第一篇：高考历史基础训练二
高考历史基础训练二
秦汉史
（时间：60分钟
满分：100分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1.秦朝建立后，在中央设“三公”，其中御使大夫的主要职责不包括 A.执掌群臣奏章
B.下达皇帝诏令 C.裁决中央和地方政事
D.兼理国家监察事务 2.秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是
A.焚书坑儒
B.推行郡县制 C.攻打匈奴
D.修筑长城
3.秦朝之所以能够“一法度、衡、石、丈、尺，车同轨，书同文字”，其主要原因是 A.生产力的大发展
B.国家实现统一 C.秦始皇的雄才大略
D.秦朝推行法治 4.西汉实行的休养生息政策的实质是 A.封建国家暂停对农民的剥削 B.侧重于减轻农民的徭役负担 C.通过减轻刑罚安定民心
D.将封建剥削降到农民可以接受的程度 5.西汉前期，皇帝提倡节俭的根本目的是 A.体谅民间疾苦
B.准备反击匈奴 C.恢复社会秩序
D.巩固封建统治 6.东汉“光武中兴”与西汉“文景之治”的本质相同点是 A.调整统治政策，实现稳定与繁荣 B.社会生产力得到进一步发展 C.我国的经济重心开始南移
D.封建专制主义中央集权制度完善
7.汉武帝为实现大一统所采取的经济措施有 ①改革币制，发行五铢钱
②国家垄断盐铁的生产销售
③平抑物价，向工商业者征税
④减免田租赋税，开放山林川泽
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
8.到汉武帝时期，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制
D.专制主义中央集权制度加强 9.据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即是“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是
A.推行仁政
B.无为而治
C.严刑峻法
D.儒法合一
10.公元前106年，汉武帝分天下为9州，每一州设刺史一名。刺史的主要职责是 A.监察诸侯王和地方高官 B.征收赋税，征发徭役和兵役 C.推荐和选拔地方人才
D.加强对地方官的控制和管理
11.有关汉初封国制的叙述不正确的是 A.汉初开始就长期存在
B.王国名义上受朝廷节制，权力弱小 C.封国分王国和侯国两级
D.侯国直属朝廷，不受所在郡管辖
12.汉武帝颁行“推恩令”的直接目的是 A.加强诸侯王的势力
B.剥夺王国的封地 C.分割王国的封地
D.收回王国官吏任免权 13.东汉察举主要根据人才在地方上的声望，这被称为 A.皇帝征召
B.乡举里选 C.公府与州郡辟除
D.举孝廉 14.汉代实行编户制度的主要目的是 A.控制人口增长
B.组织人民进行训练 C.控制剥削平民
D.维持地方治安
15.由于汉朝统治者实行重农抑商政策，农业备受重视，因此发展迅速，具体表现在 ①开始出现一牛挽犁的牛耕法
②汉水流域出现稻麦轮作的种植方法
③人们学会了水稻的育秧移植技术
④水利事业发展，农耕区域扩大
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④ 16.西汉时推广的耕作方式——代田法。其主要优点是 A.有利于抗旱保墒，休养地力
B.便于灌溉和除草 C.提高肥力，增加收成 D.方便种植和收割 17.到了东汉，人们用来纺织的原料有 ①丝
②麻
③棉花
④羊毛 A.①②
B.①②③ C.①②④
D.①②③④ 18.下面有关两汉手工业史相关内容的叙述，正确的是 ①会稽地区出产的葛，汉光武帝时被列为贡品
②西汉煤已成为冶铁燃料，人们发明了淬火技术
③长沙马王堆汉墓出土的漆器是汉代漆器中的精品
④汉代橹、舵、布帆、锚的发明使用，表明造船技术的成熟
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④ 19.汉高祖实行休养生息政策的实质是 A.维护封建地主阶级的统治
B.让劳动力与生产资料相结合 C.收揽民心的重农政策
D.推行文武并重之道 20.下列有关文景之治的评价中，不正确的一项是 A.文景之治是封建时代第一个政治清明时期
B.文帝景帝重视农业，我国重农抑商的思想由此开始 C.文景之治为汉武帝时期的强盛奠定了基础 D.这一时期没能彻底解决王国问题
21.西汉初年刘邦大封同姓王，铲除异姓王，欲借此确保刘家天下。但后来却出现了“七国之乱”，造成这一现象的根本原因是
A.分封制违背历史潮流
B.休养生息政策使诸侯国经济实力增强 C.封建经济自身的分散性
D.中央放松了对诸侯国的控制
22.董仲舒“大一统”思想的核心是 A.人定胜天
B.劳心者治人 C.独尊儒术
D.君权神授 23.两汉与匈奴关系的叙述，不正确的是
A.汉武帝第三次用兵匈奴后，在新疆设置了西域都护 B.汉元帝时昭君出塞，密切了汉匈关系
C.东汉初年南匈奴向汉称臣，与汉人杂居，人口增殖
D.东汉派窦固、窦宪出兵匈奴，最终解除了北匈奴的威胁 24.张骞“凿通”西域的重要意义有
①新疆地区第一次与内地联成一体
②促进了西域同中原的经济文化联系西域社会的进步
④丰富了中原的物质生活
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④ 25.公元前60年，归属汉朝中央政权的地区是 A.越族地区
B.河套地区 C.四川、云贵地区
D.西域地区 26.西汉与西亚、欧洲通商关系发展起来的主要条件是 A.西汉丝织业的发展
B.张骞沟通了与西域的联系 C.西汉在西域设西域都护
D.甘英到达了波斯湾 27.秦汉时期，中国已开始走向世界，其主要表现不包括 A.大秦王安敦派使者从海道来中国 B.丝绸等技术传播到中亚和欧洲地区
C.甘英出使大秦，为中西经济文化交流创造了条件 D.中国与欧亚非许多国家开始了直接的贸易往来 28.关于两汉天文学成就的叙述，不正确的是 A.制订出中国第一部较完整的历书——太初历 B.张衡对月食作了最早的科学解释 C.最早记录太阳黑子
D.留下了世界公认的最早的关于哈雷彗星记录 29.东汉名医张仲景对中医发展的最大贡献是 A.开创中医传统的“四诊法”
B.最早提出病理学说 C.最早采用分科治病的方法
D.奠定中医治疗学基础 30.关于两汉盛行的乐府诗的表述中，正确的是
③有利于 ①由民歌加工而成②笔法铺张
③描绘人民生活
④揭露官府残暴
⑤语言清新 A.①②③④
B.②③④⑤
C.①②③⑤
D.①③④⑤
二、非选择题（本大题共3小题，第31题12分，第32、33题14分，共40分）31.阅读下列材料： 材料1
晁错说：“法令烦僭，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀，天下寒心，莫安其
处。”
——《汉书·晁错传》
材料2 董仲舒说：“至秦则不然，„„力役三十倍于古。”——《汉书·食货志》 材料3 主父偃说：“昔秦皇任战胜之威，„„暴兵露师十有余年，死者不可胜数。”
——《史记·平津侯主父列传》
材料4 班固说：“至于始皇„„收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕，不足粮饷，女子纺绩，不足衣服。”
——《汉书·食货志》
材料5 贾谊说：“及至秦王，废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(百姓)。”
——《史记·秦始皇本纪》
回答：
（1）汉朝人为什么非常重视总结秦亡的教训?其政治动机是什么?（3分）（2）以上材料从哪些方面总结了秦亡的原因?（3分）（3）对材料5中“焚百家之言”应如何认识?（3分）
（4）西汉政府以秦亡为训，实行了什么政策?实践效果如何?（3分）
32.汉朝时以中国为核心的东亚文化圈日益扩展，开始走向世界。结合典型史实说明上述结论，并简析这一历史现象出现的原因。
33.从战国到秦汉，中国思想界异彩纷呈。统治阶级在采用哪家学说治理国家问题上举棋不定，法、道、儒家先后登场，试分析秦朝用“法家”学说，汉初用“道家”思想，汉武帝“独尊儒术”的原因。
高考历史基础训练二
答案
一、1.C 2.B 3.B 4.D 5.D 6.A 7.A 8.D 9.D 10.A 11.B 12.C 13.B 14.C 15.D 16.A 17.D 18.D 19.A 20.【分析】 解答此题的关键是注意题干中的“不正确”，然后逐项进行分析。【答案】 B 21.C 22.D 23.A 24.D 25.D 26.B 27.D 28.D 29.D 30.D
二、31.（1）因为汉朝是在秦朝暴政引起农民起义之后建立起来的；同时汉高祖和大臣们也亲自参加过农民起义，因此很重视吸取秦亡的教训。其政治动机是确保刘家天下长治久安，避免重蹈秦亡覆辙。（3分）
（2）刑罚酷、徭役繁、兵役繁、赋税重、文化专制五个方面揭示秦亡原因。（3分）（3）既要看到它在当时起到了加强中央集权的作用，又要看到它钳制了思想，摧残了文化的消极作用。（3分）
（4）休养生息政策(或宽舒政策)。西汉经济得到恢复和发展，阶级矛盾得到缓和，出现“文景之治”的盛世局面。（3分）
32.说明：①中国广泛同周边的朝鲜、日本、越南、印度、安息和欧洲大秦进行友好往来；至今国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”。②通过陆上丝绸之路，中国与中亚、西亚、南亚诸国进行频繁的经济文化交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁、井渠法、造纸术先后西传。③海上丝绸之路的开通，加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈的联系。（10分）
原因：①国家统一、强盛；②生产发展，经济繁荣。③中外交通发达，对外实行开放政策。（4分）
33.秦朝用法家学说的原因：①战国时，秦国的商鞅变法符合法家的主张，秦国因此日益强盛，最后统一全国。②总结了春秋战国以来长期分裂割据的教训，采纳法家中央集权思想，推行郡县制，废除分封制。③秦统一后，秦始皇认为只有实行中央集权才能巩固对全国的统治，同时强化对人民的专政。(5分)汉初用道家思想治国的原因：①刘邦等认为秦朝采用法家思想是其败亡的主要原因，因而轻刑薄赋，休养生息，实行道家倡导的“无为”而治。②刘邦等认为秦朝实行郡县制，加强中央集权，也是秦败亡的重要原因，因而在地方推行郡国各半的制度，分封同姓王，扩大了地方的权力。(5分)汉武帝独尊儒术的原因：①道家无为而治不利于加强中央集权和巩固皇权。②汉武帝时国力强盛，有条件解决王国问题和匈奴的威胁问题，实现国家的“大一统”。③经过董仲舒改造的儒学，吸收了法家中央集权思想，“大一统”的主张又适应了强化中央集权的需要。(4分)
第二篇：声乐基础训练教案(二)
选修课——声乐基础训练 教案
（二）课时：一课时
授课年级：高一年级
1、教学理念：
进入了崭新的世纪，我们的声乐教学原则也应该有一个新的面貌。人们在长期的教学实践中开拓了许多新的教学原则和新的教育思想，这是社会发展的必然规律。现在的声乐教学已经非常地多样化，人们思想活跃、思路敏捷，在教育战线上，人人都在为如何使本专业、本课程的建设出新而献计献策。我们的声乐教学也从单纯的提高演唱技巧水平，发展到从教唱中提高学生的审美观和价值观。
但纵观世界较先进国家的音乐教育，它们早已开始进入了“多元文化音乐教育”，我们声乐教师可以让学生们（包括大、中、小学生）演唱较有代表性的世界各国声乐作品，从各国歌曲中了解世界各民族的文化背景、民族风情等。这不仅能使学生们拓宽文化视野，对音乐课更加兴趣，还会因为有了与不同国家的比较，而更加热爱自己的民族音乐。近几年已传入我国的音乐教学法书籍就有《奥尔夫教学法》、《柯达依教学法》、《铃本教学法》、《达尔克罗兹体态律动教学法》等。但教学方法是可以“百花齐放，百家争鸣”的，而教学的基本原则则是我们每位教师都应该认真遵循的。
2、教学内容：
第二课： 理论的指导
一、导入新课
二、歌唱训练
1、全体同学起立练声
hu hu hu hu a e i o u ma me ni no nu ———
所有母音应放松嘴唇，才能获得更多共鸣。要往后腔体吸着唱，待体会到“声在腔中响”时，再检查字是否清晰，声音是否明亮，共 13531353113531
鸣是否丰满，歌声是否通畅。当然，这是需要长期的训练才能达到的。
2、继续上堂课《茉莉花》的练习
三、文摘选读（5至10分钟）
在学生对该课程的反馈意见中，这是一个最令他们喜欢、感兴趣的环节。
将一周来学生的感兴趣并与之密切相关的问题，进行收集告知使他们尽早了掌握正确的发声方法。
四、回顾旧课
1、将上节课新学习的发声方法有哪些收获或不解问题，提出来讨论，最终确立正确认识。
2、交流练唱体会
五、课程小结
以上的教学内容，是在建立正确的发声训练方法的基础上，多加实践结合应用。这不是一成不变的发声方法，而是在教学中不断地总结积累的经验，它不可能是十全十美的，更不可能是，我们应该在现有的原则基础上，通过不断的实践，总结出更有效果、更适应学生的发声训练。
七、布置作业 训练题：
体会声乐发声方法和发声技巧，综合运用到歌曲的演唱中。
第三篇：高考古诗鉴赏必备基础训练
古诗词阅读教学的四个环节
摘要：古诗词自身的特点是语言精炼和谐、感情深沉丰富。很多学生在面对古诗词阅读题时难以下手，只停留在诗歌表层意象层面的感知上，难以去进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。针对这一问题，本人结合教学实践，认为阅读古诗词，应指导学生抓住四个环节，即知人论世、诵读感悟、品评赏析、探究体验。让学生掌握阅读的方法技巧，通过反复朗诵，深入体会，来感受诗歌的艺术形象，领悟诗歌的思想感情。
关键词：知人论世、诵读感悟、品评赏析、探究体验。
一、知人论世
“知人论世”最早是孟子提出来的，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。对此，后世历代诗文论
者多为推崇。
“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如陶渊明的脱俗与田园情结，李白的大气豪放，王维的生活情趣，李清照的闲适与愁苦。
“论世”就是要了解作者所处的时代环境。诗人自身的经历与境遇离不开社会政治背景，了解他在什么情况下针对什么东西写作，也就是把诗作与写作的时代背景联系起来考察。诗歌作为典型的文学样式，其思想内容不可能不打上时代的烙印。比如，南北朝时代，北朝战乱频繁，加之北方少数民族性格粗犷剽悍，在诗歌中往往表现出尚武精神；南朝社会相对比较安定，故南朝诗多写男女相思。唐代社会安定，经济、文化高度繁荣，诗歌题材自然也就丰富多彩，有希望建立军功的、反映边塞生活的、描绘山水田园的，等等，达到了我国古代诗歌创作的巅峰。鉴赏古典诗歌，一般要联系其写作背景，才能从深层次准确地而不是牵强
附会地把握主题。
二、诵读感悟
“三分诗，七分读。”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”“书读百遍，其义自见”，可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。要使自己对作品有深刻的理解，进入诗
情画意的境界，必须加强朗读。
古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，词句优美，韵律和谐，节奏感强，特别适合诵读。诵读古诗词，对于深刻地理解作品，进入诗情画意的境界，陶冶情操，培养审美能力，提高文化素养，都显得至关重要。比如《蜀道难》中感情色彩浓厚的自然景观，空寂苍凉的环境气氛，作者大胆奇特的想象，只有通过反复诵读，才能慢慢感悟。《登高》中登高远眺的壮阔图景，铿锵和谐的声韵之美，感时伤怀、忧国忧民的思想感情，品读咀嚼，掩卷深思，叹惋无穷。诵读又可以分为：
一是熟读成诵。多读，朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵，逐步积累，养成整体感悟的能力。
二是联系扩充。即将所学的某一首古诗词，与题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经•采薇》）。把这几首同一题材的诗歌联系起来，既可扩大知识面，又可在对比诵读中提升感悟能力。
三是想象入境。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。比如《锦瑟》一诗中，首联迷离朦胧的意境，颔联凄婉悲怨的情感，颈联清新明丽的画面，尾联的丰富内蕴，缺少了想象的参与，是很难感悟得全面而深刻的。
三、品评赏析
古典诗歌语言凝炼、语意含蓄。语言表达上有许多特点，诸如受字数的限制，用字要省略；由于韵脚的约束，不得不运用倒装；要用短小的篇幅容纳丰富的内容，所以常采用多种修辞手法；遣词造句要合辙押韵等，只有从这些细部入手，反复品评，仔细赏析，才能进而分析作品的结构层次，作品的形象，语言和表达技巧，最终对作品的思想内容作出准确的评
价。
在古诗中常用的修辞手法主要有：
1、比喻。古典诗歌中运用比喻，写景状物时能突出生动的形象，强化特定意境的渲染；议论抒情时能以生动形象强化表情达意，从而深化诗歌的主题。如：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊《游子吟》，“寸草心”“三春晖”分别比喻“游子”“母亲的恩泽”。）再如：“为我一挥手，如听万壑松”（李白《听蜀僧濬弹琴》，“万壑松”比喻音乐震撼人心的效果。
2、借代。借代是古典诗歌中运用很广泛的一种修辞手法。如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白《望天门山》）中的“帆”本是船的一部分，但其借指“船”；“岸芷汀兰，锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）中的“鳞”同样也是采用部分代替整体的借代手法，借指“鱼”。
3、托物起兴，意味隽永。如巧用双关、象征等手法来写，更为别致。如王维《相思》，“红豆生南国”，首句托“红豆”起兴，暗喻后文相思情，用语清纯又极富形象性。“春来发几枝”，寄语设问，饶有情趣，读来倍倍觉亲切。“愿君多采撷”，仍言在此而意在彼，实际上是暗示友人珍重友谊，用语诚恳动人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用双关，加上这“最”字更显含蓄深婉。全诗选择象征赤诚友爱的红豆来寄托情思，语浅情深，意味深长。
4、色彩烘托法。色彩烘托指的是诗人在作品中把多种色彩并列在一起，相互映衬，使人感到鲜明、振奋、活跃,从而加强意境中的效果。如白居易的《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，春天百花盛开，已极红艳，红日普照，更红得耀眼，春江水绿，红艳艳的阳光洒满江岸，更显绿波粼粼。这里，同色烘染提高一色彩的明亮度，异色相映加强了色彩的鲜明性，造成一种红者更红、绿者更绿的效果，正因如此，作者怎能不忆江南呢？杜甫也是着色的高手，“江碧鸟逾白，山青花欲燃”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”都艳丽如画。
另外还有对比（“朱门酒肉臭，路有冻死骨”）；衬托（辛弃疾的人生际遇使他在《破阵子》里抒发英雄末路之感慨，以梦中的理想“了却君王天下事，赢得生前身后名”反衬现实的“可怜白发生”，以壮写悲，更显其悲。）；互文（“秦时明月汉时关”（《出塞》）其中“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉。）；倒装（如王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，其正确顺序应为“竹喧浣女归，莲动渔舟下”）等等。
四、探究体验
通过前面三步，我们已经了解了诗歌的作者与写作背景，整体感知并了解了诗歌的语言特点。这一步，我们的关键就是要在前三步的基础上，进一步去挖掘、领悟出古诗的思想感
情。
从古诗的内容上，我们可以把古诗分成三类：写景抒情类；叙事抒情类；状物、托物言志类。下面各举一例来谈谈如何进一步去挖掘、领悟出古诗的思想感情。
1．写景抒情类
如杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这两句就染有作者自己的感情色彩，花容与鸟鸣本是赏心悦目的，但让处于战乱中的作者看来，却成了“花溅泪”、“鸟惊心”。
2．叙事抒情类
陆游的《十一月四日风雨大作》：“ 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。” 这是一首抒情诗。诗人采用逐层深入的写法。第一句的“僵卧孤村”和“不自哀”互为转折关系。即：虽然“僵卧孤村”，但是并“不自哀”。要是别人处在作者年迈孤独、身体衰弱的境地，肯定会悲观消沉，但是陆游他不。第二句是第一句的递进。即：不仅“不自哀”，而且还要思念“戍轮台“，足见诗人“穷且益坚”的雄心壮志。后两句承接前两句的意思，但在语意上更加深入一层。由于诗人思念甚切，直至深夜还不能成眠，因而能听到屋外的风雨声，疑为千军万马在奔腾，这样促使他在睡梦里也跨着战马，奔向冰天雪地的北方前线，和敌人展开了英勇的博斗。这种日有所思、夜有所梦的写法，完全符合生活逻辑，也深刻而形象地反映出诗人急切思念杀敌报国的心情。
3．状物、托物言志类
如王安石 的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 这是一首咏物诗。诗人表面上咏物，实际上言志。王安石具有远大的政治抱负。宋神宗时，任为宰相，积极推行新法，但遭到以司马光为首的守旧派的反对，使自己处于孤立无援的境地。后来，被迫离职回到江宁，但仍不屈服于腐朽的压迫。这首诗是他借咏梅花来表达自己的思想和品格的。
“工欲善其事，必先利其器”。由此看来，只要我们教给学生阅读古诗词的方法，指导学生走好这四步，那么学生就不会再为古诗词阅读而头痛，而能够通过反复朗诵，深入体会，来理解出古诗的主要内容，感受出古诗词的艺术形象，领悟出古诗词的思想感情。
《岁暮归南山》诗歌鉴赏
岁暮归南山
孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
约在开元十六年（728），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。他有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，读来自有余味。
三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，何谓“不才”！因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人怎能不忧虑焦急！五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是何等相似！“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
《舟中晓望》诗歌鉴赏
舟中晓望
孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？ 天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不鉤奇抉异”（皮日休），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，是何等情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山──水国──遥”这五个平常的字构成的诗句中。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子兼程前进吧。舳舻，一种方长船。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
读者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，你就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在那无字处，在诗人出语时那神情风采之中。
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”朝霞映红的天际，是那样璀灿美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！“赤城”山在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。因此在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”（胡应麟《诗薮》）
《过故人庄》诗歌鉴赏
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢？
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》）。“不鉤奇抉异„„若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
《题义公禅房》诗歌鉴赏
题义公禅房
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
这是一首题赞诗，也是一首山水诗。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。这诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风，情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟诗艺术的代表作之一。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了本诗的主题。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，至今仍不失为精品。
《晚泊浔阳望庐山》诗歌鉴赏
晚泊浔阳望庐山
孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。
试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。
香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。
李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。
诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。
香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，„„清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。
诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。
这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”
《留别王维》诗歌鉴赏
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？ 知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《与诸子登岘首》诗歌鉴赏
与诸子登岘首
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。
第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
《早寒有怀》诗歌鉴赏
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。
“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
《宿桐庐江寄广陵旧游》诗歌鉴赏
宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就不免被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
除了感情的表达值得我们注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更象是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，看来也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，肯定会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
《秦中感秋寄远上人》诗歌鉴赏
秦中感秋寄远上人
孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾，透露出作者穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题目的“感秋”。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不“益悲”呢？
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。情之难抒，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕进而不能，遂使壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读来并不感到抽象，反而觉得诗人的率真，诗风的明朗。
第四篇：高考历史选修二知识点清单
近代社会的民主思想与实践
一、洛克
主要观点：(1)天赋人权；(2)自由和法律不可分割,提倡法治；(3)实行分权； 练习
1、洛克的人权包括：自由权、生命权和财产权。
2①第一次系统提出天赋人权；②在自然状态下，人人都是自由、平等的；
③财产是通过劳动获得的；④财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可剥夺的； ⑤立法权属于人民，行政权属于君主；⑥提出自由、法治与分权的政治原则
二、卢梭
主要观点：（1）平等是他追求的首要目标，不仅要求法律时间的平等，而且主张事实上的经济平等。（2）社会契约、人民主权（3）民主共和制
练习
3①人类不平等的根源在于私有制；②主张大体平均的小私有者社会； ③和孟德斯鸠一样，都主张君主立宪制④强调公共意志
4①《政府论》②《论法的精神》③《论人类不平等的起源和基础》 ④《爱弥尔》⑤《新爱洛绮丝》⑥《社会契约论》
三、《大抗议书》与内战1、16401641年通过了《大抗议书》，其内容：历数国王在内政外交上的弊端，提出废除 封建特权，进行 改革的要求。1640年新议会的召开，为什么做为英国资产阶级革命爆发的标志：提出了限制专制王权的要求。为什么把光荣革命作为其完成的标志：资产阶级完成了夺取政权的任务。
2、英国资产阶级的过程： 1640-1642议会斗争；1642-1648内战阶段；1649-1660共和国时期；1660-1688复辟时期；1688年光荣革命（结束）。
3、1653年，克伦威尔建立“护国政体”，其主要原因是：资产阶级和新贵族希望建立强有力的政权，巩固其统治，维护其利益。实质是资产阶级的军事独裁统治。
4、1660级和新贵族建立正常的资产阶级统治秩序的要求的反映。
5资产阶级结盟的主要原因是：两者有共同的经济利益。新贵族产生的直接原因是：圈地运动。6、16491660年斯图亚特王朝复辟时的国王是 查理二世；被1688年光荣革命推翻了的国王是 詹姆斯二世。
四、《独立宣言》《人权宣言》《中华民国临时约法》
1、1776年第二届大陆会议通过《独立宣言》合众国；②用天赋人权和民主原则来阐述独立的理由，也阐述了新国家的基本原则。其人权主要包括：生存权、自由权和追求幸福的权利。
2、1789年法国制宪会议通过了《人权宣言》赋人权、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯。《人权宣言》的核心是人权、民主和法治，尤其强调了平等。
3、1912年３月，孙中山颁布《中华民国临时约法》，其重要内容有：①确立了资产阶级民主共和的国家体制和三权分立的政治制度；②确立责任内阁制，③确认了保护私有财产和 1
保障人民民主权利的原则；④宣布国家主权在民，规定了人民的基本权利和义务；其中最能体现约束袁世凯权力的内容是：建立责任内阁制； 其性质是：中国近代第一部具有资产阶级民主性质的宪法。其直接目的是限制袁世凯的权力；其根本目的是建立资产阶级民主共和制。
五、法国大革命和法国政体的变迁
1、法国大革命：1789年，法国爆发资产阶级革命，制宪议会于1789年通过《人权宣言》，于1791年通过宪法，规定法国为君主立宪制。1792年，法国人民再次起义，把吉伦特派推
上了历史舞台。1792年，国民公会宣布法国为共和国（史称“法兰西第一共和国”）并于年，处死路易十四。1793年，法国人民把雅各宾派推上了政治舞台，公安委员会在国民公会的支持下推行恐怖政策。1794年，发生“热月政变”，标志法国革命高潮阶段的结束。
2、关于恐怖政策的认识正确的有： ①②③④
①有利于稳定政局，平息叛乱，打退外来侵略；②打击了资产阶级的利益；③造成了人人自危，众叛亲离；④ 不利于资产阶级正常统治秩序的建立。
3、1799年，发生“雾月政变”，拿破仑夺取政权。1804年，法兰西第一共和国被法兰西第一帝国所取代。1814年，法兰西第一帝国覆灭，波旁王朝复辟，当时的国王是路易十八。
4、拿破仑顺利夺取政权的主要原因是：资产阶级希望建立强有力的政权来维护其既得的利益；拿破仑迅速建立百日政权的主要原因是人民把他看成革命成果和民族利益的捍卫者；拿破仑对外战争失败的主要原因在于其战争的侵略性，同时也说明了当时欧洲大陆的封建势力很强大。拿破仑最引以为荣的是《法兰西民法典》，它基本确立了资本主义社会的立法规范，确认了自由、平等的原则，但法律限制言论自由，限制妇女和未成年人的权利。
5、1830年“七月革命”推翻了复辟的波旁王朝（当时的国王是查理十世，导火线是《七月敕令》），把路易·菲利浦推上了王位，建立了七月王朝。七月王朝实行君主立宪制，三色旗为国旗，镇压了法国里昂工人第二次起义。
6、1848年“二月起义”，推翻了七月王朝，路易·菲利浦逃亡英国，建立了法兰西第二共和国，临时政府镇压了法国“六月起义”。1848年“六月起义”的导火线是解散国家工场。1848年12月，路易·波拿巴成为法国第一个普选产生的总统。他上台的主要原因是当时法国的阶级斗争形势决定的。
7、1851年路易·波拿巴发动军事政变，解散了议会。1852年，他用公民投票的方式恢复了帝制，建立了法兰西第二帝国。政治上，用高压和怀柔政策稳定了法国的局势；经济上，采取一系列促进法国社会经济发展的措施，法国经济呈现繁荣景象；军事上，志大才疏，败于1870年的普法战争。1870年，法兰西第三共和国建立，共和国的最终确立得益于君主派的内讧。制定了1875年宪法；1877年将《马赛曲》定为法国国歌，7月14日定为法国国歌。
六、康有为、梁启超、孙中山的民主思想
1、康有为：托古改制--------《孔子改制考》
主张：（1）近代西方自由平等理论在中国“古已有之”。（2）用儒家语言为政治制度的变革提供了一种进化论的依据（古代儒家把历史发展划分为依次发展的“据乱世”“升平世”“太平世”三个阶段。康有为用进化论的观点重新解释“三世说”）；（3）坚持渐进变革，只能先实行君主立宪，将来再实行民主共和。
评价：（1）减少变法阻力，是比较可行的策略；（2）体现了民族资产阶级的软弱性。
2、梁启超：从兴民权到新民
主张：（1）兴民权是变法的根本，是强国的保证；（2）有建立“新”的中国，必须先培养“新”的国民。“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的 新国民。（3）君主立宪政体是世界上最好的政体，要实现立宪政治，必须具备两个条件：制定一部宪法和培养有资格的国民；（4）中国立宪不可操之过急；（5）宪法的权威高于一切。
3、孙中山的民主思想
主张：（1）三民主义；（2）新三民主义；（3）五权分立）（五权包括：立法权、行政权、司法权、考试权和监察权。）
七、辛亥革命前后反专制的斗争
1、改良派与革命派的论战 论战涉及到革命的对象和任务，论战的中心是要不要“反满”和暴力推翻清王朝。
2、《钦定宪法大纲》的出台
在立宪派的推动下，清政府顺应民情，1908年颁布《钦定宪法大纲》。其内容：①司法与行政权分离；②在保证“君上大权”的前提下，臣民有言论、出版、著作、集会的自由；认识：①清庭开始了实质性的宪政改革；②人民的合法权利和政治地位第一次以宪法的形式得到极其有限的认可；③但与立宪派的要求相差甚远。④1911年，清政府成立了第一届责任内阁，史称“皇族内阁”，使立宪派中的一部分人开始转向革命。
3、帝制终结
1912年，南京临时政府的成立，宣告了中国2000多年帝制的终结，也是辛亥革命胜利的重要标志。排列先后顺序：①②③④⑤⑥
①武昌起义 ②南京临时政府成立③南北议和④清帝退位⑤孙中山辞职⑥袁世凯任中华民国临时大总统。
4、袁世凯的专权
表现：（1）唐绍仪内阁垮台；（2）刺杀宋教仁、镇压“二次革命”；（3）解散国民党和国会；（4）颁布《中华民国约法》（5）称帝 排列下列事件的先后顺序：①②③④⑤⑥
① 刺杀宋教仁②解散国民党③解散国会
④颁布《中华民国约法》⑤袁世凯复辟帝制⑥护国运动
5、辛亥革命的失败
辛亥革命失败的主要原因：资产阶级缺乏彻底的反帝反封建的勇气；
辛亥革命主要的历史功绩：推翻了2000多年的封建君主专制制度；
袁世凯称帝说明：辛亥革命反封建不彻底；
袁世凯称帝失败说明：辛亥革命后民主共和深入人心。
八、抗日战争胜利后人民群众反对国民党独裁统治的斗争
1、中国共产党在抗日战争时期的民主政策--------“三三制”（1940年实行），进一步巩固和扩大了抗日民族统一战线。
2、在抗日战争和解放战争时期，中国共产党实行了普选制度，使地方政权成为真正的人民民主政权。
3、抗日战争胜利后，国民党标榜“和平建国”，而实际上坚持内战独裁的方针。在全国人民要求和平、民主的呼声下，1945年10月，国共双方签定了《双十协定》，确定了坚决避免内战、建设民主国家的原则。但《双十协定》签定后不久，国民党违背和平民主原则，制造了一系列暴行（如：一二·一血案）。1946年，政治协商会议在重庆开幕，通过了有利于人民的和平民主协议，决定实施《和平建国纲领》，但国民党反动派最终发动了反共反人民的内战。全面内战爆发后，中共在国统区领导了以学生运动为中坚，各阶层爱国人士广泛参与的人民民主运动，形成了反对国民党统治的第二条战线。
4、土地改革
（1）抗日战争时期，中共为了团结一切力量支持抗战，在抗日根据地实行地主减租减息、农民交租交息的政策。
（2）1946年5月，中共发表《关于清算减租及土地问题的指示》（即《五四指示》），变减租减息政策为没收地主土地分配给农民的政策。
（3）1947年，中共颁布《中国土地法大纲》，实行耕者有其田的土地制度
认识：土地政策的变法反映了中共依据社会主要矛盾的变化适时调整土地政策。抗日战争时期的土地政策巩固和扩大了抗日民族统一战线；解放战争时期的土地政策，加速了人民解放战争的进程。
5、1947年10月，中共中央发表《中国人民解放军宣言》，正式提出打倒国民党独裁政府，建立民主联合政权，指明了民主斗争的目标。
九、近代欧洲工人争取民主权利的斗争
（一）宪章运动
１８３２年英国议会改革赋予了英国工业资产阶级权利，工人却没有。１８３７年伦敦工人协会的工人领袖与一些激进派议员共同起草了“人民宪章”。“人民宪章”反映了工人阶级要求获得普选权的要求，以及反对选举财资格限制和议员支薪等主张。宪章运动有三次请愿（1839年，1842年，1848年）。在宪章运动中，工人独立地提出了选举权的要求，对英国社会政治制度的民主改造产生了深远的影响。
（二）第一国际和第二国际
第一国际
1、条件
①随着工业革命在欧洲普遍展开，各国工人为改善自己处境的斗争不断高涨，他们在斗争中认识到工人阶级相互支持的重要性。②直接原因：声援波兰人民起义。
2、标志：时间
3、对各国工人运动的领导与支持
（1）有力地支持各国的罢工，使工人的斗争得到圆满的结果；
（2）领导英国工人参加选举改革运动，推动了英国的民主进程；
（3）发扬国际主义精神，组织各国工人支持波兰和爱尔兰人民争取民族独立的斗争； 第二国际
1、建立：年7月14日在巴黎成立第二国际。
2、作用：第二国际通过的决议，推动了欧美工人政党的合法斗争，推动了欧美工人运动的发展。
（1）工人的工作时间普遍缩短；（2）一些国家的政府颁布了有利于保护工人利益的法律；
（3）赢得了日益多的选票和席位；
思考：第一国际与第二国际的异同点。
（1）相同点：①它们都是国际性的工人组织。②它们的建立都处于工人运动从低潮走向高潮的阶段。③马克思、恩格斯都积极参与了对两个国际的领导。
（2）不同点：①第一国际由各国工人团体组成，而第二国际主要由社会主义政党组成。②参加第一国际的主要是少数欧洲国家的工人组织，它还只是一个宣传和鼓动的团体；而第二国际的活动范围已扩大到整个欧洲和北美，它的活动已经同各国工人的斗争紧密地结合在一起。③在组织上，加入第一国际的各工人团体是它领导下的一个支部，第二国际不是各国党的上级组织，它通过历次代表大会的决议给各国党指明方向。④在思想上，第一国际时期，社会主义思潮还未被广大工人群众所接受；而第二国际时期，社会主义已成为群众运动。
第五篇：高考历史全程检测二：秦汉
高考历史全程检测二：秦汉
本试卷分Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟
第Ⅰ卷（选择题共60分）
一、单项选择题（每小题3分，共60分）
秦朝是我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，为巩固统治，秦始皇采取了一系列措施，但短暂而亡，对后世影响深远。据此回答1-7题。
1以下有关秦始皇定“皇帝”称号的说法，不正确的是()
A．具有神化皇权的意图
B．表明秦始皇立志效法古代明君
C．是君主集权制下的产物
D．体现了专制主义的倾向
2秦朝地方百姓如果打官司，按秦朝官吏职责,他应当首先找()
A．御史大夫B．太尉
C．丞相D．郡守
3秦始皇在全国范围内推行郡县制度，郡守和县令产生的方式是()
A．世代相袭B．考试选拔C．地方推荐D．皇帝任命
4秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有诸侯。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是()
A．焚书坑儒B．推行郡县制
C．攻打匈奴D．修筑长城
5“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗中提到秦朝的历史事件是()
A．政治改革，平定山东
B．统一六国，焚书坑儒
C．焚书坑儒，农民起义
D．农民起义，刘项文盲
6焚书坑儒反映了()
①儒家思想和法家思想的矛盾
②郡县制度和分封制的矛盾
③君权与相权的矛盾
④统一和分裂的矛盾
A．①②B．②③
C．①③D．②④
7古人对秦朝短期而亡原因的分析，最接近事实的是()
A．废先王之道，燔百家之言，以愚黔首
B．四维(礼义廉耻)不张„„故万民离叛
C．所以殄灭而降辱者，(亡于)六王之后也
D．乃举措暴众而用刑太极故也
两汉基本上沿袭秦朝的制度，史称“汉承秦制”。但是，汉朝在废除秦苛法的前提下，对这些制度又有所损益变化。据此回答8-11题。
8西周的分封制与西汉初年的王国分封制比较()
A．都是中央集权制
B．都是为了巩固自身的统治而实行
C．都是封建君主专制的产物
D．都随社会经济基础的变化而瓦解
9西汉选用官吏最主要的途径除察举外，还有()
A．皇帝征召B．辟除
C．大臣举荐D．考试
10汉代实行编户制度的主要目的是()
A．控制人口增长
B．组织人民进行训练
C．控制剥削平民
D．维持地方治安
11汉代税收中较重的是()
A．田租和更赋B．人口税和更赋
C．人口税和附加税D．人口税和田租
两汉时期，边疆地区各民族发展较快，他们与中原有着不同形式的交往和联系，既有刀光剑影，也有和亲与友爱。对外交往开始并增多。据此回答12-17题。
12张骞与班超出使西域，历史作用的共同点是()
①帮助西域各族摆脱了匈奴的束缚和奴役
②促进了西域和内地经济文化的交流
③促进了中国同西亚和欧洲的友好往来
④为统一的多民族国家的发展做出贡献
A．①②③④B．②③④
C．①③④D．①②③
13汉代“丝绸之路”兴盛的根本原因是()
A．张骞通西域，使中西交通畅通
B．西域都护的设置，保护了商旅往来
C．汉代高度发达的经济文化
D．统一的多民族国家的建立
14秦汉时期尚未使用铁农具的地区是()
A．青藏高原少数民族居住区
B．西域少数民族居住区
C．珠江流域少数民族居住区
D．黄河流域少数民族居住区
15对秦灭六国的正确评价是()
A．是新兴地主阶级夺权斗争的胜利
B．是历史的停滞
C．是历史的进步
D．是历史的倒退
16汉朝中外交往频繁，主要表现在()
①张骞通西域
②甘英出使大秦
③倭奴国遣使来汉
④安敦王朝遣使来汉
A．①②③④B．①②④
C．②③④D．①②③
17两汉时期中外经济文化交流中，从外国输入中国的物品以奢侈品为主，最能说明这一问题的是()
A．汉代社会经济发达，重视经济交流
B．中国受自然条件限制缺乏某些产品
C．汉朝统治者奢侈腐化
D．汉朝在对外贸易中不以经济为目的
秦汉是中国古代文化的大发展时期。这种大发展，是先秦文化成就的总结与升华，为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。据此回答18-20题。
18下列历史事件不可能被司马迁写入《史记》的是()
A．晋楚城濮大战
B．秦始皇巡游天下
C．汉武帝泰山封禅
D．西汉设置西域都护
19秦汉时期，我国科技文化迅速发展的主要原因有()
①国家的统一
②生产的发展
③对外经济文化交流频繁
④各民族之间政治经济联系加强
A．①②③④B．②③④
C．①②③D．①②④
20东汉时，蔡伦改进了造纸术，他的重大改进使纸的产量大为增加。这一改进主要是()
A．便于携带，使用方便
B．利用水力，节省人工
C．器械简单，制作容易
D．原料易寻，造价低廉第Ⅱ卷（非选择题共40分）
二、非选择题（21题13分，22题11分，23题8分，24题8分）
21阅读下列材料(共13分)
公元前2世纪前后秦皇、汉武时期汉族王朝统一不久，经济发达，国势强盛，为了保持和巩固已有农耕区的统治范围，向四周开疆拓土，蒙恬、卫青、霍去病数次出兵，远征匈奴，匈奴远遁。汉族王朝的疆土北面到了河套、阴山，西面到了河西走廊、青海湖边，包括有原为匈奴民族畜牧区的鄂尔多斯高原。这些地区自然条件属干旱半干旱区，可耕可牧，适宜于半耕半牧。汉族政权占有这一大片空旷地区以后，大量移民，屯垦戍边，多达数十万、上百万，大大超过原有的匈奴人口。大批汉民一到便将可耕地尽辟为农耕地。„„自此以后，河套、银川平原、河西走廊的绿洲便成为传统的农耕区。汉武帝时还两次派张骞出使西域，远征大宛，西域诸国纷纷来朝，西汉王朝的势力进拓至新疆地区。
与此同时汉王朝势力南下，据有了闽、浙、粤原先越人居住的沿海地区，西南控制了西南夷族聚居地，开拓至云贵高原„„
摘自邹逸麟《中国多民族统一国家
形成的历史背景和地域特征》
回答：
（1）据材料，指出秦汉时期领土开拓的方位和范围，并归纳领土开拓的方式。
（2）举例说明秦汉如何加强对新拓边疆地区管理。
（3）秦汉开拓边疆有何积极意义
22阅读下列材料
材料一高帝(汉高祖)自将兵往击之„„冒顿纵精兵三十余万围高帝于白登，七日„„冒顿遂引兵去。汉亦引兵罢，使刘敬结和亲之约，„„秦宗室翁主(汉代储王之女称翁主)，为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯，酒食物各有数，约为兄弟以和亲，冒顿乃稍止。
——引自《汉书》卷94
材料二至孝文(汉文帝)即位，复修和亲。„„文帝遣宗人女翁主为单于阏氏„„孝文十四年，匈奴单于十四万骑入朝那、萧关(均为今甘肃省的古代地名)杀北地都尉印，虏人民畜产甚多，遂兔彭阳(今甘肃镇原)，使骑兵烧回中宫，候骑(负责侦察的小股骑兵)至雍甘泉(地名，在今陕西省)。
——引自《汉书》卷94
材料三（按：汉武帝时，有人献计伏兵袭击匈奴）汉武帝与大臣商议，韩安国曰：“高帝围(于)平城七日，乃返位。无忿怒之心，圣人以天下为度也。故结和亲，至今为五世利，臣窃以为勿击便。”
——引自《史纲评要》卷7
请回答：
(1)汉高祖对匈奴采取怎样的政策?
(2)汉文帝对匈奴采取怎样的政策?为什么采取这种政策?
(3)韩安国怎样认识汉高祖对匈奴的政策的?他的认识正确吗?为什么?
(4)从汉武帝时期西汉的社会状况看，韩安国的建议是否正确?
(5)有人说：“战争是政治的继续，而二者的基础是经济。”对吗?试谈谈你的理解。
23柳宗元在《封建论》中说：“汉有天下，矫秦之枉，剖海内而宗子，封功臣„„郡国剧半时有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。”据此回答：汉初设置的地方行政制度与秦朝的有什么不同？柳宗元的评论是否正确？请结合史实并从制度的继承性方面谈谈你的认识。
24司马迁是在怎样的历史背景和条件下编著《史记》的？《史记》的主要特点是什么？
高考历史全程检测二秦汉
一、单项选择题
1B2D3D4B5C6A7D8B9A10C11B12B13C14A15C16C17D18D19A20D
二、非选择题
21答案：
(1)北方：河套、阴山；西方：河西走廊、西域；东南沿海；西南云贵高原。（3分）
方式：远征；移民；屯垦；出使交流；政治控制。（3分。答出其中4点即可）
（2）秦：设桂林、南海、象郡管理越族人地区。
西汉：设西域都护管理西域地区，保护商旅；在西南少数民族地区设郡县。（3分）
（3）保护中原农耕文化（或农耕区）；促进边地经济发展；打通与中亚、西方的陆路交通；巩固和扩大了统一多民族国家。（4分）22答案：
(1)与匈奴和亲，向匈奴贵族奉送物品。（1分）
(2)继续实行和亲政策，因为汉文帝时汉朝国力不强。（1分）
(3)韩安国认为是汉高祖的宽宏大量，这是错误的。因为汉高祖对匈奴采取“和亲”政策是因为战乱之后，汉初经济残破，国力衰弱，无力与匈奴抗衡。（2分）
(4)不正确。到汉武帝时，已粮食丰积，钱财充足，战马众多，战士训练有素，国内政局稳定，具备了大规模反击匈奴的条件。（3分）
(5)正确。汉初社会十分贫困，汉高祖和汉文帝为缓和与匈奴贵族的矛盾，采取和亲政策。到汉武帝时，国力强盛。为解决与匈奴的矛盾，汉武帝对匈奴三次大规模用兵，从而安定了北部边郡，巩固了封建国家，因此，“战争是政治的继续，而二者的基础又是经济。”（4分）
23答案：
(1)西汉的地方行政制度实行郡县制与封国制并存，而秦朝是实行单一的郡县制,这是西汉与秦朝在地方行政制度上的主要不同。
（2）①柳宗元评述基本正确：秦朝建立包括郡县制在内的专制主义中央集权制度，是基本适应当时社会经济发展的。秦朝之所以很快灭亡，其原因不在制度而在于统治政策即秦的暴政。刘邦不能全面正确地分析秦亡的原因，把秦朝没有实行分封制也视为秦朝来亡的重要原因，因而他分封同姓王，以保刘家天下。②汉承秦制，封国制只是一个补充，但它削弱了中央集权，不利于“家天下”的统治。事实证明，郡县制是专制主义中央集权制度的基础，此后历代主要封建王朝吸取了汉初的教训，基本上没有再实行分封制。柳宗元充分肯定郡县制维护中央集权的作用，指出“秦制之得亦以明矣”，其观点是正确的。（8分）
24答案：
背景和条件：适应当时政治的需要。汉武帝时期实现了大统一以后，需要加强思想统治，以前史书因时间、空间的限制，无法满足当时的要求。统治者希望在前朝统治者失败的基础上获取经验教训，也希望把自己的政绩让史书留给后世。（4分）
特点：（1）地位突出。开创了纪传体史书体例、通史体例写史模式。（2）秉笔直书原则。敢于揭露暴君、酷吏罪行；肯定陈胜、吴广起义的作用等。（3）具有文学性，是传纪文学典范作品。（4）影响深远，成为历朝编写史书的典范。（4分）
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