文化许厝

第一篇：文化许厝

文化许厝新示范

许厝村地处厦门市东大门翔安区内厝镇的东面，香山北侧山脚下，由许厝、洐溪、后房、许山头4个自然村组成。现有人口2620人，7911户，耕地面积2800亩，由9个村民小组组成，党员100人，8个党小组。

许厝村辖区内溪流交错，古榕环报，民风淳朴，尤其是拥有众多古迹，文化底蕴丰厚，自古有“书香之家”、“文化之村”之美称。曾先后荣获厦门市“文明单位”、厦门市“文化村”、“革命老区村”、“厦门文化第一村”、“民主法制示范村”、“平安家庭示范村”、“治安综合保卫先进村”、“市旧村改造新村建设先进村”、“市整洁家园卫生先进村”、“08年市级基层党建工作示范点”等一系列荣誉称号。许厝村覆盖基本农田达2800余亩，是一个传统的农业村庄，但是近几年来，在厦门市委市政府和翔安区委区政府的支持下打造许厝文化村，提升许厝村文化竞争力，并在2014年底纳入厦门市第二批“美丽乡村”建设试点村，把许厝村建设成文化与美丽并行的示范村。

1、村务管理有序，共保村庄建设。许厝村“两委”力量团结有力，村党组织健全，村书记许建平带领村两委共同服务村民，为许厝村发展出谋划策，制定了一系列村庄发展规划和年度总结，并积极参与到“美丽乡村”和“旧村改造和新村建设”工程中来。另一方面，在村两委和村民代表的共同努力和配合下，许厝村制定了一些列规章制度，确保民主管理得到充分实施。村务工作管理制度的实行也让许厝的村庄管理水平得到提升，村两委的分组包片工作积极落实，形成每组都有村干部负责，每组都有村干部服务的工作局面。

2、落实服务体系，完善服务设施。许厝村作为“文化村”，狠抓文化建设，推进文化服务，近年来，许厝村积极推进基础设施建设，于2012年兴建许厝村文化中心，落成后许厝村拥有了将近16000平方米的文化活动中心，内设警务室、计生服务室、卫生所、图书阅览室、网格化服务中心，便民服务代办点、党员活动室、排练室等，并定期开放给村民活动，为全村文化体育活动提供全方位的保障，此外，许厝村为提供多元文化体育服务，建设文化广场并翻建鲁藜公园，配备多个篮球场并在部分空地安装公共健身设施，为老人和小孩提供文化体育活动场所。针对村庄垃圾转运问题，村两委积极协调镇卫生办，争取区政府“以奖代补”项目，建设垃圾转运点，聘用清洁人员，大幅度的缓解了村内垃圾转运问题，确保了村内环境卫生，为村民生产生活提供一个干净的环境。针对村中社会综合治理，许厝村建了了一支护村巡逻队，开展夜间巡逻服务，确保村民安居乐业。

3、紧抓文明建设，推进文化建设。文明建设是许厝村建设的核心内容：在许厝村的发展规划中，环境建设持续进行，经过第一期“旧村改造和新村建设”和“美丽乡村”前期部署工作之后，许厝村的村容村貌焕然一新，村内道路硬化已经基本全覆盖，主干道路面整洁干净，绿化工作陆续进行，干渠铺设已经完成，溪边护栏已经完成竣工，环村路路灯工程全线竣工投入使用，垃圾转运站工程已经完成，保洁人员已经配套完毕，全村垃圾得到统一处理，卫生死角得到进一步铲除。全村已经百分百通电、通水、通电视、通电话，并已经完成部分村民数字电视升级服务；村内社会治安良好，村民生产生活秩序井然，两年内无发生重大刑事案件、无群体事件。村内护村巡逻队伍、民兵队伍建设完善，自然灾害物质准备充裕，制定了一系列灾害应急处置机制，设立人民调解委员会，为村民化解矛盾提供提供服务平台；村民关系和睦友好，许厝村民一项和睦友好，村民和谐相处，在镇、村妇联的主持下，每年举办“文明家庭”选拔活动，许厝村多个家庭被区、镇评为“文明家庭”荣誉称号；文化生活持续推进，许厝村的村民健康向上，崇文尚武，乐于表演。解放前后曾有“宋江方队”数阵，有“南音”、“高甲戏”班、乡剧（剧仔戏）团，集体化时代曾获厦门“文化村”的荣誉称号。许厝村有着良好的器乐演奏传统，现在村里会器乐演奏的就有两百多人，他们擅长民族器乐，又精通西洋管，人员达到两百多人，长年从事文化演出。他们自编自导的表演形式占据了农村的文化舞台。村里自行创建“农民乐团”，每年参加各类表演达数十场，自编自演的节目还获省曲艺奖，而近年来的广场舞热也在许厝燃起，夜间，村中妇女结伴同行，一同在文化广场进行广场舞学习与表演，丰富了夜间生活，也引领了许厝村文化健康生活的风尚。许厝村虽然是一传统农业村，但是她热与文化生活，她用文化生活提升村民生活水平，为村民创收，为村民服务。许厝村用自己的文化带增收、文化带发展为农村建设带来新模式，争创新示范。

第二篇：感受许衡文化魅力

感受许衡文化魅力

稿件来源：焦作日报作者：史 凯 许昭伦

焦作市古为怀庆府所在地，有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。中国13世纪杰出的教育家、政治家、思想家和天文学家许衡的故里和省重点文物保护单位许衡墓就位于焦作市中站区。许衡后裔大部分居住在今焦作市及郑州、洛阳等周边地区，近年来迁徙散居在全国各地的许衡后裔通过各种方式来焦作寻根问祖，感受许衡文化的魅力。

近日，湖南化工研究院退休副总工程师、应用化工研究所总工、研究员许长连（谱名信之）先生委托笔者向许衡家谱编修小组馈赠了一套两册印制精美的《云阳许氏六修族谱》。

据许长连先生提供的各个年代的《云阳许氏族谱》记载，现居住在湖南茶陵、湘潭和安仁一带的许瑞凝（颖振）后裔，是元朝大学者许衡第六个孙子许从宗的后代。许从宗，元顺帝时人，是许衡的小孙子，即许衡第四子许师敬的第三子。许从宗，字希鲁，元顺帝元统二年（公元1334年）夏四月，元顺帝为表彰许衡尤其是许师敬的治国安邦之功，特别录取任用许从宗为章佩监异珍库提点，后许从宗又担任工部侍郎、集贤学士、河南按察使、礼部尚书、正议大夫等，其夫人姚氏、刘氏卒后合葬在许衡墓前西侧孙子辈的墓处，上书“正议大夫墓”。

《云阳许氏族谱》记载，湖南茶陵（云阳）许氏，堂号友让，郡号高阳，一世祖许瑞凝（颖振）是许从宗之子，明初许瑞凝创业茶陵七都，为云阳开基祖。瑞凝字颖振，元代元顺帝至正四年（公元1344年）生，幼习武，后中武进士，元末随明太祖起壕梁，封为右府都督，镇守潭州，由江西吉安府吉水县枣子园，莅任湘潭，次任茶陵，明成祖永乐十一年（公元1413年）卒，子三，长子魁志居茶陵，次子魁文徙湘潭，三子魁时徙安仁。云阳许氏从四世排行字辈世系为：“大廷朝贤才，安邦定国型(宁)。礼仁孝为本，信义忠守经。宗功长耀日，祖泽灿明星。万年存古族，仰祀惟德馨。”至今许瑞凝后裔已传到二十二世守字辈。

笔者又通过上海市公安局高级工程师许永康先生所提供的清朝道光四年的《许氏宗谱》“许氏重修家谱序”得知，在今上海、江西九江居住的一支许氏也是元朝大学者许衡第四子许师敬的后裔。序中称，元末明初，战乱频仍，许氏家族多有逃散，至明朝建立时，许师敬的一支后裔许元岗,携家带口迁至现今江西省九江市，为避祸，对出身多加隐匿，秘而不传。自此，许元岗后代居住于九江。

据《许氏宗谱》，自许元岗徙居九江始祖起，至今已传至第十六代，许永康先生为许元岗第十四代孙。20世纪二三十年代，许元岗后裔开始走出九江向各地发展，现在，东到上海，西至云南，南到海南、北到黑龙江，乃至宝岛台湾,甚至美国等地，都有许元岗后裔，为当地的社会发展贡献了一分力量。

另据福建省晋江市政协吴绵普编写的《晋江许姓源流》一文介绍，在今福建泉州有

“箴疏”许氏一支，也是许衡后裔。许衡第四子许师敬生许从宣。许从宣曾授亚中大夫、福建闽海道肃政廉访使入闽，秩满，遇刘福通之乱，居福州西门外洪塘乡生许尚廉，尚廉徙泉州南俊巷，生许体静，体静居东石大白山，体静四子许文斋分居吕厝，吕厝原名品厝，土名三梳，故许文斋以“箴疏”自称，许文斋后世移居鲤城湖坝，在清同统年间尚与太白山及石兜许氏连宗合修族谱。大白山许氏在清光绪年间成械斗，另建下厝许村，后并入许西坑四房。此外，通过福建湖南郴州许标彪和四川许治强所提供的古籍资料，现居住在湖南郴州桂阳、四川成都的许姓为许衡长子许师可的后裔。

文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会，人类社会的发展史也是一部文化史。许衡及其在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面所形成的许衡文化，既给许氏家族留下了传家之宝，又为中华民族聚集了珍贵财富，也使世界文化锦上添花。寻根问祖是展示焦作厚重文化底蕴、展示许衡文化魅力的一个重要方面。

第三篇：闽南入厝习俗

闽南习俗“入厝”

自从人类定居生活以来，房子在人的生活中就占据着重要的地位。辛辛苦苦一辈子，就是为了建一所漂亮的房屋，供自己和家人幸福美满地生活一辈子。所以，当建好房子、买了房子，自然要举行一个仪式纪念这个历史性的时刻。乔迁新居，就是搬入新家，用闽南话讲，叫“入厝”。闽南一带民间信仰比较盛行，古代的一些风俗习惯经过时代的更新和弥补，到现在依旧盛行。

“入厝”的准备：首先，要挑选一个良辰吉日。查看是否有生肖、宅向相冲，最好选择水日为佳，少用火日，时辰则阳日用阴时，阴日用阳时(子寅辰午申戍为阳日，其他为阴日)。家中有人刚参加过别人丧礼时不要搬家，否则会把“阴气”带到新居中。确定好日子后，再通知亲朋好友，邀请他们过来帮忙，过来一起热闹。

乔迁新居前，妻子娘家要“添灯”，就是送红灯笼悬挂在大厅，闽南话念即为“添丁”，寓意添丁进财，灯笼越多越好，母亲娘家，儿媳娘家如果比较注重礼节，也会过来添灯，灯下面要绑红包，红包里面放不放钱均可。现在也有少数人改用精美的吊灯。

通常主人的舅舅要送一副贺联，习称“母舅联”。“母舅联”一般长五六尺，宽一尺，连同果品等四式贺礼送去，挂于厅堂正中，直到陈旧破损才取下。过去贺喜的 “母舅联”大都是用红布替代联纸，再贴上剪好的金色字。现在，“母舅联”大多用两个镜框镶挂，用白泡沫板刻字，立体感和装饰性俱强。也有一类是纯为玻璃工艺联，显得高档且有艺术欣赏价值。

亲友送礼，一般以烛炮为主，也有送衣服布匹、大镜、时钟、家具、电器等，有的直接送红包。各媳妇娘家要送菜刀、火夹等各种家庭用具来祝贺。入厝前要先搬入一窝鸡母鸡仔，各房夫妇俱全者添置摇篮椅轿，以预兆人丁兴旺。各项物品可在入厝前先行搬入，重要、贵重的家俱最好在入厝当天再搬入。所有的生活用品，包括牙刷毛巾筷子碗，能用新的尽量用新的。每样家具都要贴上红纸，以求吉祥如意。在客厅内人们常会摆放发财树、万年青，用红纸贴在盆上。树叶上还要挂几个红包，红包里面放不放钱都可以。

乔迁时，新居张灯结彩、贴乔迁内容红对联。为了增加气氛，也有亲友会在报纸上、当地电视台登广告、点歌，庆祝某某某乔迁之喜。最常见的是租拱门气球，拱门和气球上面都会有恭贺乔迁之类的祝福语，还有赠送人的姓名或单位，这也反映了户主的社会关系和社会地位。拱门和气球一般都会放三天以上，比较富裕地方，甚至在通往新居的路口就开始放一排排的拱门，甚为壮观。

“入厝”仪式：如今，为了精简仪式，常把拜门神、拜地基主、拜土地公、谢土和敬天公（拜玉皇大帝）一并举行，直接在大厅口摆了天公坛、设天公神位，挂天公灯，备办三牲果合馔盘敬奉天公，设三牲筵碗敬土地公。

事先把所有东西准备好，良辰一到（一般都是在晚上12点），把房子里所有的灯都关闭。全家在房子外面依长幼排成一队，不会走路的孩子由大人抱着，队伍由一家最长辈的人带领（或请母舅参加），因为闽南俗语有言：“请母舅，甲会富”。但人数忌四、六、九（可以亲戚亲人凑数）。主人要带着家中的金银财宝（现在通常放在公文包里面），手捧斗灯（米斗装谷子，内竖一镜一剪，上点香烛，象征出丁）排在前面；母舅挑鼎（圆铁锅）、柴、米和自旧灶引火点燃的木炭及灶君香火，家庭主妇将金银首饰戴在身上，挑着桶箍（细篾条）等，要有一人带着火炉，象征兴旺发财。其余家人口袋里装着钱，都不得空手，各拿菜刀、拨火叉、锅铲、扫帚畚斗等用具随后，象征将财气带进新宅。队伍排好后，全家人高声大呼“进啰 ”，一边喊一边走进房子里，声音不能中断，要直到所有人都进去才停止。然后再开灯。开灯后，人们会口念：“双脚踏入来，富贵带进来。”房主就会把火炉摆在厅中央，炉中通红的火焰象征家庭兴旺。这时要高声诵吉祥语，如“入新厝，家大富”，众人随声应和。主妇拿起新买的扫帚，把房间轻扫一遍，象征财宝扫进屋，晦气扫出屋；燃放鞭炮，表示驱邪纳福喜庆。然后将事先准备好的硬币或铜钱撒向地下，口念：“满地黄金，财源广进，钱财丰盈。

然后，将“七宝”摆放在客厅茶几上，表示在敬告屋内鬼神，有人要搬进房子，请尽快离开。所谓七宝就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶，七宝材料缺一不可，每样只要准备一小包，并在七宝上各贴一张十元大小的红纸，红纸上可写不同的吉祥话，如：招财进宝、吉祥如意……接下来再将水、米、红包、碗筷、扫帚畚斗、炉灶六样物品搬到厨房。这六样物品是有要求的。水要用水桶装三分满，米要用米桶装八分满，红包放在米桶上面。碗筷六副或十二副，上面绑上红纸。畚斗和扫帚一对，上面绑上红布。炉灶则是为了祈求家庭兴旺。六样物品搬完后，人们通常就开始进行拜天公。拜完天公，困倦的人可以先去睡觉。剩下的活动可以留等天亮再进行。

民间认为安床才算搬家，因此其他家具或早或晚搬入皆可，入厝这天务必安床。安床要择吉时，如未择吉时，就先放在地上，等选好时辰再移动床位。床不要正对厕所，床后不可靠窗，安床之后就不要随便移动。安床时，将事先用盐水洗过并擦干的十枚硬币握在手中，双手合十，口中念著“床母请保佑我”，再将手摊开，将十枚平均分配在左右手上，即一边五枚，口中念著”十全十美“并将硬币撒到床下。“入厝”后：“入厝”后就要开始“围炉”。入厝后宜开炉火，煮汤圆、桂圆糯米粥或甜茶讨吉利。请亲朋好友到家中聚聚，人多热闹可为新家增添几许人气，必备要件是要准备好一个小火炉，摆在桌子底下，有发财的吉祥意味。小火炉形状需类似聚宝盆，不用太大，在一般的五金行都可购得，摆在餐桌底下正中央，并在炉上摆一块木炭，若能燃烧最好，如果不能燃烧也无所谓，只要在炉上摆木炭就行了。当天中午或晚上（有的在第四天），房主一家设席宴请酬酢，谓之“贺房”，宴席上杯盘汤匙酒杯碰击愈响愈大声越好。大户人家也演戏酬神，亲友来此祝贺，主人引亲友参观新居各种设施，然后观看戏曲演出，当晚设宴招待亲友，宾主尽欢。正所谓一敬神二敬人，人神同乐，其乐融融。

第四篇：2016年许岗村文化工作计划,总结

许岗村2016年文化活动方案

为了丰富业余生活，增进村民之间的交流，进一步激发广大村民求知求富求美的愿望，使村民有一个相互学习的平台，结合我村实际情况，制定以下文化建设工作计划。

一、活动形式

主会场以“弘扬先进文化、共建和谐乡村 ”为主题，内容包括“观看电影迎国庆”、“古庙会演唱大型戏曲”、重阳节慰问老人等。展现了新时代新农村的和谐风貌。

二、活动组织领导

活动期间，村成立由书记许金峰任组长，许艳凤任副组长，其他村干部为成员负责指导活动开展。

三、活动内容

建设和开辟更多的面向广大群众、便于群众参与的公益性文体活动场所，树立一批农村文体服务中心建设的典型，充分利用农村文化中心、农家书屋、广场文化等文体阵地，组织富有特色、丰富多彩的文化活动，开展图书进村，文体活动、文体队伍进村活动。重点抓好节庆假日的村级文体活动，提高群众文体活动水平。

(一)开展好“四送体育进乡村”活动，即一送体育制度进乡村，二送体育活动进乡村，开展“全民健身月”活动，举办以村民组为单位的特色体育项目展演，抓好群众体育组织建设及晨(晚)练点的建设；三送体育指导员进乡村，指导群众性体育活动的开展；四送科学健身方法进乡村，通过讲座、发放宣传单宣传健身知识，积极倡导科学锻炼。

(二)组织本村群众自娱自演，丰富群众业余文化生活。(三)通过文体指导员进农村，组织以群众为主要成员的业余文体队伍，开展具有农村特色、群众喜闻乐见、易于参加的各类文体活动和文体信息服务活动，以丰富多彩的艺术形式宣传“改陋习、树新风、创文明”。满足广大农村居民的精神文化需求。

(四)开展“农家书屋读书活动”。在广大居群众中开展“改、树、创”为主题的读书征文活动。在群众中形成好读书、求上进、讲文明的良好风气。

四、工作安排

我们许岗村在2016年将举办6次文体活动，具体安排如下： 1、3月份，象棋比赛活动 2、5月份，台球比赛活动 3、7月份，读书活动 4、9月份，中秋节茶话会活动 5、11月份，拔河比赛活动

许岗村村民委员会

2016年2月 许岗村2016年文化工作总结

为了创建平安、和谐农村，满足我村群众精神文化需求，提高居民群众思想文化素质，村党支部积极组织辖区居民参加各类文艺活动，有效地改善了辖区文化环境，丰富了群众的业 余文化生活，提升了我村群众的文化层次，现对我村2016群众文化活动工作总结如下:

一、领导高度重视。在辛店镇文化工作站的领导下，我村党支部高度重视群众文化建设工作，把文化建设工作列入重要议事日程。每年召开专题会议2 次以上，研究部署我村的文化工作。

二、文体设施配套齐全。文体设施配套齐全。村队按照 “三有一化”建设标准，采取多种方式，建成 1000平方米的办公用房。村党支部建立了群众活动室、图书室，配备了电教器材、乒乓球桌，供居民免费活动;添置书籍 2000 余册，供居民免费借阅。村还有文化广场 1 个，面积为 1200平方米，可以容纳500余人，可以供人们娱乐休闲、开展体育健身和文化教育活 动，为我村的文化事业的发展提供了一个很好的舞台。我村总体文化设施完备，文化设施发挥功能作用良好。

三、强大的文体队伍。村队积极挖掘具有群众基础的文化资源，充分发动本地青年和妇女，积极投身文艺建设事业。村队工作人员多方寻找文艺骨干，通过努力，现共组建了秧歌队、合唱队等队伍，在宣传员的带领下，开展健康的文娱活动，极大丰富了村队居民业余文化生活。

四、丰富多彩的文体活动。结合重大节日开展丰富多彩、健康向上的娱乐活动。每 个公众假期、节日，我们都会为本村队广大群众安排丰富的 文娱活动，如 :三八妇女节，组织村队妇女同志在村文化广场进行文艺活动。

五、在今年镇政府举办的文化活动中，我村积极组织，精心安排，参加了各类活动，并取得了优异的成绩。

在上级领导的指导下，我们一定会再接再厉，把我村的群众文化活动做细、做好、做实，在丰富群众文化生活的同 时，提升村队基层文化素养，将我村建设成为一个平安、和谐的新农村。

辛店镇许岗村村民委员会

2016年12月

第五篇：“XX厝”申请文物保护报告

XXXX“XX厝”申请文物保护报告

XX县文物保护管理委员会：

申请人代表：苏XX，男，现年78岁，系归国华侨，现居住在XX镇XX村“XX厝”。

申请事由：要求将“XX厝”列为XX县文物保护标志。

事实和理由：

“XX厝”是一座二进大厝式、土木结构的祖厝，两旁有护厝，建筑面积677平方米，占地面积1814平方米。该厝结构精湛，艺术精巧，具有闽南古建筑风格特色，系我曾祖父苏XX于光绪年间兴建的，至今已有一百二十余载历史。虽历经风雨、洪水摧残，但海外族亲数次捐资修建，“XX厝”现仍美仑美奂，完好如新。

我曾祖父苏XX生育二子，有七个孙子、二十个曾孙，现其后裔约有五百余人，除我本人及后裔在中国定居外，其余全部分布在海外菲律宾、美国和台北。我曾祖伯父苏XX生育三子，有五个孙子、十三个曾孙，现其后裔约有四百余人，全部居住在马来西亚和台北。真可谓：本固枝荣，子孙昌盛，遍布五洲，英才辈出，享誉寰宇。历年都有成批裔孙回乡谒祖，参观祖厝、祭拜祖先。

我父亲苏XX自小即随我祖父苏XX到菲律宾定居，曾任XXX镜厂副经理。抗日战争期间任菲律宾抵制日货小组委员，日夜工作，不辞辛苦，辨认日货不畏强暴，揭发奸商特著劳绩。马

尼拉沦陷后，挺身而出与敌斗争，被捕后忠贞不屈，于1942年8月19日惨遭日军杀害，年仅34岁。后来，菲律宾政府追认苏XX为烈士，并在首都马尼拉华侨义山建立烈士纪念馆，立碑纪念。“苏XX烈士传略”就是该馆中十一烈士碑文之一。苏XX烈士的英雄事迹在福建省情资料库的“XX县志”、泉州人物库的“XX华侨志”和XX党史中均有记载。

综上所述，“XX厝”对联络海外侨胞回乡谒祖、投资，对悼念苏XX烈士和安抚烈士后裔，具有重大的价值和意义。为使“XX厝”得到更好地管理和维护，现特申请将“XX厝”列为XX县文物保护标志，请审查批准为盼！

致

礼！

申请人：苏XX及其家族后代2013.3.1

2附：

1、“XX厝”裔孙概况

2、苏XX归国华侨证明

3、XXXX苏氏族谱

4、福建省情资料库中“XX县志”有关苏XX烈士的记载

5、泉州人物库中“XX华侨志” 有关苏XX烈士的记载

6、菲律宾华侨义山烈士纪念馆有关苏XX烈士的资料、相片