第一篇：关于拉美新自由主义与左翼力量的崛起
关于拉美新自由主义与左翼力量的崛起
拉美所副所长 宋晓平（2003年1月）
（在中国社会科学院国际片年度形势讨论会上的发言）
拉美国家的学者们开始对90年代初新经济模式进行反思，他们认为，“90年代初新经济模式带来的经济预期值与当前的经济增长状况间存在的反差明显暴露，这种反差使人们提出一系列疑问，在经济和社会方面，发展模式是否具有持续性。例如长期的经济衰退，高失业率，对社会开支的限制造成社会紧张状态，削弱了维持内部可治理性的条件和国家当局进行改革和实施必要的经济政策的能力”（拉美经委会）。
加入经济全球化、与世界经济接轨是拉美国家发展经济的趋势和必由之路。但是是否只能遵循新自由主义的政策主张，是否存在替代方案？拉美国家的学者和左派提出了很多方案，如拉美经委会的新结构主义主张，左派激进的替代新自由主义的方案等。主张替代新自由主义正在拉美地区形成一种重要的政治和社会潮流。拉美国家的政治和社会形势呈现出以下两个突出特点。一 人心思变，以新社会运动为基础的新的政治联盟异军突起。经济危机、衰退及由此引起的社会动荡对民众的心态产生严重影响。很多国家的民众对政府、政党甚至现存政治体制失去信心，对国家的前途失去信心，民众思变的心理十分强烈。传统政党威信扫地，新的社会运动出现。新社会运动虽然组织比较分散，但它日益成为拉美国家一支引人注目的力量。新社会运动成分复杂，既有失业者，也包括个体劳动者和退休人员，人权组织和人士，土著印第安人组织等。在新社会运动的基础上，一些政治力量组成新的联盟，异军突起，取代了传统政党，上台执政。这些联盟反映着社会求变的要求，有较好的社会基础，但是缺乏有力的政治组织基础。
二 左派力量重新崛起。
3年前，巴西劳工党领袖鲁拉曾预言，在今后在6—10年内，拉美大多数国家将由左派执政。拉美政治的发展似乎正在印证鲁拉的预言。左翼政治社会力量在沉默10年后，开始崛起。2002年左翼退休军人古铁雷斯当选厄瓜多尔总统。巴西劳工党领袖、左派人士鲁拉当选总统。在玻利维亚大选中，新兴的印第安人政党社会主义行动运动领导人莫拉雷斯在两轮大选中得票均占第二位。在阿根廷，中左翼政府上台。在此之前，1998年委内瑞拉左派人士查韦斯当选总统，1999年乌拉圭的左派进步联盟在总统大选中实力空前增强，在第二轮大选中，只是由于互为对手的两个传统政党联手才以微弱的差距失利。
左派的重新崛起和新社会运动的兴起有深刻的背景，即经济持续衰退，贫困化、失业等社会问题不断恶化，新自由主义走下坡路。左派力量与新社会运动的兴起为拉美政治带来重要变化。2001年和2002年先后在巴西举行的第一届和第二届世界社会论坛大会 召开，与世界经济论坛分庭抗礼，充分显示出左派力量和新社会运动的实力。
很有影响力的左派组织圣保罗论坛明确提出反对和替代新自由主义的口号和左派的战略，即动员和组织起来，争取上台执政。论坛每年召开一次会议，2002年12月2～4日，来自拉美国家以及欧洲、亚洲、非洲和大洋洲44个左派党和组织的近700名领导人或代表出席了在中美洲危地马拉首都危地马拉城举行的第11次圣保罗论坛会议。会议通过的最后声明，批评拉美国家政府所奉行的新自由主义的经济政策，反对美国倡议建立的美洲自由贸易区和“哥伦比亚计划”，谴责美国的单边主义将世界推向战争的边缘，反对美国在中东地区的战争政策，批评IMF和世界银行对阿根廷危机见死不救的态度；对古巴革命表示声援，对拉美左派在巴西、厄瓜多尔等国大选所取得的胜利和委内瑞拉查韦斯重新掌权表示祝贺。声明重申拉美左派党和组织反对帝国主义的决心与建立国际新秩序的愿望。
各个左派组织和新社会运动的政治色彩和主张有很大不同，但是存在着基本共识，即质疑和反对新自由主义政策。围绕新自由主义展开的斗争正在成为拉美政治和经济发展的焦点。新的社会运动的变革要求集中反映在反对新自由主义政策和全球化方面。在各国民众对政府政策和新自由主义进行抗议活动的背后，通常都有新社会运动的背景。委内瑞拉总统查韦斯认为拉美将建立一个“善良轴心”。如果说，在90年代初，面对全球化的发展和新自由主义的扩张，拉美左派学 者和力量普遍思想迷惘，悲观失望的话，最近几年，随着新自由主义走下坡路，它们开始振奋精神，主动出击，在理论上、政治和社会实践中向新自由主义发起反击。
当然，目前在拉美不会出现整体向左转的局面，新自由主义政策仍然占主导地位，在今后几年这种状况恐怕不会发生根本性的变化。大多数上台执政的左翼力量都不同程度上淡化了左翼政治主张。巴西劳工党领袖鲁拉在大选时调整了政治形象，由左翼改为中左翼，选择大富豪作竞选搭档。当选总统后采取积极和解的政治姿态，与FMI采取合作态度，在突出强调解决社会问题的同时，似乎并不准备，至少在短期内不准备改变上届政府的基本政策。
但是这种左翼淡化左翼政治主张的现象恐怕不能理解为右翼化的倾向。它所反映的实际上是这样一种政治现实，即左翼力量根据政治需要调整政策主张和策略，由政治反对派的激进姿态向务实的、负责任的执政立场转变。
目前，拉美地区新自由主义反对派已经复兴。90年代新自由主义走遍天下无敌手的局面正在被打破，这将为拉美地区的政治和经济发展带来重要变化。
在我国国内拉美学术界，拉美新自由主义和左翼力量的崛起这两个问题成为研究的重点。
去年下半年，中共中央政策研究室根据中央领导同志的要求撰写关于阿根廷危机的报告。为此，专门组织我院拉美所的学者、中联部 和外交部的有关人员举行座谈会。会上涉及到阿根廷实行的新自由主义政策。中央领导同志对拉美的新自由主义十分关心。对新自由主义的研究成为我所今年的研究重点之一。科研局主办、拉美所协办的“国际论坛”将专门讨论拉美的改革和发展问题，而改革的指导理论新自由主义是这次会议的一个重点。另外，我所还准备在9月初与中联部拉美局联合召开关于拉美改革和新自由主义的研讨会。
目前，国内对拉美新自由主义的研究还不够深入。在中共中央政策研究室组织的座谈会上，对新自由主义的看法和评价十分不同，有人认为，新自由主义促进了拉美的经济发展。对其应该给予肯定。有人认为，新自由主义政策是拉美频发的社会和经济危机的根源。新自由主义政策不适合发展中国家。观点对立说明大家畅所欲言。但是也说明研究并不深入。
另外，拉美左翼力量的崛起也成为大家研究的重点。国内学术界发表了不少文章。左翼的崛起和在一些国家上台执政将对拉美的政治和经济形势走向产生哪些影响，左翼政府执政后政策走向如何，左翼政府在大的经济和政治利益集团与社会民众力量的压力下如何求生存，这些都是我们必须加以研究的课题。
拉美左翼力量的崛起与新自由主义的走势是密切相关的问题，需要结合起来加以研究。
各种左翼政治力量和新社会运动将是拉美社会主义力量和运动复兴的基础。国际共运和社会主义运动在拉美有基础和传统。存在着社会主义古巴和各国共产党。由于世界政治格局的重大变化，各国共 产党正处于积聚组织力量、进行思想理论调整和战略调整的过程中，这是一个比较长的过程。各国共产党在国家的政治生活中所起的作用还很有限。当前，为拉美政治注入活力的是各种左翼政治力量和新社会运动。因此，除了对拉美社会主义运动和力量予以关注外，应该对十分活跃，并对拉美政治产生重大影响的各种左翼政治力量，包括新社会运动进行重点研究。
第二篇：影响拉美左翼的三种社会主义思潮
影响拉美左翼的三种社会主义思潮 柴尚金(2008.6)
20世纪以来，拉美社会主义流派众多。信奉社会主义的拉美左翼也是一个复杂的群体，激进的、温和的，还有托派的，均各有特色。在拉美五颜六色的左翼光谱中，目前最有影响的社会主义思潮大致有三种：共产党所信仰的马克思主义与科学社会主义、中左翼政党主张的社会民主主义和以查韦斯为代表的具有拉美特色的“21世纪社会主义”。
马克思恩格斯创立的共产主义现在仍是拉美共产党追求的理想目标
拉美历史上有着深厚的社会主义传统。早在19世纪拉美民族独立和解放运动中，产生了南美解放运动领袖、委内瑞拉人西蒙•玻利瓦尔和古巴民族独立先驱者何塞•马蒂等一批杰出的思想家，其革命理论是拉美社会主义运动的重要思想来源。19世纪70年代拉美就受到马恩创立的共产主义思想影响，建立了第一国际的支部，1878年墨西哥社会党成立，1892年巴西出现了社会主义工人党，古巴成立了社会主义革命党。在20世纪拉美共产主义运动中，产生了许多有重要影响的社会政治思潮，如把马克思列宁主义与拉美和秘鲁实际相结合的马里亚特吉思想、切•格瓦拉的“游击中心主义”、通过武装斗争走上社会主义道路的古巴社会主义，还有通过议会和民主道路执掌政权后实行的圭亚那“合作社会主义”、智利阿连德的社会主义等，这些都是由拉美人在实践中创立的。此外，马克思列宁主义、毛泽东思想，基督教社会主义和托洛茨基主义等在拉美也有很大影响。拉美虽出现过许多社会主义思潮流派，但无论信奉什么，都认为社会主义是人类的希望，也是解决拉美问题的答案，肯定“拉美的未来是社会主义的”。
十月革命胜利后，拉美多数国家成立了共产党，不少国家的社会党正式改建成共产党。20世纪50年代共产党组织已遍布拉美和加勒比所有国家，总数约30个。由于受60年代国际共运大论战的影响，拉美一些共产党发生分裂，这些发生分裂、各式各样的共产党有44个。这一时期，在西半球出现了第一个社会主义国家——古巴，尼加拉瓜桑地诺民族解放阵线通过武装斗争建立了革命政权，一些左翼政党纷纷进行武装革命斗争，有的也建立了左派政府。苏东剧变对拉美共产党产生了强烈的冲击，有的改旗易帜，有的销声匿迹，但多数党力量得到保持，有的甚至得到发展。当前拉美共产党共有20多个，都是合法政党。除古巴共产党继续执政外，巴西共产党、智利共产党、委内瑞拉共产党等也成为参政党，有的共产党员还当选为议员或担任内阁部长。多数党同其他左翼政党结成统一战线，开展反对帝国主义和新自由主义的斗争，成为拉美左翼中的一股重要力量。
古巴共产党长期执政，多年来坚持马克思主义意识形态、坚持共产党领导和社会主义国家性质不变，特别是卡斯特罗对社会主义的信仰和反对美国帝国主义的硬骨头精神，一直成为激励和凝聚拉美左翼的一面不倒的旗帜。作为老一代共产主义者和反美斗士，卡斯特罗赢得了拉美左翼的普遍尊重，在左翼聚会上，只要提到他的名字，就会引起一阵欢呼。拉美许多大学生和知识界人士把卡斯特罗和切•格瓦拉当作崇拜的偶像，社会主义在他们当中有相当大的影响。卡斯特罗现在虽然退出领导权力机构，但其精神永在。美国一直视社会主义古巴为“眼中钉”，经济上实行封锁制裁和贸易禁运，军事上进行武力威胁并曾策动雇佣军入侵古巴，外交上孤立打压并支持各种反古势力搞阴谋颠覆，对卡斯特罗本人则企图从肉体上消灭，曾策划了600多次刺杀活动。近年来，美在继续对古进行打压的同时，寄希望于卡斯特罗之后的“变革”，以便乘机促使古巴改变颜色。如果古巴垮台，拉美社会主义将失去精神支柱和战略支撑，不免走下坡路。
马克思主义不仅是拉美共产党的理论基础，而且对其他拉美左翼也有一定影响。就当前影响最大的查韦斯“21世纪社会主义”而言，其中也有观点是与马克思主义一致的。厄瓜多尔总统科雷亚解释了“21世纪社会主义”与科学社会主义的异同，认为前者与马克思恩格斯的科学社会主义的相同点是劳动比资本重要。认为劳动及对劳动者的尊重是社会主义的最基本原则，从新自由主义在拉美失败中可看到这一原则的重要性，这条原则是拉美20多年新社会主义实践中积累的经验。可见，马克思主义学说中的劳动价值论（劳动比资本重要、使用价值高于交换价值等）、发挥国家和社会作用、反对市场和利润第一的思想仍然是当今拉美左翼坚持的思想原则。
社会民主主义成为拉美中左翼的主要价值取向
拉美地区的社会民主主义及其政党是在欧洲的影响下产生、发展起来的。在19世纪末20世纪初的第二国际时期，社会民主主义就在拉美人民反对资本主义及特权统治的民主斗争中得到一定传播，并陆续建立了一批社会党，1896年，阿根廷成立了社会党，1910年乌拉圭成立了社会党，1926年厄瓜多尔建立了社会党，1930年成立了秘鲁阿普拉党，1933年创立了智利社会党。20世纪70年代，拉美社会民主主义曾取得重大胜利。1970年，由智利社会党、共产党、激进党、独立民主运动等组成的人民团结阵线，提名社会党领导人阿连德作为阵线的候选人，参加总统竞选获胜。阿连德主张在资本主义法律框架内进行社会主义变革，“在尊重法制、体制和政治自由的条件下，改变资本主义”，要在智利建立世界上“第一个以民主、多样化和自由样式的社会主义”。阿连德在政治上实行多党制，通过选举和公民投票方式和平过渡到社会主义；在经济上，实行混合经济，主张国营经济、合营经济和私营经济三种经济成分共存，国营经济占主导地位；在思想上，提倡多元化的政治和意识形态，允许反对派的合法存在。然而，阿连德政府执政不到3年就被皮诺切特领导的军人政变推翻，通过选举上台的阿连德总统本人也在政变被杀害。
20世纪70年代末，社会党国际在拉美成立了社会党国际拉丁美洲和加勒比地区委员会，竭力吸纳成员党，推行社会民主主义道路。1979年，尼加拉瓜桑地诺解放阵线和格林纳达新宝石运动，在反对独裁统治的武装斗争中获取政权，宣布走废除剥削、实行经济改革和人民参政的社会主义道路，推行国有化和公私合营经济，并加入社会党国际。随着阿连德社会主义的失败，拉美社会民主主义一度遭到严重挫折。尼加拉瓜陷入内战状态，桑地诺民族解放阵线下台，对拉美左翼也是一个严重打击。
20世纪80年代拉美一些国家的军政府纷纷“还政于民”，启动了拉美政治民主化进程，拉美社会民主主义趁机迅速发展起来。冷战后，随着欧洲社会党以及社会党国际加大向拉美扩张的力度，拉美社会民主主义日趋活跃。迄今为止，拉美社会民主主义政党已有60个左右，其中有36个党加入了社会党国际（2007年社会党国际在拉美有26个正式成员党、8个咨询成员党和2个观察员党）。在国内外形势影响下，拉美许多民族主义政党转向社会民主主义，并在大选中有所作为，成为本国政治舞台上的重要力量。信奉社会民主主义的政党或政治组织联盟在拉美许多国家曾多次执政或参政，委内瑞拉民主行动党、牙买加人民民族党、秘鲁阿普拉党等都曾上台执政，社会民主主义是当今拉美政坛的一股重要力量。
拉美主张社会民主主义的政党情况比较复杂，从组织方面看，第一种是正式加入社会党国际，接受社会党国际基本主张的党，如智利社会党、哥斯达黎加民族解放党等;第二种是虽未加入社会党国际，但加入了拉美社会党的地区组织即社会党国际拉美和加勒比委员会的党，如阿根廷统一社会党、巴西社会党、乌拉圭社会党、厄瓜多尔社会党等；第三种情况是虽然没有加入社会党的国际和地区组织，但也明确信奉民主社会主义，如巴西劳工党。从总体上看，拉美社会党在思想和组织体制方面同西方社会党关系比较密切，比较容易得到西方社会党、社会党国际的指导和各种帮助。社会党国际的秘书长近20多年一直都由拉美社会党人出任。从阶级属性方面看，拉美社会民主主义政党既有传统的代表劳动者利益的社会党或社会民主党，如智利和乌拉圭的社会党；也有具有民族主义或民众主义倾向的政党，如墨西哥革命制度党，还有代表中产阶级的政党，如委内瑞拉民主行动党；还有一些自称是由不同群体组成的社会运动的政治组织，如委内瑞拉争取社会主义运动。
虽然拉美信奉社会民主主义的政党情况复杂，但在理论政策和社会基础等方面都有很多共同之处：一是在纲领主张上大都受西方社会党的影响，推崇自由、民主、平等、公正等价值观，实行改良主义和民族主义。政治上实行多党制和民主化，主张各党和政治组织参与竞选，允许不同意识形态并存和不同阶级阶层民众参政议政；经济上反对新自由主义，提倡混合经济，国有、私人和合作经济同时发展，对重要部门实行国有化，进行土地改革，发展民族经济；社会政策方面强调社会公正，突出国家的调节作用，关心中下层群众利益，实行社会福利政策；外交上实行不结盟的多元外交政策，倡导拉美民族主义，主张拉美一体化。二是拉美社会民主主义及政党具有较深厚的社会和群众基础。拉美各国自独立至今，贫富悬殊历来都是最难医治的顽症，至今仍无改观。从现实看，20世纪90年代以来拉美国家普遍推行的新自由主义经济改革没有取得预期成效，反而导致社会形势恶化，贫富悬殊加剧，贫困化程度加深。目前这一地区5亿人口中，有1.8亿是穷人（日可支配收入不足2美元）。新自由主义和资本主义全球化使拉美广大民众在改革过程中付出失业、收入下降、社会福利减少等沉重代价。中下层群众要求实现社会公正的愿望强烈，人们不满现状，反新自由主义和只惠及少数人的“全球化”的呼声越来越高。社会党作为左翼政治力量之一，迎合了中下层群众的要求，在一定程度上起到了作为大多数劳动群众代言人的作用，也赢得了这部分选民的支持，获得了比以前更有利的发展空间。除极少数较激进的社会党外，拉美多数社会党的发展相对平稳，不像本国其他类型的一些政党一样大起大落。到新世纪，巴西卢拉政府、智利巴切莱特政府、乌拉圭巴斯克斯政府、阿根廷基什内尔政府等社会民主主义倾向的政党纷纷上台执政，有的还蝉联执政。三是拉美大部分社会党都在历史的不同阶段对拯救国家前途命运、促进经济社会发展发挥了积极的作用。在20世纪60、70年代，拉美许多社会党致力于反对军人独裁统治，推进国家民主化进程，为实现民选政权进行了不懈斗争。80年代后又为反对外国对拉美发展道路的干预作出了自己的努力。90年代中期以来，拉美一些社会党同其他左翼力量一道，纠正新自由主义式的发展模式，探索符合本国国情的发展道路。
查韦斯“21世纪社会主义”是具有拉美特色的新社会主义思潮
目前，拉美左翼、中左翼政党执政的国家已达10个，这是拉美左翼崛起的一个重要标志。其中，以查韦斯为代表的激进左翼主张的“21世纪社会主义”和查韦斯推行的社会变革，特别引人注目。
在1998年大选中，作为由“第五共和国运动”等十几个左翼政党组成的“爱国中心”候选人，查韦斯获胜当选总统。1999年2月，查韦斯就任总统后，即提出开展玻利瓦尔和平民主革命，即继承玻利瓦尔的“自由、平等、独立自主、地区联盟”的思想，以和平民主的方式，对委内瑞拉实行政治、社会和经济变革，从此，委政坛和社会发生了天翻地覆的变化。
查韦斯推行的变革主要是：一是修改宪法、加强总统权力。查韦斯于1999年2月上台后，立即进行全民公决、成立制宪大会和修改宪法的准备工作。查韦斯主导的“爱国中心”在全国制宪代表大会选举中赢得绝大多数议席，在全民公决中也通过了制宪大会起草的第五共和国宪法即玻利瓦尔宪法。新宪法规定，议会实行一院制——全国人民代表大会制；总统任期由5年增至6年，可连选连任一次，总统有权任命副总统和解散全国代表大会，加强了总统权力。按照新宪法要求，需通过大选投票重新确定查韦斯政权的合法地位。委内瑞拉于2000年7月又举行大选，查韦斯再次当选。为了巩固执政地位，查韦斯加强执政派内部的整合，将执政派各个政党力量汇集成“变革集团”，并以此参加委2006年12月总统选举，获得大胜。查韦斯在2007年初筹建了“统一社会主义党”，党员登记人数达700多万，是拉美人数最多的政党，其执政基础进一步加强。“统一社会主义党”建立后，查韦斯又提出修改宪法，要求在宪法中明确委内瑞拉在政治、经济、社会、文化教育等方面的社会主义性质，实现委向社会主义制度过渡。同时在宪法中取消总统连任限制，把国家各种权力集于总统一身。然而，修宪案在2007年12月2日的全民公投中以微弱劣势被否决。
二是从代议制民主转向参与制民主，建立基层的权力机构“社区委员会”，实现“主人翁式的、革命的、社会主义的民主”，扩大“人民权力”。委内瑞拉新宪法在立法、行政、司法三权的基础上增设了公民权（由国家总检察长、总审计长和共和国护民官组成的共和国道德委员会行使）和选举权（由全国选举委员会行使），形成了五权分治格局，为民众参与国家管理、实行参与式民主提供了法律依据和保障。
三是在经济和社会方面，坚持国家对经济的干预和主导地位，大规模实行国有化，推进社会改革。2001年委以“玻利瓦尔和平民主革命”替代“新自由主义改革”，着手进行经济和社会改革，先后出台了涉及经济、金融、社会分配和行政管理等方面的49项新法律，实行石油和矿产国有化，发展教育、医疗卫生和其他社会公共事业。在农村实施土地革命，政府将没收闲置与被非法占有的土地，将其无偿地分配给无地农民，以求“耕者有其田”。在城市贫民区实行免费医疗和建造经济适用房，举办面向穷人的“人民市场”，把石油收入大量用在本国穷人的健康和教育计划上，为病人提供完全免费的医疗服务和药品。
四是在外交上，实行反美亲古政策，公开向美国叫板，密切同古巴的关系。加强同拉美国家的能源合作，大力推进拉美一体化。为对抗美国倡导的美洲自由贸易区，委退出安第斯共同体，加入南方共同体，并与古巴、玻利维亚合作共同实施美洲玻利瓦尔替代计划。
从查韦斯的变革进程来看，虽不是以暴力形式来进行社会变革，但明确主张以社会主义来替代资本主义，其理念与实践不同于拉美中左翼政党所推行的社会民主主义。当查韦斯看到“玻利瓦尔革命”的改革措施不足以完全消除贫困和“拯救”委内瑞拉时，他把目光投向了社会主义。经过长期思考，查韦斯于2004年底2005年初提出建设“21世纪社会主义”。他说：“我日益坚信的是我们需要越来越少的资本主义，越来越多的社会主义。我毫不怀疑超越资本主义的必要性，但我必须补充一点，即资本主义不会从内部超越自己。资本主义需要通过社会主义道路来实现超越。超越资本主义强权的道路在于真正的社会主义、平等和正义。”他认为，委内瑞拉正在进行的“玻利瓦尔革命”应该以社会主义为目标，否则不能称其为革命。“资本主义无法实现我们的发展目标，我们也无法寻求一条中间道路。我邀请所有委内瑞拉人民共同走上这条新世纪的社会主义道路。” 当2006年12月3日查韦斯在大选中击败对手，再次获得连任时，查韦斯要在委内瑞拉推进社会主义的决心更是雄心勃勃。他手按宪法，右手高举，庄严宣誓就职，表示“祖国，我宣誓，要么社会主义，要么死亡！”和当年卡斯特罗“不要社会主义毋宁死”的誓言一样。
查韦斯“21世纪社会主义”具有其特点：
1、查韦斯声称“21世纪社会主义”决不是照搬传统的社会主义模式，认为“我们的社会主义是原生的社会主义，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦尔的社会主义”，这是崭新的、委内瑞拉特色的社会主义。查韦斯“21 世纪社会主义”从玻利瓦尔的思想中汲取了大量营养，他强调建设社会主义就是为了“实现玻利瓦尔的梦想”。
2、查韦斯的思想很大程度上受古巴领导人卡斯特罗的影响。他始终以卡斯特罗为榜样，自称是卡的学生和继承者，与卡建立起了深厚的个人友谊，在卡生病治疗期间，多次探望，互相鼓励。查维斯执政后，更加密切与古巴的关系，优惠供给古巴石油，古也为委提供大量教师、医生和体育教练。委和古联手合作，推动拉美左翼联合，共同反对经济全球化和新自由主义。因此，美国及西方视查维斯为“卡斯特罗第二”，对查韦斯及其“21世纪社会主义”越来越担忧，采取各种手段对他进行打压，他们决不允许在拉美再出现一个古巴。
3、查韦斯始终坚持反美政策，抵制美国倡导的美洲自由贸易区建议。在拉美左翼反美、反全球化、反新自由主义的潮流中，如果说卡斯特罗和古巴是一种精神鼓舞，那么查韦斯则成为行动中的先锋，其提供的物资帮助，是拉美左翼发展的重要条件。
4、查韦斯的变革虽表现出社会主义的一些特性，但 “21世纪社会主义”还没有形成一个完整的理论体系，与科学社会主义和社会民主主义都不太相同，是具有拉美特色的新社会主义。
查韦斯“21世纪社会主义”目前是拉美的一个时髦字眼，也成为拉美左翼的一面旗帜，得到了左翼的广泛认同。“一个社会主义的新世界是可能的”口号，正成为一些拉美国家的实践。厄瓜多尔总统科雷亚也声称要搞“21世纪社会主义”；玻利维亚总统莫拉莱斯提出要走“印第安社会主义”道路;巴西劳工党提出了建设“劳工社会主义”的主张；尼加拉瓜奥尔特加政府上台后宣称要搞自己的社会主义；就连大主教出身的巴拉圭新近上台的卢戈总统，也表示要适应潮流进行社会主义变革，实行土地改革，让穷人得到耕地，满足中下层民众利益。然而，“21世纪社会主义”仍是一个“新事物”，还处于发展变化之中。在委内瑞拉，政治上的反对派与大资产阶级利益集团联系紧密，坚决抵抗查韦斯的“21世纪社会主义”变革，查韦斯政治上仍面临巨大威胁。另外，美国决不会允许自己的“后院”中再出现社会主义国家，查韦斯“21世纪社会主义”将面临异常艰巨的困难和挑战。
（作者系中国当代世界研究中心研究员）
第三篇：统一与教育的力量-大国崛起观后感
统一与教育的力量——观《大国崛起》第六集有感
德国在欧洲中部的崛起是欧洲强国中最晚的，德意志直到1871年才真正统一，而这时英国、法国都已经是首屈一指的强国了。那么德意志是怎么做到一跃而起超过这些超级大国的呢？
说到德意志的统一就不得不说一下他们统一的方式。德国没有单纯靠着战争的方式统一，而是通过统一经济的方式瓦解各邦各自为政的情况的，这在世界历史上都是历历可数的少有事例，这样的统一方式保持了国家的经济发展。当然战争是不可缺少的，德意志最后依然是靠战争统一，但是经济统一的超强构想即使是今天也需要人们学习，在军事战略没有效果的情况下经济战略是最好的办法。
1871年到第二次世界大战都是德国社会发展的鼎盛时期，一战之前更是一跃成为仅次于美国的大国，德国能做到这样的奇迹，主要归功于两方面：
1.军队不干涉内政。虽然威廉二世上台之后这一规定被废除了，但是在德国进入崛起的俾斯麦时代，军队只有保护国家的职责，而且甚至德皇俾斯麦本人都没有直接命令军队的权利，这样做的目的就是防止了军事独裁的出现，使国内形势以和平为主打。一旦军事独裁，那么本身军国主义一直存在了几百年的德国就会走上自灭的道路，这在一战、二战得到了最好的证明。我国的文革最后为什么得到了解决，一个重要的原因也是人民解放军没有参与到文革中来。
2.以发展教育为强国的主要方式。在德意志邦联时期，德国就有比较完善的教育，而且受教育是每个公民的义务，即使是在德国被拿破仑征服、每年要向法国缴纳巨额战争赔款的窘迫背景下，普鲁士依然建立了德国第一所大学，并且对学院提供他们所需要的物质支持。德皇曾经表态即使再困难也要办教育，他“从没有见过一个国家办教育办穷了，办亡国了。”真是这种对教育的支持，德国发展出了最早的义务教育制度，也培养出了无数的科学技术人才，19世纪到20世纪的伟大发明中，有202项由德国人发明，德国的工业水平也不断进步，最后为世界带来了第二次工业革命，钢铁产量、煤产量超过任何一个欧洲国家，电学应用相当普遍，仅次于美国。而在40多年前，德意志还是一个没有统一的国家，可以说没有全民教育就没有德意志民族的今天，这也真是现在的中国所要学习的。
所以从德国神奇般的崛起，我们可以看见一个统一的国家是多么必要，而在此基础上的教育又是多么重要。
第四篇：信仰的力量——观《大国崛起》有感
信仰的力量
——观《大国崛起》
观看《大国崛起》系列中的英国与日本后，个人认为它们对中国现代化的启示是注重、挖掘信仰的力量，让信仰成为发展的推助力。
不可否认信仰是一种精神力量，即便信仰有所谓的好坏之分，其蕴含的精神力量在一定的条件下都会衍生出巨大的现实力量。
首先是英国。英国在工业革命前，有很多家庭，在新教思想影响下，开始努力创造财富，追求利润，他们想以现实的成就与上帝沟通，证明自己是上帝的选民。用他们自己的话来说，就是“弄钱是人生的主要之事。”因为对上帝、先定论的信仰，英国全民疯狂创造财富，追求成功，为英国现代化奠基。
其次是日本。令日本步入现代化明治维新得以顺利推行的重要原因是颁布维新政令的天皇是日本人民的信仰，大和民族在疯狂而盲目的信仰中完成现代化。反观中国戊戌变法，如果人民都以光绪、维新派为信仰，上行下效，政令会难以实现？
可惜国人现在没有信仰。经历了毛泽东时代的疯狂信仰后，思想逐渐多元化，但是没有一个信仰核心统一、安定人心，虽然国家一直努力建设国人对党及社会主义的信仰，但客观上收效甚微，所以国人日渐焦虑浮躁，尽管追求钱权却又内心煎熬，诸多才智浪费在现代化建设以外。
不论是新教或是其他，信仰能让人全身心投入做事。如果国人能有真正意义上的现代化信仰并形成全民竭力为之奋斗的风潮，想必一切发展、进步都不再会是难事。
第五篇：爱与力量
爱与力量
每一次坐在电脑前，把思考放在键盘上的时候，总有一种激动和精神。因为在有了主题才去思考和在繁多的思考中选一个主题总是那么让人拿捏。
这个周末是轻松的，推却了无谓的应酬，拿在手上的都是自己的时间。一起去逛街，一起去爬山，做着自己想到要吃的饭，撑着也是一种舒服。
爱爬山似乎已经成了熟悉我的人对我业余爱好的一种赞美，在这种赞美的鼓励下，我坚持又坚持，曾经保持了较好的体型。但是好几个月来的弃爱无为，不仅在体型上变了样，而且在精力上也走了神。重拾旧爱，精气神仍在，那种给我力量、让我精神的感觉依然很美。也许是今天龙抬头的缘故，来登山的人们很多，人少的那种意境在长期不来光顾的因素中让我多少有点羞涩。走到了应该大吼几声的地段竟然不敢吼了，前看看后瞅瞅，再走一段吧。直到距离谷顶都没敢发声。忽然听到两声长啸，一老一少，那么凌厉，穿越长空的感觉，我看到了春天的力量。
爱玩车也许不是一个好习惯。但开车尤其是在山路上开车的感觉就是不一样。晚上有晚上的感觉，白天有白天的警觉。今年开车经历了几次大的天气变化，让我在开车上好像有了完人的感觉。弥漫的大雾天，需要打开车窗看着路边的护栏才能艰难前行，雾霭就像电影里的瘴气，在吞噬着你的耐性。一段一段，团雾不间断，怕的感觉不断产生，小心翼翼的呼唤让精力再集中再集中。终于在穿云破雾的幻境里安全抵达，我们都有一种释然。回来又遇上了大雪天，那种感觉虽没有雾中行车的恐惧，但看到有的车滑飘的瞬间，还是感觉有点后怕。不过，终于按照老司机告诉的雪天开车要领安全归来，但是，那种累的感觉是挺不住的感觉。好长时间没有开车了，落实有关规定的要求，在路面状况逐渐转好的情况下，我又开始了自己开车上下班，让力量重新回到自己的身上。山路上几辆大车缓慢前行拥趸了好些车都必须跟在后头，在没有十分把握的前提下，没有哪个司机愿冒险。好不容易冲到了前面，一辆suv怎么也不给我让路，刚才的急让我有了几次想弯道超车的冲动，但是看到前车的执着，我放弃了超越的思想，跟着也是一种安全。但是跟车好像也很累，完全没有自个领头的超越感。好在安全一路，即使比平时多出了半个小时。
还有很多爱，都会产生力量，都会给人力量。关键是要用好，要走端。
比如爱偷菜，那你不要在上班时间偷，上班是工作，偷菜是业余。爱偷菜不能说是坏习惯，但是沉溺其中就是毛病了。从开始的好奇开始种起，到后来大家都不怎么关注了，我还坚持着。是能给我力量吗？显然不是。就是一种坚持而已，但这种坚持绝不是一种嗜好。上来偷两把，一是看看菜友们都还有几个，再是看看他们地里有什么新的变化。在菜地里也能多少看到一些朋友的性格和喜好。在方方面面看和学应该也能积蓄力量，所以我坚持了下来。这样去做，这样的爱，应该还能给自己交代过去。前一段时间思考人应该对自己有什么样的态度，我想这样的一种分析也算是一种态度。
爱要爱的有理由，爱要能够多少产生推动生命前行的力量。
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