教育在线周刊 悦读

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育 在 线 周 刊 悦 读

目 录

2011年9月12日 总第74期 本期编辑：涂鸦居士

教育在线优秀网友俱乐部

刊首语】

做贵人，不做匠人 /朱永新

【封面人物】

夫子 泥土

【新教育专题】

守住自己的教室/魏智渊 理想中的教室/魏智渊

【观点】

从读书说起/泥土

校长当如李镇西/教师第一 论适者生存/吉有秀

【教育】

世界上最伟大的四个教育原则/树在我心平凡的一天/躲进小楼

用诗歌开启孩子的黎明/枝头喇叭花 与学生第一次见面的讲话/清澈 开学第一课/冰雪梅花

【生活】

珍惜健康过有尊严的日子/云姐姐树在我心 老师和父母，在乎的是你的真情/柳永忠

【读书】

《麦琪的礼物》、《故乡》及其作者/吴启兴 语文首先是学习汉语的一门学科/杨爱华

【编后】

悦读：《教育在线周刊》 【过刊】

《教育在线周刊悦读》第1—73期

【刊首语】

做贵人，不做匠人

朱永新

亲爱的新教育同仁们：

秋风起，夜乍寒，又是一年教师节，又是一年月儿圆。我在北京，在家中，向你们，我尊敬的同道人，致以深深的祝福。

这几天，祝福你们的短信、电话、电子邮件，一定包围了你们所有的人，一句问候，一张贺卡，一束鲜花，一盒水果，犹如秋天里吹过湖面的微风，荡漾着你们的心田，快意着你们的人生。

我也是。作为一个有着30 年教龄的“老教师”，我和你们一样，收到了学生、家长、社会各界一长串的祝福。

我以为，这是社会对为人师表者的褒奖，这是父母对传道授业者的礼赞，这是学生对躬耕杏坛者的感恩。

接受这些褒奖、礼赞、感恩的时候，我的内心充盈着兴奋，也潜伏着不安，特别是接到学生祝福的时候，我不知道，在教书育人的生涯中，我有没有忽略哪个曾经对我充满期待的眼神，有没有辜负我和他们的师生之缘。

有个年轻的朋友曾经告诉我，每逢教师节，他都会思恋高中时候的一位女老师，教英文的。这位英文老师不是他的班主任，与他素无瓜葛。在他接连一个来月没有上学，远在乡下的父母一无所知的日子里，这位英文老师在县城的某个出租屋，发现了他的踪迹，给他丢下一张规劝他好好读书的字条。他没有因为这张字条马上返回教 室，此后十年，他和她几乎没有一丝联系。最近十年，随着年岁的增进，他对她的感激与日俱增。他开始给这位已经退休的英文老师邮寄贺卡和一些小心意，他说，有的年份，他也会因为忙碌而耽搁了礼物的邮寄，但他对她的敬意丝毫没有减弱，挂念越来越多。

有意思的是，这个朋友认为，这位英文老师可能根本就不记得他是谁，因为他的农民父母不可能像一部分干部家长那样，让一部分老师对他照顾有加，何况，她只教了他一个学年的英文，而他差不过旷了一半的课。

我 不知道这位英文老师姓甚名谁，但我感佩于她对一个“问题学生”没有分别的爱。依我看，虽然她没有在那个时候解决这个“问题学生”的“问题”，却不失为这个 朋友生命中的贵人，因为，她将爱的种子，播进这个朋友的心灵深处，很多年之后，那个在县城巷道找他的身影，那张早已无处可觅的字条，让他对善良、平等、同 情、爱有了切身的体验。

我们应该感谢这位英文老师，是她，还有无数像她这样的老师，捍卫了我们所从事的这份职业的尊严。他们告诉我们，一个好的教师，应该是学生心目中的贵人，而非匠人。

贵人和匠人的区别在于，匠人只教书，不育人，贵人不但教书，而且育人。教师节里，育人的贵人会受到祝福，教书的匠人也会受到礼赞。所不同的是，育人的贵人会 受到学生终生的惦念，并将爱的教育传承下去，而教书的匠人犹如旧日私塾的先生，他们教授学生以知识，家长回馈他们以衣食。

亲爱的新教育同仁们，教师节里，当我们受到一份来自学生或者家长的祝福，我们有没有想过，表征祝福的载体，究竟是一担柴，一斗米，还是一颗心，一份情，抑或兼而有之？

小心翼翼地区分一下吧，因为这关系到新教育的宗旨，关系到我们的来路，关 系到我们每个人的幸福。前些天，中央电视台就中小学教师评正教授的事情，采访了我。这是教师节到来之前，属于我们教师的一件好事。但是，我有一个小小的建 议，大家不要因为职称评审，因为论文和专著，疏远学生和课堂，从而远离了“贵人”，靠近了“匠人”。一个好的老师，是将根扎在教室，把心献给孩子，与学生 一起成长，让学生在成人之后仍然瞧得起的老师，而这与论文专著关系不大。

幸福的教育生活，需要从教育本身去寻找。如果有一天，我们能在教师节前后，能从一个学生的祝福中，感受到自己作为他们生命中的贵人的欣喜，还有谁会觉得教书育人的工作是无边苦海中无尽的苦役呢？

祝福大家！

【网友风采】

夫子，刘卫民，辽宁省葫芦岛市世纪高中副校长，1986年毕业于沈阳师范学院中文系，中学语文高级教师，全国优秀语文教师，省级骨干教师。曾作为“富有个性魅力的老师”，在中央电视台《交流》栏目2002年教师节专题节目中做过特邀嘉宾。多年执教高中，学识渊博，风趣幽默，年富力强，功底深厚，经验丰富，业绩突出，深受学生欢迎。曾被评为首届“东北三省十佳语文教师”，曾作为《中学语文教学参考》杂志封底人物予以宣传推介，新近被评为“辽宁省课改先进工作者”。

工作中，全心全意热爱学生，努力促进学生全面发展。教书富于技巧，育人方法独到，真正为人师表，深受学生爱戴和家长好评。身为教学副校长，他一直在教学第一线满负荷教课，最多时一人兼教三个班的语文课，还曾长期跨头教高

二、高三。平日里对教学管理工作兢兢业业、身体力行，深入课堂。对青年教师的培养倾注了很多心血，热情帮携，促膝谈心，提供书籍，指明路径，共同进步。紧张工作之余，一直不忘追踪先进的教育理念，坚持阅读前沿性的教育理论和专业书籍，在省市及国家级报刊杂志上发表多篇文章。2002年加入教育在线，写下大量教育记事、随笔等文章。

我的博客：夫子自道http://bbs.eduol.cn/post_18_201036_1.html

在线精华帖：故乡杂忆http://bbs.eduol.cn/post_69_767937_1.htm 哥哥的“杯具”半生http://bbs.eduol.cn/post_69_766991_1.html

周迪谦（网名泥土），1953年出生于重庆涪陵，现任职于重庆市涪陵五中，研究员级语文教师。长期执着于语文教育与审美关系的研究，所主持的课题曾获重庆市中小学教育科研成果一等奖。教学之余，喜欢阅读和思考，近年来尤痴迷于存在主义哲学研究，并时时联系到自己的职业人生，试图从生命自觉这个角度寻找教师的发展之路，颇有所获。几年来，写下了大量的文字，主要发于“教育在线”和“第一线教育论坛”等网络BBS，也有一些文章刊发于〈教师之友〉等刊物。

【新教育专题】

守住自己的教室——写在第27个教师节

——网师一周观察（77）（2011年9月4日-9月10日）

文/魏智渊 今天是第27个教师节，每逢这个日子，心里总有一种沉甸甸的感觉。清晨起来，收到盐外（成都盐道街中学外语学校）教过的一位学生凌晨两点多发来的节日祝福邮件，全文如下： 魏老师：

您好，先祝您教师节愉快！

有几年没跟您联系了，不知道您现在是否还用这个email。前段时间在家整理东西时翻到高中的随笔本，看见每篇随笔后面都有您的评论，有的甚至是一大段一大篇，您并不是在评价一篇随笔，而是在分享经历与感受。我重看一遍后心情难以平复，有很多新的感悟，高中您教我的那一年半的岁月一直在心里萦绕。

老师，其实在发这封邮件之前我一直有些犹豫，怕您已不记得我（其实这很正常啦），但前天我妈在网上看到了您的博客并把地址发给了我之后，我的顾虑全消。看到您这么多年辗转了那么多地方，一直在为新教育付出心血和汗水，其中的艰辛和困难一定是超出我想象的。常年坚持一项孤独的事业是需要巨大的勇气和信念，我在感动之余也很愧疚，我就连每天坚持半小时的阅读也没做到，和魏老师的差距实在太大。

说说我自己吧，我今年七月已从中央戏剧学院毕业，现在香港浸会大学读电影电视制作方向的研究生。其间面临了不断地选择，这几年每当遇到困难的时候总会想起您。今年三月当我申请到研究生后，遭到了家里的一致反对，因为我爸之前已在北京帮我联系到了一份很好的工作。但我没法违背自己的内心，总还是想为自己喜欢的事业奋斗几年，不想没试过就退出。家里的长辈觉得我太理想不现实，但我认为人总还是该为理想活着，趁着年轻去努力才不后悔。后来，在走投无路的情况下我给父母写了六千多字的信，把自己所有的想法和内心掏出来一点点地给他们看，他们终于被打动，也才算更多地了解了我。那一刻我才意识到，即使是自己的父母也不能真正了解自己，而做一项孤独的事情是多么希望得到别人的支持与了解，这也让我想到魏老师当初在盐外的不容易。

我没有选择大多数人应该走的捷径，没有按照父母为我铺设的平坦道路去走，本身就意味着会吃更多的苦。我虽然有些忧虑但不会后悔，因为在选择之前我已经清楚了自己要的是什么。有不少人在为我惋惜的同时也觉得我很傻，但我愿意把这看做是一份执着。

我感觉到自己现在的思想与以前相比已经转变了许多，很多对人对事对社会的看法都不一样了，觉得以前的我一直都活在自己的世界里，或者说是活在玻璃房子里，还浑然不知怡然自得，这或许就是人的不自知吧，哈哈！而我最需要感谢的还是魏老师，没有您在我十五六岁的年纪肯定我的散文，给我们讲社会讲人性讲道德，我大概是不会选择这条路，也不会对这个世界和自己的内心产生那么大的兴趣。虽然您只教了我一年半，但对我是多么重要，值得回味一辈子。我有时禁不住在想，要是高中没有遇见您，我的人生又会是什么样子。特别是大学本科学了剧本创作，就不断深挖自己，认识自己，回忆过去，最让我流连忘返的还是高中的那一年半。我曾经也尝试过把那段时光写成剧本，但并不成功，大概是感触太深反而不能理性地跳出来去看待，想表达的东西太多就处理不好。后来还是决定就让它保存在记忆里反而更美好。

乱七八糟地说了一大堆，最想说的还是看到魏老师在新教育上取得的成就，我是由衷地开心。魏老师永远是我的榜样，我一直记得您对我说过的话，会不断反省，保持最真实的自己，您的存在让我相信这个世界上有最无私的老师和理想。如果您没有收到或看到这封邮件，这番比较混乱的话就当是对我自己说的吧。对魏老师长期的感激感谢与想念总是需要表达出来的。

最后再次祝魏老师节日快乐，身体健康，工作顺利！

学生：××× 2011.9.10 我写过一本叫《冬去春又来》的小书，真实地记录了那段教学生涯的种种挫折，以及我内心的隐秘的痛苦。

我在高中数年的执教生涯中，以知识水平而言，盐外这批学生是最低的。但是，我和这批学生真正地共同生活过。共同生活意味着，我们固然有激烈的冲突，有误解，但大家彼此相爱而不冷漠。所以离开课堂这么久，收到最多的邮件仍然是盐外的。【虽然，在盐外，我相信自己影响的，也仍然只是部分人，因为我缺乏足够的成熟】

我曾经以为，我在每个学生生日那天精选挑选图书给他们，仍然没能养成他们的阅读习惯，但有学生在博客中写道：

至今我也继续着他让我每天读半小时书的习惯，因为我知道，每天的半小时，也许是一生辉煌的一块块基石。

我曾经很为私立学校的这些学生家里太有钱而担心，但最近，一位学生发邮件给我（他父亲建了一个数字产业园区），里面有这样一段话：

和您说这么多其实挺浪费您的时间的，只是看到您的微博的时候，突然想到了咱们高中时候那样的来信。您是一个很好倾听者，在高中的时候，我们写很多的东西，您都能最透彻的看到我们的内心，给我们做出最正确的指导。所以多年以后的今天，还是找上您来倾诉了，其实还有一个原因，如果我跟身边这些人说这些情况，他们总会以一种看待富二代的眼光来看我。其实我真的有时候好想呐喊：我不是富二代。那个名词不属于我，一直以来，我都过着拮据的生活，虽然我不用为生存发愁、担忧。但是我确实也没有多余能用来砸人的闲钱。我知道您不会这样看，无论我们是富裕还是贫穷，在您的眼里，我们只是您的学生，对吧？

许多时候，我们感觉到自己是个失败者。但上帝是公平的，所有的播种，总会在某一天你回头的时候，开出一朵朵的花儿来，只是你现在未必知道，甚至未必相信。在整个求学生涯中，我都是那种典型的三好学生。

初三时，班主任王老师有一次兴发感动，在我的作文后面附了孟子一段话：

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

这些话极大地激励了我，至今我对王老师心存感激。然而有讽刺意味的是，几个月后，我填了中师，自此与大学失之交臂，“大任”之类，遂成笑柄。这让王老师非常痛惜，他找我父亲希望家人能够改变主意，但最终我还是读了中师。

其实我知道，像许多老师一样，王老师对教师这个职业充满了厌倦。工作繁重、地位低下、没有权势„„这一切都深深地刺激了他。毕竟，在这个人情社会中，办事要靠关系，弄钱不能靠工资，而人的尊严，在很大程度上又被别人用权势与财富来衡量。再加上学生毕竟是未成年人，并不容易管理，凡此种种，极易加深一个教师的挫折感。看到他的得意门生也要重蹈覆辙，怎么会不焦虑呢？

我无可挽回地成为一名教师。有几年随波逐流，经常通宵打麻将，输光所有工资，或饮酒作乐，空酒瓶要用板车来拉。有几年又不甘堕落，继续深造读教育学院，再通过不断的努力让自己适应一个高中语文教师的角色并成为优秀者。但，也仅此而已。非但仅此而已，身为优秀者，还会滋长相应的骄傲自得，觉得自己的一生，可以这样过下去的。

但是盐外是我职业生涯中的一个转折点，甚至它让我觉得，这是我职业生涯的真正开端。在这里，我开始真正地学习爱、信任、倾听、理解„„这是没有经历过的人永远难以理解的。

再后来，我无数次地想起王老师所说的“大任”。我渐渐地有些明白，是我理解错了，王老师也理解错了。当我选择了中师，上天已经将一份“大任”落到我身上，只是我还是个至尊宝，或许给我三颗痣的，就是盐外的这批学生。这些年的“苦”、“劳”、“饿”、“空”，或许正是上天对我的成全，想要“曾益其所不能”。

我曾经说过，一个教师，要给学生三样东西：爱、知识以及方向感。但很多时候，我们无法给予，因为我们的篮子空空。除非我们自身拥有爱，除非我们自身拥有知识，尤其是，除非我们自身拥有坚定的方向感，学生才能拥有这一切。否则，我们的一生就是逃避者的一生，逃避这份“大任”，也逃避自身的存在，并因此，无法拥有自由与尊严。

又是一年教师节，奖金也好，学生的贺卡也好，永远都是额外的奖赏。重要的，是我们必须思考，作为一个教师意味着什么？我们必须为自己的生命找到永恒的意义感，必须为自己找到确定的方向，然后，守住自己的教室，与学生一起，在爱与真理的道路上，渐行渐深。

那些浮世的喧嚣与荣华，不可能跟你带来真正深沉的幸福。那只是丧失了爱与真理者基于恐惧的一种渴望。

我知道，不是所有的人都能听懂我的话，但我相信总有人能够听懂。此文，愿特别地赠送给那些刚刚踏入教师行列，尚在迷茫中的青年教师。或许你们终有一天会明白，但我希望这一天早一些，再早一些。

【因为生病，我无法铺列开来详细地表达我对这个主题的深刻体会，但是我相信，大家会意会】

2011年9月10日星期六

理想的教室（中）

——网师一周观察（76）（2011年8月28日-9月3日）

文/魏智渊

2011年9月1日，星期四，晚7-9点，网师议事会第一次会议。

议题不少：网师附属学校推荐教室的审议投票；网师附属学校的组织和运行；《啃读者》电子杂志的重新启动；网师财务汇报及公益设想；网师开学典礼准备工作研讨。

核心，自然是网师附属学校的推荐教室审议。

2011年9月1日晚，经网师议事会第一次讨论并审议投票，下列20间教室成为首批联盟教室成员：

大西洋来的飓风、西门小醉、罗汉道格、银杏儿、河南麦子、月影清照、常丽华、马玲、陈美丽、蓝玫初绽、秦月汉关、雪依然、小风习习、冬天的眼泪、亲亲氧气、听风掠过、高堂明镜、水心云影、纷飞、灰菜燕燕

周六了，废话特多，就从这个议事会说起吧。网师议事会，是网师制度化建设中重要的一步。

通过民主的方式来避免网师仅仅以某个人（例如干国祥或魏智渊）或某个组织（例如新教育研究中心）的意志为转移，是目前所能看到的最佳路径。

但是“民主”不易，很容易沦为形式，或“多数人的暴政”。仅仅一个所谓的“民主”的组织，其实根本无法保证一个团队一劳永逸地解决制度化建设的问题。为什么呢？

因为“民主”乃由“民”和“主”构成。“民”是形式，“主”是核心，缺一不可。

为什么18岁以下的公民没有选举权和被选举权？因为他们只是“民”，还不能自己作“主”。“民”只是一个身份问题，而“主”却是一个能力问题。——你能想象一群幼儿园的小朋友投票选举国家总统吗？在这里，若要对“主”的含义进一步阐释，则它意味着：拥有对参与决策范围内的事务的全面而深刻的理解力、责任心、道德感以及相关知识。这些能力越强大，则决策越民主，越有利于团队的发展。

为什么网师的决策者是议事会而不是全体学员？就是因为议事会成员相比其他人，对网师事务拥有更全面的了解、理解、责任心，并具备更丰富的相关知识。这里的相关知识，是指对新教育实验基本理念及课程的深刻理解，以及对网师的理念、愿景、价值观的深刻领会。相反，另外有许多学员虽身在网师，参与程度不深，对网师文化也缺乏足够的浸润，虽是“民”，但“主”的能力还不够，在这种情况下，全体学员决策，就成了损伤网师的形式主义了。

为什么在新教育的管理文化中，强调学校的未来应取决于榜样教师？原因即在于此。

这些经验或思考，都是用惨痛的代价换来的。我亲历过这样的决策组织，决策者或许自身都很优秀，但他们并不能深刻地理解何谓新教育，并不能深

刻地理解一线研究人员及实验区校、个人是如何做新教育的，所以丧失了“主”的能力，也就无法养成真正的责任感，——真正的责任感，不是道德或情绪上的强烈愿望，而是基于对现状的深刻理解后油然而生的“非如此不可”。一旦决策建立在汇报而非事实的基础上，决策便荒谬得令人难以置信。我曾用一句诗来形容：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”即一方面是危机重重，奋力搏杀，一方面则沉溺于虚假的信息之中而不能警醒。

所以纵然有网师议事会，基于教训，我仍然充满了警觉。

以昨晚关于教室的讨论为例。待讨论的教室是一个一个地进行讨论并投票的。但是否每个议事会成员都有足够的“主”的能力呢？显然不是。有些议事会成员，事先并未阅读相关教室的材料，这会导致决策的形式化，——缺乏深刻理解的投票是没有意义的。在这种情况下的投票，会出现这样的一种情形，即决定一个教室是否通过审议的关键，不是这个教室是否符合新教育的理念，不是这个教室里的主任教师是否沉潜下来守住教室，而是推荐这个教室的议事会成员对这个老师的陈述。在缺乏了解的情况下，其他人无从判断这种陈述的真假，或是否有夸大、遗漏。这时候，决策的草率是难以避免的。

明智的选择当然是放弃“主”的资格，所以昨晚的讨论中，弃权票非常多。弃权票过多又造成了新的危险，这是显而易见的。

所以好的议事会，是每个成员必须真正怀有责任感负起责任的议事会，否则就会沦为徒具民主形式的官僚机构。

所以理想的议事会是这样的：每个人视参与决策为一份神圣的责任并为此战战兢兢，在力所能及的范围内，尽可能全面了解所要决策的事务。【力不能及，就弃权；但每次都弃权，就建议退出议事会了】

讨论中，大家虽有投票的平等权，但在“主”上是并不平等的，总有些人比其他人更了解要决策的事务，更有发言权。讨论的过程，就是彼此说服的过程。甚至会出现，只有一个反对或支持意见，但这个意见偏偏是最正确的，这就需要这个人使出浑身解数来说服所有人甚至要求重新投票，这才是民主。如果不理解这一点，建议观看美国电影《十二罗汉》，那是阐释民主投票的经典电影，在这部电影中，一票说服了十一票。

显然，大家会发现，在真正的民主中，起作用的，仍然不是民主的形式，而是有责任感的人。民主的真谛绝不在投票，而在于公平的基于事实及愿意的研讨。

好在议事会毕竟聚集了一群优秀的成员，所以昨晚通过审核的教室，都是认真严谨的。没有通过审核的教室，我们也没有自此轻率地否决，而是决定分两批处理，其中一部分，要重新由推荐人补充资料，并由推荐人重述理由，议事会成员保证提前认真阅读相关资料，包括主动查询主题帖、博客尤其是微博等，详细了解。另一部分被否决了的，也可在一个月后再次进行审核，给申请者一个负责任的交代。【因为这个机缘，其他人亦可继续申请】 首批教室尘埃落定，接下来的问题是，我们朝向哪里？ 对一支新的团队来说：要有光！

对我们这个民族来说，光芒是民族的神衹，是盘古，是女娲，是炎黄，是尧舜，是孔子，是孟子，是屈原，是朱熹，是王阳明，是李白，是杜甫，是苏东坡，是曹雪芹，是鲁迅，是世世代代塑造了中华民族的精气神的虚拟的或真实的人或神，包括艺术。

对于网师附属学校来说，民族的光芒当然是永远的生机来源，作为教育者，还要有拨开乌云的努力，让更多孩子受到光的沐浴。但对我们自身而言，还有更切近的光芒，例如苏霍姆林斯基，或者雷夫。

美国媒体称雷夫为当代英雄，我深以为然。

什么叫英雄？英雄，是秉承着自身未曾被遮蔽的神性对抗命运，并在这种对抗中显现人的自由与尊严的人。

不要以为英雄总会成功【这是成功学的流毒所致，世俗中的种种成功人物只是成功者而非英雄】，失败才是英雄的命运。

雷夫是个成功者么？或者说，雷夫成功了么？有人以为雷夫是个成功者，毕竟，他在恶劣的环境下，教出了卓越的学生。但这只是粗浅的认识，雷夫之成为英雄，不是教好了几个学生，而是他以这种行为在挑战整个日渐浮躁的美国社会。他甚至清楚地知道自己的命运，因此他说：

‚我是一个悲观主义者，只是我的学生对此并不知情。我感到未来是灰暗的。我看到的世界是一个颂扬暴力与无知的世界。我并不相信我们最好的日子就在前头。但只要我还站着，我就会尽我最大的努力向我的学生展示一种别样的生活方式。我的失败多于我的成功，但我从来不放弃。每一天，我都会为学生尽我所能，每一天都很重要。‛

这段话，是对英雄的最好表述。

苏霍姆林斯基，也是一个在凄凉中郁郁而终的教育家，他所提倡的“人道主义”在当时即遭受批判；而我说过：“好老师不一定会获得肯定或者有好的结局，《放牛班的春天》里的马修，《生命因你而动听》中的贺伦老师，《蒙娜丽莎的微笑》中的凯瑟琳老师，《死亡诗社》中的基丁老师„„结局都多多少少有些黯然。”【见《好老师》一文】

但太多人渴望成功而惧怕失败，包括有些被称为新教育榜样教师的人。榜样会变质。一个人在寂寞中默默苦斗的时候，内心常常会有纵然微弱但却坚定的光芒，而一旦因为一些成绩而被放置于镁光灯下的时候，镁光灯的光芒，或名利的闪闪金光，便会压倒内心那道神性之光。

一个变质的榜样，会开始珍爱自己的羽毛。那些新教育词语开始从生命中脱落，成为金光闪闪的衣裳，是要经常给别人看的。因为她惟恐别人说她不够沉静，不能够坚守教室，所以她便有意无意地为了别人而不是孩子来做某些事情。她知道自身的不足，知道自身的专业水平尚无法匹配教室里的需要，甚至无法匹配她所获得的荣誉。于是，她自觉不自觉地开始寻求捷径„„

当一个人开始变得惧怕失败，惧怕失去某些其实并不重要的东西并失去谦卑，那便是变质的开始。

王小波说过：

‚一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是‘胜利’，这种‘胜利者’之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。‛

英雄，就是那些“在进行着接近自己限度的斗争的人”，“想探索自然奥秘的人”，“想改革社会的人”。

网师附属学校，就是希望汇聚这样一批人，他们沐浴在英雄的光芒之下，日复一日地切磋琢磨，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，并且，他们努力地使自身成为英雄，成为在这个日渐浮躁的时代里坚守远逝的神的声音的英雄。

或者用新教育的语言来说，追随美好，并使自身成为“一切美好事物的中心”。今天，一位网师学员向我诉苦：

‚前天，我终于明白，在我们学校要评优秀教师、优秀班主任，评绩效等等，原来不是根据老师的实际表现来投票。而是一些根本不认真做事人去拉票，然后都是一些不做事的人获得！

‚上一年与我同教一班的数学老师每一天都在骂学生，还逼学生吃有蟑螂屎的试卷。看着学生每一天都在受苦，我很是心疼。但是到了最后，她竟然去拉票，选上了今年的镇优秀教师！真是很……

‚之前我一直以为自己不够好，为什么每一次学生的成绩考是是第一，自己的表现也是很出色！‛

这是许多优秀的网师学员经常面临的苦恼，我已经听到许多了。

这些网师学员，往往并非愤青，他们喜欢孩子，喜欢守在教室里。但在中国目前颇显异样的体制环境中，他们因为不巴结领导而经常被边缘化，因为不随大流又被同事侧目。与领导自不必说，大家都明白这其中的潜规则，与同事，也经常会有一种伦理上的紧张。

我在网师听到数起这方面的案例。例如，集体购买资料【往往集中于高中尤其高三】的回扣问题。你拿不拿回扣？拿，站在讲台上面对学生时良心不安；你不拿，让其他想拿且觉得理直气壮的老师情何以堪？

在上个周六版《带着不安生活》中，有这样两个跟帖：

钻石砂：昨日和静静去为自己的班级布臵找寻kt板，找到后，我和静静满头大汗地裁切。静静在擦汗的时候，笑着说：‚这地方，会自费给学生买糖，给班级买材料，撅着屁股干活的，恐怕就我俩了。‛而后，我们不约而同地想到，在网师里，比我们做得更多更好的，比比皆是。是啊，走在我们前面的人太多了，我们既为有同行者感到激动，又为自己的努力依然不够感到不安。

土兰：这样的行为在我的周围也不多，我常常将自己‚为学生买垃圾桶用于垃圾分类、为学生买拼图用于课堂教学‛诸事瞒着他人，怕被别人知道会怎么看我。我也‚既为有同行者感到激动，又为自己的努力依然不够感到不安。‛

我知道这是事实，许多网师学员，自费为孩子购买图书，以及开展一些额外的工作，都要瞒着学校和同事以免被嘲笑。有些校长还会干预，认为你“多管闲事”。——这并非杜撰！

我也曾经历过一些挑战我的底线的场合。有一次，学校里资助一部分贫困生，分为两类，一类是特别贫困，但是父母俱在的，每人50元，一类是父母双亡或有一双死亡的贫困生，每人100元。这些孩子，要在全校全体师生大会时去上台领取资助，这已经在挑战我的心理底线了。更令人不可思议的是，电视台来采访，学校觉得没录像，于是召集教师和这些贫困生，又重新演了一次！贫困生需要再接受一次并致谢，老师需要再装模作样地往捐款箱里投一次钱。

那次，我逃离了，我不能观看这样的场景，遑论参与？！当时我很年轻，有血性，却还没有足够的勇气去制止。

这就是我们面临的处境。

然后，这正是我们内心需要神性之光照耀，需要英雄之光照耀，并纵然失败也须努力的理由。环境越是恶劣，我们朝向卓越的理由就越充分。

所以我回复那位学员：我们生命中必得有一线光。

有些时候，我们会感觉到没有得到自己应得的东西：优秀教师、优秀班主任、名师、高级职称乃至特级教师„„我们应该视为正常。我们无须拒绝声名，但我们需要的，是我们所尊敬的人，是卓越的人，是尺码相同的人，尤其是我们所服务的人的肯定。一个英雄，一个自由的人，一个有尊严的人，是一个知道自己要什么的人，是一个无待于外的人。这需要生命中有一股强悍，这种强悍有时会体现为一种深刻的拒绝，一种对自身原则的执着的坚守，但这种强悍中，又同时深藏着别人不易洞察的谦卑，这是对自身能力尚不足以达成理想的深刻认识。

网师附属学校希望汇聚这样的人，他们在一切的道路中，选择了最难的路径，即挑战自我使之卓越。网师附属学校，从头到脚，都是新的。

因为我们渴望摆脱旧的锁链。我们汇聚起来，不是为了成为一所新的人管人的官僚机构，而是为了形成一个高度自主的“创造力中心”。我们会遭受挫折，但这个方向不会改变也不应该改变。

我不知道这所概念学校会成为什么样子的，它不取决于我的想象力，而取决于所有这些教室的想象力之间的生生不息的对话。干老师在今天的微博中这样描述：

本概念注定不是学科的，而是教室的——也就是说，首先是汇聚起一群活生生的人，是共同生活，其中道德人格、情感思想、家园筑造等因素，与智力活动紧密地交织在一起，仅仅某学科的教学改革，当不在这个概念中。而作为这间教室的创造者，反过来要超越个人学科局限，让自己的学生全面优秀。

如果没有类似道德人格图谱，如果没有共读共写共同生活，如果没有教室独特的语言与密码，如果教师站在这群孩子面前，没有一种我是此教室的缔造者的感觉，那么就不应该加入这个联盟。这个联盟的最小单位是‚教室‛，而不是某一学科。

我只是作为最初推动者之一，来尝试勾勒我理想中的蓝图。我将绕过使命、愿景、价值观等诸内容，因为那是另一篇文章的工作，我今天尝试想象的，乃是这所学校的“日常生活”。

——这所学校，将通过学校群、群邮件、微博群，构建一个日常性的学术及管理分享平台。这种分享机制，将彻底改变以前毛虫与蝴蝶项目的“研发-分享”模式，而鼓励每一个人同时成为贡献者和分享者，并凭借贡献高低而享受应有的尊敬。贡献的内容小到一个生字教学的精巧处理，或偶然读到一篇非常好的文章，大到贡献一个美好的课程，或者一套经过验证的道德教育体系。管理的、技术的、课程的、视野的„„分享一切美好的事物。尤其是，通过日常的没有任何规定性的交流，许多低级的错误得以避免。

——这所学校，将同时成为高级教研中心。在这里，每间教室面临的问题【包括被出色解决了的问题】都可以提出来供大家讨论。特别有价值的问题，会由教务处组织不定期地进行讨论。一些重大主题，包括教育叙事本身，将在这里借助大家以及研究中心的力量得到高质量的解决。当然，可以想象，对问题本身及叙事的要求也会相应地严格。这些教研资料，都将得到专业的整理，作为网师附属学校的教研资料收藏。

——这所学校，将鼓励积极的自组织并形成多个中心。包括同年级，同学科，同主题„„没有任何强制，只要有需要，就可以协作完成一些课程的开发或一些问题的解决。当然，也包括资源的共享。资源的共享从不是强制性的，也绝不鼓励全部资源共享【那是未来的事】，更注重精粹资源的启发性。罕台新教育小学，也会在此作出相应的贡献。我们期待在这种不断的探索中，会形成一些以个人、课程或主题命名的工作室或中心，例如“马玲工作室”，或“德育案例研究中心”。

——这所学校，将随时邀请或欢迎任何成员在条件许可的情况下来研究中心认可的核心的新教育学校【目前仅罕台新教育小学一所】观摩学习。经过认证的教室，将等同于获得一张新教育研究中心的“学术通行证”。

——这所学校，将在每年暑假邀请所有教室参与网师高级研修班的学习。高级研修班将为网师附属学校开辟专门的时间，让每一间教室讲述自己的故事，并针对本年度教室里的重大主题或课程，甚至针对某一间榜样教室或问题教室开展专题研讨。

„„

创造，是一个不断想象，并竭力将想象变为现实的过程。除了必须的年度教室叙事【可取代网师年度叙事】，所有的交流、分享、合作，都是非强制的，任何教室，完全可以根据自己的实际情况来决定是否参与。——我们都是自由的，都有权以自己的方式朝向卓越。

当然，我们也都不断地失败，但是，只有放弃了梦想，才是真正的彻底的失败。

其实，在言说这些的时候，我如此惶恐又如此疲惫。

我惶恐于自身能力之不足，以及岁月之有限；疲惫于种种折腾，以及这些折腾所带来的厌倦。但我知道我尚有能量，而我所处的团队因为数年辛劳以及种种机缘，也已经知悉了教育教学的一些奥秘。

我们需要更多的薪火，以及更多飞蛾投火的勇气，因为生命热爱火焰而惧怕腐烂。

【观点】

从“读书”说起

泥土

同学们：

作为一个快退休的老师，我有很多话想对你们说，我很想把我对这个世界的一些认识和经验更多的告诉你们，如果能对你们的学习或今后的人生有那么一点帮助，就是我最大的欣慰。

那我们就从“读书”说起吧。

“读书”，是我们接触最多使用最频繁的词语之一，可有多少人认真思考或玩味过这个词语呢？比如“读书”到底有哪些含义，可以从哪些方面去理解，与我们的生活或人生有些什么关系，与我们人类或文明有些什么关系，诸如此类的问题大家思考过没有？这是大的方面。小的方面，读什么书，怎么读，读来有什么用，这些直接关系我们当前生活的问题，大家去认真琢磨过没有？我们很小就被大人送到学校去读书，直到今天，有人问你在做什么，你也可能说我在读书，（我还没工作），那么泥土老师我呢，我已经苍颜白发快退休了，有人问我这段时间在做什么，我也可能会回答我在读书，同样说“读书”，可它们的意思一致吗？这些问题也值得玩味。

当然，读书也不是个多艰深多玄奥的话题，更不是个陌生的话题。有关它的格言警句名人典故我想各位只需眉头一皱就会背出一大串，你看我们教室、走廊，哪里没有林林种种关于读书的箴言？这里我就不想再浪费时间去说那些正确的废话了。我想说的是我认为能引起大家更具体更深入思考的东西，或一些似是而非容易让人犯糊涂的问题。

读书到底有没有用？还用问？怎么会没用呢？这简直不应该是一个问题，可是，在我这短短的几十年中，就实实在在经历了或见证了3次读书无用的思潮。

第一次是在上世纪70年代，那是被称为我国历史上“空前浩劫”的文化大革命时代，社会上弥漫着读书无用的情绪。在人们的言谈中，经常可以听到“读书用啥用？越读越倒霉”这样的话语。所谓思潮，就是说不是少数人而是很多人这样想；不光是这样想，而是真真实实的这样认同。任何现象都有产生它的原因。当时的社会的的确确有大量的事实明摆着，你不得不那样想。在一般情况下，事实是最有说服力的。不说大的远的，就在我生活的周遭，凡是称得上“读书人”的，几乎都活得狼狈，而且其狼狈的程度几乎都与读书的程度成正比。那时候活得最风光最荣耀的是“工、农、兵”，在农村，自然就是贫下中农，“知识分子”已经近乎一个蔑称，人们用它的时候习惯性的要在前面加上一个“臭”字。那时最遭歧视的有五类人，叫“地富反坏右”，本来在“地富反坏”中就包含了很多“读书人”，而“右”中就全是读书人了，或者是真正的读书人了。这些人随时可能被传唤，随时可

能被五花大绑拉上台去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死听天由命。那时最吃香的一是屠夫，一是车夫，提刀的和握盘子的，这在今天看来简直不可思议，可你想想，在物资极度匮乏的所谓计划经济时代，人们普遍的缺衣少食，人际间会发生什么关系，考考你们的想象力。吃香的其次是“机关干部”，也叫“国家干部”，包括食品站，粮站，百货店，乃至理发店的“工作人员”，这个概念的外延很大，不要与今天的“公务员”相混淆。他们为什么也吃香呢，因为他们属于“非农业人口”，几十年前，非农业人口与农业人口差异之大，也考考你们的想象力，想象不出的，回去问问你们的爷爷奶奶或者五十岁以上的老人。当然，教师也基本属于机关干部，他们的生活比号称国家主人的广大贫下中农要优越些，这是事实。但他们中，一般情况下，谁学问最深，谁就最可能遭受打击。我们学校的研究员级别的数学陈老师，实验中学的特级数学何老师（均已退休），他俩都是文革前华东师大的毕业生，上海人，当年他们都被分配到我们这里来工作，今天看来，他们是多么宝贵的人才呀，可你们知道他们在那时来干什么？一个在农具厂打铁，一个在涪陵中学（涪高中）饲养场喂猪。

这些是我的亲眼所见。把眼睛抬高一点，视野放宽一点，那就更让人触目惊心了。老舍是怎么死的，傅雷夫妇是怎么死的，翦伯赞夫妇是怎么死的，顾准是怎么死的，那时钱钟书夫妇在做什么，沈从文在做什么，聂绀弩在做什么，高尔泰在做什么，整个中国大陆文化知识界的精英们形形色色的遭遇，无不昭示着这样一个“真理”：读书多么可怕，做学问多么可怕，做知识分子多么可悲，读书岂止无用，简直是引祸速罪啊！

一是读书无用，一是你即使想读书也没有书读。那时允许读的只有一种，红宝书——毛泽东选集，毛主席语录。当然，还有马克思列宁等人的书，可是太高深，很难读懂。还可以读鲁迅，但由于没有其他的书参照，只读鲁迅的也难真正读懂。而大多数的书被宣布为“大毒草”，“封资修”的东西，说这些书会越读越坏，甚至宣称“知识越多越反动”，对一般人来说，避之唯恐不及，谁还敢去读？

这是我所亲历的最严重的一次读书无用论思潮。当然，文革嘛，中华乃至人类历史上最荒唐的10年，这种现象并不奇怪，不然何以称为“浩劫”呢？

第二次读书无用思潮发生在上世纪80年代。那时11届3中全会已经召开，文革被正式宣告结束，改革开放思路正在形成，在“摸着石头过河”的思路指导下的中国经济正在由计划经济向市场经济转型，我们的祖国百废俱兴，处处呈现欣欣向荣的景象。在这种形势下，忽然知识有用了，知识分子宝贵了，大量挺过来的读书人从牢房、农场和作坊里被解放或解救了出来，成了“非农业人口”，成了“工人阶级”即领导阶级的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香馍馍”。大量读过一点书的人能够公平地坐在考场上接受国家的挑选，得以迈进各级各类学校去读书。“尊重知识，尊重人才”，多么令人激动和温暖的话语啊！我本人就是侥幸借此春风骄阳得以拉着时代的尾巴进入了学校读到了书从而改变了个人命运的。那是多么令人欢欣鼓舞的年代啊！按理说，在这种形势下，读书是人们尤其是青年人多么明智的选择，可是怎么还会产生读书无用的思潮呢？这就要从当时的具体情况说起。体制的转型有一个过程，在我国这个过程特别漫长，今天也还远未完成，不像俄罗斯，他们用的是“休克疗法”，而我们叫“摸着石头过河”，强调的

是“特色”。市场经济的实质就是自由贸易，这就出现了私营经济，出现了“个体户”，为了尽快挽救文革造成的经济危机（灾难），国家不但认可私营经济的合法，还从政策上予以扶持。这些个体户自主抉择，自负盈亏，不但没给国家造成负担，反而带来巨大的利润，使社会产生出巨大的活力，当然，绝大多数个体户也似乎一夜之间就暴发了，所以当时就有了个新名词叫“暴发户”。而相当多循规蹈矩的知识分子还在体制之内，他们战战兢兢的还在余悸中呢，还在为自己终于回到了体制中，终于端上了铁饭碗，终于得到了尊重而沾沾自喜谢主隆恩呢，哪晓得抬头一看，别人早赚得盆盆罐罐都溢出来了！再仔细看，他们读过多少书？有什么学问？有什么技术？不过是“胆大妄为”而已，于是心里不平衡了。那时社会上流传这样的话：造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。读书还有什么用？于是不少人从学校、医院、研究所和党政机关跳出来，主动放弃铁饭碗，一头扎进市场，名之曰“下海”。这些人少数取得了成功，成了今天的富翁，多数人被碰得头破血流后又回到了体制内，这是后话。

第三次读书无用思潮就发生在当下，我们大家正在经历着，如果你关心时事并比较敏感的话，你就能清楚的感受到。不知道同学们听说过“教育产业化”这个词没有，这个词有很多高深的解释或理论，但若用一句大白话来解释，就是把教育当成生意来做。这个概念大概在世纪之交提出的，当时当局有高官提出，学术界和民间也热烈讨论过，后来不大提了，当局也回避或否认，但事实上在搞。它的实际结果就是每年毕业的大学生增多了，就业压力加大，矛盾凸出，相关的问题是家长的钱袋掏空了，一些贫困家庭为供子女读书而倾家荡产，个别家长甚至为此而轻生；年轻人中生出了两个新族类，一个叫飘族，一个叫啃老族。在这种情形下，新的读书无用论悄然而来就不足为怪。这次读书无用思潮产生的原因似乎有点特别，表面看来，好像是读书人太多，读书贬值，人才过剩！而真实的情况是我们仍然是太缺人才了，常说的人才奇缺这种现状根本就没有得到改变。这里面的问题才真是有点复杂，难得理清。比如说大学生数量增多了，但质量呢？大学生的创业精神和创业能力如何？我们的社会能不能给这些大学生们提供较多的创业机会或出路？如果同学们爱思考，在你们“读书”之余去认真琢磨琢磨，想通了，或许会对你的人生选择大有裨益的。

纵观这三次读书无用思潮，我们会发现，它们都是对某种制度或政策的社会反应。反应有正有负，读书怎么会无用？这不合常识常理，可见它是一种负面反应，结果是人才的浪费，是一个国家智力资源的浪费。它不但危害了个人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社会的进步，你们想想，是不是？那么我们该怎么办呢？

读书到底有不有用，我们先不要简单下结论。历史的价值就在于为我们提供教训，以便我们在当下抉择中尽量减少或杜绝失误。显然，片面的被歪曲的所谓历史必定会让人得出错误的认识，做出错误的决定，所以抹杀和歪曲历史简直罪大恶极，轻视和无视历史也可以说是愚不可救。扯远了，言归正题。读书有不有用，让我来告诉你们这段历史的另一些事实或另一个剖面。

进入新世纪的10年来我觉得自己与过去相比活得最好，最幸福，真的，我时常暗自庆幸：终于没有枉来这世上一遭！这个幸福不是指所谓的日子过得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那样看，应该是上世纪80年代中后期，那时不但物价低，又比较稳定，更重要的是安全，吃的放心喝 的放心呼吸的放心，不像现在，哪样能让你放心？随时都可能遭遇不测，你得有这个思想准备。我说的幸福，是说我自己终于有所醒悟，活得有几分明白了！你被注射了麻醉药，或者你成了植物人，就算天天有人喂你养你而且喂养得很不错，你是不是很幸福？我对物质生活的要求不苛，温饱足矣。我更看重精神生活，我不愿像猪那样活着。今天主张价值多元，这是对的，各人有各人的诉求，不该强求一律。有人就公然宣称他就喜欢像猪那样活着，那是他的事，可我不愿。又扯远了。我之所以能得到幸福，是缘于我遭遇到网络，得以读到了我认为真正的好书，是这些书唤醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而终至沉沦。孔子说“朝闻道，夕死可也”，那份因幸福而激动的感言，我终于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他们压根儿就不能享受到，因为他们不读书。

但是我内心也有较沉的伤悲和悔恨，而这伤悲悔恨也是因了读书。这是一种特有的感伤，是因读书而产生的。我读托尔斯泰和雨果，没有这种感伤，那是因为他们是世界级的大文豪；我读康德和卢梭，没有这种感伤，那是因为他们是世界级的大思想家；我读钱钟书和袁伟时，也没有这种感伤，因为他们比我老，是前辈。可当我读到秦晖和朱学勤，（这样的人还有很多很多，像刘小枫王小波吴思陈丹青这些人）这种感伤就产生了！因为我发现，他们竟是我同时代出生的人，他们中有的人还稍稍小于我，都属于50后，都经历了同样的折腾和磨难，问题是他们为什么那么富有学问富有思想，那么卓有成效，他们的人生为什么那么精彩，生命那么富有质量！相比之下，我却是如此的愚昧无知，如此的贫瘠萎靡！对他们这些人的进一步关注和研究，我知道了，他们从来就没有放松过读书。在那我说的第一次读书无用论泛滥的时候，他们几乎没有受到什么影响，他们或因了家庭，因了朋友，因了和当时的某位“坏人”偶然相遇，当然也因了他们自身的警觉和聪慧，他们得到了或拿起了“禁书”“毒草”，在别人兴高采烈唱红歌跳红舞竭斯底里呼口号搞运动的时候，他们却躲到僻静之处静静的读书，默默的思考，殷殷的营建着自己的精神家园。当冬去春来，恢复高考的时候，他们顺理成章的一步就迈进了北大清华复旦南开，成了新时期最早或较早的学士、硕士或博士；而像我，则只能因为勉强的初中学力考上个中等师范。你们说，差距是怎么产生的？读书到底有没有用？如果„„，可惜，逝去的生命没有“如果”啊！

当然，我也有我暗自庆幸的。那就是在我的周遭，在我的同学或伙伴中，自己觉得又是幸运者了。别的不说，就说能读到上面我所列举的这些人的书，能与他们直接的或间接的对话，那我就是我同学或伙伴中唯一的一个了。不是可以的问题，而是能够的问题，只有我才能够。至于生活，特别是精神生活，我自认为比他们优越多了。我回家乡，见着几十年前的同学或伙伴，自然产生的就是鲁迅《故乡》中的迅哥儿见到中年闰土的那种感情。这种差别，我认为主要就缘于我的读书。常言说比上不足比下有余，看来还真是那个理。

我的小学刚好于文革开始的时候完成，幸运的是此时我已经完成了《三国演义》《水浒传》《西游记》的阅读了解。文革中，由于小学的阅读激起的兴趣和求知欲望，尽管这样不许读那样不许读，但我还是偷偷的千方百计觅书来读，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是书就行，所读到的书大多没有了封面，很多只有半本小半本，有的简直就是所说的烂油渣，上坡（上工干活）时就别在背后的腰带上，一有机会就拿出来读。这样竟读了四五十本小说，遗憾的是很少接触到真正的名著，多是《红岩》《红日》《红

旗谱》之类（就这些本来是宣传品的东西当时都属于大毒草，是不准读的）。有人说教育往往是一次次偶然的相遇，我赞同。是的，真正对我的灵魂、智慧和趣味有所触动的就是一些偶然的相遇。记得我读农中时，遇到一个“右派分子”来给我们代几天课，很多同学都嫌弃他，但我们几个却喜欢和他聊天。一天，我突然听到他说了句“其实我们出生后就一直奔向死亡的”，我轰然一懔，这到是从来没听过的话，我当时只知道我们正奔向灿烂辉煌的明天呢，但仔细一想又觉得不无道理，于是就觉得这老师不简单，下课或放学后就爱和他厮混，就这样我在他那里得到最早的哲学启蒙，开始不满足读小说了，试着啃一些哲学和经济学书籍，像毛泽东的《矛盾论》《实践论》，薛暮桥的《政治经济学》，后来还硬着头皮啃马克思和列宁的一些书，我想，在我成长的关键时刻，能得到些许思维的逻辑的习染，那么这次偶然不能不暗自庆幸。我还有一位前辈也是右派，他给我的影响就是读唐诗。他有一本《唐诗三百首》，有机会见面则能听他吟诵和讲解。记得一年的中秋节晚上，在他那小茅屋的小坝子上，他一面吟诵李白的《月下独酌》，一面手舞足蹈表演，还不时的解释玩味，什么叫“无情游”，“邈”字什么意思，他耐心的讲给我听，他说话结巴。看他吃力的样子，口里老是流着涎水，我是又好笑又感动，彼景彼情，至今历历在目。他家离我家百里外，去他那里坐车坐船外还要走一两个小时荒山小路，但我只要一有机会，就要去拜访他，为的是能和他吹一晚上的牛。后来他把诗集送给了我，我竟然独立地读懂了好多首。须知那时可没有什么详释、鉴赏之类工具书，连字典都没有。记得我独立读懂了张九龄的《感遇》、李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》和王维的《渭川田家》（现在看来其实并没真正读懂），到他家去讲给他听并得到首肯后，心里那个高兴得意啊！他还给我吹陶渊明，讲“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，没有书，可我听得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦！（今天的你们我知道可以背出很多诗歌，但你们心灵里到底有没有诗啊？有没有让你融身其境反复吟哦的古诗啊？你们自己可以扪心自检一下。一个人如果只是口中有诗而心中无诗，那是很可悲的。你们慢慢去体会我这句话。）但他不懂哲学（当时我这样认为），不关心我学哲学，还泼冷水，还讨厌我给他吹的那种哲学。他就喜欢文学。

我想我与我儿时伙伴的命运不同，人生轨迹不同，就在于相同时代中，我们却有着不同的个人选择和际遇；而我和刘小枫朱学勤他们相比，看起来大家都读了书，但书的档次不同，思考的起点不同，读书的自觉程度不同，结果相差就那么悬殊。那么你们想想，归根结柢读书有没有用？

琢磨一下人们在使用“读书”这个词语交流的时候，实际的含义是大相径庭的。

通常所说的读书，指的是人生的一个阶段，即就业前的准备阶段，也叫受教育阶段（学生时代），你们现正好就在这阶段。人，要社会化，要获取谋生的基本知识、能力和技能，要懂得遵守社会的基本秩序或规范，还要能传承人类文明并能有所创造，这些都离不了读书。这个意义上，读书对一个现代人来说，就是其基本任务或者义务，是应该也必须完成的。但是这种读书又容易给人感觉是一种外在的要求或者压力，往往成为被动的事情，这就容易与人的志趣、爱好等发生冲突，读书成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的话，读书竟让人苦不堪言，或者徒劳无益。不仅如此，不当的教育甚至会让读书来扼杀人的天生兴趣（比如越读越不爱读书，厌恶读书），扭曲人性，扭曲价值，从而从根本上改变了读书的意义。读书也可能毁人，不能不慎。

上面所说的读书说白了就是谋生的一块敲门砖，门开了，砖就会随手丢掉。可惜呀，多数人就是这样理解和处理读书的，读书和他的人生就发生这么一点点关系。但是，如果你遇上好的教育，你的读书走上了好的路子，你会发觉读书是件很令人快乐的事儿。读书会让你发现自然是那么美丽，宇宙是那么奇妙，其间的人类是那么独特——形体，智慧，情感，劳动与运动着的世界，真善美与假恶丑，创造与毁灭„„而你自己是人类的一员：生命的意义，理想与现实，幸福与悲惨，灵魂与肉体，生与死，自我期许与路径选择„„随着读书，这些东西就会在你的脑海里出现，展开，就会铺就出一条柳暗花明的精神旅途，让你在跋涉中唏嘘感叹，激动不已。于是，读书的神奇作用发生了：读书再不是苦差事，而是享受，是幸福，是权利；再不是外来的要求，而是内在的需要；再不是敲门砖，而是生活方式，是心之路，将伴随你整个生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先谈谈对生命的理解。就人来说，一颗完整的生命应该含物质和精神两个方面，而本质应该在精神上，因为精神生命才是人区别于动物的。而人与人之间的千差万别，根本上还是精神上的差别。考诸实际，我们会遗憾的看到，很多很多的人他们的精神生命是干瘪的，萎缩的，他们还没有发育健全可物质生命就已经到尽头了！所以世间多有虚度一生的喟叹。那么，生命的完成就是使自己的生命的两个方面都能得以健康的发展，就是提高生命的质量和品位。

如果生命是上帝给予的，那么他给你这颗生命应该与给予别人的大致同等吧，因为他应该是公平的，不然何以称为上帝呢？那么后来的生命的形形色色千差万别还是应该由生命的拥有者自己负责。一般人与所谓的贤人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多优秀的潜质没有得到开发或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的时间空间只能看到（感受到）他能够看到的东西，要想克服这个局限就只能靠读书。读书就是与高贵的灵魂对话交流，从而唤醒和激活自身同样高贵的潜质，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以万世传承。从这个高度上认识读书，恐怕才到位啊！

有人可能会嘀咕，你说得多有诗意啊，可是我首先要吃饭，像几十年去前人们常说的“一切都是假的，肚子饿了才是真的”。是啊，在人处于绝对贫困的时候，这简直就是绝对真理。贫穷让我们低俗、愚昧、野蛮、贪婪、急功近利„„穷出来的见识！但是，在正常的社会，绝大多数人不会遭致这样的，还莫说现代，就是古代也不会，如果今天的人们还整天战战兢兢于自己的饭碗，那还有什么人的尊严？还配“人”这个称谓么？问题在于，如果实实在在真实情况就是这样呢？我们总不能自己欺骗自己呀？那么请你相信，在你真正的如上所述诗意地对待读书的话，你必然会发生一系列的变化，你的饭碗问题也自然会得到解决的，你的物质生活会让你满意的。我所说的一系列的变化，是说随着读书，你的观念的变化，视野的变化，个人世界的变化，人格的变化，人生格局的变化，人生轨迹（身份、地位和境界）的变化，这些变化是必然的，只是时空或具体的方式不同而已。要证明还是靠读书，不信你们去读读一些真实人物的传记，如像托尔斯泰、爱因斯坦、英-甘地、赫尔岑等人的传记或回忆录。

读书是一个大话题啊，以上只是我个人的一些看法，管中窥豹罢了！那么关于读书，同学们你们有哪些经验，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些话题呢?大家放开拘束，大胆思考，交流，相互砥砺，这是我非常希望看到的场面。

读书吧，读书会改变你的命运！（留下个问题：怎样读书？）2010/9/14

校长当如李镇西

教师第一

李镇西这个名字在我的教书生活中已经举足轻重，苏霍姆林斯基、陶行知、魏书生，再往后排的话就是李镇西了，他的著作基本上都读过，泪水不止一次的溢满双眼，对于学困生的关爱、信任，对于当下教育的思考；对于语文课堂的深度解析让我五体投地。今天李镇西再次让我感动，就像以前一样，每一次感动都化为人格质的飞跃，我不得不说感谢李镇西，做校长就做李镇西式的校长。

老师是他心目中最重要的人，在李镇西校长的眼里，所有的老师都是美的，都是优秀的，只有自己学校的老师是最棒的。听不到李校长对老师的喝斥声，中午老师在办公室打盹，这一普通的一幕，竟然感动的校长流泪。可能在一般校长眼里，这样的老师不会休息就不会工作，更有甚者会想，大好的中午时间竟然睡觉，能给学生批改多少作业啊？可是李校长总是拿别人最美的一面来看，总是拿欣赏的、肯定的、积极的态度看自己的老师，我在想：李镇西看出了什么呢？

“看”出了所有老师积极肯干的劲头，“看”出了学校的明天和未来。“看”出了老师把学校当成自己家的态度，“看”出了老师前赴后继、跟着校长勇往直前的决心，校长把老师看的很重要，其实老师会把校长举的很高很高，其实就像臧克家先生写的“他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。”，李镇西做校长已经达到最高境界——无招胜有招，无剑胜有剑。

细节决定成败，李镇西是名师，李镇西是教育家，虽然他自己不这么认为。我们一般人都认为他是高高在上的，何况现在又成了校长，可就是这样一位名人，在他的老师面前没有一点矫揉造作，而是踏踏实实、从小事做起。在老师眼里校长都是做大事的——迎接上级领导检查、作报告、颁奖、制定规范政策等，可使李镇西校长呢？竟然拿着相机在搞“偷拍”，他把老师的一言一行都记在心里，他说老师们的行为感动了他，不如说他的行为感动了老师，不但偷拍，而且那别人的照片“篡改”“恶搞”，老师们笑得前仰后合，这样做的在中国也许只有李镇西校长了，随着阵阵笑声，领导与百姓的隔膜、矛盾没有了。剩下的是老师无限的崇敬。老师对领导的评价不一，但是在西镇西的学校了，校长支持率肯定是最高的。

中国的校长们要和李镇西看齐了！

论适者生存

吉有秀

所谓适者生存是对于环境的适应才能生存，但环境分为两种环境，一种是自然环境，一种是人为环境，同时还必须看到，人类本身有创造环境的才能，自然环境可以改造，人为环境可以通过武力改造。野生动物对于环境下形成的弱肉强食的动物性行为，其实套用在人类身上是错误的，但人类偏就喜欢套用在人类身上。

在人类社会中，作为普通平民如果信仰适者生存，那么就会失去创造环境的主观能动性，形成从众的心理，形成对于权利和力量的崇拜，形成了对于力量和权利的严重依赖性，而发现不了自己的力量，人类社会中的环境都是人为的力量制造出来的，这样的力量依靠和借助的是社会的某种经济力量（比如税收，税收是靠武力维持的，然后税收养育武力）和武力（包括警察、特警、武警、特种部队、交通警察）。

普通的中国人，认为不合理的事情，那么总是忍气吞声地过去，而不敢反对，没有拼命的精神。根据适者生存的理论，那么当社会的大环境把个人逼迫的生存不下去的时候，那么任何的反抗都是不合理的，只有自杀才是合理的，因为必须适应环境，必须符合众人的思想，那么适应环境反而不能生存，这不是与适者生存的原则相互矛盾吗？因此，人类不但要适应环境，还要通过自己的力量来改变环境，创造美好的环境。所以，动物世界中的适者生存的理论并不适合人类社会。在人类社会中，对于环境的适应在太平社会中，借助社会环境的力量和社会中的各种力量可以生活的更好，当不是巴结而是利用，但许多的人形成了一种对于官僚阶级的奴性，有的时候就不能生存，这样的环境逼迫自己走向反抗的道路。

适者生存依赖的环境其实是靠力量支撑的，力量改变了环境也就改变了，适者生存是毫无力量的人的思维模式，没有拼搏决心的人的思维模式。在丛林社会中，适者生存就是适应那个弱肉强食的环境，别的动物靠吃人过日子，那么自己也学着吃人过日子，但吃人是需要力量支撑的。适者生存是动物世界的法则，但不能是人类世界的法则，把人类等同于动物，那么人类也就没有存在的意义了。人类依靠自己和群体的力量、科技的力量支撑，是拥有创造环境的力量的，动物园中的野兽不就是屈服在人类的力量下，改变了弱肉强食的本性吗？甚至出现了训兽师傅，让在丛林中为王的野兽按照人类的利益运转，说明力量才是决定一切的东西。从野兽低等动物方面来看，适者生存是合理的，丛林中的野生动物由于食物的匮乏的环境造成了野生动物弱肉强食地激烈的竞争的本性，而人类圈养的动物由于食物的丰富而改变了弱肉强食的本性，这就是适者生存在动物世界中的应用，但人类的食物可以自己创造，环境可以自己改变，所以不一定要去适应恶劣的环境，而是自己动手改变恶劣的环境。要改变环境，依靠的是力量，人类脑力劳动和体力劳动的力量，依靠的是武力的力量，依靠的是科技的力量，通过人们的努力，那么环境就会得到改变。

所以，对于人类来说，适者生存是不适合的，而是善于利用社会力量并发展自己力量的人才能生存的更好，善于利用他人的力量来实现自己的目标，善于改变环境和创造环境的人，才能生存得更好。当恶劣的环境已经不适合个体的生存的时候，那么就要变换环境，或者反抗环境，力量不足的时候就要变换环境来生存。如果自己的力量不去发现和利用，那么自己的力量也会成为别人利用的一部分，变成了罪恶的帮凶。

【教育】

世界上最伟大的4个教育原则

树在我心

1、鱼缸法则

养在鱼缸中的热带金鱼，三寸来长，不管养多长时间，始终不见金鱼生长。然而将这种金鱼放到水池中，两个月的时间，原本三寸的金鱼可以长到一尺。

对孩子的教育也是一样，孩子的成长需要自由的空间。而父母的保护就像鱼缸一样，孩子在父母的鱼缸中永远难以长成大鱼。要想孩子健康强壮的成长，一定要给孩子自由活动的空间，而不让他们拘泥于一个小小的父母提供的“鱼缸”。随着社会进步，知识的日益增加，父母应该克制自己的想法和冲动，给孩子自由成长的空间。

2、狼性法则

狼是世界上好奇心最强的动物，他们不会讲任何事物当成理所当然，而倾向于亲身研究和体验，大自然的神迷，新奇永远令狼惊异。狼总是会有对周围的环境的兴趣，因而它们能不断在环境中发现食物，了解危险，从而有力的生存下来。

因此要培养孩子超强的学习能力，一定要培养孩子对于世界的好奇心，让他仔细观察生活，用兴趣来作为他学习的老师。这样的孩子在未来的人生道路上做个明亮之星，不断对工作有新创见和新灵感。

3、南风效应

北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样猛烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。

南风效应告诉人们宽容是一种强于惩戒的力量。教育孩子同样如此，那些一味批评自己孩子的家长，最终会发现孩子越来越听不进他们的话。每个孩子都是可能犯错误，父母要容忍孩子的缺点，客观，理智，科学地处理日常生活中出现的各种问题，体谅孩子的同时，从自身入手做好自己的修养工作，这样才能够更加好地教育孩子。

4、罗森塔尔效应

“罗森塔尔效应”也叫“皮格玛利翁效应”或“期待效应”, 暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。而这种暗示，正是让你梦想成真的基石之一„„

希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利文是一个技艺超群的雕塑家。有一天他完成了一个少女的雕像，雕像如此完美以致国王本人也深深地爱上了这个雕像。国王的爱情感动了爱神阿弗狄罗芯，爱神给雕像注入了生命。皮格马利文的幻想成为现实，从此遂有了塞浦路斯人。

罗森塔尔是美国心理学家，1966年他做了一项关于学生对成绩期望的试验。他在一个班上进行测验结束后将一份“最有前途者”名单交给了校长。校长将这份名单交给了这个班的班主任。8个月后，罗森塔尔和助手再次来到这个班上时，名单上的学生成绩度大幅度提高。同学成绩提高的秘诀很简单，因为老师更多的关注了他们。

这个故事留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。

每个孩子都可能成为非凡天才，但这种可能的实现，取决于家长和老师能不能像对待天才那样的去爱戴，期望，珍惜这些孩子。孩子的成长方向取决于父母和老师的期望，简单的说，你期望孩子成为一个什么样的人，孩子就可能成为一个什么样的人。

每一个人都有他值得赞扬的地方。赞美和鼓励是引发一个人体内潜能的最佳方法。说句好话轻而易举，只需要几秒钟，但它的功效却是巨大的，有的甚至能够让一个人受益终身!

平凡的一天

躲进小楼

一

女儿走路去学校。

背《弟子规》时背得最快最多。课文已经读第三遍了。

我说：你现在什么都做很很棒了，不管是吃饭，还是学习。怎么一进入三年级就进步这么多了？女儿：我也不知道。我说：我们班都有进步了，真奇怪。女儿：因为我管他们呗。

孩子的感觉！不管她管得多还是少，不管班级的进步跟她的关系是大是小，她感觉到自己对班级有贡献，那就要选择相信和肯定。

二

今年最高兴的是数学老师和我一样，都认为赏识比批评的效果好，都特别重视习惯的养成。两个老师方向一致的努力，班级肯定能更健康更阳光更有凝聚力。

三

班级里新来两个学生。

一个是癫痫患者，因为一直吃药，有点吃坏了脑子，爸爸把他带到学校也交待：孩子脑子有点问题，他的学习不用太严格要求，作业不用管做不做。

刚来的第一天，感觉读和写都有点问题。

我让他帮我做了几件事，比如拿东西，比如帮我们关电风扇。他很开心地完成了。

我调查全班预读课文情况的时候，问：会读第一单元的举手，他举了。第二单元，他举了。第三单元，他也举了。第四单元，他也举了。他的情绪越来越好。最后他说：我整本书都会读了。（他是留级生，已经上过一次三年级了。）他说这话的时候，快乐而自信。

今天，他很快向我背《弟子规》里的一句话：“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”我很高兴地表扬他。接着背了几句，他都特别快。

做作业的时候，他一反昨天老半天还没写出一句话的样子，很好地完成了。我同样地表扬他，然后告诉他，如果能把字写得更好些会更好。

第二个学生是刚从别地转来的女生。内向，害羞，没法回答老师问的问题，读书基本不出声，写字很慢，（似乎是因为害怕而写了擦，擦了写不下去）。第一天，背《弟子规》的总序，全班有六位同学没背起来，她是其中一个。我没给她压力，只常常关注她，询问她一下，今天忘记是哪件事让她找到了点自信，只记得她的眼睛里闪着一些快乐的光芒，做作业写字的时候，也比昨天快多了。

四

这几天，我接连表扬了好几位同学。

从铅笔字过渡到其他笔的书法，原来那些画龙画凤、写字模糊的同学，反而写得更入人的眼，我当然要表扬。

如果要寻找同学的优点，每天里总是有许多的。重要的是老师要有一双会欣赏的眼睛。

班里的一对兄妹，去年给人的感觉是，一个写字潦草，一个总睁着一双迷茫的眼睛。但今年，从两个小家伙的身上都能感受到一份快乐与主动。

五

晚上，大人们说着要去洗脚。小姑娘刚开始是不愿意离开我的，毕竟，晚上离开大人自己睡觉，还没有过。我说：我还没洗过脚呢，如果你答应了，那妈妈很高兴很高兴。后来，女儿就一再说：你去吧，你去吧，你一定要去。她在外婆家睡觉。这是第一次呢。

用诗歌开启孩子的黎明

枝头喇叭花

每天清晨，当我披着霞光行走在上班的路上，我总能看到身着橘红色服装的清洁工在忙碌着。他们挥动着扫帚，一点一点，身后留下了城市的文明。清洁工的工作是默默地，然而他们的工作使城市的早晨更清新、洁净。他们，仿佛城市的音符，谱写着一曲曲灵动的晨之声；他们，又仿佛一首首清丽的小诗，开启了城市里每一位公民一天美好的生活。

清洁工的工作是不起眼的，甚至在一些人眼中是卑微的，但是城市的文明就掌控在他们手中。我们看一座城市的文明程度如何，首先要看她的道路是否洁净、畅通，看她的市民是否真心爱护这座城市，而清洁工就是城市的文明窗口。呼吸着清新的空气，行走在洁净的路上，清洁工的身影如一首晨间诵诗为我的生命注入了活力。带着这活力踏进校园，迎接我的是一群孩子的天真烂漫。

清洁工勤劳的身影开启了我一天的思想，那么如何让孩子与黎明共舞？用什么来开启孩子的一天？以前我们一直采取的是让孩子们走出教室，在清晨的校园里大声朗读。但是那时候孩子们诵读的仅局限于课本教材，仅局限于应试内容。如今是朱永新教授《新教育的儿童课程》让我们懂得了如何开启孩子的一天。

每天清晨，在生命的黎明，我们该让儿童吟诵什么？

一、开启黎明的诵诗：这种诗要特别精美，意蕴特别深刻。如低段《全都喜欢上》，中段《我是一只小蝴蝶》，高段《没有一艘船能像一本书》等。这些诗歌用来开启一个个黎明，让孩子的灵魂、精神因诗歌而舒展，为孩子的每一天注入生命的源泉。

二、一般的晨诵诗歌：童谣、儿歌、儿童诗，经典古诗词，散文诗„„从一年级到六年级，按照从“粉红”到“天蓝”的彩色阶梯顺序，从童谣、儿歌开始起步，随后是大量优秀的儿童诗和浅易五言绝句的诵读，在四年级的时候以“在农历的天空下憩息劳作”为主题，重点进行“经典诗文”诵读，到了五六年级，则以更广阔的视野，诵读人类最优秀的诗作了，比如泰戈尔的《飞鸟集》，纪伯伦的《先知》等等。

三、特殊日子的生日送诗：在每一个孩子的生日，老师专门为这个孩子送上一首生日诗。生日诗的选择一定要

慎重。诗意的含蕴一定要符合这个孩子的特质，对于那些性格内向沉默的孩子，诗句里也一定是包含着蕴藏在他身上的潜能，老师则通过生日送诗这一特殊形式的互相编织，帮助学生去认识并形成良好的自我镜像。另外，每个生命都是独一无二的，因此，一个班级里，送给每个学生的生日诗也是独一无二的。

晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命。通过晨诵，养成一种与黎明共舞的生活方式，习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感，让孩子的灵魂、精神因诗歌而获得充分的舒展。

清洁工用扫帚推开城市清晨的窗，我们用诗歌开启孩子的黎明。做那个擦星星的人，你我，都行！

总得有人去擦星星

它们看起来灰蒙蒙

总得有人去擦星星

因为那些八哥、海鸥和老鹰 都抱怨星星又旧又生锈 想要个新的我们没有

所以还是带上水桶和抹布 总得有人去擦星星

我相信，星星会亮起来的！

与学生第一次见面的讲话

清澈

大家好，I am Mrs Yu.从今天开始，我就是你们的新班主任。

首先，我提一个问题，请同学思考后回答我：“什么可以带给我们幸福？”

学生可能的答案：足够的金钱和权力。金钱和权力是不能带给我们幸福的。张国荣身价数亿，却自杀了；

希特勒权倾一时，却落了一个自杀的悲惨结局。

那么，什么能带给我们幸福？

知识。知道怎样正确解决问题的知识。

比如说：有一个人无缘无故打了你一拳，你会怎么处理？

错误的处理：他居然看我软弱好欺，我一定要证明给他看我的强大，然后两人打得两败俱伤。

正确的处理：他是一个没有修养的人，我不必跟他计较。你看，别人打了我一拳，我冷静处理，证明了我是一个理智的人。多好！

比如说：我上课开小差，被老师批评了。

错处的想法：老师总是看我不顺眼，当众批评我，让我在同学们面前难堪。

正确的想法：批评是另外一种形式的关心。老师在我开小差时批评我，可以使我更加专心学习，这样一来，我的成绩就会越来越好。谢谢老师对我的批评。

比如说：一个朋友叫我和他一起逃课，我不愿意，他就说不跟我做朋友了。

错误的想法：这是我这么多年来最好的朋友，如果他不理我了，我该多孤独。

正确的想法：朋友应该是相处促进的，而不是相互影响学习。这样的朋友，离开我是好事。我会结交到更多高尚的朋友的饿。

你们看，掌握正确的处理问题的知识，是多么重要。它们可以使我们生活在天堂或者地狱。

下面，我给同学们讲一个小实验：

一群美国心理学家做了这样一个实验：他们把一群人分成四个小组。第一组人每天记录五件让他们感觉好的事情；第二组人每天记录五件让他们感觉很糟糕的事情；第三组人随便记录五件事情；第四组人记录五件让他们感激的事情。

研究结果表明，第四组人生活得更加幸福、快乐、成功！所以，我们也要学会感激。我先举个例子：

感谢学校让我可以教做你们的班主任； 感谢某某将黑板擦干净； 感谢同学们认真倾听我的讲话。„„

从今天起，同学们每天都要写五件值得感激的事。

希望通过这样一种方式，我们能生活得更加幸福、快乐、成功！

开学第一课

冰雪梅花

又是一个新的班级，想到我们这种工作就像摆渡人一样，送走了一批又来一批。

走进教室，看见一个个黑压压的人头，也看见了一个个挺得笔直的身躯，我告诉他们要放松。

我的开场白应该还可以引起孩儿们的兴趣吧：

亲爱的孩儿们，经历了一个酷热难熬的暑假，在紫薇花盛开的季节，我们迎着凉爽的秋风相会在美丽的隆昌七中，这对于我来说，是一次非常值得我珍视的相遇。

我是你们的语文老师，我的名字叫做李梅。在这个学校，我已经工作了二十年，教了六届高三、四届初三。才送走的一个班级，又迎来了你们

小学六年，你们听得最多的说得最多的学得最多的肯定是语文这两个字，那么你们对语文的认识是什么？有没有同学勇敢的站起来说出你心目中的语文是什么？

第一个同学说，看见语文两个字就头晕。我问为什么，他说语文老师太严厉。

第二个同学说，语文是必要的，是今后我们学习和升入高一级学校必要的工具。

第二个同学说语文是一个浩瀚的宇宙。

第三个同学说语文是一棵枝繁叶茂的大树，我们是树上的一片片叶子，吸取着太丰富的营养。

第四个同学说语文是精彩的，有趣的。

第五个同学说语文是一艘航船，带领我们我们学习更多的知识。还有同学蠢蠢欲动，想要表达自己的想法，但是由于时间关系，我不能让他们尽情发挥，只好叫他们写在自己的日记本上。

接着，我说了我对语文的看法，口头为语，书面为文。

语文是生活，语文是春夏秋冬的季节更替，语文是你一低眉一回眸的魅力，语文是山水，语文是自然，语文是人生，语文就是你无所不在的点点滴滴。

语文很重要，不仅是我们每个人学习、工作和生活的必备的工具，而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明；语文学科不仅是工具性学科，而且对形成一个人的品格、一个人的底蕴、培养一个人对社会的责任和今后的终身教育的能力具有重要的奠基作用，所以，学语文就是学做人。

那么，在新学期的第一节课，老师准备送两句话给大家： 第一句是，每一个生命都是一次空前绝后的奇迹。

第二句是，用自己的眼睛去观察，用自己的大脑去思考，用自己的心灵去感受。

接下来，我谈了学习语文的基本要求，读好书，写好字每天一篇小字，每天一篇日记，每周一次日记展示，不定期的开展读书汇报活动；做好预习，上课认真听讲并做好笔记，课后复习小结。

接着，我给每位同学发了一张白纸，要求他们在白纸上用黑色或者蓝色的笔写下自己最害怕或者是不喜欢的五到十件事；用红色写下自己喜欢的五到十件事；用黑色或者蓝色的笔写下自己的五个缺点，用红色的笔写下自己的五个优点。

有的同学立即说，老师我没有优点；有的同学有感叹，哎呀，我最害怕的事没有事件，我说，写不满十件的就写五件呀。

看着孩子们的有的苦思冥想，有的伏笔疾书，心里觉得很踏实。这一群孩子应该都是来自农村的，比较朴实，但是也看到一些面黄肌瘦的，令人心痛。

这三年，我该带领他们走进怎样的学习旅程呢？

【生活】

珍惜健康 过有尊严的日子

云姐姐 春寒料峭。冷风嗖嗖。

清晨，全体师生在广场上集会，举行隆重的升旗仪式。

师生列队，庄严肃穆。

站在我后面的老姐姐，大病未愈，坚持上班。她站在门厅对过的呼呼风吹中，支撑不住。嘴里轻声念叨：“我吃不消了，我吃不消了„„”

我赶紧焦急地说：“快回！快回！快到办公室去歇歇，那里有空调。” 我们靠近的几个同事都轻声劝她回。她竟然回我们说：“这不是在升旗吗？” 一股寒流立马窜进我的全身血脉。“什么升旗呀？您不要命了吗？”

没有健康，就没有做人的尊严。我再次深刻地体悟到了这一点。以前我无知，工作疯狂，忽视了劳逸结合地调节，损害了健康。现在，我再有满腔的热情，也不能随心使劲地干了。看着大家心无旁骛地埋头做事，我有被边缘的忽视感。力不从心，尊严感大减，真是痛苦不堪，无奈至极！2 做姑娘的时候，满眼里摄进的全是美女；做孕妇时，看到的全是幸福的大肚准妈咪；此时，人到中年，对健康的危机感陡生，目光便常常停驻在中老年人身上。

看到年老壮健的，佩服得很；看到夕阳下牵手的耄耋夫妇，更是艳羡不已；看到超越年龄的活力老潮男魅力老潮女，不由得投去敬意的一瞥。可那轮椅上被亲人推着行走的老人，斜眼的，流涎的，歪脖的，垂头的„„他们的享受做人的尊严何在呢？

那躺在病床上的人，挣扎的，呻吟的，吊水的，不停打针吃药的„„他们的享受生活的尊严何在呢？

那看似无病，实则被病痛折磨的隐形患者，他们在无边的黑夜里苦苦痛熬，别人难以分担，难以救助„„他们的享受人生的尊严何在呢？ 我不敢多想了，也不再多问了。

我告诫自己，从今后，一定要健康，一定要好好的，争取不拖累亲人，不拖累同事，不拖累任何人。

我告诫自己，从今后，一定要管好父母长辈的保健，一定要做好孩子亲人的家庭医生，让他们健健康康，长长寿寿。

我忽然明白：真正智慧的人，便是让自己心身两健，能长久专注于某项事业的人。

2011年8月28日上午匆草

老师和父母，在乎的是你的真情

柳永忠

各位同学，各位老师：

上午好！

中秋小长假，我们快乐地度过了两个节日，一个是我们敬爱的老师的节日教师节，一个中国的传统佳节中秋节。在过去的几天里，校园成了花的海洋，贺卡如雪片一般；中秋那天，月饼和水果的香味在每户人家飘逸，甜甜的味儿从嘴里一直渗透到心里。学校德育处在这两个节日到来之际，提出了“特别的爱给特别的你”的教育主题，要求全校学生都要尊敬老师，孝敬长辈。很多同学都响应德育处的号召，为老师和父母做了很多很多的事情，比如，给老师送去了鲜花或贺卡，把味道最好的月饼和水果给爸爸妈妈吃。这些做法都体现了同学们对老师和父母的感情。说起同学们对老师和父母的感情，我想给大家讲两件小小的事情。

先说一件教师节有个学生给老师送礼物的事情。9月9日，我们学校有位同学给她的老师送去了一个可爱的玩偶，这是一个自己制作的玩偶，做得很精致，圆圆的乒乓球是玩偶的脑袋，上面画了一个笑脸；红色卡纸卷成的圆筒是玩偶的帽子，上面画了美丽的花纹；灰色的卡纸是玩偶的身体，上面工工整整地写着：祝老师教师节快乐。那个同学把这个礼物交给老师的时候告诉老师，这个玩偶是她和妈妈隔天晚上一起制作的，他们做了好长好长的时间，把对老师的敬爱都倾注在了这个玩偶身上。原来这个同学的妈妈也是那个老师的学生，是这个老师20多年前的学生，但这个妈妈依然记得她小学时候的老师，而且对老师依然充满感激和敬爱之情。而那个同学在教师节

那天表现得特别出色，上课认真听讲，作业精益求精，而且她向老师表示，她会一直这样认真，一定要用自己的进步来报答老师的教诲之恩。

再说一件中秋节在一个比较贫困的同学家庭发生的事情。因为那个家庭经济条件不好，家里只有这个同学的爸爸厂里发了一盒月饼，那同学的爸爸把月饼给爷爷奶奶送去了。中秋节那天，邻居阿婆给了那同学两个肉月饼。肉月饼诱人的香味几次三番地引诱着他想把月饼吃了，但想到还在加班的父母，那同学始终没有吃那两个月饼。在认真完成作业以后，那同学把家里彻底清扫了一遍，家中虽然破旧，但因为整洁的环境却使人感到心情舒畅。当爸爸妈妈加班回家，那同学把邻居阿婆送的两个肉月饼给了爸爸妈妈，并回味似的告诉父母，他已经吃过肉月饼了。中秋的晚上，看着父母高兴的样子，那个同学的心中比吃了肉月饼还要舒服。

说完这两件小事，我们再来谈“特别的爱给特别的你”这个话题。德育处提出的“特别的爱”究竟有着怎样的含义呢？我觉得最主要的意思就是，我们对老师和父母的感情应该是一种真感情，而这种真感情并不是以礼物的价值或者事情的大小来衡量的，应该以是否发自内心来衡量。教师节，我们在给老师送礼物的时候，你是否是发自内心的呢？如果发自内心，教师节的礼物就是一句简单的问候，上课时一个精彩的回答，教师节早晨一个祝福短信，甚至只是心里对老师默默的祝福，也是相当珍贵的。如果是发自内心的，对老师的敬爱就不只是在教师节那天才表现出来，而是应该做到一日为师终生为父。就像第一件事情中的那个妈妈，20年过去了，她依然记得她的小学老师，依然那样用心地给20年前的老师亲手制作教师节的礼物。中秋节，举家团圆，你对父母的孝敬之情，是否发自内心呢？如果发自内心，你就能体会到父母的辛劳，就能体会到父母对你的殷殷期望，就能从点点滴滴的小事做起，让父母不要为你多担心，让父母时时为你的懂事和成长而感到欣慰。

同学们，教师节和中秋节已经过去，但我们对老师和父母的感情并不能只在节日期间昙花一现，这种感情要始终保持。这才是对老师和父母的真情，而老师和父母，在乎的正是你的这种真情。同学们，对老师和父母的真情，不仅能使老师和父母为你感到高兴和自豪，更能使你更加快乐和健康地成长起来。

【读书】

《麦琪的礼物》、《故乡》及其作者

吴启兴

《麦琪的礼物》和《故乡》收在初中语文第五册的同一单元，学习之后，人们很自然的要进行一下比较，而对两文和两文作者的比较能够使人的认识更全面更深刻。

《麦琪的礼物》通过圣诞节前一对小夫妇互相赠送礼物、把珍贵的礼物都变成了无用的东西的描写，表现了下层劳动人民生活的困苦和他们的优秀品质，虽然生活贫困，但他们拥有人世间最美好最高尚的感情之一——爱情，因而他们的生活是幸福的。

两个人把自己最珍贵的东西都变成了无用的东西，又是实实在在的让人心酸、让人流泪的事情。但两个人把自己最珍贵的东西都卖掉给对方买最需要的东西，又使人欣喜使人安慰，使人感到幸福，使人由心酸流泪的哀相而变为满脸泪痕的笑脸。这笑是名副其实的含着眼泪的笑。

作者欧•亨利是美国著名的短篇小说家。他一生创作了300多篇短篇小说，代表作有《麦琪的礼物》《最后的藤叶》《警察和赞美诗》等。作者很了解下层劳动人民，他描写了许多下层劳动人民的生活，表现下层劳动人民的优秀品质，表现下层劳动人民的喜怒哀乐。

欧•亨利生活的时代，是资本主义的发展时期，一方面是社会在发展，资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大，资本主义在人类历史上的那些积极的方面都呈现出来，另一方面是出现两极分化，社会矛盾也逐渐显露出来，但是马克思所说的资本主义的那种寄生性腐朽性在当时并不那么明显，文学家的欧•亨利不可能像经济学家、革命家的马克思对社会的认识那么深刻全面彻底。在年轻的欧•亨利的笔下，只有对当时的真实事件和真实现象的真实描绘和叙写，并没有对当时社会的批评和批判。

譬如他的《最后的藤叶》，写华盛顿广场西边的一个小区里，街道都横七竖八地伸展开去又分裂成一小条一小条的“胡同”。不少画家都摸索到这里来，寻求朝北的窗户、十八世纪的尖顶山墙、荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。苏娣和琼西的画室就设在一所又宽又矮的三层楼砖房的顶楼上，两人合租一个房间。

到了十一月，这里流行起肺炎，不久就击倒了几十个受害者，可怜的琼西也得了肺炎，医生说从医疗方面来说只有十分之一的恢复希望，她的安危全在于精神力量。她的生命维系在她关心的即将落下的最后一片藤叶上。

奇迹出现了，从窗口看到的那最后一片藤叶，在狂风暴雨之中竟不凋谢，使得琼西也战胜病魔而生存下来。事后才知道，那最后一片不落的藤叶，是住在楼底层的那位六十多岁的穷困潦倒的老画家，在狂风暴雨之夜中以自己的生命为代价画下来的。作品赞美了穷艺术家之间相濡以沫的友谊，刻画了舍己为人的老画家贝尔门的形象。

再譬如他的《警察和赞美诗》。小说描写一个穷因失业、无家可归的流浪汉苏比为进监狱得以安身而故意犯罪，三番五次恶作剧惹事生非都没有达到目的，后来想改邪归正，警察却逮捕了他。表现了十九世纪的美国社会状况，警察处理事务应该深入调查，弄清事实真相，秉公执法，既不冤枉一个好人，也不放走一个坏人，可小说中的警察仅仅是凭感觉办事。作者不厌其烦地展示警察的这种作风，意在强调缺乏职业道德在美国是一个普遍现象，警察是维护生活秩序和社会安定的国家机器，代表的是国家的法令制度，警察的玩忽职守就意味着其所代表的国家制度的腐朽。表现了美国社会的人情冷落、世风日下。

《警察和赞美诗》花大量笔墨描写苏比想尽种种办法进监狱，结果六次恶作剧都不能如愿以偿。而当他在教堂的赞美诗中受到感化，灵魂开始复苏时，作者笔锋一转，只简简单单一句“那你跟我来”，让苏比轻松地进了监狱。从构思方面看，作者匠心独运，使情节曲折多变，扑朔迷离，引人爱读；从主题上看，反映苏比的愿望与现实的矛盾，表面上苏比终于如愿，其实已非他所愿了，从而更能意味深长地揭露资本主义社会是非混淆、善恶颠倒的

本质。小说从侧面把国家机器——警察对人民是非不分揭露得淋漓尽致，使结局既庄严而又富于戏剧性。

在欧•亨利的笔下，下层劳动人民的生活是贫困的，但是他们并没有要反对这个社会的想法。即使是是非不分颠倒黑白的事情发生，人们也不反对社会，人们也能够容忍。欧•亨利虽然也暴露了那个社会的黑暗，但并没有要唤醒人们摧毁这社会的意思。这和《红楼梦》的作者虽然暴露了封建社会的黑暗，但并没有要唤醒人们摧毁这社会的意思是相似的。是否可以说，欧•亨利和曹雪芹都是当时社会的疗救者、是补天派？

鲁迅的作品绝不如此，对题材的处理、对小说的构思和安排他们是很不一样的。虽然在《呐喊·自序》中，鲁迅认为当时的中国社会就是一个万难破毁的铁屋子，中国社会现实的黑暗使他一次次地失望，但是，他要唤醒人们摧毁这铁屋子，他要呐喊，他要进行文化改造，他要以文学作品为武器，唤醒熟睡的人们。正如他1923年在北京一所学校演讲中所说的，“人生最苦痛的是，梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出所走的路，最要紧的是不要去警醒他。”在这种心态下创作“听将令”的启蒙小说，鲁迅的小说虽然不可能是“进行曲”式的激情挺进，但也绝不像欧•亨利的小说那样，只有对当时的真实事件和真实现象的真实描绘和叙写，并不对当时的社会进行批判和要唤醒人们摧毁这社会。

在鲁迅的小说中，他要暴露那个社会的黑暗，让人们认识到自己悲惨的处境，唤醒人们进行抗争。在《故乡》中，呈现在人们面前的是苍黄的天底、萧索的荒村、生活的贫困、麻木的农民、生活的绝望，读者看到的是人们的生活状况都像豆腐西施似的越来越差，人们的精神状况都像中年闰土似的越来越麻木，作者说，“这不是我二十年来时时记得的故乡”！同二十年前相比，人们的生活越来越差，生存环境越来越差，他要唤醒人们抗争，而又绝不让人绝望，一定要给人以希望，在这种思想下创作的作品，就使《药》中的夏瑜的坟上有了纪念他的花环，《故乡》的结尾有了关于路的议论。是啊，世界上本没有路，走的人多了，便有了路。世界上从来就没有救世主，下层劳动人民要改变自己的生存状况，只有自己行动起来。对于受苦收难的劳动

人民，他一直是哀其不幸、怒其不争，总想让人抗争，总想给人以力量，总想让人们过上幸福的生活。

一方面是视中国为“铁屋子”，视民众为屋中熟睡的人们的基本心态，一方面是不甘心于旧势力的顽固企图作思想革命上的挣扎，促使思想已经异常丰厚的中年鲁迅坚持无边黑暗中“微薄的希望”创作了《药》《故乡》以及以后的一系列小说，坚持他的文学启蒙、文化改造和立人立心。

学习了《麦琪的礼物》和《故乡》，人们自然的要对作品及其作者进行比较，作品之优毋庸再谈，欧•亨利和曹雪芹被称为文学家和思想家，鲁迅被称为文学家、思想家和革命家，当然也就被世人所理解和接受了。

语文首先是学习汉语的一门学科

杨爱华

小引

语文，是中国现代学校开设，并贯穿于中小学基础教育12年的一门基础性学科课程，也是在整个课程体系安排中，所用课时最多，占用学生学习时间最多的的学科课程。学生从小学入学至高中毕业的12年，再加上幼儿时期的6年，约计18年的时间，学生语文学习的历程贯穿了人生成长的黄金期，幼年，童年、少年到青年成人，想来看，我们今天的语文课程给予了学生什么呢？

一学期一本几十页的语文课本，这是我们能够识字的人用几个小时的时间就能阅读完的几十篇零散的文章；两周一篇的作文课；天天要做，课课要练的大量的机械化的习题；语文教师的讲、析、导。其结果是教师累，学生烦，学科的高耗低效是学校和社会所形成的共识。

新的课程改革和素质教育都没有，也不可能改变语文的现状，究其原因，众说纷纭。本人作为一个曾经的语文教师，再到语文教研员，再到退离工作岗位后的自由语文研究爱好者，几十年来从没有停止过对语文的思考和研究。

我赞成王荣生先生所说：“ 认识语文教学的问题，应该树立这样一个原则：语文教师在课堂教学中出现的集团性的问题乃至错误，一定不是教师个体素质的问题。”是的，语文的问题就是一个集团性的错误，是现代语文教学的整个课程体系出现了问题：

首先，是大纲到课程的定性出现了问题；其次，是语文教材出现了选文的问题；再次，课时安排出现了用大量时间学习课本的问题；另外，是习题化练习和片面评价的问题。问题迷雾重重，纠正集团性的错误，非重构语文课程体系而不可。

寻找现代语文学科教学规律，构建新时代的语文学科体系，生活在当今并关心语文学科发展和教师、学生处境的仁人志士都承担着责任和使命，本人也在其中，尽己所能之力，以期抛砖引玉。

问题质疑

大家都知道现代语文是怎么教的，但是，中国建国前的语文不这样教，国外的语言学科也不这样教。现代语文课程体系是怎么来的呢？这一体系是建立在新中国成立，普及文化知识，扫除文盲文化背景基础之上，由叶圣陶等先生主张编纂而成的教学体系。叶圣陶是我国著名的语文教育家，也是我国现代语文教材的开拓者和奠基人。语文教材编写工作贯穿其一生。他对语文教材的性质、功能、编写和使用等方面有他自己独到的见解，形成了系统的语文教材观。叶老对现代语文的贡献功不可没。这一体系建立当初是少数人识字，绝大多数国民不识字的，国民的整体文化亟待提高和普及，而建国六十年来，国民大众的文化得到迅速发展和全面普及，今天的大众文化程度与建国初期的大众文化程度已经发生了天翻地覆的变化，现在一般家庭的幼儿教育水平，也能超出和抵得上我们50年代一般农村出生的小学三年级或五年级的文化水平，而在基础教育中，语文教材的基本框架却没有发生太大变化，从语文教学大纲到今天的课程标准，虽经几次修改，但是其理论指导和教学体系没有发生本质的变化，叶圣陶先生的语文思想基本是尊重了汉语学习的规律，重视文本的“例子”作用，倡导培养学生的听说读写能力，听说读写能力并重发展，但是他不无遗憾的是：语文训练的序列一直没能如愿地建立起来。发展到文化信息开放的今天，语文仍旧是一个没有突出和彰显本学科特点，而被公众指责的教学科目，当代语文就像是一个灵魂和肢体都不健全的残疾人。

为什么这么说呢？语文的大纲或标准，就像是一个人的灵魂，操控着语文课程的一切教学实践活动。标准的定性一旦出现问题，也就像是人的大脑中枢出现了问题，整个系统就要失控。

当前使用的语文课程标准对语文的性质是这样表述的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”

而英语，也是一门学习语言的学科，其标准是对性质是这样表述的：“外语是基础教育阶段的必修课程，英语是外语课程中的主要语种之一。英语课程的学习，既是学生通过英语学习和实践活动，逐步掌握英语知识和技能，提高语言实际运用能力的过程；又是他们磨砺意志、陶冶情操、拓展视野、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性和提高人文素养的过程。基础教育阶段英语课程的任务是：激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神；使学生掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能，形成一定的综合语言运用能力；培养学生的观察、记忆、思维、想象能力和创新精神；帮助学生了解世界和中西方文化的差异，拓展视野，培养爱国主义精神，形成健康的人生观，为他们的终身学习和发展打下良好的基础。”

比较之后我们会发现：一是，“语文”应该是学科不是工具，这里的“语文”是指“汉语”；二是，将对汉语基础知识的学习和听说读写技能训练，语文课程中最本质的属性，转换成了语言的“工具性”来表述，数学也是具有工具性的，将“工具性和人文性的统一”换成数学学科的标准也是讲得通的；三是，“语文素养”是应该明确其具体意义的，而标准却又回避了核心元素；四是，出现了“语文课程的多重功能和奠基作用”的表述，这又是一个空概念。语文课程标准的性质就这样把语文搞成了不伦不类假大空失去灵魂的怪物。有这样的怪物指挥着语文教学，大家想想这能不乱套吗？

教材，是学生学习一门课程，教师教学一门课程的重要凭借和载体。语文也不例外，自从建国语文单独设科后，语文教材既是“教本”，也是“学本”，全部承担了汉语和文学教育的重任，几乎所有的语文课时都用来学课本，叶圣陶先生是想以选文为“例子”，得以展开对学生进行全面的语言学习和进行听说读写训练，培养学生的文学素养。可是，语文教材选文的“例子”价值究竟对学生的汉语学习和言语技能有多大的分量呢？教师天天讲课文，学生天天做习题，一个学期教师和学生徘徊在课文的选文中，学生一年一度的汉语言的习得和言语的发展就凭借着这几十篇选文来支撑。其实，当代的语文教材就像是巨人穿平衣，没有量体裁衣，这衣服那里容得下巨人。结果是，几十年的现代语文便是在这种选文型教材使用中苟生，失去了基础学校教育中最应该获得的洋洋尊严地位，消磨掉了师生无数美好言语实践的人生体验。

大家也许知道，近百年的汉语教育发展体系扑朔迷离，几经变迁，也经历了从文言文到白话文的演变，汉语教育不论名称如何，教材如何，识字、诵读和写作都是比较得到重视的，社会发展到今天，在国际化的经济和文化交流中，汉语的地位越来越显重要，对于汉语的学习和言语技能的要求也越来越高。当前的教材已很难适应我国经济和文化的发展。

我们再来看看美国的母语——英语教学，是怎么教的。据吴忠豪介绍：“美国小学英语课程在整个小学课程教学计划中的地位是至高无上的。据我们对手头资料中一年级和四年级两张课程表的分析，其中的英语课占用的课时数接近总课时的４０％～５０％。无论是一年级还是四年级，每天都有固定的２个小时时间让学生进阅读作业室阅读和进写作作业室学习，而且这２个小时的时间都是安排在每天上午的黄金时段。另外还有近１个小时的时间分散进行词汇拼写、大声朗读、书本讨论等语文练习，每次练习时间１５分钟到３０分钟不等。也就是说，用于语文学习的时间总计超过了３个小时。”，“由于美国没有国家统一的课程标准。课程标准由各州政府自行确定，而美国的学校教师，对课程的安排也有相对的自主权，因此无法统计美国小学语文课在基础教育阶段所占的比例确切数据。”，“在美国的小学课程表中，和英语课程有关的课通常有阅读、写作、朗读、词汇练习等多种。在课程表不出现‘英语课’，而是以具体的学习方式或者是学习地点的名称出现。比如：阅读作业室、写作作业室，是学习的地点；大声朗读、书本讨论是学习方式。”由此可知，美国的英语教育每天既有母语知识学习，也有全面的听、说、读、写言语技能实践活动，从课程的设置上保证了母语的科学性和规范性。而我们当代的语文教学缺乏深入展开对各种课型的研究，公开课又大多局限在了对课文的解读上，全国几乎没有大型教研活动开展课型研讨，因为语文教材中没有这方面的教学内容。

假如教材不能很好的体现和突出本学科的特点，在语文的课时安排中，大纲或者是课程标准能够给语文教师和学生一定的自主空间，由教师和学生自主开发学习内容也可以，但是，作为基础教育中最重要的课程，课程标准没有涉及课时分配问题，国家颁布的教学计划也是分配语文课的总节数，对各种课型没有具体指向，仅有的是教参对语文教材的课时建议。从教学计划到语文课程标准的纲领性文件和教材对课时安排的缺失，最后把大量的课时时间，留给了可看可不看的教参，留给了束手无策的语文教师。因此，作为语文学科纲领性文件的课程标准应该对各个年级学段每周的课时安排给教师一个可操作的建议和指导，比如口语课、阅读课、写作课、综合实践课等，每周适宜怎样安排，一线的语文教师需要这样的导引。

从语文课程标准到教材的诸多问题，导致了语文基层教学实践层面的空虚和无章，一线教师只能将学生语文素养的提高寄托在了大量的机械化习题训练中，组词、造句、改错、选择、辨析字音、比较字形、病句诊断等等，教师累，学生更是苦不堪言，语文学科的人文性和实践性被这些名目繁多七零八散的书面习题搞得面目全非，现代语文唯独忽视了汉语作为人们交流和表达自我精神独立的需求，无数敢于创新的语文教育成功案例其实践证明，对于汉语知识的习得，学生言语实践活动越多越丰富综合性越强，越能够帮

助学生记忆和灵活应用，学生的人文精神成长才是撬动语言知识大门的万能钥匙。应试教育的评价方式，又将学生非书面可考的学习内容作为了可有可无的训练，语文教学也就越来越狭隘，把学生对汉语的掌握和运用水平，听说读写能力的发展，文学素养就变成了一张张吞噬学生生命，吞噬学生学习兴趣和愿望的试卷。

人们不禁要问：语文，到底是什么？应该怎么办呢？经过近几年的学习、思考和研究，我想，语文是不是可以这样来界定：

语文是指导学生以汉语言中的典型文学言语作品为载体，以学生的生活经验为基础，习得汉语言常用知识和规则，发展学生个体言语能力，使学生熟练运用和热爱汉语言,帮助学生提高人文修养的实践性学科课程。

【编后】

本文刊于2011年第9期《教师月刊》“阅读·刊”

悦读：《教育在线周刊》

关于《教育在线周刊

悦读》

提到《教育在线周刊 悦读》（以下简称“《悦读》”），不能不说教育在线。

教育在线（http://www.xiexiebang.com）是2002年6月由朱永新教授和他当时的博士生李镇西创办的，是新教育实验的交流与展示平台。在中国的教育网站中，“教育在线”网站是一个较早创办且广受教师们喜爱的著名教育网站，被誉为“网上的教师培训学院”。在全国各地，有一大批有教育追求的教师在教育在线上互相激励成长，也有许多教育专家和特级教师们在教育在线上与普通教师们进行交流，有一大批普通教师从这里起步成长为知名教师。

教育在线有20多万的网友，每天博客论坛发帖量庞大。为了让网友们及时快捷阅读到网站的好文章，2007年3月，《教育在线周刊》应运而生。2010年3月更名为《教育在线周刊

悦读》，截止2011年4月，出刊已愈百期。

《悦读》就是教育在线网站的电子刊物。它的宗旨是：荟萃论坛（博客）精华，展示网友风采；探讨教育问题，促进专业发展。《悦读》刊发的文章都来自教育在线网站的论坛与博客，是论坛博客精华文章的选粹，以展示精华文章来展示一线教师尤其是年青教师思想与智慧，且给他们以鼓励与力量。我们一直认为，促进教师的专业发展有两股力量，一种是专业的引领，一种是精神的激励。《悦读》的基本定位就在此。

《悦读》的栏目是定与不定的统一。固定的栏目有“网友风采”“刊首语”“专题”“读书”“生活”，别的栏目则根据网上采稿情况，灵活而设。我们的原则是为好文章设栏目，而不是让文章适合栏目。同时，设置栏目，也根据编辑的风格而定。

“悦读”的前面我们是冠以“教育在线周刊”的。因此，《悦读》是每周一期，周日出刊。每到周末，或上午或下午，鼠标一点，《悦读》就新鲜出炉，地球人都知道了。

化用现代科技时髦的说法，《悦读》的编辑部在“云端”。这是互联网高速发展时代的产物。《悦读》的编辑们在天南地北，身处一隅，但一起做着《悦读》的编辑工作。《悦读》采取轮值编辑制。每期由一位编辑负责采稿、组稿、编辑，全程负责，最后交由主编统稿、审定且点发。

百期《悦读》，我们更有百般期待！

办刊人员

主编：刘恩樵（江苏省苏州市昆山国际学校）编辑：唐世明（湖南省吉首市民族中学）

李俊岭（河北省任丘市出岸中心校）季祥珍（江苏省扬州市江都国际学校）

缪士峰（江苏省如东县袁庄中学）

唐金龙（安徽省巢湖市柘皋中学）

办刊手记

读亦悦，编亦悦

○刘恩樵

真的，《悦读》什么名分也没有。它没有刊号，不是纸媒，无需订阅；编辑不专业，体例不统一，装帧不美观。但是，它因为来自网民、展示草根、汇集精华、及时呈现而获得些许美誉。对于我们几位《悦读》的编辑们来说，能以这样的方式为他人做点事，且他人能认为我们做的事对他们来说多少是有些益处的，是可“悦”的，这已足矣！我们常说，让《悦读》的读者悦读，是我们的最大心愿。

网友们如是说：

又是一份别样的大餐----收藏着一份精彩。(飘动的思绪)刚注册一周，很高兴自己的小文被选入，激动之情，难以言表。(我想成长)读完之后，总有一份意外的收获。(无忧鹃子)今天是4月23日，世界读书日。明媚的阳光从窗外斜斜进来。在这个特殊的日子里，静静享受《悦读》给予灵魂的轻轻抚慰……(浅笑弯弯)由于身体的原因，最近有些懈怠了，但是看见自己的一篇篇拙作被悦读选载，我感觉这是我莫大的幸福，更有了莫大的力量。(冰雪梅花)这都是我们读者的话语，更是我们编辑们的动力源泉。很简单，很朴素，但很有力。

做编辑好歹能让我感觉到自己在做一件有意义的事，多少能给我这已无光泽的生命增加一点亮色。----淀边渔者

李俊岭生在白洋淀边，所以网名叫淀边渔者。“渔者”，性情闲适之人。他把这份闲情给了《悦读》。

厨师总是有遗憾的。当丰盛的菜肴端上桌子的时候，总感觉还有时鲜没买回来，好在我天天到菜场去转，只要是好的，我总会买回来的。我做《悦读》编辑就像厨师。-----山谷风景

山谷风景真名唐金龙，安徽省特级教师。不是我们虚荣，我们的队伍因为有了唐特的加入而有了档次。唐老师编辑非常认真，他负责从教育在线博客采集优秀博文。每日愈百篇博文，沙里淘金，是要花一番功夫的。唐老师的编辑即厨师的譬喻，我看极为妥帖。

我发现我喜欢上了夜深人静工作的状态，那时，是我的思维最为敏捷，办事效率也最高的时候，在这个时候读一读网友的文章，做一点编辑文字的工作，何苦之有啊？-----士心得意

士心得意这个名字让人很难明白其中的意义。缪士峰是江苏如东的一位小伙子教师。勤奋有加，年轻有为。编辑《悦读》的工作是一件份外之事，他以此为乐。缪老师把编辑《悦读》作为“得意”的事。

实际上，我不需要和任何人辩解，因为《悦读》留给我的是一段独白的价值。唯一可以慰藉自己的是，《悦读》一直在亲近、温暖自己。《悦读》里追寻着的精神总有它独特的肌理和美好的秩序。-----季祥珍

要评优秀《悦读》编辑，我首推季祥珍，理由有四，一是决不误时；二是编辑有个性；三是每期编后写得精彩；四是对编辑《悦读》有独特的感悟：恰是每一次的阅读、采稿、编辑，像绿枝上的嫩芽、像冬日的微火，娓娓地、绵绵地、细细地呵护自己。朋友们的文字总是出现在行动的前夕，他们或多或少揭示了我的矛盾，或深或浅表达了我的灵魂。这种奇妙的对话，藏着薄薄的期翼和淡淡的渴望。生活中这样的对话机会不是太多的，甚至没有。

一年多来，《悦读》让我有一些辛苦，有多次熬夜，有许多仓促匆忙，但我不以为苦，更多的是收获，享受着教育在线论坛里的精华美文，享受着网友们的信任和鼓励，于是，辛劳酿成了甜蜜。-----涂鸦居士

涂鸦居士就是唐世明，湖南吉首人，在一所民族中学教书。我第一次见到他是在河南新教育年会上。一顶破草帽下敷着一张充满始终憨笑着的脸，颇有点居士的风骨。他是被我第一个拉进编辑《悦读》团队的人，我称他是老大。因为是老大，所以他把编辑的事做得老好了。

这就是我们《悦读》编辑们。很激情，很给力，但也很难谋面。

因为《悦读》，读亦悦，编亦悦。我们就这样相互取悦。

第二篇：悦读征文

悦读·幸福人生——

广州市第三届人文社会科学普及读书有奖征文启事

阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。高尔基有句名言：书籍是人类进步的阶梯。对于每个人来说，书籍更是我们生命的云梯，它让我们的梦想青云直上，我们的生命将随着它的延伸得到快乐和辉煌。

为营造书香羊城，建设幸福广州，广州市全民阅读系列活动组委会办公室、广州市社会科学界联合会、广州日报社、共鸣杂志社联合举办“悦读〃幸福人生”——广州市第三届人文社会科学普及读书有奖征文活动。我们希望，通过此次征文活动，能有更多的人爱上阅读，进而提升自身的人文素养，塑造文明、开放、科学、进步的精神风貌；我们希望，通过不断阅读，能有更多的人懂得幸福的真谛，并且寻找、把握属于自己的幸福。

一、征文主题

悦读〃幸福人生

二、征文对象

本次读书征文活动来稿面向全国，分学生组和非学生组二个组别进行评选，欢迎所有热爱阅读并追求幸福的人积极参与。1

三、奖项设置

一等奖：奖金1000元（含税）

二等奖：奖金800元（含税）

三等奖：奖金500元

另设，活动组织奖：奖金300元

所有获奖者均颁发获奖证书，所有获奖作品将由主办单位统一结集出版，部分参与作品将刊登在《共鸣》杂志和广州社科联网站。

四、评奖方法

由主办单位组织有关专家学者组成评审组对所有来稿进行评选，评选采取匿名投票方式，以确保公正与公平。

五、征文要求

1.投稿者需就某一人文社科书籍撰写读书心得文章，同时

请注明所读书名、作者、出版社、出版时间。

2.征文要内容健康、感情真挚、体裁不限、标题自拟，字

数在800—4000字之间。

3.征文必须是原创作品，不得抄袭，同时必须是未公开发

表、未参加过其他征文活动。

4.投稿请注明作者真实姓名、单位、通信地址、电子邮箱、联系电话。（作者所有信息，我们将予以保密）

六、参与方式

投稿请发送至：滨江街道文化站 谢棣英 QQ1072394593文化站地址：中海社区（怡安路179号二楼）

七、征文时间

投稿自2011年9月15日止，2011年11月底公布获奖名单。

“书香羊城”——全民阅读系列活动组委会办公室

广州市社会科学界联合会（代章）

广州日报社

共鸣杂志社

2011年9月2日

第三篇：党章悦读

《党章悦读》6月1日主讲王欣1-4章 5-17章为6月份分散学习内容 第一章永葆先进

党章连线： 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

重要论述： 没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。

＿毛泽东《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）没有中国共产党就没有社会主义的新中国

＿邓小平《坚持四项基本原则》

党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。

＿胡锦涛《在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话》

关键在党，就要确保党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心。＿《在全国组织工作会议上的讲话》

延伸阅读： 在1921年中国共产党成立前后，中国曾有过二三百个政党。这些政党几乎都宣称救国救民，但绝大多数烟消云散，也有的上台执政后严重背离了对国民的承诺。只有中国共产党，从小到大、由弱到强，最终取得全国执政地位。历史已经证明，中国共产党靠正确的政策和模范的行动，赢得了中国人民的拥护和支持。第二章最高理想

党章连线：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

重要论述：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。

＿习近平《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习贯彻党的十八大精神》

历史回声： 1949年3月23日，毛泽东等党中央领导离开河北省平山县西柏坡进京筹建新中国时，毛泽东同周恩来在路上有一段对话。毛泽东对周恩来说：“今天是进京赶考的日子，进京赶考去。”周恩来回答说：“我们应当都能考试及格，不能退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成。我们都希望考个好成绩。”当年党中央离开西柏坡时，毛泽东同志说是“进京赶考”。60多年过去了，我们取得了巨大进步，中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的“赶考”远未结束。——总书记在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话，2013年7月11日至12日

第三章为人民服务

党章连线：党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。延伸阅读： 为人民服务

（一九四四年九月八日）这是毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全

⑴是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人

⑵固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就

⑶照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国

⑷大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助 第四章行动指南

党章连线：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。知识链接：《共产党宣言》写于1847年12月——1848年1月。1848年2月24日时，第一次以单行本形式在伦敦出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。它标志着马克思主义的诞生

《共产党宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。七篇序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。第五章伟大旗帜-----坚持和发展中国特色社会主义 党章连线：我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。这是在经济文化落后的中国建设社会主义现代化不可逾越的历史阶段，需要上百年的时间。我国的社会主义建设，必须从我国的国情出发，走中国特色社会主义道路。

知识链接：毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义

习近平

党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。邓小平同志开创了中国特色社会主义，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想观点，继承和发展了马克思主义，开拓了马克思主义新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。

中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。随着中国特色社会主义不断发展，我们的制度必将越来越成熟，我国社会主义制度的优越性必将进一步显现，我们的道路必将越走越宽广。我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。第六章共同富裕

党章连线：必须坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持

和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，鼓励一部分地区和一部分人先富起来，逐步消灭贫穷，达到共同富裕，在生产发展和社会财富增长的基础上不断满足人民日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展。重要论述：要巩固工农联盟，我们就得领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来，穷的要富裕，所有农民都要富裕。——毛泽东

●社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。——邓小平●我们搞社会主义，是要解放和发展生产力，消灭剥削和贫穷，最终实现全体人民共同富裕。贫穷不是社会主义。一部分人富起来、一部分人长期贫困，也不是社会主义。——江泽民 ●消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是改革开放和社会主义现代化建设的重大任务，是全党全国各族人民始终不渝的奋斗目标。——胡锦涛 ●人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。——习近平政策速递： 实施脱贫工程

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》指出，农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务，必须充分发挥政治优势和制度优势，坚决打赢脱贫攻坚战。

实施精准扶贫、精准脱贫，我国区域发展很不平衡，贫困人口分布在20多个省（区、市），扶贫脱贫必须因人因地施策，对有劳动能力的支持发展特色产业和转移就业，对“一方水土养不起一方人”的实施扶贫搬迁，对生态特别重要和脆弱的实行生态保护扶贫，对丧失劳动能力的实施兜底性保障政策，对因病致贫的提供医疗救助保障，提高扶贫实效。

我国贫困地区多处于中西部、山区和边陲地带，自然条件复杂，基础设施薄弱，必须进一步加强建设，因地制宜解决通路、通水、通电、通网络等问题。

贫困地区与较发达地区的差距，在很大程度上表现在教育、卫生、文化、社保等基本公共服务上，必须着力缩小。

实行脱贫工作责任制，进一步完善中央统筹、省（自治区、直辖市）负总责、市（地）县抓落实的工作机制。强化脱贫工作责任考核。真正把扶贫开发作为“一把手”工程来抓。对贫困县重点考核脱贫成效，实行扶贫工作“一票否决”。

强化扶贫开发投入保障。加大中央和省级财政扶贫投入，中央财政继续加大对贫困地区的转移支付力度，中央财政专项扶贫资金规模每年保持较大幅度增长，一般性转移支付资金、涉及民生专项转移支付资金和中央预算内投资进一步向贫困地区、贫困人口倾斜。

第七章科学发展———党执政兴国的第一要务 党章连线：发展是我们党执政兴国的第一要务。各项工作都要把有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平，作为总的出发点和检验标准，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。

时代脉搏： 经济新常态

总书记指出：“我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。”以新常态来判断当前中国经济的特征，并将之上升到战略高度，表明中央对当前中国经济增长阶段变化规律的认识更加深刻，正在对宏观政策的选择、行业企业的转型升级产生方向性、决定性的重大影响。

新常态之“新”，意味着不同以往；新常态之“常”，意味着相对稳定，主要表现为经济增长速度适宜、结构优化、社会和谐；转入新常态，意味着我国经济发展的条件和环境

已经或即将发生诸多重大转变，经济增长将与过去30多年10%左右的高速度基本告别，与传统的不平衡、不协调、不可持续的粗放增长模式基本告别。

第八章矢志追梦

党章连线：在新世纪新阶段，经济和社会发展的战略目标是，巩固和发展已经初步达到的小康水平，到建党一百年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；到建国一百年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。（“两个一百年”奋斗目标）

知识链接：“四个全面”，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。

“四个全面”战略布局的提出，更完整地展现出新一届中央领导集体治国理政总体框架，使当前和今后一个时期，党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，内在逻辑更加严密，这对推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶提供了强力保障。[1]

“四个全面”战略布局是以习近平同志为核心的党中央治国理政战略思想的重要内容，闪耀着马克思主义与中国实际相结合的思想光辉，饱含着马克思主义的立场观点方法。

第九章立国之本

党章连线：坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想这四项基本原则，是我们的立国之本。在社会主义现代化建设的整个过程中，必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

历史警示：苏联亡党亡国的五大原因

苏联解体的根本原因在于苏共内部，即苏联共产党的蜕化变质，从思想上、政治上、组织上、作风上的蜕变。

苏联亡党亡国的第一个重要原因：否定党的领袖，否定党的历史。“欲灭其国，必先灭其史。”从20世纪80年代中期否定斯大林开始，继而攻击和诽谤列宁，歪曲苏联社会主义革命和建设的历史，最后否定苏共70年的执政历史，终于导致了苏共党亡政息。

苏联亡党亡国的第二个重要原因：背叛马克思列宁主义，失去了正确的理论指导。戈尔巴乔夫强调：“新思维”实质上就是打破马克思主义的指导地位。

苏联亡党亡国的第三个重要原因：党风败坏、严重脱离群众。

苏联亡党亡国的第四个重要原因：干部路线严重违背马克思列宁主义。任人唯亲，上下级干部之间形成的人身依附关系。严重损害了党的威信，造成了干部对党的离心倾向。

苏联亡党亡国的第五个重要原因：严重背离了马克思列宁主义的建党原则，改变了党的颜色。

第十章强国之路

党章连线：坚持改革开放，是我们的强国之路。只有改革开放，才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。

重要论述：改革只有进行时没有完成时。没有改革开放，就没有中国的今天，也就没有中国的明天。改革开放中的矛盾只能用改革开放的办法来解决。

第十一章兴国之魂

党章连线：加强社会主义核心价值体系建设，坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，扫除各种社会丑恶现象，努力使我国人民成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人民。

知识链接：社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，（是国家层面的价值目标）自由、平等、公正、法治，（是社会层面的价值取向）爱国、敬业、诚信、友善，（是

公民个人层面的价值准则）

第十二章全面从严

党章连线：坚持立党为公、执政为民，坚持党要管党、从严治党，发扬党的优良传统和作风，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力，知识链接：从严治党八点要求：

一、落实从严治党责任。

二、坚持思想建党和制度治党紧密结合。

三、严肃党内政治生活。

四、坚持从严管理干部。

五、持续深入改进作风。

六、严明党的纪律。

七、发挥人民监督作用。

八、深入把握从严治党规律。

第十四章民主集中

党章连线：党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。它既是党的根本组织原则，也是群众路线在党的生活中的运用。必须充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，发挥各级党组织和广大党员的积极性创造性。必须实行正确的集中，保证全党的团结统一和行动一致，保证党的决定得到迅速有效的贯彻执行。

知识链接：全动坚决贯彻“四个服从”： 党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。

第十四章先锋模范

党章连线：中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。

第十五章战斗堡垒

党章连线：党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础

重要论述：党的工作最坚实的力量支撑在基层，最突出的矛盾问题也在基层，必须把抓基层打基础作为长远之计和固本之举，努力使每个基层党组织都成为坚强战斗堡垒。——习近平

第十六章人民公仆

党章连线：党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。

古典名句：吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威————郭允礼（明嘉靖无极县令）

第十七章规矩方圆

党章连线：党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。

知识链接：四风问题表现，一是形式主义，群众反映最突出的是追求形式、不重实效，图虚名、务虚功、工作不抓落实。二是官僚主义，群众最不满意的是办事推诿扯皮多，效率低下，不作为、不负责任。三是享乐主义，基层和群众反映最多的是一些领导干部安于现状、贪图安逸，缺乏忧患意识和创新精神。四是奢靡之风，主要是条件好了，许多方面做过头，大手大脚、铺张浪费。

第四篇：悦读[范文]

悦读

《 人民日报 》（2014年06月25日 05 版）

阐发为学之道，分享为人之思，瞩望未来之行……又到大学毕业季，校长们或激越、或深情的致辞，成为毕业生难忘的“最后一课”。

爱得深沉，方说得动人。校长们的所言所思，没有空洞生硬的训诫说教，而是实实在在的心灵沟通，发之于情，言之在理，感人心，更启人智。受益其中者，岂止马上要离开校园、走向社会的毕业生？

本期悦读，我们选编了两篇校长的毕业演讲，以飨读者。

——编者

选择与正确的人在一起

张尧学

亲爱的同学们，你们马上就要离开校园，去广阔的人生舞台演出更加壮美的续集。

几年校园生活，有汗水、有泪光、有郁闷、有吐槽，但你们克服了困难，经历了磨练，战胜了自我，你们成熟了，你们的翅膀变硬了，你们就要飞翔了！

这几年里，你们给了我个人许许多多像“校草”“欧巴”这样的亲切昵称，让我感受到了信任和爱、感受到了自身的价值和存在。更重要的是，你们通过校长信箱和其他渠道，对学校的教改、科研、后勤、机关作风、校园文化提出了许多极富创意的真知灼见，让我从你们那里学到了许多许多。

在我的记忆里，定格着太多你们的画面。能源学院的向初平，你曾经沉迷网络、多门挂科，但你没有放弃、屡败屡战，一年扫光挂科，并取得了考研第一名的好成绩。软件学院的莫天池、信息学院的滕明英，你们身残志坚、永不服输，轮椅没有阻挡住你们的梦想！你们是母校的骄傲，我为你们无比自豪。

你们生长的时代，是一个以移动互联网和大数据等新技术为特征的时代，是一个各方面都在急剧变革和发展的时代，也是中国快速崛起的时代。中华民族要在这样的时代迈向伟大复兴，责任落在了你们的肩上！你们准备好了吗？

对于刚踏入社会的年轻人，我建议你们无论是就业、创业还是继续深造，都要先踏踏实实、努力工作、站稳脚跟。要努力学习，尽快适应并引领这个社会。要记住，吃亏是福，奉献和帮助别人才能得到最大的快乐！

人的一生有许多波折，怎样顺利度过逆境，闯过难关？除了正确的价值判断，还有一个重要的因素是“人和”，就是看你们选择和谁在一起。

跟好人学好人，跟着师婆跳大神。和自己最爱的人在一起、和家庭在一起，你的委屈会被排解，懦弱会被消除，信心和勇气会得到提升。朋友是一生最大的财富。他们是你创业的团队，是你心灵的知音，可以融化你的冷漠，可以在你哭泣的时候，悄悄地递上纸巾。

除了家人和朋友，还有一条更重要的，就是要和我们的国家与人民在一起！古往今来，多少仁人志士都以此作为自己的最高选择。“三十功名尘与土，八千里路云和月”是岳飞的选择；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的选择。今天，我们同样需要千千万万个岳飞、范仲淹。他们去哪儿啦？他们到了你们中间！他们的精神和思想流淌在你们身上！

没有爱的人就像没有水的沙漠，没有忠诚的人就像墙头上的小草。这样的人永远不会成为社会精英、民族脊梁。请大家记住：宽恕是最大的力量，仇恨是最大的敌人，学习是最大的武器，诚信是最大的资本，家人是最大的支持，朋友是最大的财富，而祖国则是我们最强大的后盾！

在一起，是力量；在一起，是承诺；在一起，是责任；在一起，是奉献。同学们，学校希望你们带着理想、带着自信、带着甜蜜的回忆离开！不同的旅程，将会有不同的故事。但是，风浪再大，你们也要勇往直前！母校永远是你们的家，永远爱你们，永远和你们在一起！

（作者为中南大学校长，本文摘自其在该校2014年毕业典礼上的讲话）

水的清澈在于懂得沉淀

怀进鹏

今天是北航的节日。在这里，我代表全校师生员工，向3396名本科毕业生表示最热烈的祝贺！

大学是人生的转型期和黄金期。令我自豪的是，北航的四年，你们不仅经历了知识和思维的历练与升华，体验了独立思考和解决问题的魅力。而且，慢慢地，你们发现，心的舞台有多大，人就能走多远，心的通透不是因为没有杂念，而是在于明白了取舍，诱惑太多其实是一种负担。慢慢地，你们发现，担当和激情是一种品质，人不能总靠心情活着，心态才会影响生活质量；也不能总留恋过去的辉煌，那会成为无奈的宣扬。慢慢地，你们发现，视野和行动决定了人生的能量，因为志存高远的势能与被激发的动能成正比，勤奋可以弥补聪明的不足，聪明却无法弥补懒惰的缺陷。慢慢地，你们还发现，勇气和包容也是一种可以养成的品质，人的快乐并非因为没有痛苦，而是在于放弃了抱怨，就像水的清澈并非因为不含杂质，而是在于懂得了沉淀。

今天，我和全校师生一样，心中对你们充满眷恋。当你们即将循着那熟悉的道路离开校园时，我更希望你们也把遗憾留下，快乐起航，轻装出发，秉承“德才兼备、知行合一”，带着北航人的使命和情怀，去实践精彩人生！

在这离别的日子里，作为你们的校长、老师和朋友，我想用三件事来说明三个词，作为临别赠言，与大家共勉。

第一个词是“视野”。目标源于视野，视野决定方向，也是一种智慧。10年前，生物学院的刘红教授和她的团队针对国家未来需求，研究生物再生生命保障技术，在突破多项单元技术后，研制成功的“月宫一号”，成为世界上第三个生物再生生命保障地基系统，并成功进行了我国首次长期多人密闭试验。

第二个是“勇气”。信念决定勇气，勇气坚定信念。正是直面挑战的勇气，使房建成教授和他的团队荣获了磁悬浮陀螺国家发明一等奖，也是视野和勇气，使他们不畏艰难，开始了原子陀螺技术的探索。我坚信：当北航人有勇气改变自己的时候，我们就能改变世界。

第三个是“心态”。小胜靠力，中胜靠智，大胜靠德。通往成就之路是困难而寂寞的，坚守积极而淡定的心态可以品味人生的乐趣，领略包容差异的深远。在缺少掌声和少有人问津的探索中，王华明教授和团队体验着成功前的孤独，十余年执著追求，他们又是幸运的，使中国三维打印技术引领方向。

同学们，志存高远的视野、不畏艰险的勇气、乐观豁达的心态，是我对人生的一种理解与追求，相信同学们也会有更多的思考与行动。我期盼着你们，放声歌唱，并持续地唤起已经拥有的创造力和判断力，去拥抱新的挑战和机遇，实践责任和快乐的人生！

无论你今后如何，无论在世界什么地方，北航永远是你停泊心灵的港湾，这里永远是爱你、温馨的家！

（作者为北京航空航天大学校长，本文摘自其在该校2014届本科生毕业典礼上的讲话）

第五篇：教育周刊12月22日

实验小学小记者参加《忻州日报·教育周刊》小记者年会

本校讯：12月22日，我校120名小记者齐聚忻州六中会议室参加《忻州日报·教育周刊》2013年年会。为了弥补课内教育资源的不足，不断提高学生文字表达能力，激发学生写作热情，《教育周刊》都会在每年年末举行年会，盘点一年的收获并对十佳小记者进行表彰。周刊主编胡秀娥、责任编辑田沁梅以及各校小记者负责人参加会议。我校084班于澄博同学荣获“十佳”小记者荣誉称号。

《教育周刊》田沁梅老师主持会议并做工作总结。她对小记者的发展历程做了简短回顾：小记者数量由2011年的45名增加到现在的500余名，3年来先后有1531人次参加小记者，组织了22次户外采风活动，成立了定襄凤凰山庄、原平范亭中学、忻州海运技校等一批活动基地，取得很好的社会影响和巨大的成绩，受到学校、家长、社会的一致好评。田老师在讲完成绩后也指出存在的问题及今后发展的目标：努力增加稿件数量、提升稿件的质量，要主动采访发现问题，多读报、多实践、多练笔、多投稿，展示一名小记者的风采。下一步计划开办小记者快讯、在线等板块，增加30名优秀小记者的评选项目，提升《教育周刊》小记者的知名度和影响力。

接下来《教育周刊》主编胡秀娥给大家做了《如何做一名好记者》的写作辅导，她结合刚刚发生的的“嫦娥3号落月”的新闻报道讲了如何写好新闻稿件，现场进行小记者年会的新闻报道写作，当场点评并对稿件写得好的同学奖励小礼物，这种面对面的指导方式点燃了孩子们参与的热情，受到了良好的效果。

最后胡主编对学校、家长给予小记者活动的支持表示感谢！对小记者活动基地的负责人表示感谢！推荐小记者阅读《寂静的春天》《水知道答案》《怎样当个小记者》这三本书，希望小记者实现“今天争当小记者，明天成就大事业”的目标。