西村艺术空间范文

第一篇：西村艺术空间范文

西村艺术空间

简介

西村艺术空间成立于2009年10月，是国内第一家平价原作艺术品市场，也是成都西村的首期重点项目。空间全年开放，面向大众以平价的方式经营架上绘画、雕塑、装置、摄影等各类原作艺术作品，并不定期举办主题展览和各类文化艺术活动，提供艺术品租赁和纪念品/礼品定制等服务。

西村艺术空间由著名艺术批评家栗宪庭先生担任总顾问，由周春芽、何多苓、刘家琨、钟鸣等众多中国顶级艺术家、建筑师、文化学者组成艺术专家委员会，丰富的文化艺术资源使空间成为一个充满活力、积极开放的综合性文化艺术聚集地。

历程

西村艺术空间最初设立于成都市贝森北路1号，由贝森休闲运动广场的恒温游泳池改造而成，展览面积约3000平方米，展线约1000米。后因西村·贝森大院的全面动工，2013年1月西村艺术空间暂时搬迁至西村五号18楼。

理念

 关注青年艺术家群体

自成立以来，西村艺术空间就一直密切关注和支持青年艺术家群体。每年，中国的艺术院校都有众多的毕业生走向社会，对于那些继续坚持艺术创作的人来说，由于缺乏知名度，他们的作品很难吸引到大众的关注，便难以依靠销售作品去维持生活。然而，青年艺术家是艺术领域最具创造性和颠覆性的群体，代表了未来艺术的发展走向。通过作品代理，西村艺术空间为青年艺术家提供了一个作品展示、推广和销售的平台，给他们的继续创作和成长创造了条件。目前，西村

 构建第三级艺术市场

著名艺术批评家栗宪庭先生将艺术市场分为三级，第一级为拍卖行体系，中间一级为画廊，第三级为平价艺术市场。对于金字塔顶端的第一级艺术市场来说，一幅艺术作品上拍，动辄几十万，甚至上千万，注定只是一小撮人的游戏。画廊的艺术品价格虽不及拍卖行，但仍不是以大众为主要消费群体。要让最广泛的大众群体能真正欣赏和拥有艺术作品，便需要构建“第三级艺术市场”，西村艺术空间便是第三级艺术市场的有力尝试。作为国内首家平价原作艺术市场，西村艺术空间大大降低了艺术消费的门槛，真正做到让艺术走进大众的生活，为大众服务，并让大众来检验艺术的新变化。

运营机构

贝森文化发展有限公司

经营范围

 艺术品租赁

西村艺术空间向社会提供艺术品租赁服务，还可根据客户的需求，提供专业的配画指导。人们可以使用较低的花费，在办公室、VIP会客室、产品体验店等空间用独一无二的原作艺术品来进行装饰，而非悬挂廉价的印刷装饰画。这样，不仅能提升环境的整体质量，还能随时欣赏到优秀的艺术原作，使艺术体验变得触手可及。 艺术品售卖

艺术品具有多重社会属性，投资性即是其重要的属性之一。名家的作品因价格高昂往往令人却步，而西村艺术空间代理的众多极具潜力的青年艺术家的作品便给大众进行艺术消费创造了条件。购买青年艺术家的作品，起初可能只是为了空间装饰，但数年数十年后，它的价值也许会增长无数倍。说不定下一个“梵高”就在他们之中。 主题展览

西村艺术空间是一个免费向公众开放的艺术展场，其所签约代理的艺术家作品全年都会在空间内进行展出。除此之外，西村艺术空间每年还会举办多场主题展览，包括“西南地区高等院校毕业生艺术作品联展”、签约艺术家作品个展/联展，以及其他类型的展览。 艺术文化活动

西村艺术空间是一个艺术、文化交融中心，除了艺术展览之外，这里还会不定期举办精彩纷呈的音乐和小剧场演出、最新最具时尚性的商业发布等文化艺术活动，并提供专业丰富的文化艺术主题讲座、创意沙龙、主题展览、文化艺术培训和研讨，其中便包括“成都摇滚再出发”的收场演出、“实验工作坊”、“第七届中国纪录片交流周成都巡展”等活动。 纪念品/礼品定制

在西村艺术空间可由签约艺术家提供专业设计方案，为个人和企业定制特色的专属纪念品和礼品。西村艺术家将结合业主公司特色设计限量版特色产品，在节日、纪念日或者主题推广日期间，为客户提供独一无二的纪念品和礼品。

历年展览

2014.03

《四川版画提名展》

2013.10-11 《色眼——成都艺术职业学院视觉传达学院2012级作品展》 2013.08

《锁记——小幅精品作品展》

2013.07

《“逗号”——四川大学2010级油画研究生毕业作品展》 2013.06

《那时花开——白玲个展》

2013.06

《丹青蜀韵——中青年画家百幅精品展》 2013.04-05 《若尔盖大写意》

2012.07

《第三届西南地区高等院校毕业生艺术作品联展》 2012.04

《大隐》——新古典情态音乐会

2011.06-07 《第二届西南地区高等院校毕业生艺术作品联展》 2010.12-2011.01 《川音成都美术学院油画系教师素描作品展》 2010.09-10 《中国版画大师牛文作品回顾展》 2010.08

《俄罗斯风景画展》

2010.07

《2010年四川省“新人新作”摄影展》

2010.06-07

《首届西南地区高等院校美术专业毕业生作品联展》 2010.05

《首届西南地区高等院校青年教师美术作品联展》

历年活动

2013.09

伊顿少儿美术创意培训兴趣班 2012.07

百事“为渴望而创”创市集活动 2012.07

“私享·生活”VIP主题沙龙 2012..06-07 “西村艺术消夏趴”系列活动 2012.05

西村春季联合招聘

2012.05

保利·贝森公馆5月安全生活季之投资安全周艺术收藏沙龙活动 2012.04-05 若尔盖发现之旅观影会

2012.04

2012境外旅游节——境外航空尊属会员.中国顶级工艺艺术.鉴宝会 2012.04

四川省轻工业设计师联合会——2012创意精英高端沙龙活动 2011.12

西村 “筑爱三小时迎新慈善夜”

2011.09

“留守心桥”——搭建爱心的桥梁，2011四川爱心书画家关爱留守儿童大型爱心活动

2011.09-11 跨界·颠覆——系列邀请展，别的东西，别的美“设计师与艺术家”邀请创作展

2011.09

远远的阳光房“纯白”派对 2011.06

后校园生活季开幕式 2011.06

迟阿娟个人影像品鉴会

2010.05

第七届中国纪录片交流周 成都巡回展 2010.04

实验工作坊（第二期）

2010.04

“走进绵竹——描绘美好生活”采风写生活动

第二篇：室内设计 环境空间艺术培训

随着中国房地产的快速发展，建筑装饰业持续升温，室内装饰需求越来越大，同时客户的要求也越来越高，如何抢占装饰业的广阔市场，同时如何在激烈的竞争中脱颖而出，是众多的室内设计师需 要面对和思考的问题。福州科闽电脑设计学校凭借强大的设计专家力量和学术优势，面向大型建筑装饰企业室内设计师定制推出室内设计高级研修课程，旨在培养具有现代设计理念，富有想象力、创造力及艺术素养的专业设计和管理人才，满足大型装饰企业对高端室内设计及管理人才的需求。

本高级研修班课程注重理论与实践的结合，通过大量的经典作品分析与鉴赏来激发学员的设计灵感，最大程度地引进当今室内设计的最前沿思想与理论，以在短时间内最大程度地提升设计师的专业素养，转变设计观念，并帮助学员了解室内设计的国际最新流行趋势，开阔学员视野。

[授课地点]：福州

[预期目标]：全面提升学员的专业素养、综合水平和管理能力，帮助学员了解和把握国际室内设计行业未来发展趋势，提升学员国际视野。知名设计师的现场指点，国家重点工程、著名案例的名家设计师与学员共同分享，激发学员设计灵感。

[培养对象]：大型建筑装饰企业、大型建筑设计院、专业室内设计公司主案设计师、高级管理人员。学习内容

第一模块包括：设计师个人魅力与团队合作；当代先锋设计思潮；样板房空间设计方法与研究；别墅空间设计方法与研究；住宅设计新理念等。

第二模块包括：室内设计与艺术陈设；软装陈设设计方法与研究；商业空间软装陈设设计应用；居住空间软装陈设设计应用；家具、饰品及艺术品鉴赏等。

第三模块包括：星级酒店设计方法与研究；商务型酒店设计应用；艺术（主题）酒店设计应用；餐饮空间设计方法与研究；设计元素及文化元素在餐饮空间设计应用；商业展示空间设计应用等。

第四模块包括：中西建筑文化评析；建筑设计与室内设计；豪宅景观设计应用；建筑与景观设计手绘；商业空间灯光设计应用；居住空间灯光设计应用等。

第五模块包括：装饰企业及设计企业的设计管理；室内设计的创新思维与方法；设计与生活；室内设计风格与趋势；室内设计与地域文化等；

[课程特色]：与国内名师面对面倾情探讨；课程系统全面，案例教学，实战性强，学用结合；理论讲授与案例分析，清华教授与学员面对面讨论；采用“名家名师系统理论+设计师案例分析+重点难点答疑”国际教学模式；课程、知识、品质、测评四结合，达到专业考核水平；完善教务管理，系统服务。

第三篇：空间居住环境设计空间艺术

内容摘要：空间艺术作为居住环境设计最具特色的部分，在当代有了更多的表现形式，自然和谐是居住环境设计所追求的最高境界。

关键词：空间居住环境设计空间艺术

空间是环境设计不可缺少的部分。“凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有；散则隐，隐则人谓之无。”（王夫之《张子郑蒙注 ·太和》）此处以气喻空，乃是指一充实界面的内空体。“气”，亦即空间力，是由人的视觉心理要素所致。“空间”若以物理学、生理学、心理学要素为原点去理解，则是时间与空间、理性与感性、物质与意识的高度统一。空间是环境设计和建筑学的语言，空间艺术则是最具特色的部分，体现了设计师的智慧。

在今天，空间的概念已经变得更加广泛，而居住环境设计中空间的合理规划却亟待有一个合理解决, 以满足建设可持续发展社会的需要。没有合理规划的空间毫无艺术感可言，注定是苍白的，让人望而生畏。

一、空间对居住环境的重要性

当前，现代人对居住环境的追求，特别是对居住的艺术性要求前所未有地强烈。如果说人类社会中，美的出现都是因为人类对理想的追求和生命的热爱，那么远古时代的巢穴就是居住功能与美的体现。从古至今，人类对居住环境非常重视，特别是历朝历代统治者都曾大兴土木，派精于造型的工匠绘草图，皇帝审视后再建造，所以，现今才有了一座座极具艺术价值的宫殿宝阁。

居住环境空间的功能是多样性的，如果要使各种功能都得到体现就必须对仅有的空间进行设计、规划。空间本身无所谓好与坏、美和丑，正是由于人参与到设计之中，才体现出其价值，人是构成设计标准的主要因素。空间的处理和众多设计一样容易出现两种倾向 ：一种就是视功能主义为第一性。居住环境中功能就是一切设计的出发点，但功能自身就存在着种种的矛盾，如空间小，显得拥挤，空间大，造价却增加；工作空间和休息空间之间孰多孰少等，或许等到各种功能通过精密的计算和反复争论后基本通过了，最后的方案却毫无艺术感可言，更别谈什么价值。其次就是设计师凭个人喜好，一味追求艺术性，造型大胆、诗情画意、细部装饰唯美……没有考虑实用性，完全看不到功能性。

我们居住的环境设计必须符合人类生理和审美的需要。设计是人类的一种造物活动，人类通过自身的主观活动和客观自然环境建立起一种居住环境的新次序，创造出适合人类生存与发展的空间。人类居住环境的空间设计是否合理直接关系到人的生理、心理、物质、精神等许多方面。由此可见，居住环境的空间设计至关重要。

二、空间的类别与现状分析

空间是多种多样的，我们通常因使用方式的不同把空间分作几大类：共享空间、母子空间、私密空间、交错空间、动态空间、静态空间、悬浮空间、虚拟空间和不定空间等。空间类别如此之多，但对于设计师来说，如何才能恰如其分、因时因地地设计出不同的空间来满足人们生理、心理的需要才是当今最值得研究的问题。

居住环境空间设计经过数十年发展而日益进步。国内外各种思想潮流涌入，影响着我们的生活，同时也影响着我们的居住环境。居住环境设计不再是简单的造景、装饰，也不再是一般意义上的美化,它包括人的生理、心理、物质、精神等许多功能的综合性设计，其中人们对空间规划和功能利用的要求,不仅反映了人们的审美需要和真实感受，而且展现出空间对人类生活的重要性。人们的生活习惯和公共环境都在短时间内出现巨变，对居住环境空间的处理在当今成了设计师的一大研究主题。在我国，“欧陆风”的狂吹，在影响建筑设计的同时，也深深影响到了空间设计。传统的建筑空间艺术在研究、保护和延续文化名城特性方面却出现了问题。

文化的差异必然导致居住环境的多元化，所以空间设计的艺术风格也呈多元化。在我国，这种多元化

有越演越烈之势。如在某小区的规划中，有属于现代空间的设计观念，也有属于中国传统园林艺术的空间意境；在室内既出现了西方的壁炉、猩红色皮衣、摩登的卫生洁具、几何形的绿色植物及绘画 ；同样也有怡人的中国文化，如仿明式家具、竹子、木雕挂件等，在设计师的精心营造之下，它们不仅不会因冲突而产生不和谐，反而会在空间、色彩、照明设计的有效控制下，浑然而成一体。

三、追求自然和谐的空间艺术

艺术是远古以来就涌动于人类血脉之中的一种智慧、一种永远的激情。空间艺术在当代居住环境中有了更多的表现空间，自然和谐是众多设计师追求的最高境界。天人合一、天人感应的思想在传统空间艺术中得到了充分的肯定和发展，浸透在中国传统的造园艺术中,如江南的狮子林、留园等都或隐或现地展示出天人合一的思想概念。在建筑空间上，往往表现为因天时就地利，居住环境空间设计则更为复杂一些。传统环境规划设计当中，崇尚自然界的整体性及事物之间内在关系的有机自然观，讲究阴阳相合，从而把人和自然、自我加以统一。当然这并不是对现代空间设计理念的否定，相反为其提供了更多的养料。空间艺术涉及到众多的学术领域，不能以单一的历史阶段或文化理念作定论。

空间的内在本质是人，因此“以人为本”是空间设计的核心，以人的体量为基础，以促进人的交流为目的。空间设计根据需要不同，设计性质也不一样。如天安门广场是政府集会的广场，要创造一种庄严肃穆的感觉；公园是人们休憩、娱乐的地方，因此表现的是轻松、休闲。空间设计呈多元化的态势，形成以自然为主线，具有地方特色、民族风格的空间艺术，创造出人与自然亲近的生活环境，不断地将自然与人巧妙地融合为一体，使身居其中的人们获得重返大自然的美好享受。

居住环境设计的空间艺术必须发挥自然的引导作用,坚持“以人为本”，用新技术去创造和改善、造就具有我们民族特色、自然和谐的居住环境。

参考文献：

①牟跃：《现代居室环境设计》，知识产权出版社，北京，2004。/②李砚祖：《环境艺术设计》，中国人民大学出版社，北京，2005。/③濮苏卫：《现代环境艺术设计——创意与表现》，西安交通大学出版社，2002。

杜军清华大学美术学院

第四篇：红楼梦的空间艺术听课笔记

第一讲 《红楼梦》的建筑图景

文学研究的两个维度：时间和空间。时间和空间是事物存在的基本形式。传统西方文论主要关注时间，并在时间域里研究文学的叙事特点，较少关注文学叙事的空间问题。文学被归为时间艺术。文学不仅是时间艺术，也是空间艺术。红楼梦空间艺术的含义指的是建筑空间的叙事艺术。包括贾府建筑空间、园林香气空间、园林梦幻空间等。建筑图景是红楼梦空间艺术的基本层次，他是空间叙事中故事发生的地理环境，指贾府四合院与大观园园林空间布局。曹雪芹勾勒出的建筑图景，建立了整个小说叙事的空间结构，建筑称为小说叙事的空间架构。

《红楼梦》的园林建筑既是贾府人物活动场所，又是小说的叙事结构。作者以园林艺术的空间思维方式来描绘建筑图景。第3回林黛玉进贾府的“一双眼睛”，帮助读者认识宁荣二府建筑布局，建立起小说空间叙事的基础和出发点。第17回贾政巡园的“一双眼睛”，带领读者认识大观园的布局，形成预成叙事的空框结构。第40、41回刘姥姥游园的“一双眼睛”，让读者了解大观园的人居环境，显示屋主人的性格特征。三次游览建构了小说叙事的空间坐标系。

园林建筑在《红楼梦》的叙事中改变了时间对结构的惟一的、权威的地位，也参与到对结构的建构中。建筑打破了西方文论家建立的叙事学理论对时间叙事的关注，在时间的线性结构中形成空间的立体构架，小说的叙事空间直接以建筑为框架。

第二讲《红楼梦》的庭院叙事视点

庭院叙事视点是指从庭院空间的叙事角度去描绘聚居在庭院中的人与事，叙事的注意点是庭院空间的建构方式和家庭居住特点。庭院式一个围合空间，用墙围起来的内空体。黛玉 进贾府，主要是哟绝对方位词，突出各个院落的方位，表现庭院住宅规范的空间布局与秩序。

《红楼梦》庭院空间的方位规范源于中国传统文化的方位观，建筑与天地同构。

庭院建筑的方位观念是平面空间观念，大观园是沿平面空间发展的组群式平房，形成了《红楼梦》园林建筑视点的平视性和园林描写的平面构图。通过园林时空移步换景的描写，表现了中国画的移动视点和散点透视原则。西方哥特建筑的立体空间观念形成法国作家雨果《巴黎圣母院》哥特建筑视点的俯视性和描写的立体投射，表现了西洋画的焦点透视原则。

《红楼梦》表现了中国古代以组群式建筑为主的庭院文学传统，是一部以血亲为纽带的家族庭院小说。庭院是家族血脉传承的见证，曹雪芹以历时性的家族血脉为线索，讲述了一部中国封建时代“四世同堂”的家族兴衰史，描述共时性的庭院空间中的贾府故事。中国封建时代传宗接代的血脉意识和一夫一妻多妾制度，带来贾府内部嫡庶之间的矛盾冲突在庭院上演。

第三讲《红楼梦》的园林场景叙事

场景是情节发展的基本单位，是指人物活动与背景框架构成的场面。《红楼梦》的园林场景是指在庭院空间中贾府人的活动所呈现的具体场面。各种场景依托园林建筑而存在，故事像走马灯一样在各个楼台亭榭中演进，形成庭院叙事的时空体层次。说

回目中出现的建筑不仅是故事的发生背景，更主要的是成为空间叙事的主题形象，主语“人”被省略了，从状语的“建筑”跳接谓语和宾语。回目浓缩的场景描写：回目中排列的建筑规定了人物的活动空间是庭院，故事在这些建筑中辗转回旋，形成浓缩的场景描写。园林空间边界的引导：隔与连。空间边界指建筑之间的空间分割和连接。大观园的建筑小品和植物景形成围隔各个建筑的空间边界。园林叙事的动态发展靠园林空间边界的导引实现。

《红楼梦》园林场景的叙事动作由三个动词构成：“进出”、“看”、“说”。场景叙事与戏剧对话相似，每个场景活动总是由人物不断循环的对话构成。通过人物在庭院的“进出”（a）——“看”(b)——“说”(c)构成小说独特的叙事程序，不断重复的叙事程序建立了整部小说的情节过程，从空间到时间循环往复。用一个公式表达是：(a+b+c）+(a+b+c)+ ……(a+b+c)。

第四讲《红楼梦》门的叙事视角

小说有很多不曾提及的进门出门动作，用“进出”来含蓄表达们的概念。比如：

1、大家进入房（门）中。

2、宝玉揭起 绣线软帘（门），进入里间。

3、只见探春也笑着进（门）来找宝玉。

4、宝玉便知已经祭完了，进入屋（门）内。

住宅是贾府人固定的生活空间，它吸引着人们围着家庭团团转。关于门的“进来”“出去”的观念深入人心，园中人说话离不了“门”和“进出”二字，常常像说绕口令一样。

门在《红楼梦》里不仅具有实用性和礼仪功用，更主要的是担负了叙事的视角功能。整个小说叙事大都从门开始，通过门切入叙事，由门引入场景，连接场景和转换场景。120回书有116回的开端结尾都由门或门的进出粘连，门连接了小说章回的首尾，形成情节起承转合的枢纽。门是连接各个场景和整个情节线索的分节点和叙事的真正视角，成为串联情节的媒介。宝玉、黛玉的情节线都由门来连接。

小说中，俗界的门与宗教的门，地上（大观园）的门与天上（太虚幻境）的门，现实的门与心理的门，构成了门的叙事的层次性。

中西文学不同文本有不同的叙事视角，皆由每部作品的独特意象所决定。在《红楼梦》是门，在英国作家哈代的《德伯家的苔丝》则是乡村的路。

第五讲 门窗墙的空间分割与比较

建筑的门窗墙具有空间分割的功能，即把一个场景分割成两个块面，屋内屋外、门内门外，窗内窗外、墙内墙外。中国建筑窗文化形成了内外两个空间的交流，取景在借。中国建筑筑墙文化具有管制人的作用，加深了中国人闭关自守的围城心理和家庭内部的窝里斗。

《红楼梦》的门窗墙分割在叙事中起着类似于舞台布景的作用，造成内外两个空间的掩隔、藏露与渗透，主要为了说与听。小说描写了独具中国窗文化和墙文化特点的隔窗观看、隔窗偷听、隔门窗墙对话，以及门窗墙分割入诗。作者通过审美的画面写出了大观园女儿的悲剧命运，非常美，非常悲。

门窗墙分割的描写属于文学描写的转换，在电影中称切换，表现时间和空间的转换方法。收到对比强烈，节奏快捷的效果。

比较中西文学的门窗墙描写，西方文学从中世纪开始有大量爬窗约会，与西方单体式楼房建筑和城堡建筑墙少窗多有关。高楼层便于爬，玻璃窗便于看。中国文学从《诗经》开始有大量翻墙约会的描写，与中国古代组群式建筑层层围墙有关。中国的偷情描写在翻墙，西方的偷情描写在爬窗，各自的浪漫由不同的建筑风格决定和恋爱不自由造成，表现了中西建筑风格对文学描写的规定性。

小结： 小说作为一种叙事艺术，通常学文艺理论都讲的是时间艺术，但是在时间艺术中，空间叙事是关注不够，关注不多的，因此就要学习一下《红楼梦》的空间叙事。首先是园林门的叙事视角。《红楼梦》写贾府，就是这个庭院内发生的故事，那么在这个庭院里呢，最突出的建筑就是园林建筑，它最大的特点就是门多。我们北方的园林建筑和我们南方建筑不一样，北方园林建筑都是一楼平房，那么门多，大门、二门、三门、角门、旁门，多得很的门，和哥特建筑，西方建筑不一样，因为他们是石头建筑，石结构，我们是木结构的建筑。哥特建筑是拱扶垛，它就是窗户很大，基本上没有什么墙，就是用窗玻璃代替了它的墙面。我们的园林建筑，门多，《红楼梦》叙事的视角是从门切入的，就从园林的门切入

第二，就是园林香的嗅觉空间，比如说里边的香料，一个是皇宫里边送的，还有一个呢，就是香料铺买的，比如说第24回，贾芸就去买冰片买麝香，去干吗呢，送礼，送给王熙凤，好谋一个大观园的差事，这是关于香料。里边的饮食香词语，我们看《红楼梦》里边是很讲吃的 我们中国饮食文化是比较讲究吃的，那么饮食上的词语也有10多种香，什么蟹肉香、香芋，就是芋头，香菌、茄子香。

第三，园林叙事的动作程序，我们看整个《红楼梦》的叙事只有3个动作，或者说用3个动词来表现，哪3个动词呢？第一个是“进出”，有150余种进出，各种进出。第二个动词就是“看”，空间的看，有10多种，看、痴看、正见、眼一溜、乜斜着眼。另外就是“说”，对话的说，说、问、因问、便说、因说道、回道

第五篇：《永恒的空间艺术》教学案例

《永恒的空间艺术——雕塑的艺术特点》

教学案例

一、教学设计

1、本节课是吉林市“学苑杯”高中美术教学大奖赛参赛课，利用吉林市第二高级中学的学生上课。

2、本节课以充分体现利用草根资源进行教学的教学理念，在尊重本节课的教学内容的基础上，充分利用吉林市当地的雕塑作品进行授课。

3、通过本节课让学生学会欣赏身边的雕塑作品，欣赏大师的作品，真正的让学生感受到艺术的内在情感。（情感价值观教育）

4、本节课将让学生在快乐中体验雕塑作品的创作过程，对学生进行爱国主义教育、感恩教育）。

二、课堂实例

例一：通过视频进行课程导入引起学生的共鸣，创设情境。（情感价值观教育）

教师：上节艺术课你们学习的是什么内容？让大家回想一下上节课是什么时间的事喽？（同学们一片笑声）哦，今天我们共同来学习一下雕塑的艺术特点，在正式讲课之前，我先给大家看一段视频。（播放《向生命致敬——纪念汶川地震三周年雕塑作品展》）教师：看完这段视频，我想问一下同学们，通过这段视频，你们看到了什么？想到了什么？请同学们说一下？（找一名同学说一下）

学生：2008年5月12日汶川地震的事件

教师：同学说的非常的好，我也把我编制这段视频的感想跟同学们分享一下。（面对灾难，活着的每一个人都在尽自己的最大努力来帮助别人。在灾难中抢救每一个生命，是生命对生命的礼赞、尊重与终极关怀。人性的坚强与人性的光辉，在礼赞生命中得到升华与光大。中国五千年的历史，正是一部与各种灾难抗争的历史。而用雕塑这样的艺术形式来表现这个特殊的事件，更让我们铭心刻骨。）

（对永恒的直观阐述）这就是我们今天上课的主题——雕塑及雕塑的艺术特点。

教师：看过了刚才的短片，哪位同学能说一下什么是雕塑？他和绘画作品有什么重要的区别？

学生：（学生进行回答）

教师：（肯定学生的回答）让我们一起来看一下雕塑的概念（大屏幕展示雕塑的概念：是运用可塑性、可雕性物质材料，运用于各种成型手段，制作的可以观赏、触摸并且反映社会生活、表达审美理想的三维实体的造型艺术。）

例二：进一步深化课程内容，充分体现我的教育思想——利用草根资源来解决本节课存在的重点和难点。

教师：我们知道了雕塑的概念，那么同学们能告诉一下我，我们经常看到雕塑或你身边的雕塑吗？我记得罗丹曾经说过：生活中并不缺少美，而是缺少发现美术的眼睛。

学生：大卫、思想者…… 教师：这些是你们身边的吗？ 学生：不是，是书上看到的。

教师：首先我们可以肯定的是在坐的各位同学都有一双明亮的眼睛，却看不到身边的雕塑作品，我建议让罗丹老先生改一下他的那名名言了，改成：生活中并不缺少发现美的眼睛，而是缺少发现。（同学们一片笑声）请大家和我一起来看一下我记忆中的几张雕塑作品（大屏幕展示《摇橹人》《伟大领袖毛主席》《天女散花》《江边护栏浮雕》。说心里话，有一些雕塑作品真的会珍藏于我们的脑海里，成为一段永恒的记忆。（讲述我对这些雕塑作品的感受，体现草根资源的丰富性。）

（略）

我们分别来看一下：

1、圆雕作品《舵与锚》（放置在临江门广场）

2、浮雕作品《团圆龙》这是由我市易拉罐艺术创史人由守义先生创作的，（放置在吉林市博物馆）

同学：老师我们也没有时间去看呀，我们的功课这么多。

教师：这也不怪你们，但是从实际学情来看，我们还是建议罗老先生把他的名言再改动一下吧，改成：生活中并不缺少美术，也是缺少发现美的时间。（同学们一片笑声）

同学们，有一种金属浮雕作品我们天天都能见到，生活中还离不开，你们猜一下是什么东西呢？

学生：（在猜想）教师：我听到有同学说了“硬币”，我们来看一下是不是浮雕作品呢？（展示图片一元硬币）

教师：雕塑作品不论它是用什么材料创作的，成为使用它的人表达思想的载体，它才是真正有了属于自己的生命。

例三：再次用身边的草根资源让学生认识到雕塑作品的生活化（进行感恩教育）。

教师：展示二中校园雕塑《百年树人》，这件作品你们熟悉吗？谁能告诉我她叫什么名字？是谁出资建造的？

学生：一片议论……（没有正确的答案）。

教师：这么熟悉的雕塑作品你们居然叫不出名字，也不知道是谁出次建造的？（表现出惊讶）我告诉你们吧，是你们的88届的校友为你们学校出资建造的，为了纪念他们曾经在这里渡过的岁月，感谢曾经培育过他们的老师。在坐的各位你们能不能在毕业以后，功成名就之时也为二中建造一座雕塑，来纪念你们曾经的岁月和感谢培育过你们的老师呢？

学生：我们一定会的（声音很齐很响亮）。

例四：利用学到的知识进行创作的同时也进行爱国主义教育、感恩教育。教师：同学们回答的非常的好。说明大家已经掌握今天学习的东西。学会欣赏的同时，如果也能创作那就更好了，余下的时间我现讲一下雕塑的创作，请看图片《永不放弃》创作来源于生活，来源于对生活的思考并且高于生活。下面我们将用一种特殊的材料搞一次雕塑作品展，让你们来感受一下创作的过程。有的同学说：用什么材料呀？就用你们这些有血有肉有呼吸有思想的材料，用瞬间的定格来表达你们的雕塑作品。请看大屏幕：（1、建党九十周年人物作品展，2、当代雷锋雕塑作品展）学生展示5分钟。

学生：其中一名同学上台来展示他的雷锋作品《伸出手去》（同学疑惑）学生：我认为雷锋就是一个这样的人，在别人需要的时候总是主动的伸出手去帮助别人。

教师：同学说这件作品表现的好不好？（异口同声的喊到“好“）其他略。教师：艺术来源于我们对生活的观察和表达，来源于我们的创造。

三、教学反思

通过本节公开课，让学生从身边的艺术作品出发来感受艺术作品存在的意义，充分体现雕塑作品被称之为永恒的空间艺术的名副其实。存在的不足：我认为学生关注的生活范围太小、关注事物太少，对身边的艺术作品视若无睹。缺了国事家事天下事事事关心的青年人的朝气，如何通过美术欣赏课程让学生能够主动地去感受美好、去感受生活、去感受艺术这将是我们美术老师必须担当起来的任务。