基督教追思礼拜会1[全文5篇]

第一篇：基督教追思礼拜会1

基督教追思礼拜会序

（诗班唱诗歌，等候开会）

主持人：基督徒（）荣归天家追思礼拜现在开始。

主持人：全体肃立、默哀（信徒祷告不超一分钟为好）… … 默哀毕。

主持人：请（）为本追思会代祷。主持人：唱诗《

》主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。

同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！

主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她（他）的歌声，她（他）的笑容，永远留在了我们的记忆中…。主持人：她（他）与家人共同度过了艰苦的年代，她（他）饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她（他）曾有过多少心酸多少感叹，她（他）曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。

主持人：她（他）教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她（他）付出了多少心血，为了家庭不知她（他）流了多少汗水。再苦再累她（他）从不开口。当儿女们成家立业后，她（他）已经满头白发疾病缠身了。

主持人：自从她（他）蒙召归向耶稣基督后，她（他）得到了真正的平安喜乐。她（他）为神家工作尽心尽意。她（他）曾经（信主后做出的业绩 主持人：在她（他）病重期间她（他）总是要教会同工为她（他）祷告，给她（他）读经，唱诗。她（他）恳切委托教会为她（他）的儿女祝福，她（他）的信心给我们留下了榜样，愿______________安息主怀！

主持人：唱诗《思念》

主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？… … 下面请___________为我们正道

第二篇：基督教追思礼拜会序

基督教追思礼拜会序（实例）（诗班唱诗歌，等候开会）

主持人：基督徒(__)荣归天家追思礼拜现在开始。

主持人：全体肃立、默哀（信徒祷告不超一分钟为好）… … 默哀毕。

主持人：请(__)为本追思会代祷。主持人：唱诗《安然上天堂》

主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。

同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！

主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她（他）的歌声，她（他）的笑容，永远留在了我们的记忆中。

主持人：她（他）与家人共同度过了艰苦的年代，她（他）饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她（他）曾有过多少心酸多少感叹，她（他）曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。

主持人：她（他）教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她（他）付出了多少心血，为了家庭不知她（他）流了多少汗水。再苦再累她（他）从不开口。当儿女们成家立业后，她（他）已经满头白发疾病缠身了。主持人：自从她（他）蒙召归向耶稣基督后，她（他）得到了真正的平安喜乐。她（他）为神家工作尽心尽意。她（他）曾经（信主后做出的业绩

主持人：在她（他）病重期间她（他）总是要教会同工为她（他）祷告，给她（他）读经，唱诗。她（他）恳切委托教会为她（他）的儿女祝福，她（他）的信心给我们留下了榜样愿______________安息主怀！

主持人：唱诗《思念》

主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？… … 下面请___________为我们正道“生与死”的奥秘！（先介绍_________蒙召时间，后因何病逝世，医治无效于何时心脏停止跳动享年____岁。和她生前工作的成绩的等然后过度到证道上！）证道完毕

主持人：请__________（长子或代表）主持人：请___________（为顺服的儿女们祝福）

主持人：共颂主祷文 主持人：基督徒____________荣归天家追思礼拜宣布闭会。主持人：唱诗《相逢荣耀里》

第三篇：基督教1

张耀-杰：关于农村基督教的文化思考（节选）

2009-04-22 11:01:21 来自: jidian（基甸）(无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫)

张耀-杰：一名还没有信仰基督教的研究者关于农村基督教的文化思考

（节选，转自电子邮件）

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二、基督教信仰的乘虚而入

一般来说，基督教主要分为三大派系：新教、东正教、天主教。这里所说的基督教指的是天主教和东正教之外的基督教新教，中国民间也称之为耶稣教。从英国人马礼逊1807年来华传道算起，基督教进入中国并且融入中国的文化传统之中，已经长达201年。

在中国大陆，基督教又可以分为政府正式承认并且大力扶持的号称“自治、自养、自传”的“三自教会”和政府不予承认的“家庭教会”。一般的农村基督徒注重的是读《圣经》、唱圣歌，与教内的弟兄姊妹一起过集体性的信仰生活，而不太注重“三自教会”与“家庭教会”之间的政策性区分。

对于30年来的中国农村来说，基督教的扩张是可以用“乘虚而入”来加以形容的。这里就牵涉到一些学者，对于老一代农民和他们读了大学或者进城务工的子女，满怀深情地怀念毛泽东时代的阶级斗争和人民公社大惑不解的问题。在我这个农村人看来，大多数农民是完全有理由缅怀毛泽东的。

我出生于河南省禹州市的农村，从记事时起，印象中最为深刻的第一是饥饿，第二是斗人。毛泽东时代以斗争包括地主、富农、反革命分子、右派分子以及巫婆神汉、投机倒把、小偷小摸之类的坏分子为代价，给大多数农民提供了集体狂欢的机会与权利。这样的集体狂欢是建立在少数人的血泪与屈辱之上的，它所激发的是人性中最为黑暗邪恶的本能。对于大多数农民来说，尽管狂欢之后依然是贫困和饥饿，尽管光棍村里的青壮年依然要孤身一人，他们在饥饿与痛苦之余毕竟还有集体狂欢的精神润滑剂，他们毕竟可以从斗争和迫害别人的集体狂欢中体验到当家作主人的幸福感和荣耀感，从而凭借着别人的血泪屈辱淡化转移自己的饥饿痛苦，同时还可以获得生产被包办、思想被统一、权利被代表、收入被分配、生活被安排的集体安全感。

包产到户之后，人民公社的集体生活宣告破产，以前一直通过掌握农民的口粮“抓革命，促生产”的乡村政权，再也不能发挥令行禁止的社会组织作用。以前承诺给农民的按劳分配、多劳多得的社会主义和按需分配、各取所需的共产主义，也于突然间宣告终结。已经习惯于被包办、被统一、被代表、被分配、被安排的公社社员，一下子变成了从物质生活到精神生活都无依无靠的双重孤儿。

我1980年参加高考时是16岁，体重只有38公斤，相当于我儿子10岁时的体重。当时的农村虽然实现了包产到户，基本上解决了温饱问题，营养不良现象依然严重，几十年饥寒交迫的男女农民，有许多患有慢性疾病。一个家庭一旦出现重症病人和意外灾害，马上就会陷入走投无路的生存绝境。而在此前的人民公社时代里，丧失劳动能力的病人依然可以从集体所有制的大锅饭里分到一份基本口粮，得到一份最低保障，并且可以从乡村的赤脚医生那里免费领取一些廉价药品。

更加重要的是，每一位个人都是精神生命体，或者说是需要集体生活和精神信仰的社会动物。农民与城市人一样，除了温饱还需要精神上的充实与满足，甚至于对最高权威的顺服依靠和信仰崇拜。“文化大革命”期间“读毛主席的书，听毛主席的话，按毛主席的指示办事”的政教合一，尽管不文明和不人道，毕竟起到了统一思想、安定人心的作用。乡村政权自废武功而丧失权威之后，相关的公共管理和公共服务一下子陷入瘫痪状态，毛泽东思想再也起不到统一武装所有人的头脑的神奇作用，农民自发组织农会的权利意识又被执政党及其政府部门长期禁锢，在这种情况下，农村社会的精神文化生活便出现了虚空状态。乘虚而入的不是几乎没有公共关怀和公民意识的佛教与道教，也不是门槛较高的天主教与作为民族宗教的伊斯兰教，而是以传播耶稣基督的博爱福音为主要使命的基督教，以及号称能够健身治病的***。

在我读农村中学的1978年前后，经常会看到村干部到处追逐从事基督教地下聚会的农村妇女，这些农村妇女要么是精力旺盛却没有机会发挥其聪明才智的精英人物，要么是患有病症、孤立无助、家庭不和的弱势者。直到现在，农村基督教依然是以四多为其显着特点，第一是病人多，第二是老人多，第三是女人多，第四是文盲多。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契机，是因为本人或者家人患上重病后医治无效，然后在走投无路的绝境中得到基督徒的登门祈祷，并且出现了病情好转的种种“神迹”。

我们在湖南湘潭调查时，遇到一位经销医药用品的女商人，她自己的妈妈是基督徒。她带领我们参加了一位姓朱的退休女教师在郊区农户家里举行的讲道活动。这位朱老师属于“三自”系统，她不顾“三自”教会的阻挠，自发组织了四个家庭聚会点，并且每周用两天时间到遭遇生活困境或者发生家庭纠纷的教友家里探访慰问。这位女商人在为我们提供帮助之后，却对基督教表示了否定意见。她的理由是，信仰基督教的人大多数是文化素质很低的老人、病人和文盲，基督教宣传的不用吃药开刀就可以治病是愚昧迷信的表现。我当时反问了一句：假如一个人贫困到住不起医院，应该提供最低限度的福利救济的政府部门又不肯提供福利救济，有几个基督徒在这种情况下主动上门为病人祈祷祝福并且提供力所能及的帮助，难道不是在替政府承担社会责任吗？难道你作为药品商人，愿意并且能够无偿捐赠药品治病救人并且给予精神安慰吗？！

三、基督教会的大锅饭

在基督教内部，每个月的第一个主日礼拜会有领饼（圣体）、领杯（圣血）的圣餐仪式，基督徒分享了象征耶稣基督血肉的圣餐，就得到了来自耶稣基督的神圣祝福。在河南的嵩县和浙江温州的乐清、浙江绍兴的柯桥、浙江杭州的萧山等地调查时，我们发现一个极具中国特色也极具人情味的有趣现象：无论是家庭教会的基督徒还是三自教会的基督徒，只要有足够的场地和条件，都会为参加主日礼拜的弟兄姊妹提供大锅饭，他们自己叫做爱宴。

我到美国的城市和乡村专门考察过基督教的主日礼拜，并且咨询过研究基督教历史的专业人士，由此得出的结论是：欧美国家的基督教会虽然有分享圣体、圣血的圣餐仪式，却没有大张旗鼓共享爱宴的传统。在教会里面共享大锅饭，应该是基督教在中国乡村本土化的一种表现。

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现在想一想，像当年的共产主义大食堂那样强迫老百姓成年累月吃大锅饭，肯定是违背均衡和谐的自然人性的；但是，像基督教会那样按照自愿原则，以每周一次的频率聚在一起吃大锅饭，又分明是合乎于人性的。像北朝鲜那样由金正日一个人包办全国人民的一切自由和一切权利，肯定是违反人性的；但是，像西欧国家那样在保护私有财产和私有经济的前提下，由政府为全体公民提供必要的社会福利，又显然是合乎均衡和谐的自然人性的。

四、农村社会的均衡和谐

追根溯源，基督教原本是一次又一次失去故土家园的犹太人的民族宗教，也就是被压迫、被侵略的弱势者的苦难宗教。经过耶稣基督的受难救赎以及中世纪以来的宗教改革，基督教的信仰门槛越来越低，通俗易懂的《圣经》文本中既有形而下的世俗关怀又有形而上的精神超越，其中的核心基调是灵魂救赎的博爱福音而不是战无不胜的圣战暴力。在现有的世界性宗教中，基督教是最贴近于大同人性也最有利于社会和谐的。乘虚而入的基督教文化在中国社会的健康发展，既考验着执政党的宽容度和自信心，也考验着中国文化的宽容度和自信心。

从社会学的角度进行分析，基督教特别是农村基督教得以乘虚而入迅速发展的第一个原因，是国家与政府不作为甚至于反作为的失职渎职。

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农村基督教乘虚而入迅速发展的第二个原因，是基督教内在的驱动力。

从信仰需求的角度来说，中国自古就有多神教或者说是泛神教的信仰传统，传统戏曲中最常用的一句口头禅就是“三尺之上有神明”。“戏不够，神来凑”，是中国传统戏曲最为基本的编剧套路。1949年之后，执政党为了树立共产主义的无神论理想，采取各种方式限制打压民众对于传统宗教文化的信仰。但是，传统宗教文化的有形部分虽然遭受强行压制，潜伏于人性深处的鬼神崇拜、灵魂救赎、精神超越的宗教诉求，并没有也不可能被彻底根除。在毛泽东时代有伟大领袖的神圣偶像充当宗教信仰的替代品，等到毛泽东的神圣偶像坍塌倒台之后，中国大陆便出现了全民性的信仰真空。

在中国大陆现有的几种宗教信仰中，坚持上帝面前人人平等的灵魂救赎、精神超越和普世博爱的基督教，不仅具有精神信仰方面的号召力，在教会内部更有一整套公正透明、分权制衡的程序正义和制度规则。基督教的教义规定：传播灵魂救赎的博爱福音是耶稣基督复活升天时颁布的大使命，所有信徒都应该广传福音，将耶稣基督的“见证”和“神迹”讲述给所有人，从而为基督教乘虚而入的迅速扩张，提供了永恒性的精神动力。

在中国农村，一旦有某个家庭发生变故而陷入困境，特别是出现久治不愈、无法承担高额医疗费用甚至于家破人亡的极端困境，登门关爱的往往不是掌握公共权力并且以“为人民服务”自居的政府官员，而是传播福音的基督教徒。信教者雪中送炭的真诚祈祷，连同他们所提供的力所能及的世俗帮助，确实能够缓解当事人肉体上的痛苦与精神上的绝望，从而给病人及其家属带来最后的一线希望。不少人因此奇迹般振作精神或恢复健康，又给农村社会提供了活生生的真实“见证”，使得许多当事人以及周边的村民切实感受到了基督教的神奇力量，于是便纷纷皈依。

由于农民一直没有获得组织农会的权力，掌握公共资源和公共权力的政府部门又一直处于包而不办的失职渎职状态，原本属灵的农村基督教会，在熟人社会里发挥了城市教会所少有的社区功能。农村基督徒大多是熟人社会的乡邻亲友，几乎每天都可以抽出一点时间聚在一起交流情感、诵读圣经，而且可以通过极富感染力的圣歌来感动自己和影响别人，从而在生活贫乏单调、缺乏文化娱乐活动的农村社会，形成了一道难能可贵的文化风景线。有了基督教信仰的精神纽带，农村社会的基督徒之间有病时互相祷告，生产上相互帮忙，生活上互通有无。当某个教友的家庭出现困难时，其他教友便在第一时间提供力所能及的物质帮助和精神安慰。

基督教的存在，不仅促进了农村社会的和谐融洽，而且在一定程度上缓解和弥补了公共服务的匮乏缺失。举一个现实的例子。中国改革杂志社的记者高战是我的朋友，他的另一个身份是江苏省新沂市窑湾镇农村发展协会会长、陆口村名誉村主任和陆口村农村发展互助基金会发起人，我自己也给这个基金会捐赠过500元钱。这个基金会从2004年正月初三正式启动以来，已经吸纳了几个村庄的数百个储户，周转资金达到60多万元，为许多需要小额贷款的村民解决了燃眉之急。高战带领大学生志愿者先后在陆口村组织过入户调查、村民体检、捐款助学等乡村实验，并且用基金会的利息给农村街道安装过电灯，资助过村民剧团演出过柳琴戏。几年下来，高战花掉了仅有的一点私人积蓄，农协和基金会的活动又一直遭受当地政府的高度警惕与防范，村民的精神生活和精神面貌也并没有发生明显改变。高战的父亲是以前的村干部，母亲是农村小学的退休教师。两位老人一方面千方百计支持配合高战的公益活动，一方面又提心吊胆，害怕惹出什么麻烦。我在他们家里住过几天，每天都会听到两位老人在吵架。到了今年上半年，高战告诉我说，我们这些人在陆口村进行社会调查时忽略了教会和教堂的存在。当地基督徒在邻近自然村的废弃荒地上自发修建了一座能够容纳200多人的乡村教堂，这个教堂隶属于基督教三自爱国会体系，周围几个村子的基督徒都到这里做主日礼拜。自从高战的妈妈信仰基督教之后，很快成了教会中的骨干成员，她在教堂里读了圣经唱了圣歌，回到家里照顾腿部静脉曲张的老伴时就变得更加耐心周到了，对待亲友邻居也变得更加和蔼可亲了。由此便可以看出基督教对于中国农村的文化事业与社会和谐的独特贡献。

再举一个小例子，上个月我们在湖南长沙进行调查时，一个姓徐的家庭教会牧师告诉我，他主持的教会里面有一位同工是大学教师，校方找到这位同工谈话说，你是中共党员，为什么还要信仰基督教呢？这位同工表态说：要不然我就申请退党吧！校方急忙拒绝说：你千万不要退党，只是以后参加教会活动时注意影响就可以了。无论是从党的立场还是从基督教的立场上看，这种现象都是不正常的。但是，以社会学的眼光来看，这样的妥协所达成的恰恰是现实社会所需要的均衡和谐。

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作为一名还没有信仰基督教的研究者，我本人是不主张由基督教会过多承担世俗性的公益慈善和社团组织功能的。在我看来，中国基督徒的总人数很难超过执政党7000多万的党员人数，而且也不具备执政党无所不在的普遍性。基督教信仰相对集中的区域，只有浙江、福建的沿海区域和河南、安徽、江苏和山东的淮河流域。尽管如此，为了维护农村社会的均衡和谐，由农民自愿组织的农会及其它民间社团来承担更多社会功能，是切实可行的最佳选择。假如中国政府及其宗教局愿意承担历史使命的话，就应该像台湾的蒋经国先生扶持慈济和佛光山一样，大力扶持中国大陆佛、道两教的现代化转型。

第四篇：基督教布道会主持词

男：亲爱的弟兄姐妹们!

女：亲爱的来宾朋友们!

合：主内平安!

女：在阵阵的赞美声中，在声声的祝福声中，在我们共同的期盼中，一年一度的复活节又来到了。

男：复活节，顾名思义是“耶稣基-督从死里复活的日子”，是天地间独一无二的大喜日子。

男：耶稣说：“复活在我，生命也在我。”

女：耶稣的复活证明他的话语是真理，证明他是主神，他掌控着世间的一切，包括生命的复活。

男：按照世人的眼光来看，耶稣不过是一个普普通通的人。

女：他从来没有进过大学，也没有写过一本书。

男：然而他的话语全世界最著名的大学都在学习，研究耶稣的书多得不计其数，没有任何一个图书馆能容得下。

男：耶稣从没有担任过什么官职，也不曾拥有百万家财，更没有打仗的军队。

女：然而他是帝王将相的主宰，他的财富是整个宇宙，所有的基-督徒都是愿意为主舍命争战的精兵!

男：耶稣在世界上只生活了短暂的33年，而且出生在卑微的木匠家庭，被钉死在屈辱的十字架上，受尽折磨，死得很惨。

女：但是，他复活了!一切烟消去功，一切真-相大白!

男：他的一生却改变了整个人类历史——从降生到受审，从钉上十字架到受死埋葬，这一切都是为耶稣的复活做铺垫和预备的!

女：耶稣的复活是人类历史上惊天动地的大事件，震惊了世界，惊醒了门徒，如同一盏明灯，照耀了黑暗而苦难的人间。

男：主耶稣的复活，为世界带来了光明!为人类带来了方向!为生命带来了盼望!

女：耶稣说：“我就是道路，真理，生命。”

男：耶稣说： “信我的人虽然死了，也必复活。”

女：耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴”。

男：主耶稣从死里复活了，以大能显明他是神的儿子，直活到永永远远，并且要审判活人死人。

女：所以我们确信，死亡不能将圣洁无罪的生命拘禁，兵盯石头、坟墓、阴间都无法阻挡主的复活得胜。

男：复活的大能唤醒了沉睡的生命，复活的大能赐下了刚强的心灵，上帝借着他的爱子耶稣基-督的降生、受死、复活、升-天，向全人类发出了爱的呼唤。

女：如果没有复活，人类在无尽的黑暗中生活就没有希望。

男：如果没有复活，在困苦与绝望中生活的人就不会有重生。

女：在今天这个复活节的大喜日子里，温暖而明亮的阳光消融了我们所有的困惑和痛苦，化解了我们一切的不幸、羞辱和恼怒!

男：是主的复活，让鸿雁展开归回的翅膀拥抱春天;是主的复活，让浪子回头，回归天父大爱的怀抱!

男：弟兄姊妹，让我们把权能、荣耀都归给主耶稣!让我们欢喜快乐吧!让我们高声赞美吧!

女：请听大合唱《哈利路亚主复活》、《耶稣已经复活》

…………

第五篇：基督教赞美会主持词

开幕词

男：尊敬的父老乡亲，亲爱的兄弟姊妹们，女：各位来宾，各位朋友

合：圣诞--快乐!主内--平安!

男：今朝，是共建和-谐的时代，人民安居在中华，喜看祖国繁荣。

女：今天，是普天同庆的日子，我们相聚在这里，饱尝神的慈爱。

男：昔日，一位婴孩儿卧在马槽中，今朝，掌管天下万有，为万王之王;

女：昔日，耶稣道成肉身降人间，今朝，坐在天父右边，替我们祈求。

男：他既是神又是人，天人合一，完美无缺，人生的最高境界，永远的榜样。

女：他所行的，无不公义;他所作的都有慈爱。

男：为了全人类的幸福，他献上了自己的性命，死在十架上成就了宏伟的救恩。

女：他复活，升-天。永远活着，永远地爱着我们。

男：是这份爱——让你甘心奉献，爱人如己

女：是这份爱——使你充满盼望，得到永生

男：此时此刻，我们的心澎湃激昂，让我们敞开心扉，高声赞美吧!

女：此时此刻，我们的心欢喜快乐，让我们伸出双手，尽情欢呼吧!

合：xx-xx年圣诞预祝会演出现在开始!

基-督教圣诞节闭幕词

男：欢乐的时光，总是短暂而过

女：欢聚的筵席，总有分散时刻。

合：但-在基-督的生命里，我们-永不分离。

男：愿-今晚的歌声，达到穹苍。

女：愿-今晚的舞姿，飞扬天际。

男：愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄，都归给天上的神。

女：愿神的平安与喜乐，赐给所有的人。

男：感谢大家的积极参与。

女：感谢辛勤付出的工作人员。

男：愿神祝福我们每一个家庭，女：祝福胶州的基-督教会，合：祝福我们伟大的祖国。

愿神的爱在中华大地这片沃土上，结出更加丰硕的果实。

男：xx-xx年圣诞预祝会圆满告成!

女：父老乡亲，兄弟姊妹们，晚安。

2.男：各位弟兄姊妹，各位慕道朋友，合：大家晚上好！主内平安！

男：在这寒冷的冬夜里，我们终于迎来了期盼已久的平安夜晚会。

女：两千多年前，在以色列的小城伯利恒，有一位婴孩为你我降生。他是谁呢？

男：他，就是主基-督耶稣！他的降生开启了人类历史的崭新纪元，给我们带来希望！

女：他的降生冲破了辖制人类的黑暗权势，给我们带来光明！让我们欢呼赞美这位人类的救主。

男：基-督教黄连堂平安夜晚会现在开始！首先，请雷 慧传道带领我们祷告。

（祷告）

女：谢谢雷慧传道０神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”耶稣爱我，耶稣也爱你！请欣赏舞蹈《耶稣爱你》，表演者：歌咏团小班。

（节目1）

男：谢谢歌咏团的小朋友们０神的独生子”的就是主耶稣，他出身贫寒，从人的眼光看，他十分普通：没有写过一本书；没有担任过什么职务；没有读过大学；也没有百万家财；他在世上只生活了33年……但他的一生却改变了整个人类历史，他如一盏明灯照亮了苦难的人间，让我们有了盼望！耶稣真伟大！耶和华的名是应当称颂的！诗班献诗：《耶稣真伟大》、《称颂耶和华》。

（节目2）

女：这是耶和华所定的日子，我们要赞美耶和华，在神的圣所赞美他，鼓瑟弹琴赞美他，击鼓跳舞赞美他，请欣赏《这是耶和华所定的日子》、《铃儿叮当响》，表演者：歌咏团，请乐队伴奏。

（节目3）

男：因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。因他的救恩，我们人生何其快乐！因他的庇护，我们的人生何其平安！短讲：《特别的平安给特别的你》，有请雷慧传道。

（讲道）

男：是这份爱，主你走向十架；是这份情，主你甘心舍命。主你爱温暖我心，救我脱离罪恶，带领我进入光明中，享受主丰盛的生命。女声独唱《是这份爱》，演唱者：刘伟琳姊妹。

（节目4）

女：神就是爱。因着耶稣，我们罪得赦免。因着耶稣，我们人生有盼望。耶稣的爱奇妙无比，耶稣爱世界上的每一个人。请欣赏舞蹈《神爱世人》。

（节目5）

男：世人说：“有钱能使鬼推磨”，“钱不是万能，没有钱万万不能”。但主耶稣告诉我们：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？是啊！钱财可以买到很多东西，但却买不到永生的生命！请欣赏歌剧《有钱有财没有用》，表演者：刘茂才一家。

（节目6）

女：主耶稣愿意人人得救，不愿一人沉沦。祂吩咐我们往普天下去，传福音给万民听。我们不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的人。请欣赏赞美操《不以福音为耻》。

（节目7）

男：感恩的歌声唱不尽天父的慈爱，赞美的话语诉不尽救主的恩情。接下来请冯长老为大家祝福。

（长老祝福）

女：谢谢冯长老！是的，神是乐意赐福的神。他用生为爱作了注解，他用死为罪划了句号。愿神赐特别的平安与福分给你！

男：耶稣说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”朋友，你愿意走在主的光中吗？我想问一句：今晚有第一次来到教会的朋友吗？有还没有受洗归主的朋友吗？

女：让我们接受耶稣基-督做生命的救主、做我们最知心的朋友，融入他的爱中，一生一世与神同行！

男：让我们接愿今晚的节目呈现在祭坛之上蒙主悦纳，愿弟兄姐妹和慕道朋友们得蒙上帝的祝福！

合：基-督教黄连堂平安夜晚会到此结束，谢谢您的光临与参与，祝大家平安夜平安，圣诞节快乐！