麦田里的守望者解读（定稿）

第一篇：麦田里的守望者解读（定稿）

《麦田里的守望者》解读

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路；成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗话，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。这是一本让人一口气读完而掩卷深思的书。在《麦田》这本以五十年代美国为背景的小说里，作者以犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理，透过现象观察精神实质，栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面。我从主人公霍尔顿身上看到了自己的影子。

霍尔顿是一个十七岁的小伙子，如果生活在我们现在所处的年代，也应该是一个应届高中生。他有许多让人觉得可爱的地方，有着他自己独特的思想和个性。他在学校考试经常不及格，公然与老师作对，在考卷上写上一段诸如“我所知的仅这些，虽然您讲得很好，我却对他们不怎么感兴趣，您尽管可以给我不及格，反正我除了英文一门之外，哪门功课都可能不及格。”他四次被学校开除，他藐视学校，将之贬低为虚伪之地，他喜欢戴着红色鸭舌帽，喜欢张口闭口“他妈的”；爱推敲大多数人不曾关心但确实值得疑问的问题，在冬天中央公园的浅水湖一带鸭子到哪去了诸如此类；他还爱对生活中一些现象做出自己的解释，在博物馆里当他两度来到这里看到同一个场景时，他便说出了自己对时间空间的一些认识；他对事物都有自己的独到见解，还讨厌假模假式的行为和对白。当他的妹妹菲芘问他将来想从事什么职业的时候，霍尔顿更是回答的耐人寻味，他说：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人—没有一个大人，我是说—除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话”。作者塞格林还仿佛是有意把说脏话、抽烟、酗酒甚至找妓女等一切恶习安在了霍尔顿的身上，但恰恰正是如此，霍尔顿这个人物更显的生活化，似乎身边每一个人的身上都有了霍尔顿的影子。

张岱说：人无癖不可与交,以其无深情也；人无疵不可与交,以其无真气也。此话所言即是，我便与霍尔顿神交久矣。当我初读《麦田》，就觉得这书里面的霍尔顿并非是一个麦田里的守望者,而是另一个耐人寻味的掩埋极深的真相，可总是挖掘不出来。在以后的多次阅读中，我越发对霍尔顿产生了兴趣，随着时间的沉积和心智的成长，霍尔顿这个形象，逐渐在我的脑袋里又长出了一个，每当我读到“我只想当个麦田里的守望者”的时候，脑子里就有个声音开始破口嚷嚷了：“我有能力，不想当他妈的什么思想家，科学家，律师，更不想当什么混帐守望者，但是我可爱的妹妹逼迫我回答，那么，我不得不说，我要做的一件最最最无聊，最最最没有意思的事情，麦田边的Catcher。我他妈的完全就是信口胡谄，你听不出来么？我守望，我就不是霍尔顿了。我最多是望望，我不想守，也没他妈的什么可守。说实话，我当时只是喝了酒之后说的话，你知道的，我一醉酒就满口胡言。”鲁迅笔下有个昆仲，就是《狂人日记》里的那个疯子，他写的日记也是胡言乱语，却是暗含深意的，在旧中国背景下，意在暴露家族制度和礼教的弊害，揭示封建社会的吃人本质！霍尔顿把他的想法告诉了我，他的话真的只是信口胡谄吗？是不是因为当时的社会背景让他只能“信口胡谄”？

美国在第二次世界大战中发了横财，战后物质生产发展得很快，生活水平迅速提高，中产阶级的人数也激增。但广大人民的精神生活却越来越贫乏、空虚。他出身在纽约一个中产阶级家庭，学校里的老师和他的父母强迫他只能好好学习，为的是“出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克”，霍尔顿的周围真正关心在意他想法的人实在太少了，斯宾塞老师和绥摩博士算关心他的人，但这两个老头儿又太封建，他们认为“人生是场球赛，你得按照规则进行比赛”，却不知道规则也是人定的，要是人生按照规定好的路线走下去，那么整个世界将变的机械而恐怖；还有两个修女能和霍尔顿谈的来，但也只是一次偶遇，以后即便霍尔顿很想再和她们聊聊天，也没办法找到她们了。霍尔顿身处的社会令他感到厌恶，没有任何东西是他所希望看到的，他抱怨一切事物。霍尔顿是在抱怨没有人能帮他走出颓废，抱怨没有人能真正的接触他了解他，抱怨当时美国社会的不公……。

那么这样看来，霍尔顿就不是一个在悬崖边的守望者，而更像是他说的在麦田里玩耍的孩子。他是希望有人能当一个守望者，一个能帮助他理解他的人，允许他能在麦田里尽情的玩游戏，而不是强迫跟着父母割麦子或者坐在教室里上没有兴趣的死板的功课。但是他所梦想的守望者一直没有走出来，因为守望者们都觉的只要他们去好好学习，认真劳动，就不需要我们去守望了。霍尔顿在麦田里发着光，却没有人看到他。在当时的美国，“你得按照规则进行比赛”，就是这样，你知道的。

想到这，《麦田》作者耐人寻味的掩埋极深的主旨创意顿时如清泉一般涌了出来。《麦田》是社会的一面镜子，尽管它是来自美国资本主义的一面泛黄的旧镜子，但也某种程度映射出当今中国社会的一些病态。

在中国这个进步发展中的人口大国，不会出现像霍尔顿当时的“你得按照规则进行比赛”的社会情况，也不会有人虽然有能力有思想但也有一身恶习。这里到处都有人才，而且到处都需要人才。沉默是金的中国古训，现在已经过时了，在这个张扬个性的时代，等待别人的挖掘是愚蠢的。这是个争先恐后表现自己的时代，没有人愿意靠挖掘你的所在而埋没自己的存在。谁都在拼命的显示自己的能力，你不极力的表现自己就没有人会注意到你的存在。

是金子就会发光的，但被埋没的金子，是没有人能察觉出发光的。霍尔顿不是不能发光，而是发光了没有人能够看见。在现实生活中，如果你是千里马，你就得自己跑给伯乐看，能力是要靠自己挖掘表现的。神舟飞船如果不上天，那就是一堆费铁，能实现的价值才是真正的价值。

所以在这个时代，你必须张扬自己的个性。你现故你在，你敛故你败。所谓一沙一世界，一花一天堂，在它们生存的地方，就是一个世界，有别于我们的世界。金子深埋地下，周围的泥土岩石会感受它的光彩，在那个世界，它也会得到无言的赞叹和欣赏。我们把它们发掘到地面，陈列在我们的世界里，只是带它到了另一个环境来闪光，它本身没有变化，变的是周围欣赏的目光。让我们做一个时时都在发光的金子吧，不管是在何处，不管有多少目光的关注，我们都要去做到最好。

有一句名言，是金子总会发光的，对于这些冲锋陷阵的应试的考生来讲，这句话适用于每个人，于是我们也用这句话来互勉。无论你是真金,还是披着金子的外衣，还是终究只是铁皮搭拉子，只要现在你觉得自己是金子那也是好的。有时多一些没道理的自信也不错啊。

《麦田里的守望者》中对“问题少年”思想和生活的真实展现，对于青少年成长来说究竟是利还是弊，在美国社会也存在着一定分歧。但仍有很多美国的中学、大学将它定为学生必读读物，这无疑体现了一种疏导胜于塞堵的现代教育理念。

正是由于这种种独特的创新，为心理类书籍提供了一种全新的创作模式。它不仅仅对青少年读者具有重要的价值，是他们的心理医生、知心朋友、健康的人格及心理的导师，同时也是培养从事青少年心理教育的老师的一套优秀教材

看着有点荒唐和不象话，但我却极有感触和共鸣。这体现了道尔顿心灵深处一种可贵的平和与安静。表面上的他是冷峻与愤世嫉俗的，好象一切在他的眼中都不能匹配他的想法，甚至让他有种与之公然作对的冲动。这时，你会由心底厌恶这个过于叛逆的男孩，觉得他不可理喻。可是，当你看到了这些，你会发现原来你是污浊的，而他却是纯净的。他有着美好的理想，他向往着“东方哲学”，渴望远离复杂的社会，回归自然，与天真烂漫的孩童为伴，拥有一生的净土。这样的他，难道不值得你去亲近吗？其实，我们何尝未曾有过这样的奢念呢？只是，“明理”的我们深知它的实现太过渺茫，而不再轻易有所幻想罢了。哎！在社会这个大染缸漂染愈来愈久的我们似乎早已失去了原始赋予我们的纯粹与简单。不知不觉中我们开始复杂和虚伪，身不由己，没有人敢否认！

第二篇：麦田里的守望者读后感

麦田里的守望者读后感

在当代世界文学中，有一部书是被公认的现代经典，那就是塞林格的《麦田里的守望者》，成人阅读这本书，可以人增加对少年的理解。

作者生动细致地描绘了一个无产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质，人活着除了物质生活之外，还需要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要，本书中的主人公霍尔顿〃考尔菲便是美国五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得还不到吸毒，群居的地步。霍尔顿尚想探索和追求理想，因此他向往东方哲学，提出长大长人后想当一个“麦田里的守望者”。

有那么一群小孩子在一块麦田地里做游戏，几千万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人，我是说，除了我；我呢，就站在那混帐的悬崖边，我的”职务就是在那儿守望，要是有哪个孩子，往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都 在狂奔，也不知道 自己是往哪儿跑，我得从什么 地方出来，把他们捉住，我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。

他的性格较为复杂，有受资本主义社会耳濡目染的丑恶的一面，但有也反抗现实，追求理想的纯洁 的一面，他为什么 不肯用功读书，被 四次开除出学校？那是因为学校里的老师和他的家长强近他读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐的凯迪拉克！”而在学校里，“一天到晚干的，就是谈女人，酒，和性。再说人人还搞下流的小集团„„”。这就是霍尔顿所生活的世界。他不愿同流合污，自然

也就认为无法好好念书。因此他的不用功实质上是对资产阶级现行教育制度的一种反抗，另一方面，在他那样的生活的环境里，他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高的理想信念呢？学校里的老师大部分都是势利的伪君子。连他所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师谆谆教导他的，也只是资产阶级利已主义的信条“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地互去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活者。”

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

他尽管看惯资本主义的世道，苦闷，彷徨，那那种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以是说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在，作者描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴敏感，善良的一面。霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

第三篇：麦田里的守望者读后感

《麦田里的守望者》杂谈

肥城市石横镇初级中学 吴庆民

“无论如何，我总是在幻想，有那么一帮孩子在一片麦田里玩。成千上万个孩子，身边没有一个人——没有一个大人，我的意思是——我除外。而我，则在那混帐的悬崖边站着。我的任务就是在那里守望，如果有哪个小孩向悬崖这边狂奔过来，我便抓住他——我意思是孩子们都在奔跑，也不知道自己向什么地方跑，我要从什么地方出来，抓住他们。我每天就干这件事。我只是想当一个麦田里的守望者而已。”

——（美）塞林格著《麦田里的守望者》

有一天，刚参加完中考的女儿对我说：“爸爸，咱们学校图书室里有没有《麦田里的守望者》这本书？”我说：“你想看吗？我给你找找看吧。” 拿到这本书后，女儿如饥似渴地把它读完了，我问她：“你觉得这本书怎么样?它的主题是什么？”

“不怎么样”，女儿说。“咦?”我感到有点纳闷，一本风靡世界的优秀名著，在孩子的眼中第一感觉竟然是不怎么样，真让人不可思议！“怎么不怎么样？”我问。女儿说：“就是脏话太多了，动不动就是‘他妈的’。” “那它又表达了什么主题呢？”我接着问。女儿说：“作者的理想就是要当一个麦田里的守望者。”

“是像稻草人一样吗？”妻插了一句。“哪儿啊！”女儿笑着，把书翻到折角的一页递给妈妈说：“看看这一段，他就是想要把在麦田里快乐的疯跑向悬崖边的孩子抓住，防止他们掉下去。”

又过了几天，妻也把这本书读完了。“看看人家美国，在那个时候教育就那么发达，中学生两个人住一间宿舍，而且还有洗手间，有淋浴。咱们国家现在大学生有这个待遇吗？”女儿插了一句：“对了爸爸，高中能洗澡吗？”“能吧，”我说：“高中宿舍里有洗刷间，可以洗，但肯定不如在家里方便。”其实我们这里高中学校的条件虽然有了很大的改善，但学生在宿舍里洗澡还是有一定困难的，这也难怪妻的“崇洋媚外”。

断断续续地，我也把这本书读完了。在这本书中我更多地看到了一个成长中的少年对现实生活的迷茫、矛盾，和对理想的探求历程。

作为一名老师来说，小说的主人公霍尔顿的确不是一名合格的学生——在他身上有着那个时候很多学生都有的一些恶习——吸烟、喝酒、满嘴脏话、与同学打架，对学习不感兴趣以致四门功课有三门不及格而被学校开除（从书上看这已经是第四次了），在回家途中还有一次“不成功的招妓”。但是，他的对老师的尊敬、对妹妹发自内心的深切的喜爱、以及他内心深处的那份善良的流露、因其对自由快乐的向往和对现实的无奈而渴望做一个“麦田里的守望者”的理想还是让我对他、对这个世界的未来充满希望。

从霍尔顿与他的同学身上，我们看到了当时美国中学教育的一个“特点”：学生在物质条件优越的学习环境里并没有感受到学习的快乐。而造成这种状况的原因，我们在斯宾塞先生和安托尼利先生两位老师和“最虚伪”的校长老哈斯身

上可以找到答案。

两位老师的敬业精神和对学生在学业上的关心是非常值得我们学习的，但是他们的那种教育方式又是我们要努力改变的。小说中提到的第一位老师——老斯宾塞先生，也许是想为他的一个被开除的学生在即将离开学校的时候，给孩子指出他学习上的问题，给孩子一些忠告或帮助，所以让霍尔顿到他家去一次，而当时这位老先生正卧病在床。结果，当真正面对霍尔顿的时候，老先生又提到了“狗屁球赛”（作者认为的）、“纯粹是装模装样”的“最善良”的父母、丝毫没有自信的学习成绩，“像拿着臭屎似的”选读了“我”那张“混账试卷”，而这些却无一不是对作者无情的“嘲讽”，以至于让“我开始有点儿痛恨他了”。特别是老先生“将那封短信高声读出来”，让“我永远都无法原谅他”。很难想象，对于一个不成功的学生来说，他怎么能忍受这样“不怀好意”的讥讽”，再加上让“我无法忍受”的“混账中学埃克顿·希尔斯”的“最虚伪”的校长老哈斯，以至于“我真待不下去了”——先生家还是学校？两者都是！

第二位老师——“安托尼利先生是我一生中遇到过的最优秀的老师”，也是作者在向他的妹妹表达了“当一个麦田的守望者”的愿望以后，非常想要倾诉的人。但真正面对安托尼利先生的“谆谆诱导”，“我”又“确实不愿认真地思考”，以至于对先生写的纸条“立即读了一遍”，便“装入衣兜中”。但从纸条上的这两句话：“一个尚未成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地献身，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地生活”，我们可以看出当时成人的思想也有其混沌的一面，即便不是，那也不是一种积极的思想，用这样一种思想来引导一个十五、六岁的少年，结果只能适得其反。更何况这个少年正处于对现实世界的迷惘、矛盾、彷徨、焦虑，对成人的不信任甚至是厌恶的，无奈的成长阶段。最终，睡梦中的“我”，因为对安托尼利先生性变态（也可能只是老师对学生的关心而已，但作者实在是对“性变态”太敏感了，因为他已经至少有二十多次遇到过类似的情况了。）的极度恐惧而逃了出来。由此“我”下定决心离开这个地方——挣脱“现实”去流浪。

最终让“我”留下来的是“我”的妹妹，妹妹的善良、聪明、可爱，甚至要跟“我”一起去流浪的执着打动了“我”。还有妹妹骑在木马上快乐的笑声，让“我”感到了从未有过的真正的快乐，正是这份快乐让“我”豁然回归到现实的生活。

从一定意义上说，在物质生活日益发展的今天，我们身边那些处于青春期的、“艰难”成长的少年，很多人都有着霍尔顿所面临的这种困境。正如这本书的推荐理由所说“主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，„„因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。”如何让他们在“一眼望不到边的‘麦田’里快乐的奔跑”，而又不会迷失自我，跌入“悬崖”，我们任重而道远。

第四篇：麦田里的守望者读后感

大家做《麦田里的守望者》读后感

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了这是霍尔顿的理想，纯洁的理想，可爱的理想，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗？而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。

第五篇：麦田里的守望者读后感

《麦田里的守望者》读后感

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。书中，霍尔顿是一个不肯用功读书，整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书？难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗？看一看霍尔顿所处的环境，便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他＂出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克＂，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师对他说:＂一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。＂老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条，生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢？他不愿意与他们同流合污，自然也就无法好好读书，他的不用功表面是颓废，沉沦，实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。

这是霍尔顿的理想，纯洁的理想，可爱的理想，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗？而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。

守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。