第一篇:基督教讲道
基督教讲道
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时长:全部5~30分钟>30分钟
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第二篇:基督教圣诞节讲道
基督教圣诞节讲道
耶稣诞生普天同庆
我今天想和大家一起探讨有关圣诞节这个题目。按照基督教的传统,圣诞节是在西历十二月二十五日。圣诞节是记念耶稣基督的生日。按照圣经的记载,耶稣基督——这位天上真神的独生儿子,在接近二千年前为了拯救我们的罪而降生在世上。祂在世上的肉身父母约瑟和马利亚因为人口统计的缘故,回到他们的故乡犹大的伯利恒,耶稣便在伯利恒城出世了。
至於耶稣出生的日子是否十二月二十五日,一般学者都没法确定。大部份学者相信这个日子是在主耶稣降生之后三百多年才加上去的。但这不是一个大问题,因为主耶稣降生这件事,却是在历史上有清楚的记载,是千真万确的事实。
有些人可能会说,我对这些事根本没有兴趣,主耶稣有没有降生到世上,又或祂在那一日降生,这一切都与我无关。但事实是否如此呢?在路加福音2:8-14节中说到,在耶稣降生那一天晚上,有天使对当时在旷野看守羊群的牧羊人说:「我报给你们大喜的信息,是关乎万民的」。真的,耶稣基督来到世上这一件事实,每天都在影响你和我以及世上每一个人的生活,不论我们喜欢与否。基督教圣诞节开幕词
例如今年是2012年,这便是从耶稣基督降生那一年算起,不论东方或西方,信神与不信神的国家,也是用这一个历法,从来没有人能更改的。又如我们常见的救护车,都有红色的十字架做记号,这个红色十字架便是象征耶稣基督在十字架上为我们牺牲流血。此外,现在世界上许多人民,都在享受民主政治的制度。民主制度是在宗教改革时产生的,由当时的基督徒把圣经中的民主思想,即是耶稣作众人公仆的思想发扬光大而来的。主耶稣在马太福音第二十章说:「谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」没有耶稣诞生,也就没有民主政制。
真的,耶稣基督的降生是关乎万民的信息,但奇怪的地方是圣经并没有叫我们记念这件事,反而叫我们记念祂的死亡。圣经似乎是说主的生是重要,但祂的死更为重要。当然,如果主没有生,祂便不可能有死。但主的生只带来人类的盼望,如果祂不为我们死,也是不行的。惟有主为我们死在十字架上,才能彻底解决世人的罪恶问题。
一般人都是贪生怕死的,唯独主耶稣不逃避死亡。我们可以说祂是为死而生,祂是为在十字架上流血而诞生的。祂不流血,我们的罪便不得赦免;祂不死,我们便不能与神和好。但基督并不是就此便死了,祂在三日后从死里复活了。使徒保罗在哥林多前书第十五章说:「若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然……你们仍在罪里……我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜」。保罗的意思是基督不但死了,祂更从死里复活,证明祂战胜罪恶。我们若相信祂的话,我们也同样可以战胜罪恶,并且也可盼望将来与主一同复活,享受天国的福份。基督教圣诞节节目
因此,保罗在哥林多前书第十五章对这个大喜信息,这个福音,这个幸福的音讯作了这样一个简介:「我当日所领受又传给们的;第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了」。真的,耶稣的降生只带给我们希望,祂的死也只解决我们过去所犯的罪,惟有主的复活才彻底解决我们的罪性,使我们能远离罪。
在主降生的晚上,天使说「在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人」。在今天的世界中,处处充满危机、战争、天灾和人祸,平安可以说是人梦寐以求的。但我们可以从哪里找到平安呢?找到以后,又可以维持多久呢?今天的经文告诉我们主可以赐我们平安。为什麼呢?因为这一位在圣诞节降生在马槽里的耶稣,在人眼中祂不过是一个普通的婴孩,但在那些明察秋毫的天使眼中,祂却是创造并掌管整个宇宙及人类历史的主宰。祂不但为我们解决了罪的问题,而且祂今天仍然活着,陪伴我们面对人生路途上的各种问题。这便是平安,真正的平安。试问谁能给我们更大的保障呢?是亲人麼?朋友麼?金钱麼?制度麼?还是那一位能平静风浪、起死回生和应许永远与我们同在的主耶稣基督呢?
耶稣到底是在那一天降生呢?由於圣经没有记载,我们真的没法肯定。但祂在那一天降生并不重要,最重要的是祂确实降生为人,且为我们死,而且更为我们复活。所谓祂在二千多年前降生,也不过是祂肉体的降生,其实祂是早已存在了。因为祂是神,是无始无终,是自有永有的。有人说,中国孔子离现在已二千五百多年了,比耶稣还要早五百多年,因此认为基督教是很稚嫩的宗教。谁不知这是一知半解的看法而已。我们要知道耶稣在没有宇宙之前已存在,祂舍弃天上的荣华降世为人,是为了拯救你和我,使我们得到平安喜乐。愿我们每天都记念祂这种伟大无比的爱,不但在圣诞节记念,不但在复活节记念,更在我们日常生活中爱祂,听祂的话,为祂作美好的见证。
本文来自:不烦经期网 【http://www.xiexiebang.com】
第三篇:基督教感恩节讲道
基督教感恩节讲道
2008年11月23日张燕琴牧师在丰台堂一堂崇拜中,以'常存感恩的心'为题目证道。通过以弗所书5章20节重点告诉基督徒们,身为神的儿女不仅仅要在感恩节感谢主,更要时时刻刻感谢主,凡事感谢主,奉主耶稣基督的名祷告,长存感恩的心。
今天是纪念感恩节的礼拜,感恩不只是今天的事情,感恩是天天时时刻刻的事,我们活在世上就要经历很多事情,凡事要谢恩。今天我们能够来到神的面前,都是神给我们的恩典,不是人的功劳。我们的一切都是神赐给我们的。一个有良知的人,一个有道德的社会,都应知道感恩。孔子也说过,百善孝为先。圣经中也教导我们,当孝敬父母,使你蒙福。我们今天做了神的儿女,蒙了上帝的恩典,应让上帝喜悦,永存感恩的心。虽然一年只有一个感恩节,但是我们要时时刻刻感谢主。为什么设立感恩节呢?因为人在世太忙碌,经常不记得感谢主,很多人在难处时,想着主,向主祷告,当神应允祷告中所求的事后,一高兴,又忘记感谢主。以弗所书5章20节提醒我们,要时刻感谢主,常存感恩的心。
一、凡事感谢神
读经:帖撒罗尼迦前书5章18节。神在多处提醒我们要凡事谢恩,凡事是指所有的事情,一切的事情,临到我们身上的,我们都要感谢神,因这是神的旨意。主宰宇宙的神的旨意,我们只有听从、顺从的本分,没有选择的权利,换句话说,主权不在我们,主权只在神的手中。
上帝为我们创造万物,在创世之前拣选我们,派独生儿子拯救我们,这样的恩典是无法报答的。在我们还是罪人的时候,神就决定让我们得救了。所以我们今天来到主的面前,因信称义,不是因为我们有多么好,乃是因着神的恩典临到了我们。
万事互相效力,叫爱神的人得益处。经常参加聚会,经常祷告读经的人,生活上可能并不富裕,也可能不一帆风顺,但是神借着劳苦重担让他们与主亲近,那些生活富裕的人,来的却不多,祷告读经也不积极,因为他们生活无忧虑,就懈怠了爱神的心。
神是信实的神,既拣选我们就拣选到底,要有信心,神会担起我们一切的重担。人不知道下一秒会发生什么,我们不要嘲笑那些受难处的人,认为他们是犯罪得罪神才遭难,有时候神也借着苦难给人更大的恩典,义人约伯就是这样经历了神。金钱、权利都是虚空,是身外之物,生不带来,死不带去,唯有主的恩典永远长存。
我们只有在主面前,战战兢兢,时刻警醒自己,感谢上帝的恩典临到自己,今世得百倍,来世得永生。那些临到我们身上的事情,都有神的美意,无论贫穷还是富足,苦难还是顺利,都要亲近神,抓住神,不放手。苦难造就人,有难处的时候,人就会静下心来,仔细的思考,就会有强烈需要神的心,神借着难处让我们经历他,见证他的信实。我们的难处神都能解决。
神是命立就立,命有就有的神,神说给你就给你,说拿去就拿去。不要和世上的人比,有衣有食就知足的人,定会有从神而来的喜乐。赏赐是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。
二、奉主耶稣基督的名感谢主
为什么要奉耶稣基督的名感谢神呢?若不是耶稣基督钉在十字架上流宝血,且从死里复活,我们都无法来到主的面前。今天我们的生命,都是因神独生子得的,耶稣基督的名是我们的拯救,祷告要奉耶稣基督的名,是因这名有权柄,天上、地下没有别的名可得救,只有耶稣基督的名,他的名是荣耀的名,智慧的名,有权柄的名,应当颂扬敬拜,主美好的名让我们得救,奉他名祷告的,神必垂听,得着从神而来的恩典,就要荣耀主的名,他的名是至高、至尊、至圣的,他的名是奇妙、美好、馨香的,他的名超过万名,配得赞美,用行为活出基督的样式,让人看到我们的行为,把荣耀归给神。活出耶稣基督的名,因为他的名是何等的美。要感谢、荣耀、为尊、为圣的对待这名,耶稣基督的名是大而可畏的。当向这名屈膝。
三、常存感恩的心
凡事感谢,向神祷告,与主亲近,赞美神,歌唱神的名,奉献十分之一,见证神,这都是基督徒向神感恩的行为。活在世上,也应当有感恩的心,比方说,感谢父母的养育之恩,这与感谢神的内容不一样,但也是人要感谢的一部分。不会向人感恩的人,也不会向神感恩,就像人们常说,不孝顺父母的人,也不会善待别人。圣经上也说,若不爱看得见的人,怎能爱看不见的神。若是爱弟兄中最小的一个,就是爱神了。不孝顺父母的人,没有爱的人,上帝不会喜悦这人,在世发光做盐,用好行为光照小地方的基础就是爱父母、爱兄弟、爱亲人、爱朋友、爱邻舍、爱仇敌!
今天我们向神感恩,是为讨神的喜悦。神喜悦的,我们就做,神不喜悦的我们就不做。不要让我们的主伤心。使徒保罗是最提倡并且最会感谢主的人,他说,无论是生是死,都叫基督在我身上照常显大。弟兄姊妹,无论顺境逆境,无论是贫穷还是富足,都要相信神临到我们身上的都有神的美意,让主在我们身上照常显大。神现在爱我们让我们充充满满,神以后爱我们会越久越深,他为我们预备了新天新地,让我们今生得百倍,来世得永生,让我们把从神而来的献给神。
(丰台堂主日供稿
谢品一整理)
第四篇:基督教复活节主持词与基督教复活节讲道讲章内容
基督教复活节主持词
复活节主持词开场白,结束语:
一、歌颂赞美
1、尊敬的各位来宾,亲爱的主内同工,复活节快乐!
2、春雨如酥,春风醉人,在主耶稣复活的美好节日,主将一切更新了!
1、我们赞美主!是祂给我们带来了福音!使我们迷蒙双睛,重见光明!
2、我们歌颂主,是祂赐给我们新的生命!使我们灵魂苏醒,主内永生!
1、锡安的民那,我们要赞美主!弹琴鼓瑟赞美主!
2、主爱的儿女,我们要歌颂主!载歌载舞歌颂主!(合)沙窝教会复活节敬拜演出现在开始。
1、向主献上舞蹈:《十字架,生命花》(丰园小区)
2、救主耶稣道成肉身,来到世间,亲身担当我们的罪孽。我们得蒙拯救,成为君尊的祭司,圣洁的国度,上帝的子民。感谢主!向主献上舞蹈:《锡安的民》(沙窝青年)
1、祂亲身担当我们的罪孽,为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。祂为我复活,使我有得永生!向主献诗:《赞美主复活》(明贵花园)
2、复活的主啊,唯有你配得赞美!我们要因你的全知全能全善称颂你!向主献上舞蹈:《我们要来称颂主》(沙窝中年)
1、你的慈爱达到地极,高过穹苍。你像光芒四射的太阳照耀宇宙,全地都当为你欢呼。向主献上舞蹈:《草原儿女向主欢呼歌唱》(沙窝青年)
二、耶稣救恩
2、神爱世人,甚至将祂的独生子赐给我们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。向主献上快板:《咱的上帝真奇妙》(明贵花园)
1、如果没有耶稣,这世界仍旧混沌污浊,暗无天日,撒旦肆虐,死亡掌权。唯有耶稣,战胜黑暗,力挽狂澜,消灭死权,为失丧的游子,指
明天家的道路。向主献上舞蹈:《唯有耶稣》(主日学)
2、得着耶稣,真有福气!世上的荣华怎能相比?人生有了盼望,努力永不放弃。每一个得救归主的人,都在内心深深地感激。向主献上舞蹈:《赎罪的羔羊》(丰园小区)
11、那条路是流血的路,那条路是舍己的路,那一条苦难的路啊,主耶稣已经走过!你是为我,为万人,献上了你宝贵的生命。向主献上圣剧:《苦难之路》(沙窝青年)
2、功成十架血半溪,百丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒放三背五更鸡。主耶稣的十架之路,为我们尝尽苦难,才使得祂的子民,满有恩典,满有盼望和荣耀。向主献上舞蹈:《十架歌》(主日学)
1、主耶稣为我们道成肉身,为我们舍身十架,为我们死里复活,为我们荣耀升天。祂就是道路、真理、生命。向主献上舞蹈:《主耶稣,你赐我一条路》(丰园小区)
三、敬爱感谢
2、“主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉。万世之王阿,你的道途义哉,诚哉。主阿,谁敢不敬畏你,谁不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。”(启15:3-4)向主献上舞蹈:《摩西和羔羊的歌》(沙窝中年)
1、全能者,万世之王啊,我要按你当得的荣耀尊崇你,按你最美的大德赞美你!你是我的神,我永远的王!向主献上舞蹈:《我的神我要敬拜你》(丰园小区)
2、因为有你,我们走过死荫的幽谷,也不怕遭害;因为有你,虽有四围的敌人起来攻击我们,我们也大得平安。你是我们的磐石,山寨,你施恩的手在暗中保护我们。向主献上表演唱:《感恩的泪》(赞美诗歌326)(明贵花园)
1、大山要欢呼,小山要起舞,草原要歌唱,沙漠也不能平息。凡被造之物都要歌颂神。向主献上舞蹈:《草原儿女为主歌唱》(丰园小区)
2、主你是一棵凤仙花,一阵阵花香吸引我。爱情胜美酒欢喜快乐,爱你的人要为你而活。向主献上舞蹈:《歌中的雅歌》(明贵花园)
四、谦卑悔改
1、下面有主日学的小朋友向主献上诗朗诵《感恩的祷告》(主日学)
2、这世界有个千年不变道理,那就是耶稣爱你。在世上没有任何的逼迫患难,能使我们与神的爱隔绝。向主献上舞蹈:《耶稣真爱你》(赞美诗歌427)(明贵花园)
1、你的慈爱长阔高深,你的大能无法测度,你的救恩使我谦卑,你是榜样引我顺服。我要一生一世爱着你,永远在你光明的国度。向主献上舞蹈:《一生一世爱着你》(明贵花园)
22、主赦免了我们的罪孽,主赐给了我们生命,主应许永远与我们同在,什么也不能分开。我们感谢主,纪念主。向主献上三句半《纪念主》(沙窝中年)
五、与主同行
1、与主同行的每一天都是美好的,以马内利的人生是有福的。我们有全能的救赎主,我们有慈爱的保护神,让我们成为世界的祝福,成为罪人的朋友。向主献上舞蹈:《每一天都是美好的》(沙窝中年)
2、我的心哪,你当默默无声,要专心等候神,我的救恩是从神而来。我要时时依靠祂,我要安静等候祂,我的荣耀能力全都在乎神。向主献上舞蹈《等候神》(沙窝青年)
1、我们与主同行,主是我们的舵手;我们在主的船上,心中满了平安。忘不掉一次次的拯救,忘不掉举手时的诺言,让我们紧紧跟随主,为主打得胜的仗,走进美好的明天。向主献上舞蹈:《大海中的船》(丰园小区)
2、传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!让我们肩负起救主托付的使命,心心相连,手手相牵,将福音传遍万国,直到地极。向主献上舞蹈:《使命》(沙窝青年)结束语
1、救主洪恩永难忘,效主前行理应当;
2、平安喜乐报佳信,福音真理传万邦。
1、亲爱的弟兄姊妹,让我们携手同心,复兴教会,兴旺福音。
2、亲爱的弟兄姊妹,让我们齐力向前,活出基督,荣耀主名。
1、沙窝教会复活节敬拜演出到此结束。愿天父记念我们,眷顾我们,赐福给我们!
2、愿天父上帝的慈爱,耶稣基督的恩惠,圣灵保惠师的感动,常与弟兄姊妹同在。哈利路亚!阿门!基督教复活节讲道讲章内容
对基督教复活节讲道讲章你了解多少呢,看看下文吧!
基督教复活节讲章大全
为主作见证真理 约翰福音14
奉献的意义(林后8:1-5)小子!你的罪赦了
论谦逊基督徒的人生观(腓三12-14)
耶稣道成肉身平静风和海
基督徒的饶恕之爱神的主权和人的意志
以利沙在书念喜乐
我们是基督的信罗得的选择
上帝与我们同在赦罪之福 诗篇32
完美教育我们是否已经在生命册上
基督教生命本质你们要回想罗得的妻子
十条诫命讲章详解信望爱的人生
基督徒应有的婚姻观基督徒为什么要虚心
有抗体的生命耶稣是生命
十字架的救恩耶稣是世界的光
主要用你服事的动力
基督的精兵圣灵充满与宣教
十架苦路多得恩免的人
情话绵绵与神同行
祂必兴旺,我必衰微敬虔的奥秘
光明的果子记念
圣诞的真理真自由
年(春节)怎么过使命
明白神意家乡
工夫的果子你们的心如何
数算神恩通路
用心灵和诚实拜祂认出你的主
上文是基督教复活节讲道讲章
第五篇:传道人的岔路口_基督教讲道讲章
传道人的岔路口
我们的人生中会遇到一些岔路口,这时我们需要做选择,我们选择怎样的道路,就决定了我们的命运如何。所以,我们对于这个问题要来察看一下。我们生活中有怎样的习惯?这是很重要的。决定我们命运的,就在于我们的习惯。不是一次的思想,总是有什么样的想法呢?不是一次的行为,总是去做某个行为;不是偶然做的一件事,而是总去做的事情……正因为这样的习惯,我们的命运就会被决定。我们的品行就是由于我们习惯性的行为所决定的。我们的观念和我们道路的方向,都是由我们的习惯所决定的。所以我们一向都要确认一下:自己是否走在正确的道路上?我们在想什么?我们的习惯是什么?我们要察看一下自己说话的习惯。我们要察看一下,我们现今有怎样的可能?会成为怎样的人?
耶稣的门徒当中,有两个特别的人——一个是非常聪明、很有才干的人,很有学识,也受人尊敬,甚至很多人就说:“正因为有那个人在,所以我们成为耶稣的门徒才真是值得称赞的。”这个人对其他的门徒带来了很大的影响,他就是加略人犹大,他是很有知识的人,但他最终却成了背叛耶稣的叛逆者,他最终自杀了,非常可悲地结束了生命。还有一个门徒,他是性格很急躁的人,很容易就生气、发脾气,很容易就走在别人前面,有很多失误,但他是爱耶稣的人,他心里真诚地愿意接受耶稣,但是骄傲,有贪心,他的名字叫彼得。
这个加略人犹大和彼得在12个门徒当中都是非常显要的人,这两位可以被称为是耶稣门徒中具有代表性的人物。以人的眼光看来,加略人犹大似乎才是耶稣真正的门徒,在别人看来,这个人可能是更有知识、更有能力的。为什么这两个人的命运交织起来了呢?刚开始人们都不明白,周围的其他门徒也不知道,甚至耶稣说:“你们当中有一个人是魔鬼。”别人也不知道这是什么意思,甚至耶稣说:“你们当中有一个人会卖我。”门徒也不明白。
《约翰福音》13章,记载了耶稣给门徒洗脚时彼得和加略人犹大完全不同的反应。彼得的反应就是:“主啊,你永不可洗我的脚(这是仆人做的事情)。”耶稣对他说:“我若不洗你,你就与我无份了。”彼得这时就说:“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。”彼得就是如此单纯的人,他虽然有失误,但他却是爱主的。而加略人犹大是静默的,他一句话也没说,耶稣给他洗脚时,他是静静地,但是他心里有问题,“我们的老师怎么给我们洗脚呢?耶稣难道是仆人吗?如果耶稣真的给我们洗脚,那我们应该对别人怎样呢?这是耻辱的事情,这不是王当做的。我把这样的人当作老师,那将来我受的耻辱是多么大。”所以加略人犹大很讨厌耶稣给门徒洗脚的事情。这时,彼得和犹大两个人的态度截然不同。
后来,耶稣给他们饼和葡萄汁。耶稣掰饼给加略人犹大时说:“你们当中有一个人要卖我,就是我分饼给他的人。”然后耶稣就把饼分给了加略人犹大。加略人犹大接了
传道人的岔路口 饼,就出去了。他隐藏的罪已经暴露了。其实这是他最后的一个机会,可以让他悔改,但是他生气了,他的自尊心受伤了,后来跑出去。这时其他门徒还是不明白,“啊,他可能是去买我们过节时要用的东西吧?”因为他是管钱的人。所以其他人还是不明白。《圣经》说,犹大受了那点饼立刻出去了,那时候是夜间了。这意味着什么?象征他的内心已经黑暗了。《约翰福音》13章说到,魔鬼已经将卖耶稣的心放在了他里面。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人,因为他没有屈服自己的想法,他一直都有这样的思想,他总是固执于自己的想法,固执于自己所想到的这个方向,他习惯性的成了一个贼。
有一次,抹大拉的马利亚变卖了自己所有的家产去买了真哪达香膏,当耶稣说自己要被钉十字架的时候,门徒都没有信,他们说:“不可能的,我们的主要成为王,怎么可能死呢?怎么可能被卖呢?怎么可能被钉十字架呢?”他们不信,他们认为耶稣只是这么说一下。但是抹大拉的马利亚却信了,她相信耶稣会这样死去,她相信这是《圣经》的预言。她心里忧愁,“耶稣要是去世了怎么办啊?”她很希望能够膏抹主,她很希望能够用全身心地向耶稣显露自己的爱——就是拯救自己的耶稣,饶恕自己罪的耶稣。她曾经是酒楼的女子,耶稣却拯救了她。耶稣拯救了这位奸淫的女子,被鬼附的人,耶稣也拯救了。“如此的耶稣去世,我怎么可能静默呢!”她变卖了自己所有的家产,去了卖香膏的地方。“请给我最贵的香膏!”这个真的是很贵的,她听了价格,然后说:“难道没有更贵的吗?难道没有更好的吗?”“啊,这个是阿拉伯商人拿来的,这个真的是很贵的!”然后就说了价格,真的很贵,“难道没有比这个更好的吗?要这世上最好的!”抹大拉的马利亚希望能付出自己最大的献身。这时店长就说:“有是有,但那个是给王用的,对你是不配的。”“就给我那个吧!”“不能给你这个,这个应该卖到希律王那里。”“你就卖给我吧!多少钱?我把钱都给你。”“300舍客勒。”这是一个人一整年的工价,当时这是很大一笔钱。“你真要买这个吗?”“就是这个。”对她来说,钱不重要,她想要把自己的全心献给主。她买了这个就飞快地跑到了耶稣那里。
她来到了西门的家。西门本来是个法利赛人,但他患了麻风病后得了医治,他邀请耶稣来参加宴席。他本来是教会的负责人,在《历代愿望》中说到,这个西门就是使抹大拉的马利亚犯罪的人。这时她去了西门家,那天有许多人在那里,还有耶稣与12个门徒。抹大拉的马利亚就悄悄从厨房后门进去了,然后安安静静去了餐桌那边,她不想让别人看见,所以她就弯着腰蹲下去,慢慢地走过去,但是她进去一看,发现忘记了一件东西,应该带一条毛巾,却没带,“我要用这个香膏给耶稣洗脚,但是却忘记带毛巾了。”所以她就解开了自己的头发。当时,非常正直的女子不应该如此地解开头发,但她这时无所谓了,她希望能够在主面前用自己的头发来代替毛巾洗耶稣的脚。然后打碎了玉瓶。
如此昂贵的香膏的香气充满了整个屋子,太浓的香味充满在整个屋子里。抹大拉的马利亚很希望这事在任何人都不知道的情况下做,但是被发现了,所有人都知道了,人
传道人的岔路口 们都惊讶。“唉,这是什么香膏?没闻过啊,应该很贵的,谁竟然打破了这个玉瓶?”人们就开始找,后来看到有一个女子在耶稣脚前,是抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚马上把香膏倒在了耶稣的脚上,然后用自己的头发洗了耶稣的脚。犹太人的风俗之一就是吃饭前洗脚,是仆人给这些来用饭的主人洗脚。那个时代是非常脏的土路,而且他们穿的是那种像拖鞋一样的麻鞋,所以他们的脚很脏。仆人要来给他们洗脚。但是这天,抹大拉的马利亚就想:“给耶稣洗脚应该用最贵的香膏。”为什么?因为耶稣的身体是最贵重的,他是上帝的儿子,而且他即将为人类献出自己最宝贵的身体,所以她认为应该用最昂贵的香膏给耶稣洗脚。但是当时门徒都不理解。当加略人犹大怀着想要卖耶稣的这种叛逆之心时,这位女子却想表达自己对耶稣最真诚的爱。
这时,西门说了什么呢?“如果耶稣知道这个女子是怎样的人,他肯定不让她这样。”而且这个贼——加略人犹大又说:“卖了这个香膏可以周济很多穷人,为什么她如此地浪费呢?”这时他们的内心是多么悬殊啊!这时,有西门,有加略人犹大,也有彼得,还有抹大拉的马利亚。耶稣知道我们的人心。耶稣看到了抹大拉马利亚的献身,就允许了她,耶稣接受了她全身心地侍奉。当我们完全献上的时候,无论是昂贵的还是卑微的,耶稣都知道,也会悦纳你们的献身,他会看为很宝贵。他对西门说:“西门,现在有两个人,都欠了债,一个人欠得很多,另一个人欠得少,这两个人都得了赦免,其中哪个人会更爱主呢?”西门这时明白了耶稣在说什么,所以就回答说:“是多得恩免的人。”多得恩免的就会更爱主。这位女子是得到了许多恩免的人。也对犹大说:“时常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”
耶稣被钉十字架时,有一件事大大安慰了他的心,虽然耶稣被拒绝了,被教会拒绝,被教会的指导者拒绝,耶稣的门徒也因惧怕都分散了,耶稣孤独一个人被钉十字架,但有一件事让耶稣很得安慰,他想起了一件事——那个场面也就是抹大拉的马利亚用香膏给耶稣洗脚的事情,一个罪人悔改,全心全意地把自己献给了主。这个记忆可以给十字架上的耶稣带来最大的安慰。
将来必定会有很大的危机,会有很大的艰难,那个时候,我们习惯性的牺牲,我们习惯性的爱的行为,将会显露为我们全身心的一种侍奉。我们也要预备最昂贵的,在你的一生当中,最宝贵的是什么?我们心里要预备这个,我们要把这个献给主。这时候,主该是何等地受安慰!在这样的献身中,主的百姓就会产生,主的心就会大受安慰。当这世界和教会拒绝耶稣时,因真诚的百姓,他们的献身,耶稣就大得安慰。现今的这个时代有很多“抹大拉的马利亚”,这个世界各处都有单纯的人,就是把自己的心献给主的人,也是热心作主工的人。大家也要成为像抹大拉的马利亚一样的人。
这时有彼得和加略人犹大,这两个人是耶稣的门徒中代表性的人物,但是最终他们走向了完全不同的方向——一个人成了彻底的叛逆者,一个人成为了非常伟大的使徒。
【约一5:16 】“人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,上帝必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。”这里说到 “至于死的罪”和“不至于
传道人的岔路口 死的罪”,罪就是罪,但有什么区别呢?“至于死的罪”,就是习惯性的罪,是有意图的罪,这种罪就决定了人的命运,它使人无法转回正确的道路。但是“不至于死的罪”呢?就是指虽然不愿意,但是因为软弱而跌倒所犯的罪,是失误。我们会有疾病,但可能是两种不同的疾病——无论是感冒,还是癌症,都是疾病——感冒是不至于死的,癌症却会死;同样有痛苦和让人非常难受的事情,但是其中一个不至于死,另一个却是至于死的。
在加略人犹大的一生中,从来没有承认耶稣是“我的主”,他一次也没有将自己屈服在主面前,他一直都固执已见。所以,加略人犹大与彼得之间是有很大差异的。我们以什么样的心态侍奉主?这是很重要的。
大家在《路加福音》5章就能看到一个场面,跟随耶稣的门徒彼得有一次去打鱼了,可能他的家庭有这样的需要,他就想:“我晚上去打鱼。”他整夜劳碌。因为加利利海是非常清澈的,所以如果白天撒网,鱼是打不着的,只能是在晚上打鱼,所以他就一整夜打鱼。彼得是懂得怎样打鱼的,他是对此非常有经验的人,但是这天晚上连一条也没有捞着。网撒下去,又拉上来;再撒下去,再拉上来……一条鱼也没有捞到,已经快黎明的时候了,却一条鱼也没捞着,所以他太疲惫了,太失败了,他不得不把网收回来。他在那里要洗网了,要把渔网上所有的渣滓都洗干净,这真是件麻烦的事情。这时耶稣到海边教训人,耶稣看到了彼得在那里洗网。耶稣对他说:“你再开船,在我右边撒网。”这时彼得很不情愿,“我的网都洗好了,现在又要撒下去?耶稣肯本就不会打鱼,一个木匠懂什么?我撒下去要是失败了还要洗……”但是,彼得凭着信心还是去了,他顺服了耶稣的命令,他就去撒下网,然后拉上来,“唉呀,看样子又要洗网了……”但是觉得很重,这个网没法把它拉上来了,周围的同伴说:“哇!这网里好多鱼啊!好大的鱼!”彼得很吃惊,“这不可能啊?太阳都出来了,海水都清澈可见了,这些鱼是从哪里来的啊?”他很吃惊,他忘记了自己的需要,丢下鱼,这些不再重要了,他放下这些就马上跳到海里,然后来到了耶稣面前。【路5:8】“西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:‘主啊,离开我,我是个罪人!’”“主啊,你为什么看顾像我这样的罪人!离开我算了,我不配!主啊,你甚至可以命令鱼,你真是上帝的儿子!像我这样不洁的人,离开我吧。”但《历代愿望》中有这样的记载:彼得紧紧地抓住耶稣的脚,他虽然说:“主啊!离开我。”但他的行动是怎样的呢?“主啊,你不要走!不要离弃我!我需要你!”我们理解这个场面。这就是彼得。所以,彼得和加略人犹大完全不同,是以这样的心态侍奉的。
彼得是非常软弱的一个人,当他否认耶稣时,大家还记得吧?他怎么能用如此肮脏的加利利话去否认耶稣呢?他真的做了不该做的事情,他如此失败,但是耶稣却接纳他。耶稣用同样的心对待了彼得和加略人犹大,但是他们习惯性的意图和思维把他们引到了完全不同的道路上。当彼得跟随耶稣来到该亚法的庭前时,他第三次否认耶稣的时候,他的心里很自责,就看到了耶稣,这时该亚法的一个仆人打耶稣的脸;彼得无法再承受了,这时,耶稣看了彼得,彼得和耶稣的目光相遇了,彼得无法忘记耶稣的这一目光,传道人的岔路口 耶稣充满同情的目光,使彼得悔改了。他在晚上很晚的时候跑到了客西马尼园,他跪在耶稣前一天晚上祷告的磐石上,一直在那里哭泣,他承认了自己的不足。
《约翰福音》13章记录了一个很有趣的场面,如果彼得坐在这边,耶稣的一边就是坐着约翰,而另一边是加略人犹大,但是当彼得听说:“你们当中有一个人是魔鬼。”听到耶稣说:“你们当中有一个人会卖我。”这时彼得非常吃惊。可能因为人多,耶稣这话有的人没有听到。这时彼得给旁边的约翰使了一个眼神,意思是:“你问耶稣,这到底是谁?”这只有约翰和彼得才知道,用眼神,约翰看出这个意思后,就问耶稣。约翰也是不足的人,他别名叫“雷子”,但是他也是爱耶稣的人。他就坐在耶稣的旁边,他们吃饭的习惯是侧卧着,约翰想要问耶稣时,是什么姿势呢?他想问耶稣就要把身体转过来,他把头转过来时,就相当于把头靠在耶稣的胸前,朝上一望,耶稣的目光是往下望的,在很近的距离中彼此注视,这时约翰就问:“主啊,是谁?谁胆敢要卖你,是我吗?”只有心里想法单纯的人,才会问这个问题。耶稣就说:“我给谁饼,就是谁。”于是,就掰饼给了加略人犹大,这时犹大就出去了。在这里,有使徒约翰,有彼得,还有加略人犹大,他们当中一个人成了背叛的人。
将来会有耶稣被钉十字架的事件,会有很大的逼迫,将会通过非常大的危机和艰难,那时,我们要献出自己的生命——胜过一切的苦难去传福音,我们将会进入患难的时期,那时会有像约翰这样的人,也会有像彼得一样的人,但不幸的是,那时也会有像加略人犹大的。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人,他没有折断自己的固执,他也没有丢弃属世的想法,他一直都持有着自己叛逆的心,他习惯性的作为让他成了叛逆者。
我们在末后的时候,要通过上帝审判的时候,要成为怎样的人呢?大家要成为约翰吗?还是要成为彼得呢?还是要成为抹大拉的马利亚呢?是否也有像加略人犹大一样的呢?——这就在于你今天是怎么过的。我们时常要回顾自己的人生。自己以为站得稳的要小心。要省察已心,我们要察看自己的内心,我们要求主来察看我们的内心,察看我们里面还有没有什么恶。
大家都熟悉《约翰福音》的最后一章吧?在《约翰福音》21章有彼得的经验,这是非常感人的场面。大家都熟悉吧?耶稣复活后,约定要在加利利见他们,所以他们都在那里聚集了,不是所有门徒,那里来了彼得和其他五位门徒。彼得说:“我要去打些鱼。”跟随耶稣之后,鞋也没有,衣服也没有,食物也没了,口袋里也没有钱,被教会赶出来,都成了“异端分子”,而耶稣也钉十字架死去了,他们处在了完全的艰难和绝望中,“还要跟随主吗?”他们处在非常大的试炼当中。他们就去打鱼了,彼得就说:“我们去打一次鱼吧?这就能供给所需了,我们一起去吧。”他们一整夜在那里打鱼,但是连一条小鱼也没捞着。到了清晨,天快亮了,他们筋疲力尽,一条鱼都没打到,又失望了。“哎,现在怎么办啊?”但是那天晚上,耶稣一直与他们同在。有一位一直在岸边望着他们,这位就是耶稣,耶稣一直看着他们。虽然他们觉得没有耶稣同在,一直是自己在较力,但是耶稣却与他们同在。
传道人的岔路口 有的时候,大家为真理辛劳时,觉得“上帝是不是没有看到啊?”当你坐火车辛辛苦苦的时候;当你吃不上饭的时候;非常疲惫的时候;有的时候被排斥,非常难堪;很艰难而流泪的时候;孤独的时候……你觉得“是不是上帝不知道啊?”感觉像是只有一个人。请你一定要记住——为什么这些话语记在《圣经》中呢?就是为了我们。
这时候,主站在海边一整夜看着他们。天上圣所中的耶稣,他在俯望我们,他知道我们所做的,他在看着我们的辛劳,我们要相信,我们要以属灵的眼光看到这一切。那为什么要这么做呢?就是为了要显出我们的忠诚和信实。若每次艰难中主都来帮助我们的话,那我们就成了小孩子了。我们要经历,忍受,忍耐……上帝希望我们显出这些。向谁呢?向天上的天使,向天上的居民——“这些人就是我的门徒。”如此忍受的人就是我的门徒,如此艰难、孤独,却跟随我,这些人就是我用福音拯救的人。“你们看到他们了吗?他们就是我的门徒。”耶稣希望能够给人看出这些。
到了早晨,耶稣向他们问道:“唉,你们抓到鱼了吗?”“嗨,别提了,一条小鱼都没有,一整晚白费了,又失败了。”这时耶稣说:“你们往这边再撒一次。”那边是耶稣所站在的一边。当时会有些过路人偶尔能看到鱼群,是为了让渔夫们知道,“唉,就在那边,快撒网!”当时门徒以为耶稣就是这样的人,他们失望的以至于没有认出主来。他们听到“过路人”的话,就这么做了。但把网拉上来时,太重了,太多的鱼了,后来就让旁边的渔船也来帮忙,没法拉上来。这时彼得竟忘记了这些,这不是鱼的问题。他立刻跳到海里游过来,因为约翰说:“是主!”然后来到了耶稣面前。
耶稣在那里用炭火烤了饼,也有鱼。这时门徒也过来了,都围坐在耶稣身边,他们开始吃耶稣准备的早餐,可能就是麦饼。这时没有人说话,能说什么呢?都是卑鄙的人,特别是彼得没话说,都是静静地……这时耶稣就问彼得,这是耶稣著名的问话,他问了三次,“彼得,你爱我比这些更深吗?”耶稣现在这样做是想显出彼得内心的改变。以前彼得口口声声地说:“就算他们都离弃你,我也要跟你去监狱。”他是骄傲的。这时候耶稣就问他:“彼得,你爱我比这些更深吗?”大家都能理解在耶稣问话中这些单词的含义吧?第一个问的是什么?“彼得你爱(agape)我吗?”这是无条件的爱,是上帝的爱。这时彼得回答说:“主,你知道一切!主我爱(filleo)你,我用人最大的努力爱你。主啊,我的心里没有上帝的爱(agape),但我用人最大的努力爱(filleo)你。”“你喂养我的羊。”第二次耶稣又问他:“彼得,你比这些更爱我吗?”彼得心里又自责,“主啊,你知道一切,我是爱(filleo)你。我用朋友之间最大的爱爱你。”耶稣向天使们展现了彼得的这种爱。他希望能够向门徒们显示,所以问了这些。有的时候,我们失误了,主会不会再给我们试验呢?他会不会给我们显出我们已经悔改之品行的机会呢?是的,上帝一向都会给我们机会。耶稣又问了第三次,“彼得,你爱(filleo)我吗?”这时候,彼得非常灰心,“连我人间的爱,主也在怀疑啊。”“主啊,我爱(filleo)你。主啊,你洞察万物,你也知道我的心,我爱你。”彼得曾经三次否认主,所以,在这时他就三次承认爱主。彼得是真正悔改、改变的人。
传道人的岔路口 一个人由于习惯性的行为,他的罪就让他成了背叛者;一个人由于习惯性的爱,就成为了忠诚的人。当我们侍奉主时,我们前面一向都有这两条路,我们要成为怎样的人呢?我们的习惯就会决定这件事情。我们以怎样的心爱主呢?我们想要献身到什么程度呢?我们想要献身到怎样的地步呢?今天,我们的思想和习惯,就会决定我们的命运。耶稣会再来,速速再来,为赏赐他的仆人而来。那个时候,我们就会有机会——会通过非常大的试炼——我们就会获得“向人们显露出我们是多么爱主”的机会;那时,世人就会看到,我们的同工也会看到,还有天使们和宇宙居民都会看到我们是多么爱主——这件事情会显露出来。我们曾经犯罪了,我们也失误了,我们都是让主的心伤痛的人,我们是不足、软弱的人,我们是跌倒很多的人,但我们会拥有机会,我们重新获得显出自己内心忠诚的机会。
那时,我们会显露为什么模样呢?将来我们必定有两条路。所以,危机和逼迫其实是向主显露出我们爱的机会;当我们为义受逼迫时可以喜乐。如果我们去了天国,一切的试炼,忧伤、失望都会过去,在这世上的一切痛苦我们都会忘记,我们将会永远与主一同生活。
大家是不是为将来所要面临的逼迫而惧怕呢?你担忧吗?很累吗?请得到安慰吧!上帝在看顾你!上帝知道一切!他会安慰你,也会祝福你,也会引导你!上帝会大大地祝福你的爱和献身,这是《圣经》的应许,我相信这一点,这件事必定会成就在我们身上,生命的冠冕已经向我们应许了,“你们至死忠诚,我必会赐给你们生命的冠冕。”这位就是我们的上帝,昨日、今日、明日都是一样的,他从来都没有违背过自己的应许,他必定会明白我们的心。
祷告:我们在天上慈悲的父啊,我们都是不足的人,我们在主面前做错的事情太多了,但是主啊,您饶恕了我们,也收纳了我们,您也悦纳我们为您的门徒,主啊,我们感谢您!我们希望能够成为像彼得那样的人,像约翰那样的人;也希望成为像使徒保罗那样的人;我们也希望成为多马那样的人。我们希望能够至死显出我们的忠诚心,我们也希望能够让您因看到我们而感到喜乐,我们希望成为真正的证人。主啊,求您给我们力量,给我们勇气,给我们保惠师圣灵。求您特别地看顾各地的弟兄姊妹们,求您引导每一位,求您握住每一个人,看顾他们的处境。父啊,求您握住他们的手,直到末了。主啊,我们感谢您的恩典,感谢您的救恩,奉耶稣的圣名恳切祈求。阿们!
传道人的岔路口