巴渝新居建设讲话[优秀范文5篇]

第一篇：巴渝新居建设讲话

以扎实的工作高效推进巴渝新居建设

（2010年10月6日）

许科文

尊敬的各位领导，同志们：

按照县上打造巫溪南大门规划部署安排，我镇2010年计划实施巴渝新居及农村危旧房改造980户，实施范围主要分布于花栗片区奉巫路、两巫路沿线的4个村可视范围，其中1个建设改造示范点。

今年六月初，县上下达目标任务后，我镇立即着手，将此项工作作为全镇重点予以保障和落实。一是迅速成立工作班子，落实工作人员，保障工作高效运行。6月8日县专题会议召开后，我镇立即抽调机关及村社干部15人，组建巴渝新居建设暨农村危旧房改造群众工作宣传组、后勤保障组、档案内业组、现场督查组，由我牵头，落实1名党委成员具体负责，各组按照分工，各负其责，迅速投入工作。二是配合建委严格实施招投标，签订工程合同，强化施工培训。继县上招投标完成后，9月1日我镇与10个施工队签订了施工合同，9月9日组织了400名工匠对《巫溪县农村危旧房改造实施细则》及相关技术进行了全面培训，有效保证了施工质量和进度均达到县上要求。三是以宣传导向为基础，干部及施工队伍密切配合协作，全

第二篇：巴渝文化资料

《巴渝文化概论》作业讲评(1)

学习《巴渝文化概论》课程需要完成四次作业。在四次作业评讲中，我们给你讲解一下主要的作业题，帮助你进一步理解各编教学内容。作业讲评分为三个部分，第一，是考核的知识点,第二是答题思路,第三是答案提示。

第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。

②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。

③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。

这些遗存说明，古代巴文化源远流长，说明了古代巴文化的起源和演进。

作业中的问题：条理不清晰，回答不完整。

建议：耐心读教材，思路应清晰。有问题与老师同学讨论。可以在小组讨论，也可以上网到课程论坛发贴和E-mail.简述题：简述抗战时期重庆的“雾季公演”。

考核知识点：掌握抗战时期重庆的“雾季公演”的基本情况及意义。

答题思路：

1.审题。抗战时期重庆的“雾季公演”震惊中外。题目要求掌握其基本情况和意义。

2．阅读教材，掌握基本的史实，并思考“雾季公演”的意义。

重庆是一座山城，每年10月到次年5月，浓雾弥漫不散，形成“雾季”。山城遮掩在浓雾之中，天空能见度极低，致使敌机不敢冒然前来轰炸。大自然给重庆地区的人民带来相对的和平环境。戏剧家们也乘这天赐良机，群起出动，掀起演剧热潮。于是，自1941至1945年，各话剧团体联合起来，举办了四次雾季公演，共演出大型话剧100台以上。

3.按题目要求作答。

答案提示如下：

①戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。

②1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如《天国春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，还有多部歌剧等。

③此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。简答题：红岩精神特点。

考核知识点：掌握红岩精神特点。

答题思路：第一、了解什么是红岩精神。红岩精神和井冈山精神、长征精神、延安精神一样，是我们党宝贵的精神财富，是激励我们自强不息的强大精神动力。第二、按题目要求答题。

答题要点：

①崇高的思想境界。

②坚定的理想信念。

③巨大的人格力量。

④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。

论述题：论述抗战文化精神。

考核知识点：掌握抗战文化精神。

答题思路：这个问题涉及第二编第三章，即巴渝文化的抗争性和坚韧性的内容.抗战时期，重庆成为中国的政治、军事、经济、文化和外交的中心。成为中国8年抗战中的战时首都（陪都）。重庆经历了抗战的洗礼，原始、古朴、自然、粗野的巴渝文化，又灌注了新的内容、新的活力。

日本投降后，国民政府复都南京，但陪都文化一直伸延到1949年才告一段落，其精神长久地驻留在古老的巴渝文化之中，成为巴渝文化不可分割的一部分。

抗战陪都文化既是巴渝文化的重要组成部分，也是全民族文化的重要组成部分。它是巴渝文化和中华民族文化在特定历史时期的新的发展。

同学们对此应在感性认识的基础上，来作分析和思考。不妨先回顾抗战时期重庆的历史。抗战时期重庆人的杰出贡献，在大量的事实和现象中，如抗战时期重庆的文学艺术、新闻、教育、宗教、出版，文化活动等等讨论其文化精神。

答案要点如下：

①抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。

②抗战文化具有开放和包容的精神。

③陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。

④陪都文化具有大众化、国际化的精神。

作业中的问题：有要点，但没有事实和论据，或者论据不充分。

建议：阅读和收集资料，对重庆的抗战文化，进行深入的思考，对论点进行必要的阐释。讨论抗战文化精神，史料丰富。同学们应尽其可能，进行论述。

第三篇：重庆巴渝美容

现美容职业现已逐步成为了新的花费热门，光是看这几年去美容的人添加的起伏咱们就能够看出“美容”在咱们日子中开端扮演着越来越重要的人物。美容不再是有钱人才干享用的奢华效劳，而开端逐步变成了你我他日子的组成部分。究竟这个商场的需要有多大，稍稍查点材料就能够发现许多数据，不必我在这里重复地说。?

如今到美容美发校园征询的时候到了，很多学员都会问到这样的疑问：学美容究竟有没有出路是不是适应当今社会的潮流呢？每次被问到相似的疑问，我都会满怀自信和决计坚定地告诉她们——有，必须有。记住有句话说举动就成功了一半。首要看你自个有没有信心学好，若是你对自个有信心，那咱们将以最专业的老师，最专业的辅导，最温馨的效劳，最领先的环境，最全部的学习，带给你彻底不一样的感触。咱们能够把学美容的人大致分为了四种类型：第一类：自个平常就很喜爱美，学了美容能够自个养护，美一辈子；第二类：为了求职，找份好的作业，期望收入能高一点；第三类：为了将来计划，开店创业，想自个有自个的工作；第四类：每天不晓得怎样打发时刻，随意学点东西。

在许多人问我相同的疑问的时候，我都会先让你先答复我一个疑问好吗？上面的这几种类型，您是归于哪一类呢？若是选中了前三类，那么表明学美容仍是对你有优点的，由于你是有方针的。

我期望20岁左右的不管是女孩儿们，你们不要茫然了，只需自个尽力了就必定会有收成，不要问自个学了美容有没有用？成功是给有预备的人的，而不是晓得自个要成功了才去学习。?

学校名誉走到今日全赖口碑和咱们教师一点一滴对学生的那份职责，咱们对你们担任，那么也期望你们对自个担任，我期望重庆巴渝职校美容的学习习尚是最佳的，我个人非常期望来重庆巴渝职校的每一个家人都能因巴渝职校而改动，我也期望你们的出路也随之而改动。重庆巴渝职校美容

如今美容职业现已逐步成为了新的花费热门，光是看这几年去美容的人添加的起伏咱们就能够看出“美容”在咱们日子中开端扮演着越来越重要的人物。美容不再是有钱人才干享用的奢华效劳，而开端逐步变成了你我他日子的组成部分。究竟这个商场的需要有多大，稍稍查点材料就能够发现许多数据，不必我在这里重复地说。

在这里我为什么会这么讲呢？现如今由于这个年龄段的女孩们，心里想得太多太多，首要豪情方面不稳定，总想着归宿疑问，出路更是觉得茫然，所以总是不能给自个决计。“既来之，则安之。”做好本期间自个该做的工作，只需自个没有惋惜，那么今后就不会懊悔，当机缘降临的时分，成功必定是归于你的。?

你若是志趣从事美容，你若是想懂得和学习更多的美容常识，都很期待到咱们学校学习，我们将供给给你最前沿的学习资讯和职业动态，让你在巴渝就能完成和秀丽与时髦的完满联系。

学美容你将得到的是数十年的经历和方法，由于经历和方法是美容界的珍宝。如今社会美容职业是最受社会认可和承受的职业，跟着越来越多的女人开端注重自个的皮肤疑问，越来越多的人开端测验去养护自个，美容职业现已成为一个持续疾速增加的职业。而这个时分咱们关于美容方法，专业性，养护常识等的需求就开端增加，乃至到了严苛的程度，具有厚实的方法和齐备的美容常识就越来越凸显重要了，巴渝职校秉承理论和实操相联系的学习方法就更有利于学员能全部完善的学习和运用，结业立刻就能疾速上手。巴渝职校的教师都是有有多年教学经历的资深教师，能让你的确感触来自琦品多年的专业辅导。

经过咱们的用心效劳和忘我的教学,将让更多的人享用秀丽,也让更多的人留住秀丽和驾御秀丽。

第四篇：巴渝文化读后感

回味历史品读文化

渝北电化教育中心 周宏芸

最近，有幸阅读了《巴渝文化》这本书，这是一本全面介绍巴渝，也就是我们重庆的书籍，从巴渝特殊的地理环境到绮丽秀美的自然风光，从巴渝人的先祖到历朝历代的先贤圣杰，从巴渝的民俗风情再到多元化的文化精神，跨越古今，纵横时空，做了全方位，多纬度介绍和深层次的剖析。我几乎是一气呵成，感触良多。想想自97年来到重庆求学，算算已经十四个年头，重庆算是我的第二故乡了，但是读了这本书，我仍觉得自己对这个城市了解的太少太少。

这是一座值得阅读的城市，因为他有源远流长的历史。巫山龙骨坡发掘出的巫山猿人，距今已有204万年的历史，是中华民族的先祖。而巴蛇食象的传说，反映出古代巴祖是一个充满神秘色彩的古老民族。其后的一段历史时期，巴地主要居住的除了巴族还有板楯蛮和盘瓠蛮等其他部族，但是，由于地理条件的限制，与中原的华夏文化几乎没有交流。到了战国中期，逐渐强的大的秦国利用巴、蜀两国间的一次战争，一举消灭了巴、蜀两国。从此，作为一个诸侯国的巴国从中华历史上消失了，巴民族与汉族，古代巴文化与中原的主流文化逐渐交融。此后，在漫长的历史长河中，由于巴渝独特险峻的地理位置，远离政治漩涡，相对平静。所以，重庆作为国家的政治中心，在历史上仅有三次。第一次是春秋时期，作为巴国的都城；第二次是元末民初，明玉珍建立大夏国；第三次是抗战时期，作为国民政府的陪都，这才是真正意义上的第一次成为中央政府的政治中心，也成为了国际反法西斯的政治中心之一，举世瞩目，影响深远。

这是一座值得迷恋的城市，因为她不仅有有毓秀钟灵的自热山水，还有积淀深厚、蕴含丰富的历史文化遗迹。巴渝山水得天独厚，自然

风光雄奇秀丽，鬼斧神工。雄奇巍峨的大巴山，巫山、华蓥山；纵横

交错的长江、嘉陵江、乌江；气象雄伟的长江山峡；千姿百态的溶洞、天坑、地缝；辽阔宜人的石柱黄水、武隆仙女山森林草场；集旅游观

光、休闲娱乐于一体的五大温泉，无一不让人迷恋和向往。

这是一座值得热爱的城市，因为她养育了众多名垂青史的好儿女。

从远古的先贤圣杰，到近现代的风云人物，革命斗士，不论是否是土

生土长的巴渝人，还是在这里生活工作过的外乡人，他们都在巴渝这

块积淀深厚的土地上，或心灵手巧，或才思过人，或大义凛然，或慷

慨英勇。创造了宝贵的物质精神财富，捍卫了国土和民族的尊严，所

以，得以千古流芳，名垂青史：巴蔓子将军，献头不现身；一代女将

秦良玉巾帼不让修眉；张培爵，杨沧白舍生取义；南宋名将王坚在钓

鱼城勇挫蒙古大军，折断“上帝之鞭”；邹容的《革命军》似平地一

声惊雷，唤醒了无数国人的救国热情；卢作孚、胡子昂不计名利、实

业报国；这些都是怎样的风度和气魄？特别值得一提的是，抗战时期，以周恩来为首的一大批无产阶级的革命家和共产党人，为争取国共合作和抗日民族统一战线的形成，将自身的安危和生死置之度外，积极

战斗，建立了许多丰功伟绩，为整个中国的解放做出了巨大的贡献。

他们当中还有，宋庆龄、赵世炎、杨闇公、刘伯承、邓小平和聂荣臻。

让我们记住他们的名字吧，因为他们的故事让我们感动，他们的胆识

让我们钦佩，他们的精神是留给我们的永远精神财富，将激励我们在今后的人生道路上前进….这是一座值得品味的城市，因为她有着丰富的文化和独特的民俗。

古代巴人创造的“巴渝舞”不但流传久远，影响也十分广泛；古代巴

渝地区的民间歌曲，经文人的采录和润色之后，形成了“竹枝词”这

样一种独特的诗歌体裁，千百年来不少文人将这种诗体传唱和发展，到了当代，竹枝词创作仍然方兴未艾。

俗话说，“江山养豪俊”，巴渝的山山水水不仅给古往今来的文人墨客，能工巧匠提供了才思和灵感，使他们能在此创作出璀

璨瑰丽的美文诗词、雄奇秀美的文化建筑：从唐宋时期的李白、杜甫、白居易到近代陪都时期的张大千、老舍、郭沫若、矛盾、巴金……可谓大家云集，为巴渝文化增添光彩。

巴渝民风民俗中的饮食文化，最具代表性的莫过于重庆火锅

了。但凡到过重庆的人，如果不吃地道的重庆火锅，就不算真正

到过重庆。而对于现代的重庆人来说，火锅不仅仅是一种美食，而且已经成为了一种符号，一张名片，它代表着巴渝人生性耿直

重义、刚勇不屈、热情团结。

这是一座值得崇敬的城市，因为她有崇高而强大的精神。一个地

区的文化、历史、风俗很大程度上受其地理位置的影响，古代巴渝，高山连绵，江河纵横，交通落后，土地贫瘠，在这样恶劣的环境下，巴人先民荜路蓝缕，开山垦荒，顽强地与大自然作斗争，历经千百年，锻炼出巴渝人勤劳朴实，不畏艰险的奋斗精神和侠义粗犷、勇敢坚韧的刚强性格和坚韧性。因此，抗争性和坚韧性已深深融入了巴渝人们的骨髓。而历史上的五次人口大迁徙，以及巴渝先民对水路的充分利

用，使得巴渝文化具有了开放性和丰富性。

红岩精神是巴渝文化精神的一个非常重要的组成部分，它是指以

周恩来为首的南方局领导学的革命志士为民族的自由、新中国的成立

而同帝国主义、国民党反动派进行的艰苦卓绝的历史概括。生活在和

平年代的我们，很难想象，在那个白色恐怖的年代，叶挺将军在蒋家

院子里秘密囚禁5年多，却能高唱出气壮山河的《囚歌》；陈然烈士

面对敌人的酷刑，以顽强的意志写下了《我的自白书》；罗世文烈士

在英勇就义前口吟“望春”。而许云峰、江姐、小萝卜头……他们用自

己的铮铮铁骨、淋淋鲜血在那个艰苦卓绝的斗争中实践了红岩精神，其崇高的思想境界、坚定的理想信念、巨大的人格力量和浩然正气将

在巴渝乃至全中华大地永世长存！在新的历史条件下，红岩精神又被赋予了新的含义，那就是：团

结的精神、合作的精神和顾全大局的精神。97年，重庆被列为了中

央直辖市，我们巴渝大地迎来了新的发展机遇，在红岩精神的指引下，经过十多年的发展，重庆在经济、交通、文化、教育等各个领域都取

得了日新月异的成就。作为一名外迁的重庆人，我为自己在这个城市

工作和居住而感到自豪，同时，在进一步了解了巴渝文化精神之后，我为这种崇高的精神信仰而震撼，深深地荡涤了自己的灵魂，这种精

神应该渗入我们每个巴渝人的内心，并通过自己的实践和行动在各自的岗位上将其继承和发扬！

第五篇：巴渝咏叹调——古体诗拾萃

蜀道难二首 【南朝·梁】 简文帝

建平督邮道，鱼复永安宫。若秦巴渝曲，时当君思中。巫山七百里，巴水三回曲。笛声下复高，猿啼断还续。

峨眉山月歌 【盛唐】 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

巴女词 【盛唐】 李白

巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归。

上三峡 【盛唐】 李白

巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝及三暮，不觉鬓成丝。

宿巫山 【盛唐】 李白

昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。

八阵图 【盛唐】 杜甫

功盖三分国，名成人阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。登高 【盛唐】 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

长江二首 【盛唐】 杜甫

众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

秋兴八首 【盛唐】 杜甫 其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 其二

夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。其三

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。其四

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。其五

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。其六

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。其七

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。其八

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

晓行巴峡 【盛唐】 王维

际晓行巴峡，余春忆帝京。晴江一女院，朝日众鸡鸣。水国舟中市，山桥树按行。登高万并出，眺迥二流明。人作殊方语，莺为旧国声。赖多山水趣，稍解别离情。

发渝州却寄韦判官 【盛唐】 司空曙

红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。平明分手空江转，唯有猿声满水云

送友人游蜀 【中唐】 李端

嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。

初入峡有感 【中唐】 白居易

上有方仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。瞿塘呀直泻，滟澦屹中峙。末夜黑岩昏，无风白浪起。大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。苒蒻竹蔑篱，鼓危揖师趾。一跌无宗舟，吾生系于此。尝闻仗忠信，蛮葫可行矣。自古漂沉人，岂非尽君子？况吾时与命，蒙何不足恃。尝恐不才身，复作无名死。入峡次巴东 【中唐】 白居易

不知远郡何时到？犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红被数声鼓，使君艛艓上巴东。

涂山寺独游 【中唐】 白居易

野径行无伴，们房宿有期。涂山来往熟，唯有马蹄知。

夜雨寄北 【晚唐】 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

巴江柳 【晚唐】 李商隐

巴江可惜柳，柳色绿浸江。好向金鎏殿，移阴入绮窗。

送僧上三峡归东蜀 【晚唐】 吴融

巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。如从十二峰前过，莫赋佳人归去来。

送友人入蜀 【唐】 无名氏

嘉陵天气好，百里见双流。帆影线巴宇，钟声出汉州。绿原春草晚，青木暮猿悉。本是风流地，游人易白头。

巫山公署壁有无名氏戏书二韵（施州路一百八盘）【北宋】 王周

南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。

会岭岑山人 【北宋】 王周

渝州江上忽相逢，说隐西山最高峰。略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。

巴江 【北宋】 王周

巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。

渝州寄王道矩 【北宋】 苏轼

曾闻五月到渝州，水泊长亭砌下流。惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。舟轻故国岁时改，霜落寒江波浪收。归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。

恭州夜泊 【南宋】 范成大

草山晓确强田畴，村落熙然栗豆收。翠竹江村非锦里，青溪夜月已渝州。小楼高下依磐石，弱缆东西战激流。入峡初程风物异，布裙跣足总垂瘤。

重庆府 【南宋】 汪元量

铁作篙师铁作舟，风撞浪涌可无忧。林间麋鹿遥相望，峡里蛟龙横不休。

目断吊桥空悄悄，头昏伏枕自悠悠。锦城秋色追随尽，好处山川更一游。

永安宫 【南宋】 汪元量

蜀主遗宫有古槐，颓墙古木鸟喈喈。金舆罢幸荒金屋，玉仗休班废玉阶。

三峡浪舂红日碎，两岸风振黑云霾。孔明图垒仍登览，野寺残僧拾堕柴。

重庆 【元】 吴皋

一片石头二水环，天镛城阙破愁颜。逐家岗气生衣上，隔市江光入座间。莺羽晴歌明月峡，树林春点彝云山。玉珍未必能胜此，收拾清朝批重天。

渝州登陆二首 【明】 杨慎

来往舟如屋，相随一月期。低回不忍去，翻似别家时。旷野惟看树，高城不见人。新花临水发，照影为谁春。明重庆府知府傅光宅咏涂山：终古平成思禹绩,乾坤准信等浮沤

渝州梅雨 【明？】 孙宏

梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。江声带雨远来急，山气映入夏日寒。渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。

澄清楼 【清】 郑日奎

扁舟来过古巴国，独上危楼一纵探。城郭大都依壁岸．人家一半住烟岚。招贤馆废荆揍长，来凤山荒鸟雀参。谁有滔泪渝阆水，流将旅恨下东南。

渝州夜泊 【清】 王士祯

涂山斜月落，巴国曙鸡鸣。乱艇烟初合，三江夜潮生。霜寒催晓角，石气录高城。不寐闻猿啸，退退入峡声。

字水宵灯无题诗作 【清】 王尔鉴

高下渝州屋，参差傍石城。谁将万家炬，倒射一江明。浪卷光难掩，云流影自清。领看无尽意，天水共晶莹

渝州杂感 【清】 刘慈 远连秦楚近乌蛮，巴国提封万仞山。王水波涛争峡口，九门城堞倚云间。虮生断铠曾闻珏，虎卫穷山早叹颜。自古兴亡惟在德，李侯空自凿雄关。金沙风畔石城西，选胜曾闻散巴啼。贾客昼眠明月峡，游人春在海棠溪。园中置酒攀舟荔，台上吹笙祀碧鸡。最是勤劳思夏禹，涂山古庙夜乌啼。

重庆府 【清】 黄琮（字象坤，号矩卿，昆明人。道光丙戌进士，改庶吉士，授编修，官至兵部侍郎。殉难，谥文洁）十七门楼压翠鬟，西南一线走严关。波涛交汇三江水，井邑高凌万仞山。吴楚帆墙来日暮，巴渝歌舞艳人间。时平不用夸形胜，戍鼓无声白昼间。

万县舟中【清】 黄琮（字象坤，号矩卿，昆明人。道光丙戌进士，改庶吉士，授编修，官至兵部侍郎。殉难，谥文洁）不尽轻云冒岭头，绪风猎猎雨初收。垂杨渐作黄金色，涨水新添碧玉流。曳缆几人争石磴，钓竿有客倚滩舟。篙工莫怅征程缓，便为春光也稍留。

重庆 【近代】 赵熙

万家灯火气如虹，水势西回复折东。重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。楼台市气竽歌外，朝暮江声鼓角中。自古全川财富地，津亭红烛醉东风。

闻石遗至渝喜赋【近代】 赵熙

渝州一水上嘉州，门对西南第一楼。节趁梅黄初过雨，人思李白与同舟。

从来萧寺偏宜夜，此去花潭请薄游。日久高僧勤望客，峨眉山月不须秋。

泪桐花 【现代】 于估任

歌乐山前云半遮，老鹰岩下日西斜。琴音隐隐起谁家？依旧小园迷燕子。几番风雨泪桐花，王孙芳草又天涯。

噙哦缙云山 【现代】 黄炎培

烟箩十五里，言上缙云山。心洁寻初地，峰高俯众鬟。甜菘花问致，板栗叶青斑。云际松如海，听钟试啊关。

七律·和柳亚子先生【现代】 毛泽东

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

游北温泉即兴 【现代】 郭沫苦

微惜黄梅晚，红梅正发花。嘉陵流翡翠，铜殿窜龙蛇。猛虎闻歼尽，飞蛾待护加。汤温鱼意乐，罗汉有新家。

Ps.关于洪崖洞的诗句：

洪崖滴翠——古巴渝十二景之一，地处洪崖门。洪崖门是重庆城九开八闭十七道城门中的一道闭门，在临江门与千厮门之间，现沧白路附近。这一景，古老巴渝十二景中排列第二，却是消失得最早的一景。

巴县知县王尔鉴诗云：

洪崖肩许拍，古洞象难求。携得一樽酒，来看五色浮。珠飞高岸落，翠涌大江流。掩映斜阳里，波光点石头。

清嘉庆举人罗学源诗云：

古洞郁层崖，云深无觅处，譬彼武陵源，屡被桃花误。浓翠滴空濛，茫茫积烟雾，拍肩怀古仙，徘徊不忍去。

川东道台张九镒，诗云：

手拍洪崖肩，洪崖渺何处，洞壑认仙踪，多为传记误。清气抹山光，非烟更非雾，四面空翠来，沾衣扑不去。

奉节知县姜会照到了重庆，诗云： 飞来何处晴如雨，漠漠高旻色映空，自是仙崖张画景，岚光一片袅清风。