值得警醒的故事

第一篇：值得警醒的故事

立即快乐

突然想起一句古训：人无远虑必有近忧。那应该是一种战略思想，你我皆凡人，在这人世间，能有几回“战略部署”？我们更多的是当下实实在在的简单生活，天黑开灯，天亮伸个懒腰，对镜子笑，和家人说拜拜上班出门„„如一“休闲小站”门口写的广告：“三元怡情，五元吃饱。”

凡常的日子，承受不了太多太远的顾虑；渺小的我，背负不了太重太大的未来。所以，从心理学的角度看，人“有”远虑必有近忧。有人问一个禅师，什么是“活在当下”？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。做任何事情，都应该有这样自然的节奏与心态。

没有人开心的生活在过去，也没有人真实的生活在未来，“现在”是生命确实占有的唯一形态。安于当下的窍门是：立即去做，马上喜悦。

对已经决定了的事情，去做，尽力去做；结束了，做好了，就高兴吧。

忧虑缘于问题，问题是什么呢？想出来的和没有及时做出来的事情。所以“活在当下”“马上喜悦”的前提是“做”，而不是“思”。能做的，人做，其他的就交给神了。

许多困扰自身的问题，不是在过去，就是在未来。走在街头，想起一首老歌“单身情歌”里的一句话：快乐的没有几个。因为我看到匆忙的人群，他们面部表情，没有几个是欢欣的自由的生动的，不是走路让他们不快乐，而是因为他们在想“走路”之外的人与事。

两个人昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这是没有活在今天，而是活在昨天。两人在接吻，突然停下来，女的忧伤的说，“有一天我老了，你还这样吻我吗？”男的难过的反问，如果我有一天先走，你会改嫁吗？结果太阳落山，心情郁闷。

有科学家对人的忧虑进行了科学的量化、统计、分析，结果发现，几乎百分之百的忧虑是毫无必要的。统计发现：40%的忧虑是关于未来的事情，30%的忧虑是关于未来的事情，22%的忧虑来自微不足道的小事，4%的忧虑来自我们改变不了的事实„„

不要去看远处模糊地事，而要去做手边清楚的事。有史以来引用最多的名言是：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。”白雪公主有一句话：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱。但今天不准吃果酱。”这是忧虑者滑稽的命题，我们常常不自觉的也这样去犯傻，为明天的果酱发愁、为昨天的发呆，却不懂把今天的果酱厚厚的涂在现在的面包上。

富兰克林曾经回忆说，他小时候犯下一个70年来都无法忘怀的的错误：他喜欢上了一个哨子，兴奋到不问价格，倾其所有的零用钱，拿着哨子就跑。回家后，哥姐发现他多付了很多钱而取笑他时，他懊恼的痛哭了一场。他永远都记得：他为买哨子多付了许多钱，使他得到的痛苦远远超过了哨子给他的快乐。所以他说：“我见识到的许多人类的行为，他们为各自的‘哨’子都付出了太多的代价。”

而“忧虑”就是一笔得不偿失的付出，为了昨天或者明天，而怠慢、委屈了今天。“忧虑”两字太重。

一天上午，死神来到一座城堡，对城中长者说当天要取走城里10条生命。长者恳求手下留情，但是无济于事。到了夜里，老人再次遇见四十的时候，气愤的问：你说只带走10人，为什么今天我们城里却死了70个人？死神一脸无辜的回答说：“我并没有不守信用，我的确只带走了10个人，其他的60个人是死于忧虑。”

活在当下，生即欢欣死于忧郁。

位尊者要可爱

在美国俄亥俄州参加一个筹款活动的小布什总统，进过一条道路时，被邀请参加一个91岁老太天的生日庆祝活动。这一活动不在总统日程安排计划之内，但是小布什还是随机停下总统车队，与这名老太太共度生日。我看到总统与那老太太耳语之后两人勾肩搭背斜坐在椅子上开怀大笑的照片，很是感动，因为他的肢体语言是那样放松、真实而且投入„„

那照片在网络上流传后，有些中国网民认为：贵为一国总统，坐没坐相，站没站相，跟老百姓嬉皮笑脸，拉拉扯扯，一点威严也没有，一点水平也没有！

我却喜欢“站没站相坐没坐相”时候的小布什总统。位卑者要威严，为尊者要可爱，而且他的可爱是如此真诚而不造作。小布什给人的印象是，不把总统当回事：一身休闲装，像个西部老牛仔蹦跳着上下直升飞机，这在中国人眼里是“不稳重”；讲话不准备讲稿或者是有稿子也不看，稿子被风刮到地下也不捡，所以经常出现口误，诸如把拉登说成萨达姆之类„„

北京奥运会，小布什愉快的来了，他是首位现任期间出席在外国举行奥运会的美国总统。20008年8月8日中午中国国家主席胡锦涛宴请各国贵宾，电视台做了现场直播，我们看到这样的镜头；前往宴会厅时，走在胡锦涛身边的小布什，将一只手搭在胡锦涛肩上，眉开眼笑；而胡锦涛也会心的拍拍小布什的手背，点头微笑„„在北京的几天里，小布什像个超级体育迷，成了美国代表团的拉拉队长，频繁穿梭于各个赛场，从美国女篮、男子游泳，再到中美男篮大战，几乎随处都可以看见这位美国“拉拉队长”的身影„„

这让我联想到早前小布什访问北京的一个镜头，在单独面对美国记者开记者会时，企图“快闪”，岂料走错方向，对着深锁的人民大会堂大门，数次大力拉扯，引起在场记者失笑。小布什只好自我解嘲说，“我想逃避，想要离开，但门打不开。”事实上，大门就在讲台的后面，还开着呢。可爱的小布什，怎么就不懂贵为总统还用自己开门吗？他也太把自己当普通人了！

更有趣的是，在联合国60周年全球首脑峰会的会议现场，小布什闹内急，随手写了张便条：“我想我需要出去方便一下，可以吗？”并递给女国务卿赖斯，小布什想问赖斯应该如何合乎礼仪的提出这个要求„„看他像个孩子一样给手下这样一张“请教”便条，我们都为他的可爱甚至无辜憋着而会心一笑。

多年后，小布什总统回访母校耶鲁大学应邀在毕业典礼上演讲，他说：“我当年从耶鲁大学毕业„„”，只听见台下一个很高的声音接到：“barely！”，全场顿时很不给面子的一阵哄笑。但是小布什也没有生气，并用下面几句话博得了掌声：“我要对今天以优异成绩毕业的同学说：干得漂亮！而那些比较差的，唉，你们也不要气馁，你们也可以某一天成为总统（全场哄笑并鼓掌）。但是，可以告诉你们，毕业了同毕不了业差的可就大啦，那样只能当副总统。”（全场再笑，因为当时副总统切尼只是耶鲁的肄业生）

回首往前，如果可以这样奢侈漂亮自嘲，他的人生一定已经绚烂，他的内心更是自信而富有情趣。其实谁都可以有这样的内心世界，在还没有成为可敬的人之前，尽量做个可爱的人。

第二篇：警醒处世小故事

“慎初”与“安全着陆”:

乍看此标题，似乎有点风马牛不相及，其实它们之间是有关联的。“初”指的是开始，“着陆”说的是结束，连起来的意思是有始有终。“慎初”和“安全着陆”就是说要善始善终。无论是做官还是做人，这都是十分重要的。

“初”是第一次。古人说，“守身如玉当慎初。”少数领导干部很多违规违纪以致违法的事情

都与“一”有密切关系，有了“一”便会有“二”、“三”，乃至无穷，就如同溃口的洪水一发不可收拾。搞腐败往往就是从“一”开始的，有的腐败分子从一开始接几百元的“小意思”还心里打鼓到后来收数万元的“红包”而面不改色心不跳。这“第一次”就是一处“要隘”，一个“关口”，守不住“初”，就会被“初”中的“利刃”刺中要害而痛悔莫及。

“着陆”原指飞机降落在跑道上。据说飞机在着陆时失事率最高，所以飞机只有安全着陆后，才算是圆满完成了一次航程。飞机要“安全着陆”，人也需要“安全着陆”，特别是领导干部。江泽民同志曾经说过：“任何人总有退出历史舞台的那一天，借用一句话，要‘安全着陆’，功名利禄的思想太重了没有什么好处，使自己不得自由。”谆谆教诲，语重心长，对于领导干部修身立业，大有裨益。

人生一世，自然会有始有终，但要做到善始善终却难。如果能够“慎初”，从一开始就意志坚定，理想远大，兢兢业业，一如既往，如履薄冰般地认真走好自己脚下的路，顺利地“安全着陆”是不成问题的；如果把党和人民赋予的神圣权力当作谋一己私利的工具，忘记为人民服务的根本宗旨，自欺欺人地搞“下不为例”之类的自我安慰，那就很有可能会在“着陆”时偏离正确的跑道，落得个身裂名败的可悲下场。

“紧箍咒”之随想:

脍炙人口的《西游记》中有个七十二变、神通广大的孙悟空，这只从石头缝里蹦出来的猴子本事高强却桀骜不驯，曾经大闹天宫不把玉皇大帝放在眼里。他在保护唐僧去西天取经的路途上，除妖降魔，战功卓著。如此一个厉害角色，却惧怕一样东西——紧箍咒。但凡他不听招呼，几欲弃职回花果山去当发号施令、悠哉乐哉的美猴王时，他的师父唐僧就祭起“紧箍咒”这个撒手锏，叽里咕噜念念有词，那猴子就头痛难忍、肝胆欲裂，不得不老老实实地打消了非分之念。由此看来，“紧箍咒”确是个不可多得的好宝贝。

在大力加强党风廉政建设的新时期，广大党员，特别是各级领导干部，一定要牢固树立正确的世界观、人生观、权力观、价值观，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之祸，常弃非分之想，常惧牢狱之苦，始终做到“心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑”，多为人民群众办好事、办实事，切不可以为做了一些应该做的事而居功自傲，得意忘形，滋生邪念，甚至“和尚打伞——无法(发)无天”，利用手中的权力去恣意索取不该得到的东西。强化监督教育，是各级职能部门义不容辞的职责，要经常念念党纪国法这个“紧箍咒”，给那些意欲“越轨”者敲敲警钟，不能认为“上级监督太远，同级监督太软，下级监督太险，制度监督太难”而有所放松。俗话说得好：严是爱，宽是害。从某种意义上说，要认真学唐僧的严格“执法”。

当然，作为野性难改的孙猴子头上的紧箍咒并不是自己自觉自愿戴上去的，他甚至还屡屡欲除之而后快。作为身负党和人民重托的各级领导干部，为了个人的前途、家庭的幸福，还是心甘情愿地给自己的头上牢牢套上一个“紧箍咒”为好，以确保守住做人的“底线”，踩准原则的“基准线”，不碰带电的“高压线”。如此，则终生无悔矣。

说“弱点”:

古希腊神话中有一个“阿喀琉斯”的故事。此人是希腊神话里的一位战无不胜的英雄人物，他母亲为了让他永生，于是白天用神酒涂满其全身，晚上把其放在神火里煅烧，还把其倒提着放在冥河里浸泡，以期望其刀枪不入。阿喀琉斯母亲的用心可谓良苦矣！然而百密却有一疏，阿喀琉斯被母亲的手捏住的脚跟却没有浸到冥河水，这就成为了他全身唯一可以致命的弱点。阿喀琉斯长大后，在特洛伊战争中屡建奇功，后来他的敌人终于探知到了他的脚跟“弱点”，用毒箭射进了他的脚跟，于是，一代英雄饮恨而亡。

“阿喀琉斯的脚跟”是西方著名的典故，它比喻一个人的致命弱点。在现实社会里，人吃五谷杂粮，都有七情六欲，要想没有弱点，打造出“刀枪不入”的金刚之身是不可能的。每个人都会有其“弱点”，有的爱财，有的好色，有的恋权，有的嗜赌，有的贪杯，有的爱慕虚荣，有的喜欢奉承，有的意志薄弱，有的没有主见，凡此等等，不一而足。普通人有弱点并不可怕，如果领导干部有弱点特别是致命弱点那就需要认真对待了。因为领导干部手中掌握着党和人民赋予的权力，肩负着党和人民的重托，不可与普通人一般看待。当一些心怀叵测的人用金钱、美女、名利这些“毒箭”来进攻时，领导干部那“阿喀琉斯的脚跟”就是一个致命的突破口，它会使你身败名裂，贻恨千古。

其实，领导干部有弱点并不可怕，要避免和消除弱点也有办法。那就是要有自知之明，要正视弱点，并努力去消除它。这就要经常地、不断地、认认真真地努力改造自己的世界观、人生观，在头脑里牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，千万不要辜负“母亲”——党和人民的殷切期望。如果有了弱点还隐瞒弱点，讳疾忌医，甚至把弱点还看成优点而沾沾自喜，那么弱点就可能会逐渐演变成 “阿喀琉斯的脚跟”，就会被“毒箭”射中。无数贪官的悲剧都无一例外地证明了这一点。

身居要职的人们，要警醒、警惕啊！

第三篇：值得国人警醒：多到惊人的日本百年企业

值得国人警醒：多到惊人的日本百年企业 2013年07月25日 08:49 作者:蔡成平

与中国靠巨头国企垄断经济不同的是，日本的产业乃至整个经济实际上是靠中小企业在支撑，百年企业的实际数量恐怕超过10万家。日本的寺庙建筑公司“金刚组”是世界现存的最古老企业，创办于公元578年，衣钵相传至今已四十余代。

日本的“金刚组”是世界现存的最古老企业，创办于公元578年，衣钵相传至今已四十余代。

前不久，笔者受邀在日本霞关做了一场内部演讲，与以往演讲略微不同的是，此次演讲的30多名参加者全部是大型日企的部长或董事级别的人，而且大部分人都与中国打交道已久，甚至是所属企业中国市场的负责人。

在讨论环节，有一位日企董事A先生谈到了中日企业家的区别。他对中国企业家的灵活、大胆、冒险精神赞扬不已，但说完后顿了顿道，“或许是大环境使然，接触的中国企业家大多只关心‘钱生钱’，对脚踏实地地做实业，尤其是成就一家百年企业，基本上都兴趣不大”。

笔者自是亦有同感，当看到中国的富二代以各种面貌出现在媒体娱乐版，而日本的富N代们还在默默地继承维系祖辈基业时，总是颇多感慨。

不过，笔者亦补充道，“实际上，10多年前，柯林斯和波拉斯合写的《基业长青》一书在中国出版时，曾得到联想集团柳传志等人士的大力推荐，曾一时洛阳纸贵，风靡大江南北。这或许能说明有些中国企业家还是对百年基业长青感兴趣的”。

A董事听完微笑着说，“那本书当年在日本也很畅销，但研究的标本都是欧美企业，而真正的企业长寿大国当属日本。日本企业长寿的秘密，恐怕对同属儒家文化圈的中国更具参 1 考价值。”

A董事所言的确不虚，若说创业超过100年就算“长寿”的话，那么全球大多数“长寿企业”都集中在日本。东京商工调查的数据显示，创业史超过百年的日企多达21666家，而1975年后才建立的公司仅620家。

经常被人问道同一个问题：“日本经济到底怎么样？日企真的在衰落吗？”对此，我总是忍不住反问“您所谓的‘日企’具体是指哪些呢？”得到的答案往往是丰田、索尼、夏普、东芝„„

但实际上，这样的“先入印象”与日本的实态相去甚远。从数量上来看，日本的中小企业多达460万家，所谓的“大企业”(注：通常是指资本金1亿日元以上、职员数超过100人的企业)只有16653家，像丰田、索尼、夏普等广为人知的巨头就更是少得可怜。

也就是说，与中国靠中石油、中石化等这些巨头国企垄断经济不同的是，日本的产业乃至整个经济实际上是靠中小企业在支撑，比如丰田汽车下面就有无数的中小企业在供应核心的零部件，而丰田汽车更大意义上只是一个组装厂，在这些中小企业中，“百年企业”占了相当大的比例。

更准确地说，东京商工的统计还仅限于其掌握了信息的企业。据拥有亚洲最大企业资信数据库的日本帝国数据银行统计，截止2010年8月，日本的百年企业共22219家，创业超过1000年历史的企业有7家，超过500年的有39家，超过300年的有605家。尤其是日本的寺庙建筑公司“金刚组”是世界现存的最古老企业，创办于公元578年，衣钵相传至今已四十余代。

尽管如此，日本研究专家们仍普遍认为，东京商工和帝国数据银行的调查都未能完整反映日本百年企业的实情。“日本还有大量的百年企业不为外界所知，若全部统计，估计总数至少近10万家”，日本东方通信(5.20,-0.25,-4.59%)社社长古川猛对笔者如是说道。“长寿企业”研究专家横泽利昌教授也推定认为，日本百年企业的实际数量恐怕超过10万家。

此外，韩国央行2008年曾发布过一份调查报告《日本企业长寿的秘密及启示》。报告称，全世界创业200年以上的企业共5586家，日本多达3146家、占了近60%，远多于排第二位的德国(837家)。而日本经济大学教授后藤俊夫的调查则显示，创业超过200年的企业，日本实际上多达3937家，德国约有1850家。

各种调查统计的数据虽然存在差异，但无疑都表明了，从世界范围来看，日本百年企业之多实在令人惊讶。若将视野缩至同受儒家文化影响的亚洲地区，这一“异常”状况就更加一目了然。

在韩国，有句民谚叫“店铺难续三代”，这大致相当于中国所称的“富不过三代”。据日本拓殖大学教授、百年企业研究专家野村进调查，目前韩国没有真正意义上的百年企业或百年老店。韩国《朝鲜日报》也在2005年12月18日的报道中感叹，“在韩国，京城纺织、三养、柳韩洋行等都只不过80年左右的创业史。”

台湾地区的百年企业数量，尚未查到可靠的统计，但综合各种信息查找，可以查到的有彰化商业银行、台湾菸酒、丸庄酱酒、旧振南、度小月、金长利、台湾度小月担仔面、大同酱油、山东小磨香油食品店、王德传茶庄、有记名茶、郭元益、玉珍斋、李锦记等。但实际上，其中的大部分都是当年随国民党政权一起迁台的大陆企业。

中国大陆的百年企业也少得可怜。据悉，创业历史超过150年的企业只有六必居、张小泉、陈李济、同仁堂(23.73,0.28,1.19%)、王老吉等5家。创业超过100年的企业还有全聚德(13.94,-0.04,-0.29%)、云南白药(108.00,-2.68,-2.42%)、青岛啤酒(42.21,2.09,5.21%)等，但总体数量并不多。

通过这些比较不看发现，全球的长寿企业在日本得到高度集中。为何会发生这样的“异常现象”呢？此外，中国要壮大中小企业是否可借鉴日本的经验？诸如此般，且听笔者下回细细分解。

八成日本百年企业始于明治

2013年08月08日 13:57 作者:蔡成平

文/新浪财经日本站站长 蔡成平

根据东京商工的调查，82.8%的日本百年企业创建于明治时期。而且从数量上来看，在明治时期呈现出递增。明治时期的时间跨度大致相当于中国洋务运动至辛亥革命爆发，同一时期中日两国都有数不清的企业诞生，但在企业传承、可持续性上却是天壤之别。

中国自始至终都在走“国营官办”的路子，政府与市场的边界、官僚与实业家的边界模糊不清。日本明治政府“除了在人民不知企业为何物时，办过几个模范工厂外，基本上不办国营企业”。

继《多到惊人的日本“百年企业”》之后，笔者打算根据现有的研究和数据，分别从创 3 业时期、所属业种、企业规模等角度来逐一阐述百年企业为何异乎寻常地在日本得到高度集中，通过这样的努力，唯求一解其神秘面纱。

一切的寻找，不妨先从时间(即企业创业时期)说起。根据东京商工的调查报告——《全国创业超100年企业实态调查》，在其统计调查的213万家企业中，百年企业有21666家，而在这些百年企业中，创建于明治维新之后的企业多达17212家，比例高达82.8%。

在《多到惊人的日本“百年企业”》一文中，笔者已经强调，东京商工的调查范围仅限于其掌握了信息的企业(213万家)，而日本仅中小企业就多达460万家，因此日本百年企业的实际数量远多于东京商工的统计数据。日本法政大学教授久保田章市就推测，实际数量恐怕是东京商工调查的1.5倍至3倍。但是，东京商工对如此众多的企业进行信息萃取，其参考价值自然不容忽视。

百年企业始于明治

所谓“创建于明治维新之后”，而日本的明治时代始于1868年，结束于1912年，即距今恰好约一百年。换句话说，日本的百年企业绝大多数都创建于明治时期。

明治时期仅持续了40多年，如果我们大略地进行4等分、以约10年为单位进行划分比较便知，不仅百年企业多数创建于明治时期，而且从数量上来看，在明治时期的4个十年内呈现出递增态势。

创业于明治元年至明治9年(1868年至1876年)、并传承至今的日本百年企业有2035家。其中，具有代表性的企业有日本电信电话公司(现在的日本NTT、1869年)、日本通运(1872年)、资生堂(1872年)、每日新闻社(1872年)、王子造纸(1873年)、第一银行(现在的瑞穗银行、1873年)、东芝(1875年)、大日本印刷(1876年)、三井物产(1876年)等。

创业于明治10年至明治19年(1877年至1886年)、并传承至今的日本百年企业达2681家。此时期的一大特色就是民间银行遍地开花。比如，十八银行(1877年)、北陆银行(1877年)、广岛银行(1878年)、七十七银行(1878年)、山口银行(1878年)、秋田银行(1879年)、青森银行(1879年)、富士银行(现在已并入瑞穗银行、1880年)等。

除民间银行以外，创建于这一时期并传承至今的百年企业还有川崎重工(1878年)、东京海上火灾保险(现在的东京海上日动、1879年)、朝日新闻社(1879年)、日本精工(1881年)、立邦漆(1881年)、东洋纺织(1882年)、三菱重工(1884年)、伊势丹(1886年)等。

创业于明治20年至明治29年(1887年至1896年)、并传承至今的日本百年企业多达4240家。其中，典型的企业有花王(1887年)、雅马哈(1887年)、朝日啤酒(1889年)、任天堂(1889年)、尤尼吉可(1889年)、日本生命保险(1889年)、三菱地所(1890年)、帝国酒店(1890年)、狮王(1891年)、大林组(1892年)、藤泽药品工业(现在的Astellas制药、1894年)等。

创业于明治30年至明治45年(1897年至1912年)、并传承至今的日本百年企业更是多达8256家。据悉，日本在2012年这一年就有多达1960家企业迎来创业百年纪念，换句话说，仅创建于1912年的百年企业就多达1960家。

颇具典型的主要企业有宇部兴产(1897年)、住友金属工业(1897年)、住友电气工业(1897年)、三菱制纸(1898年)、森永制果(1899年)、三得利(1899年)、日清制粉(1900年)、阪急电铁(现在的阪急神控股集团、1907年)、夏普(1912年)、JTB(1912年)、大正制药(1912年)等。

不难发现，创建于明治时期、并传承至今的这些企业，随便拿任何一家来评判，都无疑是在其行业内享誉盛名、且实力不凡的知名企业。

中日企业结局为何截然不同

明治时期的时间跨度大致相当于中国的洋务运动至辛亥革命爆发，在那样一个“激情燃烧的岁月”，中日两国都不仅优秀的政治家辈出，且都涌现出一大批实业家。日本有岩崎弥太郎、大仓喜八郎、涩泽荣一等，中国也出现了盛宣怀、郑观应、张謇等。

但是，岩崎弥太郎创建的三菱，如今已发展成规模超出外界想象的巨大财团，旗下包括三菱东京UFJ银行、三菱商事、三菱重工、日本邮船、明治安田生命保险、东京海上日动火灾保险、旭硝子、麒麟控股、三菱地所、三菱综研、三菱汽车等诸多企业。大仓喜八郎作为日本大仓财阀的创始人、涩泽荣一作为“日本现代企业之父”，由其创建并流传至今的知名企业也是数不胜数，比如帝国酒店、东京证券交易所等。

而盛宣怀、郑观应、张謇等所创建的企业，如今大多早已烟消云散。这绝非这一时期的中国企业家智不如人，恐怕也不能简单地归结为是两国当时所处环境、此后所经历的灾难不同。实际上，两国在差不多相同的起点上出发时，在创办、运营企业的方向和理念本身上就存在实质性差异，这恐怕才是根源所在。

中国自始至终都在走“国营官办”的路子，政府与市场的边界、官僚与实业家的边界模糊不清。

正如两次获诺贝尔经济学奖提名的杨小凯所言，“(中国)是在政治法律制度意识形态不能根本变革的约束下进行的，因此以坚持清政府的政治垄断，没有司法独立和保护私人企业的法律制度为基础。”“这种方法使得政府垄断工业的利益与其作为独立第三方发挥仲裁作用的地位相冲突，使其既是裁判又是球员，因此利用其裁判的权力，追求其球员的利益。这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展。”

与之相比，日本明治政府“除了在人民不知企业为何物时，办过几个模范工厂外，基本上不办国营企业”。日本首任内阁总理伊藤博文也明确表示，政府最初办一些“国营官办”的企业只是为了鼓励民间兴业，“示以实利、以诱人民”。民间兴业的热情被激发出来后，政府很快便改弦更张，或撤出企业实际运营、或直接将官方企业民营化。

同时，“明治维新时不但在宪法中规定私有财产神圣不可侵犯，并且全面模仿英国，德国的政治、法律、经济制度„„政府可以发挥公平司法、执法的第三者仲裁功能，私人企业得以蓬勃发展起来。”

中国和日本都在那一时期，有数不清的企业如雨后春笋般纷纷诞生，但在企业传承、可 5 持续性上却是天壤之别。对此中深义，今日之中国是否从根本上有所反省、思考，并哀之、鉴之？答案见仁见智，但无疑在每个人的心里。

(本文作者介绍：毕业于早稻田大学，著有《柳井正与优衣库》。)

第四篇：警醒心得体会

警示心得体会

通过观看警示教育片警醒，对于腐败分子的腐败行为，我深表痛恨，也是我真正在思想上受到了巨大的震撼和教育。对于这些腐败分子，过去哪一个不是血气方刚，踌躇满志，但是最后却是悲惨的下场，分析其根本原因就是：

一 人生的‘总开关’出现问题，不注重党章，党纪以及党性原则的学习，人生观，价值观扭曲，理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄。他们都是身居要职，握有重权，所以自然会受到一些不法之徒的贿赂，因为替人办事只是张张嘴，动动笔，人生的总开关如果不能控制好，人生观，价值观就会崩塌，便会犯糊涂，不清醒，再犯罪的道路上一去不复返。

二权利观念严重错误‘官本位’的思想严重，将党和人民赋予的权力当成了自己谋取私利的工具，而且‘为人民服务’的初心也会严重变质，将‘人生苦短，及时行乐’带到了自己的工作和生活之中，带坏了党的队伍，带坏了当地的风气。

三心存侥幸，贪赃枉法，个别腐败分子以为只要‘小心驶得万年船’就可以高枕无忧，暗中进行贪赃违法的交易，等到东窗事发，说什么都晚了。

所以我们要在工作生活中做到： 一加强政治理论学习，坚定理想信念，筑牢思想防线，作为一名公职人员只有不断完善和不断提高自己，认真学习习总书记‘三严三实’‘两学一做’系列思想精神，学习并践行其核心内涵，内化于心，外化于行，并坚持学习钻研，进一步提升自己对党章，党纪，以及党性原则的理解，严于律己，严于修身，提升自身的思想觉悟和道德觉悟，防微杜渐，树立正确的人生观和价值观，不断增强免疫力，坚决抵制拜金主义，享乐之风对自己思想的冲击，牢固树立大局意识，政治意识，看齐意识，核心意识。

二恪尽职守，勤奋工作，做到执政为民，将‘为人民服务’作为自己的初心和使命，践行全心全意为人民服务的宗旨，坚持党的群众路线，充分认识到自己所担负的职责，爱岗敬业，振奋精神，不辱使命，保持初心，正确使用手中的权利，立党为公，执政为民，真正做到权为民所用，性为民所系，利为民所谋，为人民做好事。

三牢记艰苦奋斗精神，勤俭节约，艰苦奋斗精神，是我党在长期的建设实践中形成的宝贵精神，我们要从自身做起，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，抵得住诱惑，做一个对党和人民有用的人。

我们要从该片中吸取教训，牢记使命和党的宗旨，爱岗敬业，恪尽职守，全心全意为人民服务。

第五篇：这个故事值得分享

这个故事值得分享

你会怎么做？请你作出你的选择，这不是什么机智问答。总之读下去，我的问题是：你会作出同样的选择吗？

在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上，在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。

在推祟学校和教职员的付出和贡献后，这个家长问了一个问题：照理说在无外力干扰下，大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子，西恩，他无法像别的孩子那样学习，他无法像别的孩子一样理解事物。

在我孩子身上，大自然的法则何在？所有听众都哑口无言。

这个父亲继续说。我相信当像西恩这样有身体及心智残缺的孩子来到这个世界，是一个展现人类真实本性的机会，而这一次体现在别人如何对待这个孩子。接着，他说了下面这个故事：

西恩在一个公园，里面有些西恩所认识的男孩正在玩棒球。西恩问我：＂你想他们会让我一起玩吗？＂我知道大部份的孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上，但身为一个父亲我同时也知道若他们能让我儿子参加，这会让他得到他所迫切需要的归属感并建立起自己虽然是残障仍能被接受的信心。

我走近一个男童（不抱太大希望的）问他西恩可否参加，他看看周围的队友然后说＂我们输了 6 分而现在正在第 8 局上，我想他可以参加我们的队，我们会在第 9 局设法让他上场打。”

西恩带着满脸的喜悦困难地走向他的球队休息区，穿上该队的球衣，我悄悄地滴下眼泪，心中有满满的温暖。那些男孩也看出了我对于儿子被接纳的喜悦。

在 8 局下，西恩的队追了上来，但仍然还输 3 分。第 9 局上半场，西恩戴上手套防守右外野，虽然没有球往他的位置飞来，但能在场上他已经很高兴了，我从看台上向他挥手他笑的合不拢嘴。

在 9 局下，西恩的球队又得分了。而此时，二出局满垒的状况，下一棒是球队逆转的机会，而西恩正是被排在这一棒。

在这个重要关头，他们会让西恩上场打击而放弃赢球的机会吗？让人惊奇的是他们真的把球棒交给了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因为他甚至不知道怎么握球棒更别谈碰到球了。

然而当西恩踏上打击位置，投手已经明白对手为了西恩生命中重要的这一刻放下赢球的机会，所以他往前走了几步投了一个很软的球给西恩让他至少能碰一下。

第一球投出去了，西恩笨拙的挥棒落空。投手又再往前走了几步投出一个软软的球给西恩。当球飞过来西恩挥棒打出一个慢速的滚地球，直直的滚向投手。球赛眼看就要结束。

投手捡起这软软的滚地球，就可轻易的把球传给一垒手让西恩出局而结束这场球赛。然而投手把球高高的传往一垒手的头顶上方通过，让他所有的队友都接不到。

每个站在看台上的人不管是那一队的都开始喊着：＂西恩，跑到一垒！跑到一垒！跑到一垒！＂

西恩这辈子从来没有跑这么远过，但他还是努力跑到了一垒。他踩上垒包眼睛张的很大而且很惊喜。每个人都喊着说：＂西恩，跑向二垒，跑向二垒！＂!刚喘过气，西恩蹒跚的跑向二垒，很辛苦的往垒包跑。

这时，就在西恩往二垒跑时，右外野手拿到了球，这个全队最矮的小子第一次有了成为队上英雄的机会了。

他大可把球传向二垒，但这个全队最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高传过三垒手的头顶过去。当前面的跑者往本垒跑时，西恩跌跌撞撞的往三垒跑。

大家都喊西恩，跑向三垒，跑向三垒！跑下去，跑下去。＂

西恩能到达三垒是因为对方的游击手跑来帮忙将他带往三垒的方向，而且喊着，＂跑到三垒，西恩，跑到三垒。＂

当西恩抵达三垒，双方的选手和所有的观众都站起来，高喊着，＂西恩，全垒打！全垒打！＂

西恩跑回本垒踩上垒包时，大家为西恩大声喝采就如他打了一个大满贯并为全队赢的比赛的英雄般。

＂那一天＂，那个父亲两颊泪流满面轻柔的说，＂两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。＂

西恩没能活到另一个夏天，他在那年的冬天过逝，但他从没忘记他曾经是个英雄而且让我那们高兴，以及他回家时看着妈妈流着泪拥着她的小英雄的那一天！

现在；是关于这个故事的一点附注：

我们不假思索的用 email 把数以千计的笑话传来传去，但当我们遇到要传送有关生命的选择的信件时，我们反而感到犹豫了。

粗俗、野蛮和经常是有点淫秽的东西每天在网络上无限制的传播着，反而高尚的事情的讨论却在学校里及办公室里被压抑着。

我们每天都有无数的机会可以协助去体现大自然的法则。很多人与人之间微不足道的互动都是一个选择的机会。

到底我们是把爱和人性的光辉传递下去，或者放弃这些机会使得这世界一点点的更冷漠。

有一个智者说过；要评价一个社会就要看这个社会如何去对待他们之中最不幸的人。

所以现在你有两个选择； 1.删除 2.转寄

但愿你的每一天都是西恩日！

我选择转寄，因为在我们的教育下，一个残疾孩子获得西恩幸运的机会几近于零。西恩现象，是西式人生观教育的结果。即使我们把这此文字传遍全国每一个孩子，也无法改变特色教育对他们影响。但是我还是选择转寄，因为有人努力就一定会有希望，而希望是不分大小的。希望是黎明到来前让人感到光明的鸟。它会激活人类对于光明的向往。可是若听任我们的孩子自己领会这种现象，自然净化人性，那是永远也赶不上人类文明发展的脚步的。同仁们若能把这种理念贯彻到我们的教育活动中，才能把这种理念转植到孩子们的心理。虽然这种努力，抵不过社会上横流私欲对孩子们的侵蚀，可是我们至少给这个社会留下希望！

创办-温士江(2476882761)8:23:54 最好的教育就是爱。

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