命；若遇虎年有灾星，若生于正月寅时八字走穿，其人多灾多难，宜改口过房，带斋念佛以消其灾；若遇猪年鸡年有小波折，若生于八月十月酉时亥时有波折，冲喜可免，但无大难；其它年月日时财利无亏，多为中上命。财喜在三月四月，灾忧在正月，不顺在十月八月，其它为中平月。蛇年生人灾忧多发生在虎年的正月，猪年的十月，其它月吉利。马年生人
庚午 路旁土 90 30 壬午 杨柳木 42 2002 甲午 沙中金 54 丙午 天河水 66 戌午 天上火 78 性格：自由奔放，好动肯谈，威武英俊，独立不败之性格。朝气十足，办事认真肯干，能勇往直前，势高性猛，不愿服输，报复心强，难于征服，只有他敬仰的人才顺从。
马年歌：午属马，不贪耍，又挨押来又挨打，脾气怪认主人，烈女不嫁二夫，好马不配双鞍；父母悲欢离合，只认亲来不认贤，马聪明又能干，读书鳌头占，马怕失前蹄，下错一棋全盘输，说错一句出问题。马生正月运气好，马生二月横蛮不讲理，三月马爱跑，一生多操劳，四月正发家是个万元户，五月龙抬头一生财运助，六月的马懒不做事，八九十冬月的马贪耍，腊月多生别脚马，要带残。三匹马同槽有官当（马年生人又是五月午时为三匹马），两匹马相害不顺。男命歌：性情稳重志气高，文武双全多友交，为人处事很周详，抱打不平安贤良。二十八岁有不顺，求财莫向西北方，婚配莫与牛，还有好事在后头。女命歌：勤劳勇敢世无双，贵人敬重小人惶，自带财富一生健，二十一岁有财郎。
婚配歌：马与牛配不到头，马踏老鼠情不留，猪儿配马正中意，睡到一生有吃头，马配羊儿美中美，一世吉祥共白头。流年吉凶：逢猪年羊年走好运，生于五六十月午未亥时，多为独占鳌头之上命，但未时多克弟兄父母。若逢牛年走穿有灾星，生于腊月丑时，其人灾星重，多为奔波之下命；若遇鼠年相冲有小波折，其它年月时大吉大利，；马年的灾忧在腊月，不顺在冬月，其它为中平月。羊年生人
辛未 路旁土 91 31 癸未 杨柳木 43 2003 乙未 沙中金 55 丁未 天河水 67 己未 天上火 79
性格：温柔至雅，文质彬彬，风度翩翩；善于忍让，和平共处，善于逃脱自己和天敌，生命力强。富于创造性，对目标追求不退缩，机动灵活，转弯抹角，不达目的不甘心，多智多谋的人。
羊年歌：未属羊样样强，一生衣禄多，岁数活得长，山中有豺狼，做事有思量，斗智不斗勇，暗箭也能防。读书占文昌，提笔出文章，跪乳孝爹娘，是个孝子郎；眼明耳聪不夹沙，一世不亏他，羊儿最小气，爱哭爱生气。生在下半年下时刻的羊，一个阴来一个阳，见面好似梦一场，凶多吉少总无强，挨刀劳苦或灾病，多拜干爹或过房。你是你，我是我，羊子不同狗搭伙，打得满街跳，大家都来看热闹。男命歌：性情浮躁心不静，处世为人很周全，温诚好善施则忍，交朋结友理在先，求财莫向东，四十一岁有不顺，晚年保平安。
女命歌：性情开朗口善言，心事从不忧愁烦，多为勤劳受夸奖，只因口舌惹人烦，三十一岁有不顺，二十前后有良缘，天长地久乐无疆，一生福寿两双全。婚配歌：婚配忌鼠年，羊狗是对头，赶得遍山游，羊鼠不可配，牛羊不同睡，马羊乐中乐，门当又户对。流年吉凶：逢马年羊年走好运，生于五六月卯未午时八字最好，多带文昌多为红袍玉带，财利无亏之上命。若遇鼠年狗年有灾星，若生于冬月九月子时戌时，其人劳苦奔波，腊月八字较差，其它年月吉利。羊年的财喜在五月六月，灾忧在冬月不顺在腊月九月，其它为中平月。猴年生人
壬申 剑锋金 92 32 甲申 泉中水 2004 44 丙申 山下火 56 戌申 大驰土 68 庚申 石榴木 80
性格：机灵好动，口舌伶俐，开朗耿直又善解问题，遇事自安的能力，善于交际应酬，不受约束，机智灵活，天真活泼，生活浪漫涣散，给人有轻浮之感，自我表达性强，交友广，有克己耐劳的精神，善于模仿他人做事，见机行事总不受亏。猴年歌：申属猴，一天忙到头，吃不愁穿不愁，荣华富贵到白头，事到头来不自由，吃不到口，穿不到手；当官易当家难当，为国为民苦心田，气量小，心胸窄，自己解不开自己的疙瘩，猴生腊月难免牢狱之灾。男命歌：心细手巧才智高，一生勤奋多操劳，为人处事有主见，重义好情善文章，财忌正南婚忌猪。二十八岁有不祥，中年发运晚年旺，财禄有余到百年。女命歌：为人耿直性情急，情投意合多风趣，多情多感多欢笑，不是知音话无题，出嫁宜在三九月，二十五岁有不顺，中年生贵子，一生福禄全。
婚配歌：猪见猴是箭投，猴蛇多破财，猴虎合不来，配狗常进贵人台。
流年吉凶：若遇猴年狗年走好运，若生于戌时申时，七月九月多为红袍玉带上层之好命。若生于寅时亥时，正月十月八字占冲占穿，占冲者多财运平淡，占穿者寿元短。财喜在七月九月，灾忧在十月腊月正月，其它为中平月，猪年的十月，虎年的正月有灾。鸡年生人
癸酉 剑锋金 93 33 乙酉 泉中水 2005 45 丁酉 山下火 57 己酉 大驰土 69 辛酉 石榴木 81
性格：好斗肯谈，外表美丽，神采奕奕好胜心强，总与人比高低，循规蹈矩，做事不马虎，穿着讲究，喜欢打扮，追求时髦，能言善道好滑稽，处事井然有序，自命不凡；有时要强制他人做事，说话啰嗦又爱管闲事，爱责骂别人，令人讨厌，惹出麻烦，惹事生非，常犯口角，易得罪人。
鸡年歌：酉属鸡，不可欺，领导有水平，职务有高低，鸡的嘴壳硬，有官运，敢于发号施令，男命歌：侠肝义胆好水平，心含热火口带霜，为人处事最果断，胸怀坦荡性刚强，十七八岁有不顺，求财忌南运气强。
女命歌：秉性和顺心最善，勤学苦练不善言，不爱美味爱穿戴，能文能武幻想宽，虽有良缘当晚办，衣禄财喜终身全，二十八岁有不顺，后来运转喜自来。婚配歌：金鸡见犬泪双流，从来夫妻难到头，鸡与兔不能住，鸡和蛇配不得，蛇年莫配婚，鸡蛇纠缠不清，舍得脸不要，敢在满街跳，你看热闹不热闹。流年吉凶：逢鸡年龙年走好运，若生于八月二月酉时辰时多为龙凤玉阶之贵人，灾星多发生在狗年的九月，财喜在八月三月，灾忧在九月，不顺在二月四月，其它为中平月。狗年生人
甲戌 山头火 94 34 丙戌 屋上土 2006 46 戊戌平地木 58 庚戌 钗环金 70 壬戌 大海水 82 性格：待人忠实可靠，能聚财，诚恳热情，顾主顾客，给人好感，对自己有好感或喜欢的人，可以不惜一切效命，观赏力强，遇事头脑清晰，沉着勇敢，有才智，心地厚道，富有人情味和同情心，感情起伏，爱发牢骚，有点爱管闲事，做事罗嗦，嘴壳又硬爱唠叨。狗年歌：戌属狗，东西南北走，金银堆北斗，富贵不离手，有钱最爱带起走，狗的疑心重，最爱认亲，在生活中容易上当受骗，一般女性顾娘家，闻风而动，头脑简单。戌属狗，寿高七十九，和羊是对头，谨防栽跟头。
男命歌：秉性刚强才智全，胆大心细口善言，为人耿直也慷慨，处事圆满有心田，求财忌西南。女命歌：美丽温情心善良，惯好青容喜艳装，少年娇气多灾病，青年运转多安康，莫听是非话，当家财喜旺，夫妻平度五十载，康闲过晚年。
配婚歌：犬莫逢鸡，狗莫见羊，兔与狗遍山走，狗配龙一世穷，狗与牛睡不到一头，一生最快活，要数狗配猴。配婚忌鸡年，一生少坎坷，老年无忧烦。流年吉凶：逢狗年猴年走好运，若生于七月九月或申时戌时大多有一官半职，公门之才亦为上命。若遇鸡年羊年有灾星，若生于八月六月酉时未时，多为下命，做事不顺，若遇龙兔牛有波折。若生于三月八月辰时酉时多为劳碌奔波，为中下命。其余年月时吉利无可破。狗年的灾星在鸡年的八月，羊年的六月，财喜在七月九月灾忧在八月，不顺在二月三月六月冬月。猪年生人
乙亥 山头火 95 35 丁亥 屋上土 2007 47 己亥平地木 59 辛亥 钗环金 71 癸亥 大海水 83
性格：富态安祥，性格耿直，感情淳朴，待人诚实，很会安排生活，多福多寿，素性刚毅自强，人缘极佳，做事干脆利落，重友情高贵正义，天性开朗，不畏缩，待人热情，宽宏大量，是乐观主义者，是称道好人，交游交友都广阔，会替他人排忧解闷，中年更是社会之杰。
猪年歌：亥属猪，一人当万夫，年上的猪脾气怪，人在心不在，只想吃好菜，人家一片真心爱，你爱他不爱，整得对方不愉快。生在时候上的猪，就懒得怪，大懒支小懒，之的翻白眼。
男命歌：性格开朗待人宽，处事圆满会周旋，慷慨重义广交友，见机行事智能宽，面带猪相，心头嘹亮，多才多艺，文武双全。十八九岁有不顺，求财总要忌正南，配婚莫与猴相会，一生财禄福寿全。女命歌：多才多艺心肠软，处事徘徊无主见，有忧有烦放心里，幸福快乐显眉间，二十前后家兴起，夫妇安乐财喜添。三十一岁有灾病，过此吉祥福无边。婚配歌：猪见猴似箭头，蛇猪纠缠一笔勾，白虎黑猪是佳偶，有财有势有吃头。
流年吉凶：遇猪年虎年马年走好运，若生于十月正月五月，或生于亥时寅时午时多为上层贵人，福禄绵绵。若逢猴年有灾星，若生于七月申时，必为劳苦奔波之下命；若逢蛇年有小灾，生于四月七月或巳时申时为中下命；其余年月均吉为中上命；猪年生人灾忧在七月，不顺在四月，其他月中平。正月属虎
诗曰：端然相貌似前缘，平生快乐福绵绵；
贵人接引增吉庆，和合团圆过百年。
正月生人：性格孤傲，聪明能干，惹人喜欢，品质高贵，善处事有涵养；爱情追求的人多，都不如意，结局良好，自有称心人与你结合。
缺点：因过于孤傲少不了空话和暗算。
二月属兔
诗曰：平生性善自家知，一生衣禄自丰肥；
钱财家资多富贵，高人喜欢小人敬。二月生人：性格诚实不说假话，讨厌虚伪，往往受打击；其人才学丰富，见多识广，珍惜荣誉如生命，珍惜自己更珍重他人，赢得友人的赞扬。
爱情：很多人爱同你交朋友，但不真心，有小波折，晚年安康。缺点：争强好胜，易得罪人。
三月属龙
诗曰：为人性道自宽怀，平生招得四方财；
中限荣华时发福，犹如枯木逢春来。
三月生人：性温和心善良忠厚，大家恭维你，有教养，才学丰富；心直口快，胸怀坦白，重感情讲义气，乐于助人。你忠于事业，将大有作为，成为人类的精英，很有威望。
爱情：有一个好情侣与你相随。
缺点：三心二意，意志不坚强，幼稚奶气重。
四月属蛇
诗曰：一生命限胜一年，不须慎恨苦忧煎；
更得吃斋方更福，夫妻和合永团圆。四月生人：性格耿直嘴多带刺，爱管闲事，总想自由自在的生活，不愿受约束；天真烂漫，又是一个重情重义的君子，；胸怀大志，才智过人，好学肯问，；善于团结人，处事恰如其分，通情达理。爱情：追求你的人多，但没有一个如意，反增加烦恼，但你能战胜生活冲击，立于不败之地。
缺点：缺乏忍耐心，不冷静。
五月属马
诗曰：出入常常遇横财，贵人接引笑颜开；
田园事业多兴旺，富贵荣华次弟来。五月生人：多情善感重情义，目光精明，善观察人的内心活动；平生涵养差，爱与人争高低，好表现自己；对文学有浓厚的兴趣，能努力学习，大有作为，前途无量。
爱情：爱情生活处处不顺心，有小波折，婚姻不称心。缺点：疑心病重，不会安排生活，计划差，好争强，遇事不冷静。
六月属羊
诗曰：平生衣禄自然昌，为人显达好文章；
悠游快乐家豪富，夫妻皆老百年长。六月生人：是一个勇往直前的冲刺者，对一切事物都感兴趣，有一颗火热的心；做事干脆利落，从不苟且，心细敏捷。
爱情：珍惜友情，忠于爱情，将有一个舒适的家庭，使你幸福长寿。缺点：冷热病重，学习没有信心。
七月属猴
诗曰：一世为人不必忧，安心无事挂心头；
家业田园宜自立，方知福禄命中来。七月生人：脾气急躁，讲义气重感情，办事积极认真，是勇往直前的冲刺者，但又能谦虚谨慎，有自我批评精神。
爱情：他们喜欢亲近你，将有一个称心的人与你结合，幸福终生，中年运差，有小波折，晚年幸福安康。
缺点：性急爱发脾气，但事后不计较。
八月属鸡
诗曰：为人端正貌堂堂，心地善良性聪明；
作事多能心达理，他年运到福禄长。八月生人：聪明能干充满智慧，行动敏捷，思路反应快；有艺术天才，心善良，能无忧无虑的生活。
爱情：对爱情不太追求，到时自有良缘，使你美满幸福。缺点：有些固执，有偏见，易得罪朋友，自己不知。
九月属狗
诗曰：买卖生意事事强，营谋动作自轩昂；
若能修善多作福，管得衣资积满箱。
九月生人：平生喜欢自由自在的度过一生，性情孤傲，喜静；讨厌虚伪，待人诚实，热情讲义气，有克己耐劳的精神。
爱情：爱情生活波折，结局良好，自有巧配，其乐无穷。缺点：生活轻浮，不稳重。
十月属猪
诗曰：十月生人吉庆星，灾殃永退不相侵； 待斋念善行方便，衣禄丰盛自称心。十月生人：好胜心强，爱争高低，不会体谅别人的痛痒，爱打扮。
爱情：爱情早起有个幸福生活，晚年波折，但能平安度过。缺点：因骄傲而失败，事后方悔。
冬月属鼠
诗曰：早年独立自成家，衣禄天然自可夸；
骨肉弟兄无依靠，相交朋友相知音。冬月生人：精明能干，心灵手巧，随机应变待人热情周到，和气可亲，平易近人涵养好，受朋友信任，不计较个人得失，遇事冷静，处事恰当，有艺术天才。
爱情：都愿与你交朋友，由于你善于安排生活，是对方满意，相互尊重，终生幸福。
缺点：做事徘徊，不果断，爱发牢骚。
腊月属牛
诗曰：初限勤劳受苦辛，自成自立不求人；
心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。
腊月生人：有顽强的毅力，善于幻想未来，平生乐观，善于交际，好动肯谈，待人热情大方，能帮助别人排除困难；善于学习，有刻苦钻研精神，能克己负重。
爱情：一生为爱情花了许多时光，终于找到和睦家庭，很会找钱，有意外收入。缺点：小气性急，常为一点小事排解不开。
时 候 吉 凶 子时属鼠：晚11点至1点整，排行一三五。好胜心强，做事果断，一生辛劳，常受生活打击，全靠自力更生，白手起家。在12、18、36、46、58岁上有灾，寿七十八岁因肾病而死。子时怕生于羊年，穿60以下，马年冲60难起一。
丑时属牛：晚二点至三点整，排行二四六八。有点横劲，一生辛苦，早年奔波，晚年幸福，兄弟无靠。正时克父，末时克母，上时无克。在18、26、36、46岁上有灾，防小人陷害，寿七十五因心脏病死于春光。丑时怕生于马年，穿60以下，羊年冲60岁难起一。
寅时属虎：晚四点至五点整，排行二四六。性烈如虎，聪明才智，为人耿直，有威力，不宜本地生活，外出逢贵人，财运平淡，末运财旺。在26、29、33、39、66岁有灾，兄弟无靠父母有克，寿八十得气血病终。寅时怕生于蛇年，穿60以下，猴年冲60岁难起一。
卯时属兔：早晨六点至七点整，排行一三五。性情温和待人诚实，思路敏捷有才干，父母兄弟无力。初年有成有败，离祖方好，自立兴家晚年财旺。在18、26、28、43岁有灾，寿七十因胃病死。怕生于龙年穿60以下，生于鸡年冲60难起一，另忌鼠年有小灾。
辰时属龙：上午八点至九点整，排行一三五。聪明能干，待人热情温顺，人缘好有官运，初发达中运破财，晚年发财。逢 年运好，六亲无靠，自力更生，刑伤父母。在19、27、36、49岁有灾，肺病死。怕生于兔年，穿60以下，狗年冲60难起一，其它年不定寿元，生于龙年89岁。巳时属蛇：上午十点至十一点整，排行二四六。心灵手巧性好静，生活懒散有福之人，初年富贵有余，能守财，但不可积财，有横祸，骨肉有破败，平生少做恶事。在31、36、49、53岁有灾，寿八十得肝病死。生于虎年穿60以下，生于猪年冲60难起一。
午时属马：中午十二点至下午一点整，排行一三五。性列好动肯谈，心直口快大方热情，宜出远门另立家业，女性婚姻好，男性福禄齐，人丁兴旺，妻宫有克。初运不好，三十五岁走好运，财源滚滚。在13、26、36、49岁有灾，防暗害，寿七十七因胃病死。怕生于牛年穿60以下，鼠年冲60难起一。
未时属羊：下午二点至三点整，排行二四六。性情温和，多情多义，聪明智慧，初年辛劳不聚财，中年有惊恐之灾，35岁走红运，做事顺心，晚年财旺荣华富贵。在29、36、45、56岁有灾，寿七十七因肾病死。怕生于鼠年穿60以下，牛年冲60难起一。
申时属猴：下午四点至五点整，排行二四六。聪明灵巧，敏捷多智，心直贪玩，生活懒散，父母兄弟不得力，婚姻不顺心。宜出远门发财，早得志，晚年财旺，平生危难时有人救。在19、22、26、49、52岁有灾，寿八十三因肺病死。怕生于猪年穿60以下，虎年冲60难起一。
酉时属鸡：下午六点至七点整，排行一三五。性善心慈，聪明能干，好胜心强，多是非。婚姻不称心，妻多病，身带暗疾一生财运好，宜出远门进四方财。在22、28、39、59岁防暗害，寿七十六因肠胃病死。怕生于狗年穿60以下，兔年冲60难起一。
戌时属狗：晚上八点至九点整，排行一三五。为人忠厚老实，敏捷多至多能，守家业忠实于主人。初运好，中运平淡，晚年财旺荣华富贵，有贵人扶，刑克父母，弟兄有破。在16、19、39、46、59岁防暗害，寿七十六因胃病死。怕生于鸡年穿60以下，生于龙年冲60难起一。
亥时属猪：晚上十点至十一点整，排行二四六。为人忠厚老实，一生勤劳，吃食不问粗细，一生享福，不缺衣食，脾气古怪，生活懒散。一生多波折，初运不佳，中运平淡，晚年享福。在19、39、41、56、63岁有灾，寿元八十九，无疾而终。怕生于猴年穿60以下，蛇年冲60难起一。
生 天 吉 凶
出生日：1、7、13、19、25 太阳星值日
为人衣禄有余，初限平常末限大好，十九、二十五男享荣华，有父母得力，女人旺夫发福之命。
出生日：2、8、14、20、26 太阳星值日
为人秀气父母有克，六亲无依，弟兄难靠，男主清奇，女主聪明，自成自立之命。
出生日：3、9、15、21、27 天武星值日 主夫妻和合，不能皆老，子媳刑伤，末限荣华富贵，招过房子，子媳难招，离祖成家，祖业耗散，女人伤夫，总有也要离别，过房者无妨，男占太阳天福者无妨。
出生日：4、10、16、22、28 天福星值日
为人多学少成，中限无财，惹事招非，姻缘早配，末限富贵，大吉大利。出生日：5、11、17、23、29 天皇星值日
为人伶俐，衣禄有余六亲无份，兄弟无依，财利无亏，中平之命。
出生日：6、12、18、24、30 太乙星值日
为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，弟兄无依方可。
男 女 合 婚
合婚先看五行再看生肖
五行相生 相属最合 为上上婚 五行相生 相属合 为上婚 五行相生 相属不合 为下婚 五行相克 相属相和 为中下婚 五行相克 相属最合 为中婚 五行相克 相属相冲 为下婚 五行相克 相属相穿 合不得
以年号为准，年号好月日时在，孬也合得。
看 冲 穿 吉 凶
凡八字上穿于月份少财运，穿于时少寿元，如年月日时占三穿八字相反，多为寿高财旺，晚年发福之命。孬的是又冲又穿又合叫犯白虎，又叫穿花，不是短命必为带病残，否则多暴病横祸，发生时间再加一穿，或在加一冲的年头，如行善布施阴功在外。
相属六穿，穿就是互相残害
羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛 蛇逢猛虎似刀戳，猪见猿猴似箭投 玉兔见龙云里去，金鸡见犬泪双流 莫道阴阳无定准，管取夫妻难到头
相属六冲，冲就是不合
卯酉鸡兔坎坷重，辰戌狗龙一世穷 子午马正踏老鼠，寅申虎受气因猴 巳亥逢冲多灾病，丑未牛羊也见凶
相属六合
龙飞凤舞多吉祥，寅亥虎猪财势强 子丑鼠骑牛背上，卯未各自不相伤 巳午马蛇是大象，狗与猴子最相当
出行方向
金在西方不宜东方，木在东方不宜西方 水在北方不宜南方，火在南方不宜北方 土在中央可行四方
火要克金只忌正南，东南西南都走得；木要克土但土生万物，四方不忌五 行 配 婚
木命人：木克土，金克木
性情随和感情丰富，举止洒脱心胸开阔，生活乐观善交朋友，清高自信，任性固执，生命力强，适应各种环境，到处生根发芽。
木命配婚：木生火
1、男木女木两相当，两木相比不一样
若是夫妻随心肠，必然相克受损伤
2、男木女金不相配，半路吵架不成对
结合一处不安康，争斗不睦儿女稀
3、男木女水同合意，一世双双如水鱼
金银财帛足满仓，鸳鸯戏水正相宜
4、男木女土不合心，牛马相处不安份
外出交友费口舌，同床异梦不安心
5、男木女火正一双，木火相生财运旺
儿女双全恩爱好，夫妻安乐任逍遥
火命人：水克火，火克金
性刚烈，感情易动，性急如火，待人耿直热心快畅，善不欺恶不怕，缺少冷静，抱打不平。
火命配婚：火生土
1、男火女火两阳阳，两火之间有高强
人人都说两相当，到老总是欠吉祥
2、男火女金并不良，好似针尖对麦芒
夫妻到老无依靠，悲欢离合坎坷长
3、男火女土是守财，福禄鸳鸯笑颜开
夫妻同床百年整，青梅竹马总站强
4、男火女木事可成，相互理解福终生 福寿康乐百年在，还有子孙个个贤
5、男火女水不相当，钱财虽多空箱箱
水火不容各自去，儿女悲欢走异乡
土命人：土克水，木克土
性情温和，感情淳朴，待人诚恳，不说假话，谈吐谨慎，做事小心，胆小怕事，沉默寡言，万物所归，四方得利。
土命配婚：土生金
1、男土女土好夫妻，穿金带玉笑嘻嘻
儿女旺相人称美，恩恩爱爱不分离
2、男土女水不成行，牛马相争不吉祥
口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎
3、男土女金合得来，三子二女进贵台
福禄寿喜终生在，财帛丰盛次第来
4、男土女木事不昌，木克土来不相当
家宅不安儿女少，财来财去不安康
5、男土女火发大财，金银不谋自家来
天畅贵子贤孙旺，福寿双全保容颜
金命人：金生水，土生金
行动稳重，内心热情，待人诚恳重情义；办事认真，刚直易脆，容易碰壁。
金命配婚：金克木，火克金
1、男金女金好处多，夫妻恩爱笑呵呵 儿女随心又满意，晚年康乐福寿多
2、男金女木合得来，两口和好笑颜开 如果成双在一起，三男三女有积财
3、男金女火不相当，半路相忧离故乡 二人吵嘴不安康，互相忍让是吉祥
4、男金女土多美好，荣华富贵白头老 一生幸福多快乐，儿孙满堂笑呵呵
5、男金女水志高强，夫妻相合寿元长 四男二女金银满，手中有钱又有粮
水命人：水克火，土克水
好动肯谈行动敏捷，心灵手巧，刚柔并济软中有硬，风流浪漫，小气性急，心胸狭小，无孔不入，爱专空子。
水命配婚：水生木
1、男水女水两相平，二人欢快过一生 各家溪流虽见浅，虽不雄厚但守财
2、男水女金好夫妻，欢快荣华共一起 穿金带玉多富贵，皆留福德子孙取
3、男水女火难成对，水火相逢似虎狼 有事钱财受损伤，男火女水不成行
4、男水女土不相配，夫妻言语多争对 生儿育女多辛苦，相互原谅也吉贵
5、男水女木多相好，发财弟子自然亲 同床白头皆和好，田宅牛羊粮满仓
第五篇：古诗注解
1、望洞庭 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原文：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，(山水色 一作：山水翠)白银盘里一青螺。
刘禹锡，字梦得，唐朝文学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
2、独坐敬亭山 唐代李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。译文
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
3、忆江南·江南好 唐代
白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
白居易，字乐天，晚年又号称香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。译文
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
4、鹿柴（zhài柴音同“寨”）朝代：唐代
作者：王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维，字摩诘，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
5、乌衣巷 唐代 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
6、望天门山
7、望庐山瀑布 唐朝
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
8、饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
（文学常识：苏轼北宋文学家、书画家、美食家。号东坡居士。与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；词开豪放一派，对后世有巨大影响。）
9、泊船瓜洲 宋代
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔（gã）数重（chïng）山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
（文学常识：王安石，号半山。世人又称王荆公。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。而王荆公流传最广的是《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”）
10、春日
宋代 朱熹（xī）
胜日寻芳泗（sì）水滨（bīn），无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹又称朱文公。南宋著名的哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒家学术的大师。）
11、春晓
唐代
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然 唐代诗人。世称“孟襄阳”，孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。）
12、滁州西涧 唐代 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物 中国唐代诗人。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。擅长写景和描写隐逸生活。）
13、春夜喜雨 唐代
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
（杜甫 字子美，世称“杜工部”、“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧的“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。）
14、惠崇（huì chïng）春江晓景
宋
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿（lïu hāo）满地芦芽短，正是河豚（tún）欲上时。
15、江南春
唐
杜牧
千里莺[yīng]啼（tí）绿映红，水村山郭（guō）酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（杜牧，号称杜紫薇。晚唐诗人。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。与李商隐合称“小李杜”）
16、江畔[pàn]独步寻花·其六 唐代
杜甫
黄四娘家花满蹊（xī，小路），千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺[yīng]恰恰啼（tí）。
17、绝句二首·其一
唐代 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融（rïng）飞燕子，沙暖睡鸳鸯（yuānyang）。
18、清明 唐代
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂[hún]。借问酒家何处有？牧[mù]童遥指杏花村。
19、宿新市徐公店
宋代
杨万里
篱（lí）落疏疏[shū]一径（jìng）深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶[diã]，飞入菜花无处寻。
（杨万里，字廷tíng秀。南宋杰出诗人，与尤袤[yïu mào]、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。）20、游园不值
（游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。）宋代
叶绍（shào）翁
应（yīng）怜屐（jī）齿印苍苔，小扣柴扉（fēi）久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
21、渔歌子·西塞（sài）山前白鹭（lù）飞
唐代
张志和 西塞（sài）山前白鹭（lù）飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。青箬（ruî）笠（lì），绿蓑（suō）衣，斜风细雨不须归。
22、晓出净慈（cí）寺送林子方
宋代
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
23、小池
宋代
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔（rïu）。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。注释: 泉眼：泉水的出口。惜：爱惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
24、六月二十七日望湖楼醉[zuì]书
宋代 苏轼
黑云翻[fān]墨（mò[zhē]山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散[sàn]，望湖楼下水如天。注释：
1、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
2、醉书：饮酒醉时写下的作品。
4、遮：遮盖，遮挡。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
25、枫桥夜泊
唐代
张继(这首诗是张继最有名的诗作）月落乌啼（tí）霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
26、秋夕
唐代
杜牧
银烛（zhú）秋光冷画屏（píng），轻罗小扇扑流萤（yíng）。天阶（jiē）夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(天阶 一作：天街；坐看 一作：卧看)
27、山行
唐代
杜牧
远上寒山石径斜(xiá)，白云生处有人家。
停车坐(因为)爱枫林晚，霜（shuāng）叶红于二月花。30、逢（fãng）雪宿芙蓉（fú rïng）山主人 唐代
刘长卿（qīng）
日暮苍山远，天寒白屋贫（pín）。柴门闻犬吠（fâi），风雪夜归人。
刘长卿，中国唐代诗人。字文房。因官至随州刺史，亦称刘随州。
31、江雪
唐代
柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪（zōng）灭。
孤舟蓑笠（lì）翁（wēng），独钓寒江雪。
柳宗元，字子厚，唐代杰出诗人，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》，后人称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈是古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
32、别董（dǒng）大二首 唐代
高适
千里黄云白日曛（xūn），北风吹雁（yàn）雪纷纷。莫愁（chïu）前路无知己，天下谁人不识君。
高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍（shì）”。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参（cãn shēn）并称“高岑”，后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
33、芙蓉楼送辛渐（jiàn）
唐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳（luî yáng）亲友如相问，一片冰心在玉壶（yù hú）。王昌龄，唐代著名边塞诗人,后人称“七绝圣手”。
34、黄鹤（hâ）楼送孟浩然之广陵（líng）
唐
李白
故人西辞（cí）黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆（fān）远影碧空尽，唯见长江天际流。(唯 通：惟)
35、送元二使安西
唐
王维
渭（wâi）城朝（zhāo）雨浥（yì）轻尘，客舍青青柳色新。劝（quàn）君更（gâng）尽一杯酒，西出阳关无故人。
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