第一篇：2011年浙江高考语文作文高分作文
我的时间[分数：55分] 时间是虚无的，看不见也摸不着，时间是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！
时间人人都有，这是上天赐予我们每一个人平凡而珍贵的礼物。然而，每个人拥有的时间却是各不相同的，无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自己的手中。
正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又总在不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地流走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明天开始我要发奋图强，却不知海子的“明天起，喂马劈柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自己那些关于“明天”的决心其实只是给自己在今天懒惰的借口。
时间是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时间是微小的，我所能发出的光热亦是渺小的一点，可这并不意味着渺小的就可以被放弃，任何的时间都是唯一的。历史的长河中，多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的文明啊！
我的时间，我的筹码，过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是今天，现在，却实实在在地把握着我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴菲特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究，几十年如一日。可是谁说那样才是成功呢？谁说平凡不伟大呢？
我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽，别人的成功无法复制，别人的时间无法掠夺，即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载入史册，只要我把握好自己的时间，认真走好每一步，又何惧平凡呢？时间是自己的，路亦是自己的，时间再长，若是虚度，也无价值；时间再短，若是充实，何惧死亡？
前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自己的时间，去闯自己的未来不惧风雨，不畏骄阳。
我的时间[分数：54分] 如今社会上，“偶像效应”泛滥，偶像背后有趋之若鹜的追捧者，他们模仿偶像以至失去自我仍浑然不觉。
我也有过偶像，她是我的好朋友，她也是我的“对手”。在学校里，无论大测验、班干部竞选，她都是佼佼者，她从小被鲜花与掌声包围着，我在她旁边犹如天鹅旁边的丑小鸭，总是活在阴影里。我很崇拜她，难免事事与她作比较，甚至忘记自我去模仿她，妄想复制她的成功。
早上她几点起床，我也立马爬起来洗漱，她几点开始晨读，我也紧跟她的脚步，有时我就像她的一面镜子，但我的眼睛常不放在书本上，而是紧盯她的一举一动，因此结果可想而知，我非但没取得进步，反而与她的距离越拉越远了。
那根紧绷的神经仿佛随时断裂；那凝滞的空气让我几乎窒息。我在恍惚间想起，我不是她，我是我，我何须去复制她，复制她的时间？
我的时间掌握在自己的手里。我逃出那个让我窒息的小教室，跑到学校后面的那片小村庄里，在太阳升起时，小村庄从静谧逐渐变得喧闹，不知谁家大院的那只大黄狗朝我吠叫；那户木匠的家里响起刨木屑的声音，木屑花在窗里飞舞旋转；那个放羊娃赶着一群羊走在羊肠小径上；大树下是乘凉的妇女们，扯着嗓门在聊天；旁边有嘻笑打闹的小孩，纯真的脸上挂满灿烂的笑容每个人都自得其乐。
心中的惆怅被乡村的气息一扫而光。你瞧，每个人都是独立的个体，每个人都有自己的时间，快活的成功无法复制，活出自己，掌握自己的时间难道不是成功吗？
我看了看腕上的手表，我的时间依旧还在，在等着我学会运用它。放下包袱的我感觉空气是那么清新，阳光是那么明媚。
我回到那个曾经让我窒息的教室，我回头看了看我的“对手”，由衷一笑，我找回了我自己。我定下自己的时间表，安排好自己的作息，指针分分秒秒在走，我的人生依旧有甜酸苦辣，悲喜忧愁，但我可以掌握好我的时间，而不是盲目地复制别人。因为我懂得了人生的真谛不在于复制别人，而是在自己合适的时间做正确的事情。
我的时间[分数：52分] 毕淑敏曾说，人不是慢慢，慢慢老去的，而是在一瞬间老去的。第一次看到这句话内心就仿佛被电击了一般，在某一个瞬间我似乎也长大了。
圣诞节，我来到了省体育馆还没进门，我就听到了强烈地木棒敲击的声音，它们是如此的狂暴，竟然使我晕厥。走进门，那个瞬间，我仿佛来到了另一个世界，所有人都手持竹剑，身披铠甲，口中咿呀做响。我张着嘴足足凝望了半分钟，当时脑子里只有一个想法——就是这个了。
练剑道真的很累，冬天气温已经零下了，我们却不得不脱下毛衣羽绒服换上单层的麻制道服，一次又一次地踩踏比铁还硬地地板，在脚掌与地板接触的瞬间，我甚至在怀疑，自己倒底在做什么。
夏天不知不觉得降临，不知是时候开始就没有人抱怨寒冷的天气，大家都在休息时间拼命喝着自己带来的冷水，七八十人聚集在小小的篮球馆里，刚刚训练结束，每个人的脑袋上冒着烟努力地压着腿，使屁股更靠近脚后跟，腰部近乎挣扎的挺直，来自日本的老师用含糊不清地中文不厌其烦的教导着什么。在那个瞬间，我曾想，放弃吧。
终于上甲考试的时间到了，所有人都跃跃欲试。然而，我只记得，老师指着我说，对不起你没过。我的手还因磨出的水泡疼痛着，我准备了这么长时间却一无所获，旁边传来师弟师妹的欢呼声，他们比我晚来却比我提前通过，那瞬间，我觉得自己一无是处。
憋着一口气的我，发誓下个月一定要过。
果真，在考试时所带着的坚韧情绪使我顺利通过了考核。那天下午，师兄们还特地为我准备了庆功宴，在老师向我敬酒的瞬间我突然好像想起了什么。
天气闷热难耐，训练稍稍暂停，我站在窗前等待微风拂面，醒来的师弟正与师兄们讨论着古代剑客的出名剑招，他们的脸因激动而红胀，仿佛佐佐木小次郎此时正站在旁边右侧，师兄正一个人低头，表情专注，眉头紧索，喃喃低语“不对„不对„”忽然一阵微风摸过我的额头，在这瞬间，莫明的幸福感涌上心头。
冬日，观摩前辈们上甲试合，每一刀下去都带着必死的决心，有一位尽管脚下缠着带血的纱布，气势上却豪不逊色，透着头盔传来粗重的呼吸声分明在咆哮“听我怒吼!”这一瞬间我好像看到了远古的战士，久违的战士。
喝下酒的瞬间，突然觉得自己好了不起，一路上放弃的人数不胜数，我却倔强的撑了下来。
我的时间，正是由点点滴滴的瞬间构建起来的，追忆过去，片段式的瞬间像老照片一张张回放着，人是瞬间老去的，而我则是由瞬间成长起来的。未来的我也许会遇上各种各样的坎坷，但我坚信，他们一定会成为我前进的印迹。总有一天，当我回头时会发现，这世界上也许曾经有时间，但此时此刻，是时间瞬间构成了我，而这些就是我的时间。
我的时间[分数：51分] 看着墙头的钟，时间不停转动；看着窗外的日月，时间不短交替；看着街边的树木，时间轮回往复„„时间是运动，是更替，是轮回，它永恒地平静地流逝。我的时间平行于世界的时间，但略有不同我的人生在我的时间里铺呈开去，平行于世界，却也与众不同。
我的时间在学习与生活间跳跃做一道选择题需时30秒，一道填空题5分钟，一道解答题8分半钟；刷牙l分钟，吃饭10分钟，洗澡13分20秒，我永远在同时间竞赛，它是我的头号强敌，战胜它我将功成名就，败给它我即一名不文，因此，我懂得，人生是竞争，是进取，是适者生存。
我的时间固定在日程表上，早上6时起床，中午12时吃饭，晚上11时睡觉；7点半开始第一节课，4点半结束最后一节课，6点至10点晚自修；篮球赛9点开始，足球赛6点结束，赛车比赛则在周末晚八点，时间是我的准绳，它时刻提醒我我身处何处、该做何事由此，我了解，人生是规范，是秩序，是按部就班。
我的时间在享受中忙里偷闲，一盆白海棠可以对坐一个清晨，一盏香茗、一本好书可以相伴一宿，一个知己朋友，更可以把酒言欢、竟日不休，时间是我最廉价的奢侈品，是我最挥霍的享乐，从中，我领会，人生是悠游，是品质，是诗情画意。
我的时间在过去与未来，在身边与天下间穿行，老子和韩非使我领略中国人的智慧，西斯廷教堂向我展示文艺复兴的杰作，好莱坞向我兜售镀金时代的奢靡，霍金教授对我讲授未来时空的奥秘，时间是我的良师益友，教会我我已知和未知的一切。于是，我感悟，人生是开阔，是纵横，是心怀天下。
时间是人生的馈赠，人生是时间的雕刻，我们每个人都平等地接受这份厚礼，然后自主地对其进行塑造，或精雕细琢，或抛弃浪掷，成功的人较好地利用了他们所处的时间，完美地运用了他们自身的时间，从而取得非凡的成就。而我，我的时间不如马克思和恩格斯的伟大崇高，不如牛顿、爱因斯坦的智慧，也不如比尔·盖茨、马化腾的值钱，但我不会去模仿他们，也许我一生都只是一颗平凡的螺丝钉，但我的人生一定充实且快乐，因为我明白，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间做好该做的事！
我的时间[分数：51分] 时间对于每个人来说都是公平的，每个人在一天都拥有24小时，时间不会因你的渴望而停滞甚至倒流我们作为个体，生生不息地穿梭在时间的长河中，我们是时间跨越的见证者，也是时间变化的塑造者。
从幼时无知，到如今成长为一个成熟的小大人，时间引领着我们匆匆成长伴随着童年的欢声笑语，入学后知识丰富和体格的变化，我们逐渐成长，不光是身体上的变化，也有心态上的成长和成熟我们的变化有着时间的印迹，我们在时间之路上一步一个脚印地向前迈步。
每个人拥有自己的时间，我们希望时间过得慢一些，可以让我们驻足欣赏世界的美景，倾听他人的美妙声音，思索人生的种种奥秘。然而时间总是残酷的，当我们面对现实，总发觉时间与生命的不断抗争，每个人都想多接近这个缤纷多彩的世界，但总是感慨时间不够啊！时间真的是少得可怜吗？
我们没有必要去做这些无意义的感叹，时间对不同人有不同的价值对于学生来说，时间是通向美好将来的一扇大门；对于老年人来说时间是他们尽享人生的最后机会，人人都有着自己对时间的诠释，时间在每个人心中也就有了非凡的体验。
我们在时间历程中经历了许多，也见证了许多，我们有时把过多的注意力放在了见证他人的进步与飞越上，我们为各行各业的佼佼者所折服，为祖国建设的模范所喝采，但他们成功与成就毕竟是属于他们的，我们应该更加关心自己，认识自己不是每个人都能成为像杨利伟一样的航天英雄，但至少我们可以怀梦揣想去努力，我们是自己的主宰者，我们掌控着自己的一分一秒，不要因为别人的强大而缩小自己，我们可以兢兢业业地去完成每一项工作，这同样是了不起的，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，再平凡的小事只要我们能持之以恒地做到，那么我们也将变得不平凡。
时间似乎很抽象，但它一直贯穿于生活中的每分每秒，我们不能改变命运，但我们能够用时间来完善生命的不足，大声告诉自己：“我的时间我做主，生命因我而精彩！”
我的时间（满分作文）
每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫；每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫„„总之，尽量添加一切诗意的东西我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。
我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福我不是，我的幸福没有那么高，我的幸福低到尘埃里。
世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后然而，那是你想要的么？人生不在复制别人的成功，而是做你自己。
有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。
屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡还有不被打扰的月亮，可以喝的露水„„这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。
在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么？看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人„„他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。
在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。
我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面；当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发„„这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间找到了自己的幸福我可以坦然地与自己对话„„
在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓，临风吟唱，翩翩起舞。
第二篇：2017高考语文高分作文
2017高考语文高分作文
全1：一碗一筷诠中华
广东一考生
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
【素材运用亮点1】引用白落梅名言，紧扣题目，从中华饮食中释中文化、中国人民的生格精神。提升文气，先声夺人。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，恰恰体现了川妹子、川哥哥们的豪爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
【素材运用亮点2】考生善用比喻论证，由食物喻人，各地不同的食物从窥见其性格特点，进而表现出中国人的多样化性格。
食物上多依附的不乏中华传统。春节吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里的唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！
【素材运用亮点3】由《月亮与六便士》句子，笔锋一转，由饮食之利到谈其弊，列举典型的食品安全现象，并深究其本质，考生在肯定成绩的同时，指出前进中需要改进的问题，体现了考生的全局观念。
所幸中华民族没有放弃抵抗。
食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”，更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！
【阅卷总评】
考生选取了“饮食文化”和“食品安全”两个关键词来展开写作，以中华饮食的主题进行整体构思，先写“中华饮食”中好的一面，向外国友人展现出我国优秀的饮食文化以及由此折射出的中国人包容、开放和创新的优秀品质，接着指出中华饮食中需要改进的问题，即食品安全问题，并进一步提出改进措施。在肯定的同时不忘提出不足之处，体现了考生的辨证思维。另外本文语言富有文采，这不失为文章的另一大亮点。
全1：一横长城长，一点茉莉香
湖南一考生
看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔的万里长城；听遍了普契尼的歌剧，又或许欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃？
这里是中国。
中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海为邻；长城陡，万阶台阶上天际；长城久，千年风霜未倒塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽；它不像巴黎圣母院，崇高而阴森；它不像加利福尼亚漫长的海岸线，柔美动人。它像一条巨龙，屹立于世界东方。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗日十四年的奇迹；它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程；它让中国人有永不服输的斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明！
【素材运用亮点1】选取第一个材料关键词—一长城。“长城”是中华民族的“符号”，是对外开放的标志。作者运用排比句式，巧妙结合材料展开，并通过和“吴哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亚海岸线”等外国标志性建筑进行对比，对“长城”及其作用进行了细致阐述。
这里是中国。
中国电影之巅峰便是获得戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力，正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样的“疯魔”。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋；那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情；那张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统。它不像流行音乐，缱绻轻靡；它不像西方歌剧，夸张十足；它不像古典音乐，庄重严肃。它像一个千面镜，有血有肉，有故事还有酒。这便是中国最具有代表性的文化符号，时至今日它仍然在创新，接受时代熏陶，放射既古老又现代的光芒。
【素材运用亮点2】选取第二个材料关键词京剧。作者选取著名电影《霸王别姬》中主角程蝶衣——一个视京剧为生命，其至比生上命还重要的人，写出了京剧的特点。同时把京剧和流行音乐、西方歌剧做比较，表现出京剧的别样魅力。这样的叙说，足以让外国友人为中国文化痴迷。
这里是中国。
如果你曾到过中国，相信你不会忘记那些令你难忘的美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记读汪曾祺先生之感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿、高邮鸭蛋，以及最普通的葱油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后都有着几百甚至上千年的历史。你吃油焖大虾，可我能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生；你吃法式鹅肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭；你吃昂贵的鱼籽酱，可我能尝到秘制多年的雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更理解中国烹饪的核心，不是食材而是我放盐时想起你最近生病而需少放一点的关心。让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，品到的则是人生感悟。
【素材运用亮点3】本段选取了第三个材料关键词一—中华美食。考生由汪曾祺先生对吃的抒写到热门饮食节目《舌尖上的中国》，在与西方典型饮食的比较中，写出了中国饮食文化的精髓。饮食文化不仅在一定程度上代表着中国人的精神、品性，更是代表中国走向世界，让世界更好地了解中国。
这里是中国。
有你想不到的惊喜，有你未曾见的奇观，有你放不下的平常心。
一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。
这里是中国，我们欢迎你。
【阅卷总评】
“一横长城长，一点茉莉香”，这一题目颇具文采，向外国青年介绍中国本就是打破其刻板印象进行驱魅的过程。在众多歌颂成就的作文之中，这篇作文让阅卷者别有体会。考生抓住12个关键词中的“长城”“京剧”和“中华美食”建立起一个具有五千年深厚传统魅力及文化特色的大国形象。选取为人熟知的《霸王别姬》及《舌尖上的中国》等素材力证观点，易被人接受，同时，文章多处把中国文化和外国文化进行对比，让外国友人能更好的读懂中国，论证较为充分，素材的选择和运用颇见功底。考生站在时代的高度条分缕析，在理性介绍说明的同时亦带有强烈的国家自豪感，说服力和感染力很强。
全2：扫除腻粉呈风骨
辽宁一考生
时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心理人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒有虚表之嫌？
李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉弄眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。
艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无论在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我，而不是为别人活着。巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视……敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。
外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试是选择素面朝天、穿着打扮不加修饰的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。但金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除膩粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导“清水芙蓉，天然去雕饰”是另一种美。关键是美的适度，如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。
“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年，必在自强不息中收获精彩人生。
全2：我以世界为眸 黑龙江一考生
寄情山水，所行所见之处入眼皆为眼中景；心怀天下，所到所及之处入眼皆为心中义。现实社会，物欲横流，有多少人追逐红尘羁绊，忘却了心之所向；又有多少人陷身名缰利锁，舍弃了灵魂追求。这都急需我们去改变。
作为国家之栋梁，我们应做好自我，发扬自我，提升自我之境界，以世界为眸，方能荡涤社会之污浊，还社会以明净。
【素材运用亮点1】开篇从现实写起，引读者入境，突出作为国家之栋梁的我们应以世界为眸，荡涤社会之我污浊，还社会以明净的紧迫性。
以世界为眸，一日自知。
鲁迅先生有言：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”个人最大的敌人不是别人，而是自我，只有敢于正视自我，了解自我，方可以自我之力给这个被“欲火”焚烧的社会带来“杯水车薪”却力量无穷的功用。鲁迅先生正是看透了这一点，认清了自己，以世界为眸，才弃医从文，发出“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的深切呐喊；清华美女大学生石悦也正是认清了自己，知道自己想要的生活，才放弃原本安逸的高级建筑师工作而选择了做职业游戏主播的道路。
【素材运用亮点2】鲁迅先生与华美女大学生石悦同类并举集中论证“以世界为眸，一曰自知”的重要性。选例典型、恰当。
以世界为眸，二曰自信。
李清照拥有自信，才会发出“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的豪言；李白拥有自信，才会写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。
每个人在世上都是一粒种子，有的会长成参天大树，供人乘凉；有的人会长出鲜艳花朵，香馨四溢。只要相信自己的价值，发掘自己的闪光点，总有一天，你会站在你世界的舞台之上，纵情高歌。
以世界为眸，三曰自强。
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”泱泱大国，煌煌五千年中华文化，从来不缺自强之人。王锋在胡同中带血的脚印，谱写生命之赞歌，为自强；支月英36年的坚持，为两代人的童年送去希望，为自强；大国工匠李万君攻关高铁难题，为自强；中国女排不畏艰辛，勇夺金 牌，提升民族自豪感，为自强……正是这些人的自强所爆发出的令人震撼的精神力量，回应了这个时代的精神渴求与信念坚守。
【素材运用亮点3】选取当代典型人物，贴近生活，从个体到群体，排比论证，语势强烈，振奋人心。
以世界为眸，眼中或有清歌一阙，或有迷乱灯影，但只要认清自我，相信自我，强大自我，才能以自己轩辕之力拥抱整个民族的未来，谱写生命永恒的赞歌。
全3：书山有路，高考为径
——我看高考
四川一考生
转眼间，高考已与我国教育体制的发展携手踏入了不惑之年。越来越成熟的体制，为广大考生提供着通往书山之顶的路径。
博尔赫斯有言：“理想的拉力大于现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明丽得以成就。”读书如远上寒山，其入愈深，则石径愈狭。而高考永远让广大考生看到白云深处的希望，让理想的拉力有了抵抗现实推力的正确路径。
【素材运用亮点1】选用了寒山、石径、白云等自然素材，从而运用比喻析理的方法，增强了说理的形象性。
高考，让我们收获的，并非只有为了这场考试而准备的丰富的科学文化知识。还有一方面，也是更为重要的一方面，便是在这个过程中，我们所收获的精神力量。如果说学习之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像许渊冲先生、叶嘉莹女士这样的大家恐难再出。试想：若仅靠十几年的学习，又怎会拥有“诗译英法唯一人”的底气，又怎会养成“甘为夸父死，敢笑鲁阳痴”的豪情？所以，高考带来的探索学习的方法，培养的学习兴趣，更为关键。
【素材运用亮点2】选用许渊冲、叶嘉莹这样的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反问的修辞手法，论述给力。
一次次的测验，告诉了我们“胜不骄，败不馁”是亘古不变的真理；一个个挑灯夜战的深夜，教会我们攻艰克苦。如泮林革音，高考带来的，不仅是知识的结果，更是精神的丰收。
我们的备考过程，也是沿着书山求索的过程。麦家曾言：“我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下的生活，不知道明天的方向。”高考的存在，就犹如一条路，提供了希望，点明了方向。
【素材运用亮点3】考生首先引用俗语，再引用麦家的名言来作为理论论据，无疑増强了说服力。
每枚硬币都有正反面，人们对高考也有褒有贬。高考历来为人非议的并不是制度本身，而是这种制度之下，不少老师、家长、考生仅仅为了应对这场考试而教学、教育、学习。然而，大家忽略了一个真理——罗马不是一天建成的。要真正达到素质教的目的，高考改革还需缓步前行，这毕竟是牵涉干家万户的大事件。
我们不能否认的是，这些年来，教育部等有关部门为高考臻于合理最大化，做出了不胜枚举的努力。先是针对早先年处于风口浪尖的“填鸭式教育”，更新老师出题方式、考查角度力求创新，不落窠臼，把只吃不消化的鸭子”拦截在外；再是针对“－考定终生”的弊端，浙江上海已开始三位一体的方案，各高校也积极推出自主招生计划、综合评价计划，切实保障考生利益；面对教育资源分配不均，有关部门又将远程教育送进大山，将农村专项计划分配到各大高校。可以说，高考这个小孩在愈发成熟。
【素材运用亮点4】运用泛例恰当。也运用浙江、上海高考改革方案的个例，作者还选用了有关部门的改革举措惠及农村的泛例。
高考之径在眼前铺展，我们有理由相信，“激扬梦想”“为国选才”绝不是遥不可及的戏言。
【阅卷总评】
本文立意恰当，观点醒豁。文章题目就是文章论点。文章富于思辨，理性剖析高考的积极影响。考生能结合现实剖析高考及其带来的教育改革，具有较强的针对性。材料丰富，也是本文的一个突出特点。作者信手拈来自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此内容充实。
全3：从独木桥到阳光道
——我看高考
四川一考生
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”变成了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了个国家的未来国力。当越来越多的人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考将会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。
尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为选文还是择理而忧愁时高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，完成了向“阳关道”的蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地、理想之港。
江苏：载上生活缓缓归
江苏一考生
路边多了一排公用自行车，清新如绿，快要与身后的草丛融为一体，是勃发的生机，向生活贴近。
【素材运用亮点1】镜头聚焦路边的公用自行车，三言两语，大笔勾勒，散发清新自然气息，切入快且准，起笔新颖！
多年来，国人一直打着“赶超英美”的旗帜，加紧步伐，生怕落于人后。钢筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架桥穿越重叠，地铁为厚实的土壤穿孔，飞驰的轿车在路上“吞云吐雾”。我们的城市借着路面上各类汽车的咆哮宣告着城市现代化的到来，却掩盖不了生活的呻吟：我们的蓝天消失不见，雾霾早已迷住了双眼；一方宁静被汽车嘶吼刺破，城市风景成为车窗外匆匆掠过的阴影。
【素材运用亮点2】描绘城市现代化繁荣背后灰暗的“城市风景”，与开篇形成鲜明对比，引出下文的观点。
因此，我爱这简简单单的自行车，听它清脆的响铃声，看它不急不慢地前行，它用它滚动的双轮丈量这地面，如此贴近真实的生活。
母亲载着婴孩，细细地为他介绍路边的风景；男孩载着女孩，仿佛回到那白裙飘飘的年代；两个老头沿着路边缓缓地骑着，腰上别着的收音机里传来悠长婉转的唱词。人间百态，那飞驰的轿车，拥挤的车道，都抵不过这自行车载起的宁静时光，这才是生活在静水流深中显现出的真实，亦是现代人苦苦追寻的精神彼岸。
【素材运用亮点3】一组自行车上生活镜头，展示慢生活的宁静温馨。
廖伟棠在《来生书》中写道：“落叶沙沙，和我们说话，这就是远方春鸟鸣叫，就是水流过世界上的家宅，人走过旧梦和废诗、落日和断桥。”
【素材运用亮点4】借引用展示现代人理想的生活，引用的目的是将文章再推进一层。
他道尽了我们现代人最理想的生活，就是在这宁静悠长的时光里，看云卷云舒，花开花落，求得一方心田安静沉稳。
当人被动地被推进商品浪潮中，当一切都被物质化进行性价比比较，这是我们这个时代的精神病灶。我们跪在这用金钱、速度铺就的道路上面向无尽的虚无。
恐怖吗？可怕吗？是时候回归我们最真实、最简单的生活中了。
王维仕途颇为顺利，却羡慕那“随意春芳歇，王孙自可留”的生活，他是从飞驰着追求物质的汽车上下来的，踏着自行车缓缓归入了田间。我们也行。
自行车虽小，却载得动我们的生活。陌上花开，可缓缓归矣。
【素材运用亮点5】从王维羡慕田园生活引出文章的主题，“陌上花开，可缓缓归矣”引用恰到好处，且一语双关。
【阅卷总评】
这是一篇议论性散文，在素材的运用上，具有以下特点：
1．正反对比。全文寓道理于镜头中，又长于情景描述，展开简约的议论。第二段描述了伴随着地铁、轿车为代表的城市现代化所带来的环境问题镜头，第四段描述了一组自行车带来的美好生活镜头，通过正反对比突出了以自行车为代表的慢生活的美好。
2．引用拓展。引用廖伟棠《来生书》中诗句，描述现代人理想的生活，把文章推进一层；用王维的例子，引用王维的诗句，为现实中的人们提供榜样，引出回归简单生活的呼吁。
北京：说纽带 北京一考生
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一颗无私的爱心是连接家庭、社会和人类的纽带。
【素材运用亮点1】运用名言作为素材，巧妙引出全文论点，使文章具有文化厚重感。
真爱如丝，缠缠绕绕，织成纽带，凝聚家庭。失利时，一句“别太在意，你行”的宽慰和鼓励；离家前，一句近乎絮叨的叮嘱；回家时，一桌香喷喷的饭菜……父母无言的爱温暖了子女的心。一句“妈妈生日快乐”的祝福，一个感恩的拥抱，一次做家务的援手……子女懂事的孝湿润了父母的双眸。幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的。
【素材运用亮点2】生活素材能够彰显文章的生活气息。本段围绕“幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的”的论点展开，从父母对子女和子女对父母两个方面展开，语句锤炼，富有文采。
记得高尔基写过这样一个故事：一群生活在草原上的人，被别的种族赶到死亡笼罩着的森林里。英雄丹柯愿意带领大家走出树林。雷雨交加，道路艰难，人们筋疲力尽，开始指责抱怨丹柯。丹柯用手抓开胸膛，把自己的心高高举过头顶，照亮了前路，带领大家走出了森林，找到了幸福。当族群面临分裂，濒临死亡之时，丹柯以爱心为纽带，凝聚了人心，汇集了力量。可见，一颗无私高尚的爱心就是一条凝聚集体力量的纽带。
【素材运用亮点3】经典人物素材能够彰显文章的文化气息。本段运用丹柯的经典例子，论证了“一颗无私高尚的爱心就是一条凝聚人心的纽带”的分论点。材料充实生动，具有典型性。对“丹柯”这一素材的深入分析，扣紧了论点。
一个成功的企业，也离不开爱的纽带来凝聚人心。爱的文化，是企业成功的精髓。当制度带上爱的温度时，才有感化和召唤人心的力量。当老板以爱为纽带时，才能激发员工的创造力，企业才会有活力。
同样，一个社会、一个民族的兴旺发达也离不开爱的纽带。当一个国家金钱至上、人人为我时，这个国家必将一盘散沙，人心离散，失去民族的凝聚力，也必将成为任人宰割的对象。当今社会，中华民族走在复兴的道路上，我门比以往任何时候都需要爱这条纽带来连接你我他。只有我们人人心中有爱这条纽带，我们的国家才会是一个充满温情的国度，我们民族的创造力才会激发，民族振兴才会有希望。
记得法国诗人保尔·福尔二十世初在诗歌《回旋舞》中写道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他们可以用他们的船在水上造成美丽的桥，那时人们便可以绕着世界跳一个回旋舞，假如全世界的男女孩都肯携起手来。”这座美丽的桥，就是一条纽带，她的名字就叫“爱”。
百年光阴荏苒，在二十一世纪的今天，尽管科学技术的发展日新月异，人类全球化的浪潮汹涌澎湃，可是，民族之间的对立、局部地区的战争仍未远去。耶稣、释迦牟尼、孔子和穆罕默德之间，都需要一条通向和平、繁荣和幸福的爱的纽带
【素材运用亮点4】进一步引用保尔·福尔的诗歌，并和现实素材对比分析，从全人类的角度论证了“以爱为纽带”的现实意义，升华了主旨。
古人云：“爱出者爱返，福往者福来。”愿爱的纽带化作美丽的彩虹桥，架在每一个人的心灵上空，造就幸福人生。
【阅卷总评】
这是一篇优秀作文，主要有以下几点特色：
1．重点议论抓住了生活和时代热点展开。作者先从家庭生活的角度重点论证“幸福的家庭都是以爱为纽带来凝聚的”的分论点，又从集体的角度加以论证，小到日常的点点滴滴，大到企业、社会和民族甚至全人类，包罗甚广。
2．经典人物具有新颖性和说服力。选取丹柯这一经典人物素材，具有象征意义和典型性，从集体的角度雄辩地论证了“在艰难困苦中，以爱心为纽带，凝聚了人心，汇集了力量”的分论点。先叙后议，条理清晰。
3．名言素材彰显理论深度。文章开头、中间、结尾多次引用名人名言和诗歌等，开头孟子的话意在导入全文论点；中间保尔·福尔的诗歌，意在正面论证，并和下文形成对比。结尾引用古人的话使首尾照应，结构完整。
北京：共和国，我为你拍照
北京一考生
2049年10月1日12时，阳光金灿灿地照耀在神州大地上，全世界到处都在欢庆中华人民共和国百年华诞……
而此时的西昌卫星发射中心，也洋溢着一派欢乐的气氛。我的家庭要用一种特殊的方式一一火星旅游，来纪念共和国的百年华诞。因为去年我们刚刚在火星订购了一套房子，所以，今年我先派儿子星舰到火星的新居去看一下，我们要拍一张全家福挂在火星泰山城A区我们的新家里，以此来纪念共和国的百年华诞！
相比较有些昂贵的量子传输航班，火箭运送航班要便宜得多，更何况我们喜欢在太空中漫步旅行的乐趣。虽然这次火星之旅，只有儿子一个人前往，但我们一家人可以利用VR技术和儿子一同遨游太空。
【素材运用亮点1】运用最新的科技热点词语——星际探索、量子传输和VR技术等作为素材，巧妙地把素材具体化并和主题结合起来，既具有时代气息，又使想象合情合理。
五十岁的我，乘坐无人驾驶飞天汽车——可以在路上行驶，也可以在空中轨道飞行的汽车——大约半小时就到了西昌卫星发射中心。接待室的四壁上播放着世界各国欢庆中国百年华诞的热闹场面。我的大女儿星辉，从美国乘坐量子传输航班赶过来了；二女儿星光，从月球实验室乘坐量子传输航班赶来了。
我们一家五口一起来到发射中心的草坪上。低头绿草茵茵，仰头天空瓦蓝，耳畔回荡着节日的欢歌笑语。蔚蓝的天空下矗立着高高耸立的火箭，在乳白色的箭体上书写着鲜红的大字：庆祝中华人民共和国百年华诞！火箭的背后是疏淡的远山——仿佛云雾中的长城。我们两侧是以五星红旗为中心的万国旗。
【素材运用亮点2】详尽描绘了照片的背景，绘声绘色，动静结合，俯仰有致，使文章充满层次感、画面感。长城、五星红旗、万国旗等，既富有历史文化感，又富有时代色彩。
在这喜庆的日子里，我们大家手拉着手，大声喊着“茄子”！我快速按下遥控相机的快门，随着一声“咔嚓”的脆响，一张高清全息照片从相机中吐了出来。望着这张富有历史纪念意义的照片，我的眼睛湿润了。我的耳畔仿佛响起詹天佑面对积贫积弱的祖国发出的呐喊：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”
是呀，这张照片表面上记录了一个家庭星际航行前团聚的一个小镜头，但是，从深层意义看，它记载了个国家一百年走过的光辉历程，是一个民族卧薪当胆、发奋图强、走向伟大复兴的见证！
我由衷地祝愿我们的共和国“前途似海，来日方长。”美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆。
【素材运用亮点3】引用詹天佑的名言形成今昔对比，突出了主旨；引用梁启超的名言，展望和歌颂共和国美好的未来，丰富了内容，升华了主旨。
望着这张照片，我的眼前浮现出三十二年前的一幅画面：2017年6月7日10时，北京某地的高考考场静悄悄的，一位十八岁的青年和他千千万万个同龄人一样，想象着未来中国的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提笔写道：
2049年10月1日12时，阳光金灿灿地照耀在神州大地上，全世界到处都在欢庆中华人民共和国百年华诞……
【素材运用亮点4】文章的开头以想象的形式在结尾重现，巧妙地联通了未来和现实，给人以奇妙之感，既首尾呼应，又点明主旨，可谓神来之笔。
【阅卷总评】
这是一篇优秀作文，主要有以下几个特点：
1．立足于当下科技热点素材进行想象展开。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技术、空中汽车、全息照片等高科技素材，这些当下萌芽的高科技事物，作为照片的背景，给予了想象以现实的基础，使想象合理，令人信服。
2．经典场景的描绘给人以具体形象、真实可信的感觉；共和国百年华诞的关键词在文中反复出现，既突出主旨，又起到线索的作用；特别是首尾场景的回环，使文章连接成一个环形的整体，引人想象，具有特殊的艺术魅力。
3．名言素材既丰富了文章的内容，又升华了文章的主旨。文章在面对照片抒发感情时，采用了引用法，今昔对比，突出主旨，增强了文学色彩，这些名言的引用恰到好处，引人深思。
山东：为心灵点燃一盏深夜的灯
山东一考生
郭小乖说：“记得我小时候在西四的白塔寺旁边有一家小的、像一座庙样的新华书店，我老去那儿看书。但是在几年前，这家店关了。”诚然，总有一些实体书店随着网络的流行和人们价值观念的变化而关闭。我们呼吁：为心灵点燃一盏深夜的灯！
【素材运用亮点1】运用郭小乖话语作为素材，巧妙结合材料展开，具有时代气息，论点提出非常有力量。
我们到底需要怎样的夜店？霓虹灯下，夜色迷人，但那是灯红酒绿，是花天酒地，是精神迷离……24小时经营书店无疑为美丽迷人的夜色注入了最新鲜、最动人的活力。24小时经营书店，是城市生活中一盏深夜的灯，是人们在精神迷离中的一盏灵魂之灯！
我们欣喜，安徽有24小时暖心书店，青岛有24小时经营书店，北京三联也出现类似书店……各地实体书店，为的不是盈利，为的是精神的传承，为的是人们的灵魂的深化。
【素材运用亮点2】选取同类素材，一方面看得出作者的阅读广泛，另一方面也使文章切题到位，给阅卷教师以较好的印象。
在当前物欲横流的社会，这样的书店也许只是九牛一毛，但确实是文人志士心中的乌托邦。有人会说，书店总归是书店，为的还不是盈利，还不是赚钱。吸引顾客眼球，赚的名声和金钱，一石二鸟，一箭双雕，高！但是，这样的书店，成本有多高，你知道吗？深夜到访的顾客，有几人是真正为买书而来？
24小时不打烊，看起来是营业时间的改变，其实是对理想阅读的一种追求。就顾客而言，这是喧闹之后的宁静之地。忙碌白天之后，释放压力之地，心灵栖息之地。夜读，胜于夜店；夜读，胜于夜玩。
【素材运用亮点3】结合题目所给素材充分深入的议论，这显然是文章制胜的关健。任务驱动型作文的关键在于结合材料深层挖掘。此处亮点就在于此。
刘易斯在《书店的灯光》中说过：“独立书店是自由社会的基石。”杭州“悦览树”24小时书店经理沈艺称：“其实，我们是想提倡一种纸本文化的回归。所以我们要创造一个环境，让喜欢读书的人在夜晚能够坐下来看书，让不喜欢读书的看到这个环境以后，也想去拿一本书坐在那里看。这是我们开这个店的初衷。”
24小时书店秉承的是开放的精神与灵魂的碰撞。西塞罗如是说：“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”书店传承文明，灵魂深夜有灯。
【素材运用亮点4】结尾运用刘易斯、沈艺、西塞罗的话语，既有现实素材，也有经典名言，理论论据充实丰富，首尾呼应。
【阅卷总评】
这是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色
1．一事一议有深度。作者注重思想，字里行间充满着对24小时书店的思考，看得出作者的用心。文章开篇运用郭小乖的话语，摆明自己的论点在事例分析中能够联系各地的书店做剖析，并能结合“我们需要什么样的夜店”做议论，引人深思。
2．同类素材彰显力度。时评类作文或者任务驱动型作文的关键在于一事一议，一事一议的重点就在于同类素材是否运用到位，这篇文章显然给考生以启迪。
3．名言素材彰显理论深度。文章开头引用的话语非常切合材料，结尾处对西塞罗名言的引用自然；结尾运用连续的六字句，构成排比，彰显文采，凸显思想，是考场上难得一见的精彩的议论性文章。尤其名言引用恰到好处，引人深思。
天津：我们还没有燃透
天津一考生
电影《老炮儿》中，六爷年轻时拿着军刀抵抗十几人，为朋友两肋插刀；老了，也能路见不平，拔刀相助，慷慨解囊。在儿子面前，生活落魄的他带着一种英雄末路的颓废，不被认可的伤感无奈。老炮儿那一辈人的价值观正在被时代无情淡忘，然而那些无形的财富却从未被被时代无情淘汰，恰恰随着生活的变迁、时代的发展，长辈们留下的精神财富愈发显得珍贵。
近年来，老人遭受诈骗的事情屡见不鲜，老人摔倒不敢扶，老人为跳广场舞与年轻人发生冲突的报道也见诸报端。老人退休了就该在家做家务，带孙子，跳跳广场舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不够用，他们加紧迈着蹒跚的步伐却怎么也跟不上时代的洪流，这是我们对长辈们的定位。如果你真这样认为，那就大错特错了，还有多少长辈，他们不是落伍者，而是跟潮者；不是老气横秋，而是壮志凌云；不是发挥余热，而是再创辉煌。
今年当选美国总统的特朗普已是70岁的老人，与他竞争的希拉里也是70岁的老人。两人展开了十个多月的斗争，硝烟过后，特朗普从商界大亨直接跃至总统。在人们印象中，70多岁的老人应是目光呆滞，行动迟缓了。在特朗普和希拉里身上，我们不仅看不到这一点，相反，两人精力之充沛、逻辑之清晰、思维之敏捷、头脑之精明，让无数年轻人叹服。
在中国也不乏这样的例子，年届90的邓小平发表南巡讲话，再一次拨正改革开放大船的航向；103岁的学者杨绛先生，笔耕不辍，出版作品《我们仨》；科学泰斗钱学森老人，老而不忘国家的航天事业，身躺病床，心忧家国，为中国的航天事业做出了杰出的贡献。这些优秀的长辈们为后辈树立了榜样，老当益壮，不坠青云之志；燃透生命的火光，留下满天霞光。1987年，已经74岁的白芳礼老人决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮车的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。那年，白芳礼看着在地里劳作的孩子，心里像灌了铅般难受。从此，他自己省吃俭用，将蹬三轮车挣来的钱全部捐了出去。他为学生们送去的每一分钱，都是栉风沐雨，一脚高一脚低踩出来的！照常理，像他这样的古稀长辈应该可以安心接受儿女的关心和照顾了。可他没有，不仅没有，反而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌！
2017年3月7日，方福林老人走了。从退休至去世的二十五年间，他在捐助之路上从未停歇；满头银发的张家敏走上了朗读者的舞台，自1995年以来，在自己接受乳腺癌手术之后，她一直公开自家的电话号码为患者热线……这些长辈们走过或苦或甜、或浓或淡的时光，浑身上下透着岁月沉淀的浓香，让人闻之即醉。
《老炮儿》中六爷在殊死搏斗之毅然将信件寄到中纪委，《人民的名义》中陈岩石毅然卖掉自己的老干公寓房，捐资助学，为老厂职工挺身而出……老骥伏枥，而仍志在千里的他们，正如豆瓣网友所说：“我们老了，但还没有老透；我们燃烧过，但还有没燃的部分。把它烧透吧！”
浙江：善读心灵之书
浙江一考生
人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。
“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。
相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批文学爱好者便是其中典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。
然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。
我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。
善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。
上海：【上海2017年高考作文题目】预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。要求：1。自拟题目；2.不少于800字。
预测：苹果的未来 上海一考生
对话背景：苹果4手机上市之前，乔布斯面对苹果公司内部的揣测和不安，面对将来手机市场何去何从，做出了大胆的预测……
库克：乔布斯（以下简称“乔”），我们已经开拓了市场，如苹果3手机，还要不断在半年之内推出新的产品，员工们对市场前景表示怀疑……
乔布斯：库克（以下简称“库”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要达成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些无意义事情的时候，这些使命又蒙上了一层灰尘？未来虽不可预测，但我可以预测苹果在十年内必然继续发展……
库克：预测，生活本身就是未知的。你有何理由预测苹果能战胜那么多知名品牌于机呢？你为何不巩固我们固有产品，却要忙着推陈出新呢？
乔布斯：库，预测是需要想象力的。如果是一个萎缩的行业，创新就是要快速地从原有模式退出来，在产品及服务变得过时不好用之前迅速改变自己。
库克：我还是没有十足的把握。你如何预测未来的苹果手机市场？
乔布斯：未来十年，手机市场有相当大一部分是我们的。我不是理想主义者，我是追求完美的人。完美的质量没有捷径，必须将优秀的质量定位给自己的承诺，并坚定不移地坚持下去。当对自己要求更高，并关注所有的细节后，产品就会和别人不一样。譬如我们在苹果4代产品中置入美学因素。一个适合于手掌灵活把握的宽度、一个亮光闪闪的玻璃表面、一个清新自然实用的触摸屏，还有独特的iOS系统。这些，都让我对未来充满信心。
库克：乔，我懂了，你追求的是产品的质量。这个我相信所有的对手也具备这个条件，他们也对产品精益求精。
乔布斯：我们还有很多要素，让我预测未来的生活离不开我们的手机。
库克：比如？
乔布斯：我列举几条，比如和最优秀的人一起工作；相关产品捆绑营销，同类产品都是精品的理念；不招聘俗套的员工；不追求复杂而追求实用……
库克：哦，我更加坚定了这一预测的信心。
乔布斯：还有更重要的一条——
库克：什么？
乔布斯：我们出售的是梦想而非产品，我们让人们对苹果公司产生了这样的印象，即苹果打动消费者的不是其生产的产品本身，而是这些产品所代表的具体涵义。正是这样的理念，让我对未来有了足够的预测：苹果的市场可能会占到三分之一……
第三篇：高考语文作文高分技巧
高考语文作文高分技巧
原创 庄永海
在高考语文之中，作文作为压轴大戏，占据着大壁江山。许多学生从小到大都在摸索写好作文的方法，然而作文仍是每年高考评卷分析中可提高空间最大的项目。因此，得作文者得天下，掌握高效有用的写作技巧是写得高分甚至满分作文的重要手段，作为一名高中毕业生，我也想跟大家分享一下鄙人的作文技巧。一：擒贼擒王（审清主题）
拿到作文题，要知道它是一道题，是出题者引导做题者作答的桥梁。因此审清出题者的意图很重要。命题、话题、材料作文都一个中心词，而抓住这些中心，便是抓住了作者的意图。作文的主角就选好了。比如2013广东高考，材料中的“捐助”便是出题者需要学生去抓住的主题，去思考的事物。抓住“捐助”论述社会上各种与捐助有关的现象，结合你的思考，你的文章便符合出题者心意了。二：一见钟情（抓住开头）
如同人与人见面，第一印象非常重要。对于作文，你的开头便是给阅卷老师的第一印象。在我看来，有一个既不炫目轻浮又不腼腆委婉的开头你就会获得老师的青睐。简单来说，便是开头要“切”合这篇文章的主题，开门见山一阵见血；而且开头要不落窠臼，能够让阅卷老师一下子被你的文采和思想吸引。只要点出要说的道理或者主题，一句名言、歌词，一句有哲理的话，或者是一段描述自然现象的排比段，便让你脱颖而出。
三：滴水不漏（严密结构）
写文章的结构层次，展现了一个学生的思想水平与逻辑能力。在高中语文考纲中，着重注重学生的逻辑思考能力，因此，严密你的行文结构，会让你的文章更加有说服力，吸引力。对于议论文，论点的提出，论据的分布（古今中外），论据的排列（并列、递进、对比、相关），论证总结都需要经过严密的组织，整篇文章才会滴水不漏。比如2012高考作文回到原点（回到什么原点，为什么要回到原点，怎样回到原点）如此的结构就得到较多的老师赏识。四：锦上添花（突出美化）
一篇好的文章必定在语言和说理方面吸引读者，因此，在有一个严密的逻辑结构的基础上，对文章的语言和说理进行突出美化，你的作文必定能锦上添花。美化语言需要比较高的文学素养，也需要比较高的渲染技巧，所以平时应该多去吸收“大家”大作中的高质量养分，也应该多去感受生活中每一个文字音符的魅力。再者，对于说理，选择正反对比、相似相关、前后呼应、排比突出的技巧都可以让你的文章抓住阅卷老师的眼球。
五：画龙点睛（完美结尾）
前有龙头，后必有凤尾。我们不需要冗长的结尾来强调你的观点，不需要华丽的结尾来炫耀的文采，真正的好的结尾应该是能起到画龙点睛的作用。即能一阵见血地突出你的文章最重要的观点与开头呼应，同时能够将万千音符戛然而收，给读者深深的思索空间。这样一来，一篇优秀的文章就能呈现出来。当然，好的文章需要我们平时多去雕琢。文学艺术来源于生活，若能洞察万事百态的纹理，琢磨沧海桑田的规律，让人生与自然沟通，把笔尖与心灵相连，好的文章便成竹于胸。
第四篇：2008浙江高分作文
触摸都市
站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约华丽而又绚烂的气息，漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神„„
风情各异的城市，是人类历史进程的结晶，彰显古今中外超凡而不朽的智慧，见证与记录着文明社会的兴衰起落——一个个曾经盛极一时的王朝都在各自的都市中留下永恒的印记。雄伟的罗马城至今依然屹立在亚平宁半岛的中部，用它那精妙绝伦的建筑与令人惊叹的壁画，述说着古罗马帝国曾经称霸地中海的辉煌。还有壮丽的长安城、优雅的京都城、神秘的开罗城„„哪一件不是鬼斧神工的杰作，又有哪一样不会令我们感叹古今、追忆昔日的古文明的灿烂？
个性迥异的城市，是平凡人生活态度与情趣的反映，表现出与众不同的历史与文化。北京人忧国忧民的大气、成都人自给自足的闲适、广州人兼收并蓄的开放、西安人安土重迁的保守，他们都有着长期形成的生活方式，这些都市人精彩而多元化的生活构成华夏大地上绝美的交响，交汇成华夏文明和而不同、千姿百态的美丽画卷，既沉淀着五千年来厚厚的文化历史，也蕴藏着面向二十一世纪、走进新时代的开拓进取的精神。
都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿、华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。快节奏的生活压弯了城市人的脊背、扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷、醉生梦死的夜生活中。无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的“强势文化”正以势不可挡的力量席卷全球。激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声、两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯科、摇滚、饶舌；都市人的口中早已不再是口味清雅、益于修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。
或许人类文明本就应是不断改变的，都市的生活也应如此。但每当我透过城市那火热的外表去触及他冰冷的内心时，不由总会生出一丝悲凉。一个在物质上日渐富足，精神上却失去方向的都市，这真的是我们想要的吗？望着几千年来都市一路走来的方向，触摸着它们不断演化的轨迹，我追忆着那些遗失的美好，同时又担忧着：作为人类文化核心的都市文化，究竟应何去何从？是在无尽的物欲中毁灭，还是在精神的涅槃中重获新生？
我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外表一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般绽放的美丽。
触摸都市
已忘了是谁说的了，上海这个大都市，是一座钢筋水泥找不到路的森林。
仿佛的确是如此，因为外祖父在上海的关系，这座都市，每年我都来，却始终觉得与它格格不入。东方明珠塔尖锥形的站立姿态中满是一股都市人的自得与傲气，像极了一个分隔的符号；黄浦江边彻夜的灯火琉璃，又宣泄着一种物欲横流式的志得意满，连月光，都无法找到可栖居的屋顶；地铁站错杂的脚步，南京路上川流不息的人群，每次来，都有一种内心的空洞在被不断放大，又被推来搡去的人流匆匆掩盖。
而这一天，这个傍晚，我坐在公车上往外婆家行去，却隐隐有一种不同的感觉。公车改道的关系，它载着我驶入一片并不熟悉的街区。黄昏的流云在天边燃烧，抬头我能隐约见到被金茂大厦翻起的天空，而眼前，却仿佛是老照片中才该有的景像。低矮的老 1
式街区，窗台中有三两盏昏黄的灯光。华灯初上，两边的法国梧桐形成一个弯曲的穹顶，而树后的小巷，却不知蜿蜒到了哪一个尽头。恍惚还有天涯歌女的声音，不知从哪个窗口飘来，又恍惚好像是从上个世纪萦绕至今——我能见到阳台上站着眺望的老太太，不知是不是在等着不知在哪里“跳房子“的孙女回家吃饭，又有两个老头在街角闲谈，手里一把葱，一瓶黄酒，仿佛握住了生活的全部——这一天，我见识到了别样的上海。
或许是“都市”这两个尖锐的字眼刺痛了我们，都市我们触碰，却从未走进。而这一天，我却开始懂了。当我们因为都市鳞次栉比的楼房、灰白惨淡的水泥钢筋而抱怨它缺少温暖的人情味时，或许这个都市某个角落、某个窗台晕黄的灯光里，正洋溢着妻子关切的笑容，拥有着丈夫疲惫而幸福的眼神；当我们因为都市热闹处的灯红酒绿、红男绿女而抱怨它缺少诗意的文化沉淀时，或许这个都市某个路口、某株梧桐下，正有人因为第一株新叶而驻足，而安静微笑。正如上海，一半的日新月异高速发展，一半却仍守着最初，守着最初天涯歌女的歌声，守着最初鲁迅那袭青衫，守着一种温情一种诗意，在或许是灰色，但绝不是阴霾的天空下，散发出氤氲浮动的香气。
思绪流转间，车已到站了，上楼开门，便是外婆浮起皱纹的笑脸，不等我放下行李，便唠唠叨叨说起外公今天起了多早去菜市场买你爱吃的酱肉，几个喝茶的茶友都争着要来看这个宝贝外孙女，你妈也真是都不让你多来来„„我安静地听着，发自内心的微笑起来。
坐在窗口，窗内有外公外婆忙碌的身影，窗外，响起了守岁的爆竹声。
我知道，我捕捉到了这个都市最美的背影。
触摸都市
总觉得这座城市太大，大得少了些许人情味。再也没了疏雨滴梧桐的诗情，再也没有莲动下渔舟的画意。有的，是水泥森林阻隔了本要绿江南的春风，是车水龙马替代了本要红了清秋的枫叶满地。那深沉华丽的语言，那洗练淡雅的词句，生生被扣在了教科书里，成了一串串失落太久的回忆。
我的诗啊，你是迷失了太久，找不到回家的路么？还是你那灼灼的容颜已失了光彩，再也唤不回那桃之夭夭的江南？
不会的！你可否在这而今四面围栏的高楼上叹息过？彼时那一句“独上高楼，望尽天涯路”怎会轻易地被电话手机冲淡了思念？你可否在这已经被污浊了的河汉边豪迈过？喟叹一生起伏的赤壁豪情又哪里会被世俗的重锤淡漠的人心击弯了腰？可是，你为何迟迟不肯相见？
你说，你看见了关在笼里的鹤，绝知再也不会有昔日的白鹤高翔了，真的已是黄鹤一去不复返了。
你说，你已失却了那种归去来兮的淡定了，那烦嚣的人世，那都市的杂乱已剥夺了你爱丘山的本性。
你又说，那铁树银花不再能勾起你人约黄昏后的回忆，那一轮明月洒下的碎银，硬是被初上的华灯夺走了恬淡。
总之，你走了，我熟稔如故友的你走了，带着你的太白少陵，带着你的易安义山，远远地离开了这淡漠的都市。
但，我恳求你归来，来触摸这都市全新的心跳。它，是温热的。
你看，那是在纷纷细雨中上山祭祖的行人，他们依然念着：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂„„他们没有忘记了你，他们来寻你了，寻你那灿烂了五千年的容颜，寻你那清了心魂的洁净。
你听，那是河中传来欢愉的龙舟鼓声，这鼓声，响彻了整个都市，那曾驶满油轮的河面今天被端午的龙舟写满了屈原的诗篇，都市的人想起你了，这次，他们决定再也不放开你
触碰了心灵深处的手。
我爱的诗，你可否看见，可否听见，这都市太繁忙，这天空太昏暗，请你归来，触摸它，温暖它。都市，它在唤你。
我是那么坚定的相信，有一天你将会挣开扣在身上的束缚，触摸到都市深处那个最感性的地方。
在清明那天，在端午那天，你将触碰到都市的深处，发现，其实它，依然厚重。
触摸都市
都市是工业文明的骄傲，是人类栖居于地球之上费尽心力完成的得意之作：火树银花可造就不夜之天，灯红酒绿亦酿成不眠之夜。这样巧夺天工的杰作，怎能不说它是地球与其他蒙昧星体相区别的智慧璀璨的标志？
可是风行于上个世纪的香港乐队就曾吼出过一句：“问哪方是我家土——求讲给我知！”一曲《爆裂都市》表达了对有“东方之珠”的美称的香港都市的深深质疑。是的，经济繁荣的背后或许有道德沦陷的危机，物质充盈的背后或许也滋长着欲壑难填的痛苦，人才济济百卉含英的盛世景象中人们又何尝不忍受着竞争的残酷与疯癫？我虽成长于一个小城市，却也能味出那都市高度繁华中的无奈。
都市是智慧、是财富，更是人的群体，终然有罪恶，有诱惑，有不公平，有种种污人视野的黑暗，我仍坚信，只要都市人还未妖魔化，只要都市人守住心中一方净土，都市就依然有一方纯净的天空。
如若不信，你可以去都市昆明。莫先陶醉于四围春色，我要首推的是“翠湖观鸥”，也别先去惊艳那红嘴鸥群盘旋碧湖之上的美态，我希望你看的是那旁边一尊光华沉静的墨金的铜像——吴庆恒，一位平凡的都市里的老人。他生前用几百块钱的退休金负担起成群的红嘴鸥，自己只用旧饮料瓶装茶水加几个干馒头果腹。死后，摄影师有心在湖边搁了一张老人生前喂鸥的彩照，于是群鸥惊起，凄厉的鸣叫为老人吊唁，霎时感动了整个昆明——敬意与感动，垒成一座铜像，而铜像亦如一滴水折射出都市人心灵的七彩光辉：老人的无私与恬淡，生人向往推崇这种品格的信念，经济腾飞的背后未曾消亡的道德、温情和爱。
都市依然是都市，它依然高歌猛进吹着工业文明的号角，但它绝不止一种色彩、一种声音。我敬佩史怀哲从欧洲繁华至极的都市中走出来，走进非洲贫穷的乡间皓首行医，也感激着曾在杭州东站为排队不便的我热情地去买了块豆腐干而不求任何报酬的卖地图的小姑娘；我能理解海子从北京城走出来，走进麦地时的热情与苦涩，也尤记得绍市城石板桥下乌蓬船里老船夫亲切的招呼悠闲的微笑„„
触摸都市，它瑰丽多彩。你可以去看它闪烁的智慧，你可以去羡叹它积聚的财富，但切勿忘记的是都市的主体——人，同是有情之人，可爱之人，可敬之人。就此而言，都市与乡村，又有什么本质的区别呢？
触摸城市
围城外的人想进来，围城内的人想冲出去。这是钱钟书先生在《围城》中最为睿智的一句话。城市如围城，欲进者急不可耐，欲出者迫不急待。这进与出之间的是太多的精彩与无奈，繁华与喧嚣。
触摸城市，城市是如此的绚丽与精彩。纵观史书，从宇文恺主持修筑的大兴城到永乐大帝下令建造的北京城；从曼哈顿街头夜景到上海外滩繁华多姿，交织着人们的智慧与汗水，凝结着人类艺术文明的结晶，寄托着人们对未来的憧憬与暇想。古往今来，有多少人都对城市依依不舍，流连忘返。李青莲醉梦京城，杜少陵西望长安，江洲司马湿青衫，更是一代才
子对城市的缅怀与留恋。城市，一个让人醉生梦死的地方。
触摸城市，却又是如此的喧嚣与令人窒息。昔日宁静与恬淡的乡村已经远离我们而去。汤汤的溪水，悦耳的鸟鸣，童话般的生活已经成为历史。取而代之的却是拔地而起的摩天大厦，平坦硬实的道路与人们冷眼旁观的冷漠。城市，确实是能让人们窒息的名词。现代化的大厦阻隔了人们彼此的距离，同样阻隔了人们心声的交流，关切的眼神与亲切的问候。城市，何时起让人如此的寒心与失望。在商品经济大潮的冲击下，城市这座大厦摇摇欲坠；在人文氧气稀薄的城市高原上，物质生活极度富裕，而人们的精神生活却走向了另一个极端——极度的贫乏，在这令人窒息的高原上，充斥着黑暗与晦涩的阴霾，交织着金钱与欲望的大网，流淌着物欲横流的污秽。而匆匆擦肩而过的人们绞尽脑汁地落井下石，尔虞我诈，见利忘义，阿谀奉承。触摸城市，何时起，城市竟是如此的不堪！
漫步在城市的一端，体味城市，俯视城市，触摸城市，不禁感慨万千。城市如围城，来者匆匆，去者匆匆。在这去留之间多少让人感到有些遗憾。曾几何时，莘莘学子立志苦读，走出大山，走向城市；曾几何时，人潮涌动，憧憬城市美好的生活；曾几何时，城市也是繁荣与幸福的代名词。而如今的城市，满目疮痍，毁誉参半。昔日，鲁迅先生在《狂人日记》中大呼“拯救孩子“，如今，人们是否该呐喊，“拯救城市”？
感受乡村
接近自然，人生才能气象峥嵘，风彩绚丽。
——题记
当我终于听到了那热闹了一季的蝉鸣，便已无怨无悔。生命的渴望说来纷繁却也简单，像一只飞翔很久的白鸽，寻找一片青色的屋檐。而那方生命的净土，便是我们心中瓦砾青青的故园——乡村。
久居都市的人，难免会感到忙碌过后无所适从的空虚。繁冗的生活给每个人套上了一层密不透风的面具，在人前温驯礼貌笑容和煦，面对自身时却像失去妈妈的小鸡一样无能为力。灵魂正片片剥落，精神正逐渐消弥，于是在无数的昼夜交替中有人开始了第二十五小时的虚伪，在一些沙丁鱼罐头里继续自己未完的忙碌。
其实生活本不该这样。我不再满足数着几张钱消费上帝给我的有限的时光。我需要登高，需要望远，需要面对整个自然做一次灵魂的呼吸，从心中的乡村采来几片白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的荒芜的内心。
何不离开尘嚣，去往乡村？去乡村感受那悠然千年慢下来的时光，去乡村拥抱那份宁静，感受那份淡泊，去体验一份充满诗意的、气韵丰富的生活。
感受乡村，禅意的甘霖浸透干年。去青草深深的芦苇荡，唤回那低吟浅唱着蒹葭苍苍的年代；去繁盛参天的梧桐木，感受“洞庭波兮木叶下”的萧索；去碧柳摇青的繁华泽畔，领悟“一花一世界”的亘古幽情。美神留给乡村的神圣，在我的心中镌铭如铜刻，婉转如铜锣。
感受乡村，猎猎的诗风亘古不散，且看那“灼灼其华”的桃夭，“暗香浮动”的残梅；且听李白“且放白鹿青崖间”的梦呓，王维“明月松间照”的慨叹。生命顷刻间便充满诗意的光辉，温润地霞光万丈。
乡村便如那迎风摇曳的酒旆，让心情放逐，让生命幽远而深邃。那是把酒临风，是长歌当哭，是一剑天残，是孤骑远去。乡村是另一种境界。俗人弃之如敝履，自有人视之如拱璧。且休叹什么红尘滚滚，怨什么悠悠浊世，爱什么人情冷暖，诉什么尔虞我诈，去感受乡村，感受诗意的生活吧！
感受乡村
我打江南走过，踏着乡间的青石桥板，聆听耳畔的鸟语呢喃，浸润在沾湿的栀子花的氤氲香味中，我一一抚触这乡间的草木，感受乡村所带来给我的平凡感动与恬然安详。
也许是疲惫于城市的嘈杂，那车水马龙、霓裳高歌确实不是我理想的栖居环境，我只愿有一间竹篱茅舍安然静卧于乡村一隅，去感受马致远那般“酒中仙，林间友，尘间客”的惬意生活，去感受乡间的溪水潺潺、那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵意境。
乡村的安谧与恬然是最摄人心弦的馈赠。当山抹微云、天连芳草的清晨，当我们面对东方，远望晨曦微露的天际，看飞鸟划过一道优美的弧线，乡村的一天便如约在安宁中向我走来。不必为马路上的高音喇叭而苦闷烦恼，因为在乡村，万籁的低声细语是自然的主旋律，从不会惊扰任何渴望安宁的生命。乡村，就这样因为安详而宁静，因为宁静而恬淡。而当日暮将至时，那余霞散成绮，澄江静如练的景致又是如此相似地令人陶醉。看那暖暖的夕阳在湖中静静地斜铺成诗笺，人们静静地驻足在榆柳下，点数心中的收获与感动，思考一天的劳作与生活。有淡淡的星光为人们夜晚照亮，而“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的诗行又是人们表达欣喜与富足的心声。
我感动于乡村能有这样魅力不受丝毫大千世界里音响的干扰，同时我也感受到乡村的那种质朴、乡村人那种平凡与友善也是如此地耐人寻味。
或许乡村确实少了城市里诸多的声色犬马与尔虞我诈。乡村的小桥流水将人们的心灵都洗刷不染纤尘，造就出那样一群朴实而善良的人们。他们日出而作、日落而夕，时而有“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”的勤劳身影，时而有“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的亲切相音，时而有“或命巾车、或棹孤舟”的喜悦，亦时而有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的恬然。乡村的质朴也就彰显得一览无余，让人触手可及。
乡村同样是悠然的，那是“采菊东篱下，悠然见南山”。
乡村同样是美丽的，那是三月的草长„„
飘过三月的杨柳尖，直到九月枫叶林，感受乡村，在四季的轮回中荡漾„„
感受乡村
乡村，这简单的两个音节，咀嚼在嘴里，我仿佛嗅到了混着泥土气息的青草香；乡村，这短短十整笔，流淌在笔下，我仿佛听见山间溪水的咏叹调，悠扬而嘹亮。轻轻闭上眼，我仿佛看见将暮未暮的原野那最后一抹郁绿，仿佛感受到月光淌过指尖的轻滑。衣我以华裳的山月呵，我恍惚者的目睹了席慕容笔下的倾城良景。
可惜，我是身处在城市喧闹中的人，囚在水泥森林里，步履匆匆，形色慌张。我站在拥堵的街头，打量着一张张盲目的陌生的脸，数着一双双沾满灰尘的鞋，忽然觉得累。轻身离开，循着阳光抽离的方向，影子拉得很长很长。那天边的还是太阳吗，经过那么多的灰尘折射后掉进我们眼里的，还是最初的阳光吗？或者，已经着上了工业污染的色彩？我忽然想逃离，该去哪儿？
我想循着梭罗的脚步迈进瓦尔登湖畔的小木屋。清晨的时候可以看见湖面上的薄薄水雾，笼着尚在天边的旭日，感受那在牛乳中洗过似的柔和色泽。中午的时候，尤其是夏日午后，我可以坐在参天古木的斑驳树影里，听如金如玉的蝉诉说那远古的流浪。近傍晚时，我甚至可以就坐在木屋门前，等太阳一点一点地躲进远处青黛之后，万籁有声。我忽然无限感激起来，这位倡导简朴生活的哈佛高才生，究竟是以怎样的智慧寻到了城市之外的这方泥土？这般落英缤纷，芳草鲜美的桃花源，我几乎拜下去。
我还想追着清溪的足迹，探访“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔夫传说。“神仙一曲渔家傲”，“欸乃一声山水绿”，这究竟是怎样的一方胜地，印着一排排智者隐着的脚印，带着雨后清新的泥土香，在中国文人的精神家园里站了一个又一个千年？
我想走进米勒的稻田里，我想走进沈从文的湘西村落里，我想走到那一片白墙黑瓦里，感受那天地山川的磊落之气。
我想„„这就只能是“我想”了吗？我觉得无力，心里仿佛有一个黑洞，吸尽了我所有的希望和梦想。我蹲下来，觉得累。忽然，我看见墙角的野草，尽管布满灰尘，仍是一片盎然生机，旁边还有一群蚂蚁“通力协作”搬东西。我恍然兴奋起来。是的，也许我们只能停留在高墙汽鸣里，到不了乡间，可关于乡村，这一派朴实淡然之气却是可以常驻在心里，任凭岁月风蚀依然不会磨灭。感受乡村，这，可以在心里。
我直起身，昂着头，几乎是小跑着，又开始追逐那将暮未暮的夕照。我想，我正在向日葵田里奔跑，芨芨草金黄金黄，我愿成为夸父，追着托斯卡纳的太阳，一直走到天上，走到心里，感受乡村。这不仅仅是奢望。
感受乡村
受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命地挤进天堂，进去之后才发现，这里原来是地狱。
——《玩笑》
我们并肩坐在高楼的楼顶，任凭烈日的炙烤，底下是车水马龙，汽车的喇叭声此起彼伏。手中的纸飞机滑落，在空中飞成好看的弧度，悠悠地，诉说着我们对童年的思念。
我想念乡下的小溪，温文尔雅的小溪，缓缓地流着，印满了翠绿的山，山中有红花簇簇，有炊烟袅袅。小溪便带着这一水的美丽漂泊，把山坳的美带出村子。我们摞起裤子，赤着脚踩进水里，溅起了一阵水花，湿了衣裳却给脸蛋上画上了微笑。偶尔不留神被脚下的石子滑倒，“扑哧”地挣扎惊飞了岸上的野鸟。水里长大的的人水性都很好，竹筏荡着自己却又不知什么时候下了水，推着竹筏前进，这究竟是船载人还是人载船，也都是任着我们的性子来玩儿。
我想念乡下的小吃。甜粢粢的面粉团儿，撒些小葱再打上一个蛋，一口气塞进嘴里三四个，烫得直往外吐气。吃出了些幸福的味道，转头看见妈妈被热气熏红的脸，捧上瓷碗便淘气地逃开了，扎着蝴蝶结的辫子在氤氲着甜蜜的空气里跳跃着，渐渐消失在山林间。
我想念乡下的大黄狗。因为它的尾巴上的白毛而被唤作“白尾”的狗儿呵，那么可爱，那么淘气，常常跟在我们身后轻轻地吟叫，似乎想要加入我们的游戏，因为这个“害人精”的撒娇，害我躲猫猫时常被发现，她却快乐地在底下直打转儿，白色的尾巴轻轻地甩着。我们搬家的时候她已经怀孕了，我看着它一路飞奔，终于明白这将是一次永别。她慢慢垂下眼，悠悠晃着躲进了稻草堆里。
我想念乡下的清新空气，我想念那些陪我哭陪我笑的伙伴们，我想念夏夜村里人围坐在一起分西瓜的日子，我想念„„
我只看见城市里人与人戴着面具，露出伪善的笑脸；我只看见城市里厚实的墙壁，挡住了关爱，挡住了问候；我只看见时髦的衣裳，耀眼的首饰，少了些自然，少了些赤脚的快乐。
愈发地思念乡下，那山，那水，那人。
纸飞机，悠悠，飘进了一户人家的窗户，我看见一位满头银发的阿婆捧着它笑了，是不是，阿婆也忆起了他的童年？
第五篇：浙江高考语文作文评分标准
2010年浙江省高考作文评分细则
【作文审题和评分标准】
今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然 反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时 代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真 正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：
一类文，上限60分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。
二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者 等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以„角色转换之间‟为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食 喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为„反哺‟”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)
三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。
四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强” 等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影 响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。
【关于发展等级的补充说明】
浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：
基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：
基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；
基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；
基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；
基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。
当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。
点击咨询 