电机工程学会年会论文

第一篇：电机工程学会年会论文

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致谢

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文

献

[1] 参考文献内容:参考文献正文用方正书宋简体

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收稿日期： 作者简介：

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2、作者名(标题2): 仿宋_GB2312(四号)段后1p。

3、地址(样式1): 宋体(五号)段后7p。

4、摘要(样式2)摘要两字用宋体, 说明用宋体(小五)。

5、关键词(标题3)关键词三字用黑体(小五)，说明用方正宋体(小五).段前6p 段后10p。

6、从正文往下改为双栏排

栏间距为6.3毫米。

7、正文(正文): 用宋体(五号)，外文用Times

-New Roman(五号)

一级标题(标题4)：黑体(小四)段前3p 段后2p 二级标题(标题5)：黑体(五号)段前2.5 段后2.5

致谢(样式4)致谢两字用宋体(五号), 说明用仿宋(小五).参

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献(标题6)： 段前8p 段后2p 其四字用宋体（小四）中间空两字 参考文献内容(图表目录):参考文献正文用宋体(六号)

8、其他

1)公式字号为“五号”上角字号为“小五”

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第二篇：电机工程学会工作总结

XX年来，徐州市电机工程学会在徐州市科协和徐州市民政局的领导下、在江苏省电机工程学会的指导下、在学会常务理事会的带领和挂靠单位徐州供电公司的大力支持下，认真学习贯彻党的xx大精神，努力实践服务于学术文化交流、服务于国家和地方经济建设、服务于会员和广大科技工作者、不断加强学会自身建设的办会宗旨，团结全市广大电力、电机工程界科技工作者和会员，为电力和电机工程事业献策献计，全面落实学会第八次会员代表大会精神和XX年全年工作计划，依靠科技进步，积极自主创新，切实加强管理，为新形势下的学会发展开拓进取，取得了新的成绩。现总结如下：

一、加强学会管理、规范学会运作、确保学会作用

1、按照XX年学会理事会会议规划和年终工作布置，XX年在学会理事会领导和秘书处的精心组织为下，按照新形势下的学会工作，我们积极加强学会的组织建设，完善网络体系，建立健全各项制度，精心制定工作计划，始终把三个服务落实到学会的各项工作中去。年初，学会秘书处就XX年工作专题向理事会进行了汇报，并多次就落实问题向学会理事长白元强同志和常务副理事长吴浩然同志汇报学会工作的具体活动、开展设想。白元强理事长和吴浩然常务副理事长多次就XX年的学会工作、学术活动、加强学会领导和学会人员、经费、办公条件等方面问题提出总体要求和解决办法。有了挂靠单位供电公司领导和学会领导大力的支持和有效指导，学会工作各个方面进一步加强。

2、制度化是我们日常工作有序开展的必要保证。我们制定了秘书处工作例会和报告制度，加强和各分会的工作联系制度，学会工作交流制度，学会杂志稿件征集管理制度。把工作纳入到了管理规范，有据可查，透明公开的轨道上，真正成为群众性学术团体。

3、坚持学会的月度例行的办公例会制度。按照制度设计要求，我们学会秘书处每月27日坚持召开一次例行办公会，会议的主要目的就是：传达贯彻学习上级各项文件和会议精神、加强情况通报、总结本月工作、布置下月工作，使学会工作有计划、有阶段目标、按布置的有序开展。同时按照工作需要扩大到学会各专委会和工作委员会负责人。例会上制定的工作计划都以书面或口头形式都向学会理事会主要领导报告，并通知有关各方。

4、XX年9月学会人员得到了充实，办公条件发生了改变。在挂靠单位徐州供电公司的支持下，学会人员由原来的2人增加到8人，使得学会工作得到了细化，加强了执行力，同时办公经费得到了充实。为XX年的学会工作开展打下了良好的基础。

5、为加强和扩大学术交流活动，学会与XX年11月调整了城市供电专委会成员组成，新增了电器电工专委会，并就进一步开展好城市供电、电器设备等专业技术交流活动提出了意见。

6、加强学会工作交流联系制度。元月10日，在沛县召开了专业委员会和工作委员会主任联络员联席会议，会上大家认真学习了上级学会的会议精神，按照徐州科协对创新学会的要求，各专委会和工作委员会互相交流了上一年工作情况，讨论了新的一年工作计划，在对学会构建好联系企业、联系科技工作者的平台达成共识。就提升会员水平，学术论文组稿、学会刊物编发等工作，提出了建议和意见。学会秘书处向会议代表们介绍了XX年科普活动的组织及计划、节能减排报告会准备情况、参加省电机工程学会安全论文征集工作要求，发展会员单位、组织机构调整等工作设想。

7、XX年4月，张建华秘书长带队与淮阴市电机工程学会进行了一次工作交流互动，双方加强了学会工作交流，了解了相互的工作和活动组织方法和情报交流等，这种互动方式对工作促进很有裨益。

8、XX年6月完成了民政局社团组织对徐州电机工程学会学会XX年终检验工作。保证了学会组织工作的顺利开展。

五、积极参加省学会、市科协组织的各项活动

按照省学会和市科协组织的工作要求，认真执行圆满完成，这既是学会的义务，也是加强工作锻炼和实践的机会。⑴、7月3日至4日接待安排了省学会在徐州召开电力科普材料编写工作会议。会议专题审查、修改了《突发停电公共事件应急常识》科普读本文字稿。我们认真搞好接待，确保了会议按预定议程顺利完成。⑵、积极响应学会发出的第三届电力安全论坛活动学术论文组织工作，按照要求，我们及时布置，高质量和高水平选送了31篇科技论文参加第三届电力安全论坛组稿任务。共有十篇论文获奖，其中，邢军撰写的《500kv四联耐张绝缘子双串整体法带电更换工具》获一等奖，论文作者在大会上做了交流发言，二等奖论文4篇、三等奖论文5篇。⑶、学会选送了8篇科技论文参选中国城市供用电论文集征集活动，其中的一篇论文成为大会上会议交流演讲论文。⑷、认真组织，出色完成了《徐州电力科技》的出版发行工作，XX年共发行了8000本，付出辛勤的劳动和汗水。⑸、学会选送了会员的五幅书法字画参加徐州市科技人员书画展。充分展示了学会的文化氛围和气息，学会的素养得到提升。⑹、有8位科技人员参加企业工作者状况调查问卷并报市科协。⑺、学会会选送了86符合条件的专家，进入省协会专家库。⑻、积极响应科协号召，组织参加了江苏省青年科学家的年会活动并选送10篇优秀的科技论文，其中有两篇获优秀奖。⑼、积极参加对外交流活动，参加了在上海举办的长三角科技论坛活动，了解和传播先进技术和知识。

第三篇：中国电机工程学会2007年工作总结

中国电机工程学会

2007年工作总结

2007年，在中国科协“七大”会议精神的指导和在挂靠单位、会员单位的支持下，中国电机工程学会（下称学会）以“围绕中心、服务重点、立足学会、促进创新发展”的工作思路，全面推动学会工作的新发展。

一、坚持以加强学术建设为基础，营造科学共同体

（一）国内学术会议注重学术氛围、质量与效果

学会组织了电力节能、电力节水、清洁煤发电等学术交流会议。2007年学会举办的学术会议特点是：提高了会议的互动性，使参会者有更多的参与度，学术氛围浓厚；会议提交的论文质量有明显提高，学术交流取得了显著效果。

1.5月主办“第十届科博会中国能源战略高层论坛电力产业峰会”，会议以“科技引领未来合作创造共赢”为主题，安排了14个主旨报告，主要内容是“节能与环境保护”、“电网安全与灾害防范”、“现代输变电技术”、“核电、可再生能源发电及分布式发电”；

2.6月主办“第二届工业企业节电技术研讨会”，会议就当前节能降耗形势、应用先进适用的节能技术等问题，展开了深入研讨；

3.9月组织2007科协年会单元会场“电力节能技术的应用及发展”，会议对燃煤污染物的生成与减排、生物质能利用与节能减排、输变电设施电磁环境影响等人们所关注的问题，进行了广泛交流；

4.11月与中国华电集团联合主办的“清洁高效燃煤发电技术协作网2007年会”，围绕“高效、清洁燃煤发电—需求与挑战”的主题，组织了18个主旨报告、1个专题讲座、1个科普讲座，并安排了2场论文交流；

5.11月主办“2007年中国电机工程学会年会”，会议以“清洁

电力 和谐社会”为主题，组织了11个主旨报告、30篇专题报告，4场论文交流，会议评选出优秀论文21篇。

（二）学会各专委会（分会）和省级学会，结合电机工程领域需要解决的关键技术问题和应用的科技成果，开展了内容丰富的学术交流活动。

1.电力信息化专委会9月召开的“2007电力行业信息化年会”。

2.火力发电分会与亚太经合组织（APEC）清洁化石能源专家组共同举办的“和谐可持续煤基发电，清洁化石能源技术研讨会”。

3.电力系统专委会召开了“2007年电力系统新技术研讨会”。

4.电站焊接专委会召开的“第十届电站焊接学术讨论会”。

5.电力建设专委会召开的“成立二十周年庆祝大会暨2007年学术年会”。

6.电力土建专委会召开的“2007年年会”。

7.华东六省一市电机工程（电力）学会联合召开的“第十四届输配电技术研讨会”等。

（三）组织较高层次有影响的国际会议，积极介入国际组织

1.加强国际学术交流与合作。7月承办了国际电工委员会（IEC）和国际大电网组织（CIGRE）联合主办的“特高压国际标准研讨会”，来自18个国家的340余名代表（其中国外代表130余名）出席了会议。6月学会与英国工程技术学会（IET）共同组织的“电力系统稳定安全及可靠性研讨会”，以及5月学会与越南电力学会在广西召开了“第五次联络工作会议”等。

组团出席国际会议，5月学会组团29人出席在维也纳召开的“2007国际供电组织会议（CIRED2007）”。7月组团参加在香港召开的2007国际电力技术会议（ICEE2007），以及在韩国平昌召开的韩国电气学会2007年年会等。

2.积极介入国际组织。2007年，学会积极介入国际组织，以其在国际组织中发挥越来越重要的作用。特别是CIGRE中国国家委员会，注重会员的发展，积极组织会员参与CIGRE的活动。如，CIGRE中国国家委员会副主席李若梅博士作为CIGRE理事会成员和CIGRE指导委员会成员参加4月CIGRE指导委员会会议。中国国家委员会代表参加的会议还有亚太地区CIGRE理事会等一系列的技术会议等。

9月承办了CIGRE2007年理事会会议，来自CIGRE 35个理事成员国的44位代表出席了会议。会议同时，中国国家委员会通过开展“中国日”活动，扩大与会代表对中国电力发展了解的深度和广度，也为中国电力技术的研究、制造部门及企业提供了展示自我的国际平台。

5月在维也纳召开的2007国际供电组织会议（CIRED2007）期间，经CIRED指导委员会讨论原则通过，我国成为CIRED 的正式成员，目前正在办理审批中。

（四）办好有较大影响的学术期刊、书籍的编辑出版工作 《中国电机工程学报》（下称《学报》）是学会主办刊物，根据2007年11月“2006中国科技论文统计结果发布会”公布的数据，《学报》在国内6000种科技期刊中，其总被引频次和影响因子由2005年的第二和第六位分别上升到第一和第四位，并再次入选“百种中国杰出学术期刊”。《学报》还获得了2006-2007中国科协精品科技期刊工程项目的资助。《电力名词》将于2008年年初完成。历经4年编纂的《中国电气工程大典》将于2007年完成。

二、坚持以提升服务能力为重点，多方位开拓工作领域

（一）科技咨询服务

2007年共组织了30项优秀科技成果项目的评价（鉴定）和2次电力安全性评价。以尊重科学、注重实效的规范化服务，赢得了学会组织承担有关社会职能工作的信誉。

目前，学会承接了经中国科协批准的《研究建立科学的电力安全性评价体系，承接安全评价服务》社会职能改革试点项目。学会将通过研究实践，探索出一套政府、科技团体（中介组织）、企业三个层次为一体的电力安全性评价常态化管理与运作机制，为电力安全提供保障。

（二）动力与电气工程师资格认证

已制定了“动力与电气工程师资格认证”所需的管理办法、实施细则、考试大纲、工作程序等规章制度。建立了培训中心，并与英国工程技术学会及香港工程师学会建立了合作关系。

学会于6月召开了“动力与电气工程师资格认证”工作会议；举办了资格国际互认首期培训班。

（三）科技奖励

“中国电力科学技术奖”是由中国电机工程学会组织评审的社会力量设奖，07年在全国性社会力量设奖的171项奖项中首次被评为7项奖项中的优秀奖之一。

学会组织申报07国家科学技术奖项目10项，其中4项获奖。

三、坚持以服务社会为主要职责，提高全民族的科学文化素质 学会4月召为以“传播、普及、创新”主题的“2007科普工作会议”。会议确定围绕“节约资源能源，保护生态环境，保障安全健康”的电力科普工作重点，指导今后科普工作的开展。

9月由学会、青海省电力公司、青海省电机工程学会共同组织的“节能科普宣传行”活动，在全国唯一的“土族之乡”--青海省互助土族自治县的民族中学展开。学会向学校捐赠了电脑、投影仪、DVD

播放机等教学工具、书籍和节能用品。陆延昌理事长发表了鼓励学生从小培养“学科学、爱科学、用科学”的兴趣和习惯，崇尚科学精神，不断地增强学习和运用科学知识的能力的讲话。活动受到了当地党委、政府和师生的热烈欢迎，产生了良好的效果。

9月，学会参加了由中国科协组织的“2007年全国科普日主会场活动”。学会围绕“节能减排，从我做起”的主题，以模型展示、宣传展板、电子触摸屏、发放宣传册、现场知识有奖问答与咨询等多种方式，宣传了绿色能源与节约安全用电知识。活动受到中国科协和北京市科协的表扬。

学会还充分利用网站宣传科普知识，建立每日科普栏目，使科学知识得到更加广泛的普及。

四、坚持以会员为本，加强学会自身建设

（一）提高和完善为会员服务的水平

学会坚持以会员为本，加强了对广大会员的服务。如建立学会论文库，免费向会员开通；创办《动力与电气工程师》会刊，免费向会员发送；学会组织选译的CIGRE会议论文、报告、技术总结等资料，编译美国的电力技术发展的报告；充分发挥高级会员的作用，增强学会的智力资源优势；建立会员登陆系统等。

坚持以会员为本，加强对电力青年科技工作者的服务。在2007年3月召开的“学术工作委员会2007年第一次工作会议”上，审议通过了《中国电机工程学会电力青年科技创新项目资助指南》和《中国电机工程学会电力青年科技创新项目资助管理办法》。2007年初选创新项目20项，其中一类资助3项（5万元）、二类资助7项（3万元）、三类资助10项（2万元）。

坚持以会员为本，努力把学会建设成为科技工作者之家。2007年学会先后召开了“三八”国际劳动妇女节，老领导、老专家“中秋

国庆联谊会”等，以及一年一度举办的电力系统部分在京老科技工作者“春节茶话会”、中国电机工程界、北京电力科技界“新春联谊会”等。通过这些活动的开展，大大增加了学会的凝聚力和影响力。

（二）坚持民主办会，加强制度建设

1月在北京召开了“中国电机工程学会2007年理事长、秘书长联席会议”。其会议精神在1月召开的“2007年中国电机工程学会秘书长工作会议”上进行传达，并贯彻执行。

6月在保定召开了“中国电机工程学会八届三次理事会”和“八届六次常务理事会”会议。会上修订了高级会员管理、组织工作等多种工作条例。健全民主办会机制，定期召开相关会议，充分体现了学会的集体领导和民主决策的办会理念。

（三）加强办事机构的建设

学会重视办事机构的建设，以保证学会工作健康发展。学会实行了部门主任负责制，做到任务落实到人，职责分明，注重工作效率和质量。同时在岗位责任、绩效考核与奖惩、员工培训等方面，健全了常态化制度，加强了内部管理。

（四）加强分支机构的管理

2007年5个专委会换届，适时调整充实了专委会组织机构，协助指导、督促检查其各项工作规范有序的开展。学会总部还对专委会的财务，进行了审计工作

第四篇：2011年高教学会影视年会论文

中国高教学会影视年会论文

国际纪录片题材选择上的新变化

石屹

从角逐上海电视节 “白玉兰”奖的参赛作品看，近几年，世界纪录片创作在题材的选择上发生了一系列变化，其中最显的变化是社会题材纪录片的视角开始从非社会主流的边缘地带，走向人口聚集社会主流的中心地带。从创作内容上看，社会题材的纪录片创作更加贴近现实和生活需要，创作者们从身边挖掘创作素材，针对性强，使纪录片创作更具有社会价值和现实意义。

比如，今年获社会类金奖的自保加利亚纪录片《天堂客栈》（PARADISE HOTEL 片长54分钟）关注了一个独特的群体——居住在保加利亚的被驱赶的罗马尼亚人。他们居住的地方是保加利亚郊区一座十分破旧脏乱的大楼，这座大楼是25年前由社会活动家建造的，当时因为环境优美、设施完备而被视为天堂。随着岁月流转，光滑的地板腐朽了，生活必需的热水停流了，照亮回家之路的街灯熄灭了。片中的年轻人戴米尔是1500名“天堂客栈”居民中的一员，他期待和他的新娘有一场梦幻的婚礼，期待“天堂客栈”回到它最初的状态。但是现实与他们的梦想十分遥远。

作品在电影语言表现上大胆解构，并运用主观音乐，把人们的生活场景、生活的细节展示出来。作品在关注这群生活在社会底层的弱势群体、讲述他们的生活的同时，通过镜头也表达了创作者同情与谴责的主观态度。

此外，今年入围作品、来自德国的纪录片《苦涩的巧克力》（THE DARK SIDE OF CHOCOLATE）和来自西班牙的纪录片《灯泡阴谋》（THE LIGHT BULB CONSPIRACY）在选材上更是和人们的日常生活息息相关，也更加贴近现实生活，纪录片让人们了解到在自己的身边，一些司空见惯现象的背后，有时隐藏着巨大的阴谋。

《苦涩的巧克力》（片长43分钟）以欧洲一批著名品牌巧克力为切入点，披露了在热销的巧克力背后，其产业存在严重非法雇用童工、产品商人以此谋取巨额暴利的现象。在作品中我们看到巧克力生产原料可可豆及其加工是通过非法雇用童工、甚至是通过绑架来的童工进行加工生产的，大量的童工在可可豆生产基地从采集到加工被当作了廉价的劳动力，他们的年龄大多在8-12岁之间。在可可豆收获季节，加工厂不惜动用“摩的”在街上绑架行走的儿童到全封闭的加工厂工作。一开公交车的司机出于同情解救被绑架的儿童，几年下来共解救的儿童人数竞达上百人，其中一些被救儿童身上还留着挨过打的伤疤。为了调查事实真相，编导亲自前往世界上最大的可可豆生产基地——西非的马里和象牙海岸。几年之前，有记者做过类似的调查，但遭到了绑架，之后便失踪了。为了安全，也为了得到最真实的回答，本片多数采用暗访，而许多内幕都在这样的暗访中被一一揭开。

《灯泡阴谋》（片长75分钟）通过人们生活中离不开的日用品灯泡，讲述了现代社会普遍存在的一个不良现象。作品为人们展示了一个拥有100年寿命的灯泡到今天人们还在使用；但是，具有讥讽意义的是，以“飞利浦”为代表的著名生产商却在实验室中做着缩短灯泡寿命的实验。我们看到，生产商把灯泡的寿命由2500小时缩短到2000小时、1500小时，最后定格在1000小时。这样按照一年365天计算，如果每天每家开灯3小时，一个灯泡在一个家庭的日常使用时间则不足一年。

曾经厂家以生产出来的产品经久耐用为荣，但是从1920年开始，一些商人以牺牲产品质量为代价来提升消费量，换取更多的商业利益。自此，一种低成本、低质量、高产出的“计划淘汰”现象在全球开始出现。产品惊人的更新速度以及与修理相比相对低廉的购买价格，养成了用坏就丢的习惯。这对于全球经济来说无疑是一种激励因素，但是这种无限制的浪费必将会使地球上有限的资源消耗殆尽。

《灯泡阴谋》结合许多珍贵档案资料进行调查、分析，记述了在全球范围内“计划性淘汰”的出现、发展和陨落。联想到现实生活中遇到的类似的现象和作品披露的内容，深究这些事实带来的种种影响，让人感到触目惊心。

今年还有一部来自德国的参赛作品《来自最底层的剥削》。作品通过对德国一个著名品牌服装的调查，披露了服装老板通过对服装生产链上各个环节的层层盘剥，来降低生产成本的残酷事实。在镜头中我们看到一方面是生产商雇用印度社会底层最廉价的劳动力为其生产服装，即一些生活在贫民窟中的妇女和有家庭生活困难的人；另一方面，服装生产却商住在豪华的别墅里面，过着奢华富有的生活。

动用相对廉价的劳动力为商家换取更大的商业利润的现象在世界各行各业中屡见不鲜，如美国常把自己非顶级的服装生产厂家建在第三世界；日本则把自己一般的动漫产品生产拿到越南生产制作，而《来自最底层的剥削》的生产商让人们看到的事实除了震惊之外，还令人感到厌恶。

除了今年的作品，2009年社会类入围作品《发稍末端》（Hair Lndia，75分钟）（意大利）、《纽约的地下空间》（The Tunnel Dwellers of New York，52分钟）（法国）也给我留下了深刻的印象，影片通过镜头展现出的深刻内涵，让人无法言表。

《发稍末端》以当今时尚的接发工业为切入点。影片通过三条线索为我们展示了当代发达的接发工业。印度是个信仰佛教的国家，很多善男信女们为了达成心愿，虔诚地把头发献给寺庙。当然在此之前，他们中的很多人内心都经历了痛苦的挣扎，最终下定决心用牺牲美丽的方式，换取宗教上的寄托。

但是利益集团却利用献给寺庙的头发来谋求巨大的经济利益。头发被送到意大利加工成精制的接发，又运回印度以满足成功女性一时的爱美兴致。在影像中，我们看到不同的身影交织出现：留着一头长发虔诚的佛教徒和他们被剃度后的光头；为利益奔波的商人——他们不惜动用直升飞机在城市的上空寻找发源；以及接发后的时髦女郎。在此影片通过影像内容的展示做出了主观上的道德评判，当然每个人看过影片之后的感受也是不尽相同的。

《纽约的地下空间》以在美国纽约地下排水道生活着的一些特殊的人群为拍摄对象，讲述了30多年之前许多越战时期的老兵，因无家可归把这儿作为栖身之所。9·11之后美国政府驱赶这些人离开，但是还有一些居民继续隐藏于世界之下，坚持在地下生活，而他们留在这里生活的原因也是各不相同，这让人不得不重新审视这个社会，审视他们的政府。

工作单位：华东政法大学人文学院

联系地址：上海长宁路1661弄4号1302室 石屹 邮编：200051 电话：52420046（h）手机：*** 电子信箱：shi_yi9999@sina.com

第五篇：中国经济思想史学会第十二届年会论文

中国经济思想史学会第十二届年会论文

斯密的“两个人”假设与司马迁的“两者”描述

武汉大学经济与管理学院 严清华 何 芳

[摘要] 根据斯密的理论假设，市场经济中最值得关注的是“两个人”：一个是市场活动的主体，其本质特征是理性“经济人”；另一个是管制市场的政府，其角色定位有如“守夜人”。无独有偶，我国古代著名思想家司马迁也将社会上活动的人描述为“两者”：一是社会经济的活动者，他们都是忙碌奔波的“利者”；一是社会经济活动的管理者即政府，其理想角色是充当一个顺应社会经济自发发展的“善者”。斯密的“两个人”假设与司马迁的“两者”描述既有同工异曲之妙，又有交相辉映之趣，比较二者，我们可以从中获得一些有益的借鉴与启示。

[关键词] 经济人 守夜人 利者 善者

一、斯密假设和司马迁描述的理论基础

（一）斯密假设的理论基础：自然秩序论

“自然秩序”本是法国重农学派的理论概念，斯密吸取了重农学派的自然秩序理论，认为自然界存在着一种天然的秩序，“坚信自然规律一直是古典学派的信条”，并认为“这些规律不但不与个人自由相悖，而且是它的直接结果之一。它们是使一切自由人紧密结合起来的自发性纽带”①。在斯密等人眼里，自然界、自然物、自然状态等等一切最初存在于人类的纯天然的东西的变化都是遵循着一定的规律的，这些规律的存在是客观的，有其必然性。斯密在其代表作《国富论》中频繁使用“自然”一词，其内涵首先指的是“物”，“物”是天然的、物质世界或自然物本身所拥有的东西；但它并不排斥“人”，“人”被置于人类社会活动之中，其活动顺应市场的内在规律而不相违背，它们的共同特性是二者都具有客观性。

自然世界如此，经济世界也是如此。经济发展也同自然发展一样存在着一种天然的秩序，也有其客观规律。斯密认为，在社会分工和交换中存在着人们自觉遵守的行为法则，这 ① 夏尔·季德、夏尔·利斯特著，徐卓英等译：《经济学说史》（下册），北京：商务印书馆1986年版，第412页。种行为法则是纷繁复杂的社会现象背后不以人的意志为转移的客观力量。在这种客观力量指导下进行经济活动的自由放任的社会就是最符合人的利己本性的“自然秩序”。“自然秩序”是一种自我实现的秩序，它通过每一个当事人按照其对这一秩序的认识而在自由行事时表现出来，是每个人的自由活动所造成的必然结果。他把自然秩序作为社会经济秩序的依托，把经济规律所产生的经济秩序等同于自然规律所形成的自然秩序，认为这种秩序的形成也具有客观性、必然性，也是不以人的意志为转移的。斯密的“两个人”假设正是以这种自然秩序论为理论基础的。

（二）司马迁描述的理论基础：自然之验论

“自然之验”是指得到自然规律验证的活动与现象，其本质在于强调遵循客观规律。司马迁认为经济活动有其客观规律可循，“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下日夜无休时，不召自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”①。在司马迁看来，人类的经济活动就像流水一样有其自然规律，统治者不必对之进行干预，只要让人们各安其业、各从其事、各尽其能，物质利益规律就能自发调节人们的经济行为，促进生产流通事业顺利发展，使社会经济发展和利益协调自发达到一个较为均衡的状态。

司马迁相当重视市场力量或价格机能的作用，把人类为满足自身需要而进行的交换活动看作是一种不以人的意志为转移的符合客观规律的行为。在他看来，“物贱之征贵，贵之征贱”就是一种完成符合自然规律的现象。当一种商品价格贱时，通过市场机制的作用就会使之价格上涨；反之，当一种商品价格贵时，通过市场机制的作用就会使之价格下跌。商品价格上涨或下跌的中间因素是物品的供求状况，而根本诱因则是人们的利益驱动。当物品价格比较低廉时，人们从追求利益的需要出发，大部分都会去选购廉价物品并使其需求量上升，此时供应商就会提高物品价格以获取更高的利益，这就必然导致这种商品价格的上涨；反之亦然。司马迁认为这种现象出于人们的利己之心，会对经济起到自发的调节作用，符合“自然之验”。司马迁是把经济发展的历史和物质生产的历史当作不以人们意志为转移的自然史去看待的，强调了经济规律的客观性。这是司马迁“两者”描述的理论基础。

二、斯密的“经济人”假设与司马迁的“利者”描述

（一）斯密的“经济人”假设：市场经济中利益的理性追求者 ① 《史记·货殖列传》；以下凡引司马迁语而未另注出处的均见《史记·货殖列传》。“经济人”是指置身于市场经济中的利益的理性追求者。在《国富论》中，斯密并没有明确提出“经济人”这一范畴，但他认为每个人都以自利为追求目标，自利是一切经济活动的根本动力，一切商品交换都由每个参与者的自利动机所推动，每个人对职业的选择形成了自然分工，社会资源的合理配置也是由每个人的自利所造成的等等，诸如此类的描述已透露出明显的“经济人”理论气息，这正是后人将“经济人”假设的功绩归之于斯密的重要原因所在。

斯密的“经济人”假设蕴含了如下基本内容：

1．“经济人”从利己本性出发。斯密认为人性的本质是自利，人所追求的都是自己的利益，从人的本性中产生出的自利追求是合符规律的行为。他指出：“任何一个想同他人做交易的人，都是这样提议的。给我那个我想要的东西，你就能得到这个你想要的东西，„„我们期望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心；我们从来不向他们谈论自己的需要，而只①是谈论对他们的好处。”在他看来，人们的一切社会活动和相互之间的交换都是出于自利心的驱使，他们不仅要明确自己的求利倾向，而且要承认他人自利心的合理性并利用他人的自利倾向来实现自己的目的。所以说，求利对于每个人来说都是一个既定的事实，不能予以否定。

2．“经济人”会促成社会利益的实现。在斯密看来，虽然每个人都有利己心，但在具体的经济活动中又都会受着一只“看不见的手”的指导，去达到一个并非它本意所要达到的目的，这种目的就是指对个人利益的追求最终促进了经济的发展。“的确，通常他既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。„„在此种情况之下，与在其他许多情况之下一样„„他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”②这样，每个人在经济活动中所考虑的虽然并不是整个社会的利益，然而他对自身利益的追求必然会引导他选定最有利于社会的途径并进而促成整个社会利益的实现。

3．“经济人”应该是理性的。“经济人”具有理性的性质是指一个正常的为自己谋生的人，他们正常的甘愿节省，正常的甘愿为某种金钱报酬而努力，或者是为自己买卖寻找最好的市场等。在交换中，每个人都希望自己的利益能达到最大，这种趋势就是一种理性行为。每个人都是各自利益最好的判断者，对所面临的一切目标和机会都会选择一种趋利避害的手 ①②亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，北京：华夏出版社2005年版，第13-14页。亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，北京：华夏出版社2005年版，第327页。段，以求取自己的利益的最大值。除此以外，“经济人”的理性行为不能与道德、法律背道而驰，亦即“经济人”的自利不能采用违背社会道德的卑鄙手段来实现。

（二）司马迁的“利者”描述：社会经济活动中的忙碌求利者

在司马迁的描述中，“利者”是指与生俱来在社会经济活动中忙碌奔波的求利者。司马迁认为逐利求富是所有人的共性，他描述了一幅栩栩如生的社会上各类人的“逐利图”：农、工、商等人的活动自然是为了“求富益货”；就是“深谋于廊庙，论议朝廷”的达官显贵，“守信死节，隐居岩穴”的清雅之士，也为的是“归于富厚”；至于“陷阵却敌”的军士，“攻剽椎埋”的少年，“走死如鹜”的侠士，“不择老少”的歌伎，“饰冠剑，连车骑”的游闲公子，“不避猛兽”的猎者，“博戏驰逐”的赌徒，“舞文弄法”的吏士等等，也无一不是“为财用”、“奔富厚”。在司马迁笔下，凡社会人士，不分贵贱，不分老少，无一不是在为逐利求富而忙碌奔波着，正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”

司马迁的“利者”描述主要包含以下内容：

1．求利是人与生俱有的本能要求。司马迁认为，求富之心人皆有之，它是人天生就具有并不经过后天学习的本能要求，即所谓“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”在他看来，人们求利的本能要求是天经地义的，人们为了追求自己的利益而生存，追求利益是人们赖以生存的条件。正是基于这一认识，故他在《史记·货殖列传》中，破天荒地专门为春秋末至汉初以经营手工业和商业而致富的人做传，记述他们的言论、事迹和经验，富者被视为一代楷模。也正是基于这一认识，因而他揭露那些为了求利而挺而走险的行为，包括“不避汤火之灾”，“不避法禁，走死地如鹜”，“不避猛兽之害”，“不避刀锯之诛”等，认为人们的这些行为也是出于对利益的追求。

2．求利途径和手段有正当与不正当之分。虽然求利是人们的本能要求，但并非任何求利行为都是正当的。他把求利分为三等：“本富”、“末富”和“奸富”。“本富”是指从事农业而致富，“末富”是指从事工商业而致富，“奸富”是指“弄法犯奸而富”，他的基本看法是“本富为上，末富次之，奸富最下”。“本富”和“末富”是通过农、工、商等经济活动来致富，是获取财富的正当手段，这类致富途径和手段是无可指责的；而“奸富”则不同，是应明确予以反对的，包括“劫人作奸，掘冢铸币”等，对于这种手段不能放任，应该严厉打击。

3．求利结果会导致贫富差距的出现。司马迁意识到人们的自发求富活动必然会导致不同的结果，有人成为巨富，有人又求而不得，仍然处于贫困状态，社会上不可避免地会出现贫富差距。他认为在市场竞争的条件下，这种差距的出现具有客观必然性，是人们个人能力 的体现，即所谓“巧者有余，拙者不足”。在他看来，富者，不是因为有人送给他们财产；贫者，也不是因为有人剥夺了他们的财产，出现贫富差距只是在于人们巧拙的不同。正是基于这一认为，因而他明确反对对富人进行各方面的限制，尤其反对夺富予贫。他的基本主张是“贫富之道，莫之夺予”，即不能够也不应该夺富予贫。因为富者是有能力的表现，贫者是无能力的结果，我们不能打击有能力的“巧者”而支持无能力的“拙者”；同时有能力的人只要有合适的条件就会成为富者，而无能力的人即使赐给他财富他也会最终丧失，即所谓“不肖者瓦解”，因而统治者决不能实施打击富者的政策。

三、斯密的“守夜人”假设与司马迁的“善者”描述

（一）斯密“守夜人”假设：政府在市场经济中的角色定位

依据“守夜人”假设，国家的主要任务是营造一个发展生产、积累财富的和平环境，防止外来侵略，维护国家治安，不必干预其他方面的发展。斯密是从市场经济发展的需要出发来对政府角色进行定位的，他的基本思想是在市场经济中人们在利己心的引导下，通过个体经济利益和动机的调整，经济活动就能够正常进行，社会总利益也能够得到实现，用不着政府直接干涉。

斯密的“守夜人”假设主要包含以下内容：

1．政府“守夜人”的基本职责。在《国富论》中，斯密描述了政府的“守夜人”职责，其主要职责有三项：一是“保卫本国社会不受其他独立社会的侵略与欺侮”；二是“尽可能保护社会所有成员不受其他成员的欺侮或压迫，即设立严正的司法机构”；三是“建立和维持某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程”①。

2．政府应在如何“守夜”上恪尽职守。斯密思考的重点不在政府是否是“守夜人”，而在政府应如何“守夜”这一问题上。在斯密所处的时代，连大英银行都是私人经营的，因而政府所能管的主要是国防、司法和公共设施等。斯密提出了关于政府“守夜”的各种建议。以国防为例，斯密分析了狩猎和游牧民族的全民皆兵，以及农业文明的业余战士模式，认为当时情况下不需要政府专项财政开支来维持国防，但是随着制造业的进步和军事技术的复杂，就必须要由政府抽税来维持装备纪律严明的常规军了。再如，斯密分析政府怎么去维持运河、道路等公共工程才能花费最小、最经济。他认为，运河的通行税与其让委员会负责倒不如像其他国家一样交给私人负责，这样效果更好；而道路的通行税则不一样，因为运河如 ① 亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，北京：华夏出版社2005年版，第507、508、516页。果修理不好是完全不能进行河上运输的，所以把道路交给委员会管理也并非下策。总之，斯密“守夜人”假设的重点是在国防、司法和公共设施等方面政府如何扮演好自己的角色。

3．“守夜”并不等于政府对经济活动撒手不管。实际上，政府仍需通过各种手段来干预社会经济发展。第一，实施管制。政府通过法规来干预市场，政府管制的出发点更多考虑的是社会价值而不是经济价值，范围包括酒类管制、食品和药类管制、劳动合同鉴定等。第二，运用财政手段。针对某些特定商品和特殊人群实施财政补贴或限制政策，如公共交通工具的补贴，老年人的补贴，还有在环境遭到污染时限制交通工具的使用等。第三，政府直接提供公共产品。如医疗，教育（中小学），农村的道路、桥梁以及供电供水的设施等。第四，实行收入转移。一种是与特定的支出相联系，比如买房，购房者可以享受政府的住房补贴，又如教育，上大学者可以享受大学提供的好处；再一种是不与特定支出相联系，而是针对某些特定人群实施的政策，如最低生活保障、养老保险等。

（二）司马迁的“善者”描述：政府履行职责的最佳选择

“善者”是司马迁对政府履行职责所做出的最佳选择的一种描述。他认为政府对于民间经济的发展可能会做出五种优劣不同的政策选择，而其中最理想的是“善者”所选择的顺应民间经济自由发展，以保持整个社会的安定与和谐的放任政策。各种政策选择的顺序依次是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”其中，“因之”就是顺应民间经济的自由发展；“利道之”是对之加以诱导；“教诲之”是对之进行教化；“整齐之”是对之进行约束或限制；“与之争”是政府直接经营经济事业与民争利，这是最差的政策选择。

司马迁的“善者”描述主要包括以下内容：

１．“善者”应采用“因之”的放任政策。“善者”就是要让民间经济自由发展，而“因之”政策就是要遵循经济发展的客观规律。他主张放手商人活动，听凭人们追逐财富，发展生产，国家可以获得取之不尽的财富，他说：“汉兴，海内为一，开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徒豪杰诸侯强族于京师。”这就是汉初实行的“因之”政策，它带来了经济的繁荣与发展。

２．“善者因之”并非政府放弃管理和干预。司马迁将程度不同的干预用“利道”、“教诲”、“整齐”等概念加以概括，并不绝然反对政府对私人求富活动进行必要的管理和干预，相反，他认为国家正常的管理和干预是符合事物发展的规律的。实际上，当国家面临自然灾害，社会经济不能正常运行时，政府采取一些干预措施就成为必要，亦即需要通过政府干预使得社会经济得以尽快的恢复和有序的运行。３．“善者因之”只是一种理想的政策选择。汪锡鹏认为：“司马迁‘善者因之’的思想是对工商业不加限制、听其自然发展的一种政策措施”，“文景时期，封建统治者对工商业实行的也不是什么‘因之’政策”，“司马迁对于工商业的态度前后相互矛盾”①。也就是说，司马迁的“善者因之”思想只是一种理想境界。

四、斯密假设和司马迁描述的比较与启示

（一）“两个人”与“两者”的简要比较

1．二者的主要内容与精神实质大体一致，有异曲同工之妙。

首先，二者均承认人类的利己本性，并认为其本性会影响社会的发展。人本自利，此为自然赋予，它的存在有其客观性与必然性。斯密认为，符合人们利己要求的一切措施都会适应自然的发展，人们追求自己的利益也会不自觉地推动整个社会经济的发展。司马迁也认为求利不是一件坏事，它对个人和社会都会带来积极效果。

其次，二者均认为国家不应干涉经济的发展，同时也不能完全放任其发展。承认人的利己本性，必然在经济上主张自由放任，反对国家干涉。尽管斯密被描述成自由放任经济政策的倡导者，但他从未否认过政府的作用。斯密把政府的基本职能视为经济自由的内在要求，在他看来，国防要比国富更重要，没有国家的独立和安宁，其经济的发展就失去了最为必要的保障。这点和司马迁的“国家无事”有相似之处。司马迁认为，汉初70年的经济迅速发展就是因为国家无事，无兵荒马乱，政治上也保持安定。所以他反对对商人的限制和打击。但他同时又认为经济过分自由发展会产生富豪兼并，竞相奢侈现象，出现“物盛而衰”的局面。因而，在《货殖列传》中，他对计然所讲的包括控制粮价以使“农末俱利”在内的各种干预措施给予了肯定和赞扬。

2．二者揭示了自由市场经济的内在规律与共同要求，有入木三分之奥。

二者均看到了在人们充分发挥个人的利己本性的前提下，自由市场的市场机制可以自发的调节利益关系，无需国家干预。斯密认为市场领域存在着一种自发力量，即“看不见的手”，它自发地调节和平衡经济主体在追求个人利益时的要求并促进整个社会经济利益的增进。司马迁也认为社会经济发展有其内在的动力，不需要谁去命令，自己就不停地运转。从其对价格机能的描述中既可看出，在他眼里物价变化与社会经济自动运行有着密切的关系。人们在努力追求自身利益的前提下，物价的变动起着调节作用，使整个社会经济有秩序的运行，实 ① 参见汪锡鹏：《评司马迁“善者因之”的经济思想》，载《江西社会科学》1991年第3期。质上就是看到价值规律对社会经济的自发调节作用。

3．二者基于东西方不同的历史文化背景，有特色各异、交相辉映之趣。

斯密假说产生于西欧资本主义开始兴起的时代，当时的英国已基本成为以工场手工业为主体的工业国家；而司马迁所处的时代，中国的封建经济制度还刚刚建立不久，商品经济还只是封建社会自给自足自然经济的一种补充形式，还远未孕育出资本主义的萌芽。因而，二者之间的物质文化和制度文化背景还存在着极大的差异。反映到精神文化层面上，斯密时代已出现了一种新的世界观，如牛顿力学揭示了宇宙万物在运动、引力、能量守恒的自然法则下达到均衡的机制，经济学说方面，在斯密之前不仅产生了西欧重商主义经济学说，而且出现了英国古典经济学的创始人威廉·配第等一批经济学家；而司马迁所处的时代，中国尚未出现近代意义上的科学家，在司马迁之前也没有一位像威廉·配第那样有影响的经济学家出现。

基于不同的历史文化背景，二者自然表现出各不相同的特色。相比而言，从出发点上看，前者即斯密假设似乎更注重于揭示近代市场经济“看不见的手”的内在驱动力，而后者即司马迁描述则在于谋求封建经济关系形成和确立时期的“商人地主的利益”①；从主要内容上看，前者似乎更注重于经济行为的利益性，而后者则更为关注经济行为的伦理性；从方法论上看，前者似乎更注重于理论推断与逻辑推演，而后者则更注重于事实陈述与实证分析。但二者却关注了同样的问题并做出了大体相同的阐述，呈现给世人一幅描绘市场经济内在关系与共同规律的亮丽图景，在今天看来，这幅图景堪称中西合璧，相映成趣！

（二）二者比较的现代启示 1．人之求利本性的启示

“经济人”与“利者”的核心在于“自利”和“理性”。在市场经济条件下，个人遵循市场规则来追求各自的利益，能够保证社会利益的实现。因而，从这个意义上说，求利本性是符合人类社会发展要求的。而且，求利本性应该排斥道德意义上的“自私”。因为自利并非纯道德意义上的“自私”。斯密和司马迁都面临过经济与道德的困境，其实这两者并不是互相排斥的。人就是一个矛盾的统一体，人的利己心与同情心作为一个相互对立的统一体存在于人的本性中。社会主义和谐社会提倡以人为本。作为社会的一分子，当代的理性求利者应该协调好当代利益与后代利益、个人利益与社会利益的关系，实现人类社会的可持续发展。这才是人的求利本性的最长远、最根本的利益要求与目标取向。2．政府角色定位的启示 ① 参见赵靖：《中国古代经济思想史讲话》，人民出版社1986年版，第288页。斯密和司马迁都有认为在遵循市场机制作用的前提下，政府干预必不可少。事实上，无论古代、近代，还是现代、当代，在市场经济的条件下，市场调节与政府调节都是不可或缺的，二相相辅相成，互为补充。只是从政府角色定位的角度来看，最为关键和重要的是要把握好政府干预的“度”。在我国转轨经济的条件下，相对于以前计划经济时期的政府而言，此时政府干预的范围应大大缩小，从“无所不管”转向“有限领域”，从“过度干预”转向“适度干预”，同时也要从公共服务方面的“缺少干预”转向“加强干预”，使之成为适应我国社会主义市场发展的有效政府。在目前情况下，我国政府需要重点从事的工作是：注重公共投资，加强基础性设施建设；实施合理的产业政策，提高产业结构的效率；解决地区发展不平衡问题，保持区域稳定发展；控制人口增长，大力开发人力资源；扩大社会保障的范围，提高其质量；保护自然资源和生态环境，以使政府职责得到正确有效的履行。

主要参考文献

[1] 亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，华夏出版社2005年版

[2]《史记·货殖列传》，中国古籍出版社1994年版 [3]严清华：《中国经济思想史论》，前进出版社2004年版 [4]石世奇：《中国传统经济思想研究》，北京大学出版社2005年版

[5]聂文军：《亚当·斯密经济伦理思想研究》，中国社会科学出版社2004年版 [6]胡宏斌、唐振宇、何继想：《“经济人”与现代社会》，云南大学出版社2004年版 [7]赵靖：《中国古代经济思想史讲话》，人民出版社1986年版 [8]王明信等：《司马迁思想研究》，华文出版社2005版

[9]雪里埋：《政府不能只当城市的“守夜人”》，载《中国经济时报》2004年4月22日 [10]汪锡鹏：《评司马迁“善者因之”的经济思想》，载《江西社会科学》1991年第3期

[11]吴俊培：《对斯密“廉价政府”的重新思考》，载《涉外财务》2005年第1 期