清明节与万圣节的区别

第一篇：清明节与万圣节的区别

一、清明节是中华民族最重要的祭祀节日，它的主要活动为祭祀兼有娱乐；而万圣节尽管也称作“鬼节”已没有了祭祀模式，成为人们娱乐狂欢的节日。

清明节是中华民族的传统节日，也是最重要的祭祀节日。在这个节日中，人们以祭祀为主。通过祭祖扫墓，来表达哀思，追念先人的恩情，寄托对先人的怀念。而且扫墓祭祀祖先时，气氛严肃，步骤繁复。举家要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，先给亲人墓除草、添土，修整坟头；然后，陈设供品，点燃香烛，祈求祖先保佑子孙健康、家族兴旺；祭罢再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或把纸钱压在坟头，折几枝嫩绿的新枝插在坟上；最后再次叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。另外，和其他节日不同的是，清明的节期还很长，以四月五日清明为中心推算，有十日前八日后或十日前十日后之说，在这20 天的日子里都属于清明节，有些地区可长达一个月。清明节期时间长的原因，是不少亲人远离在外，需要协调时间以便一起参加祭祀活动。由于清明节在每年的四月四日至六日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们踏青的好时候，所以祭祀后，人们有时还可以参与踏青、荡秋千、放风筝、插柳、植树等一系列风俗体育活动。但这个节日，主要的活动是祭祀，兼有娱乐。所以，它既有祭祀时的悲伤泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个祭祀和适度狂欢的节日。

美国的万圣节是每年的十月三十一日。大约在十九世纪四十年代传入美国。一八四五年，爱尔兰爆发了历史上著名的土豆大饥荒，饿死了一百多万人。为了逃避饥荒，贫苦的爱尔兰人抛弃家园挤上开往北美的船只，移民美国。这些爱尔兰移民的定居，不仅为美国工业革命的发展提供了充足的廉价劳动力，也带来了他们丰富的民族文化传统。爱尔兰人过的节日———鬼节万圣节，也逐渐在美国扎根、开花、结果。但在新的环境中，美国的万圣节仅保留了一部分原有的习俗，将原有的祭祀模式慢慢摆脱，其活动已经没什么宗教色彩，并向着怪诞、放纵和狂欢的方向发展。小孩子们提着南瓜灯一边喊着“Trick or Treat”（不招待就捣蛋）一边挨家挨户地要糖，大中学生和成年人也举行各种名目的狂欢活动，装神弄鬼吓人，制造快乐的恐怖气氛，尽情寻找快乐，各大城市还有鬼节盛大狂欢游行。如加拿大蒙特利尔的鬼节狂欢庆典有7.5 万人参加了狂欢活动，今年的人数可望突破10 万。鬼节在北美成了一年之中仅次于圣诞节的第二大狂欢的民俗节日，将万圣节变成了一年一度的狂欢节。

二、清明节的参与主体多为年长者，而万圣节的参与主体却以年少者为主。

清明节，成群结队的人们扶老携幼地前去扫墓祭祖。家祭是祭祀的主要内容。在进行烧香、焚烛、添酒时，定有男性长者主持；人们在祭祀磕头时，也是长幼有序，男先女后。在过去，甚至不允许女性参加祭祀活动。而美国的万圣节的参与主体却是年少者。万圣节是儿童们情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临，收拾停当后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：“要恶作剧是给款待”、“给钱还是给吃的”。如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子就说到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他们有时把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫上颜色。这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。

三、清明节的载体凝重、严肃，而万圣节的载体轻松、创新。“一切文化都需要物质载体。”节日的载体是能传达承载物质文化的途径。例如清明节里烧的纸钱、各种冥品、祭品、西方万圣节的奇装异服、南瓜灯、面具、骷髅等都可视为节日的载体。清明节的载体几千年来变化不大，虽然随着社会的进步，扫墓的习俗逐渐简化，文祭祀、平安清明的主题得到越来越多人的认同，以清洗墓碑、摆放鲜花、不留坟头、不立墓碑的树葬等追忆亲人的方式，被一些人所采用。然而在广大农村，纸钱仍大行其道，并且将现代生活的享受元素加入到其中，如用钱纸制作的家电、手机、别墅等生活奢侈品。然而，不管如何变幻，这些载体仍然是为祭祀服务，人们将对祖先的敬仰之情，渗透到这些节日载体中，并透出虔诚、凝重、严肃。

美国的万圣节却别出心裁，从古代的骷髅到现代的面具，从兽皮到现在的奇装异服，从夸恐怖的南瓜头到狞笑丑恶的巫婆，既诙谐又轻松。甚至有人把自家的房子打扮成一座鬼屋，门口是硕大的黑蜘蛛和黑猫警长把门儿，窗户里面蓝光闪闪，鬼火荧荧，不时还有小鬼儿探出头来，发出瘆人的狞笑。在万圣节中，人们尽情释放自己，不拘于传统的祭祀仪式，不断创出新颖活动。这些节日文化载体早已超出了最初的祭祀功能，成了人们自娱自乐、减轻压的“减压阀”。

四、节日内涵分析。

人们生存形态必然影响到社会生活的方式与内容。数千年来，中国是个以农业为主导的社会。古时主要靠手工劳动, 对单个家庭来说, 家庭的兴旺与劳力的多少有很大关系。而祭祖能强化人们的家族观念, 强调人们的生育意识, 增进家族的团结,有利于人们在生产中互帮互助中华民族的许多重要的传统节日都少不了祭祖仪式，体现了宗法社会浓厚的血缘关系。正由于此，年年岁岁，4 月5 日前后，总有成群结队的中国人扶老携幼地前去扫墓祭祖。即使在素以新派自诩的上海，“土得掉渣”的清明也能动员起超过700 万的市民，挤着堵着涌向城郊和周边地区，只为奉上一瓣心香，表达自己对祖先的尊敬，对先人的怀念。除清明节外春节、中元节等重要节日也要为祖先上坟扫墓春秋四时祭祀, 向祖先进献时鲜食品。祭祖也是凝聚民族团结的重要方式, 黄帝是中华民族的祖先,自唐代始历朝历代每年举行盛大的祭祀仪式, 弘扬民族大同的观念。同时，在漫长的中国古代社会中，儒家文化一直占统治地位，家族或宗族礼法制度在人们心目中占有重要位置，个人是处于家族或宗族关系之中的，人们之间首要的关系是血缘关系,血缘关系是“孝道”存在的基础。在家庭的内部有严格的等级, 君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲，使其具有了鲜明的以“父性制为中心、以血缘为基础”的节日文化特征。因此，承载了中国人血缘子孙继承绵延传统价值观的清明节，祭祀时气氛的庄严肃穆，长幼尊卑有序，也就不足为奇了，这也正体现了中华民族“慎终追远”的文化传统。与拥有悠久封建制的中国不同, 美国的历史是书写在干净利落的一张白纸上的。独立战争之前,在没有任何封建思想残余的美洲大陆上,欧洲资本主义所崇尚的自由、平等观念,以及文艺复兴运动的人文主义思潮的传播使美国人相信每个虔诚的基督徒与上帝之间都有一种精神上的联系。因此,无论地位高低,财富多少,在上帝面前所有人都是一样的，没有等级之分，尊卑之别，人人都是上帝的子女。个人追求自己人生价值的实现, 注重个体人格的张扬和个体之间的情感诉求。因此在万圣节，青年们去看恐怖电影，大人们组织化妆舞会，到处是夸张恐怖的南瓜头，狞笑丑恶的巫婆骑着扫帚，小鬼骷髅满地乱跑，大人在这一天给孩

子讲令人害怕的不敢睡觉的鬼故事，兴奋地在恶作剧和精心构思出来的各种奇装异服的游戏中度过夜晚„„连Google 的图标在这天都变为了充满古旧诡异的图案。总之，在美国万圣节这一天，所有人都在制造“恐怖”，戴起面具加入狂欢，玩的不亦乐乎。所有人都在恐怖中制造快感，展现和张扬自己独一无二的个性，已无丝毫欧洲国家传统的祭拜先人的鬼节“万圣节”的影子。

第二篇：中元节与万圣节

中元节与万圣节

无论在中国，还是在西方，“鬼节”都有着悠久的历史。中国的中元节被称为鬼节，西方的万圣节被称为鬼节。两者之间的区别呢：

中国的鬼节“中元节”

中国每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

有些地方会放河灯，河灯也叫“荷花灯”，一般用木板加五色纸，做成各色各样的彩灯，底座上放灯盏或蜡烛。有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。商行等一些单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖。也有的做成观世音菩萨。

夜幕降临，将一盏盏河灯置放河水中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转世投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，放河灯一切都是为了祈福祝愿。

西方的鬼节“万圣节”

万圣夜（Halloween）（又叫鬼节，万圣节前夜）在每年的10月31日，是英语世界的传统节日，主要流行于北美、不列颠群岛、澳大利亚、加拿大和新西兰。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。

万圣夜英文称之“Halloween”，为“AllHallowEve”的缩写，是指万圣节（AllHallow'sDay）的前夜，类似于圣诞夜被称为“ChristmasEve”。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“AllHallowMas”，意思是在纪念所有的圣人（Hallow）那一天，要举行的弥撒仪式（Mass）。

万圣节起源于恶作剧，也要求大人带孩子一起出门（一般是大人驾车停在路边，小孩去敲门讨糖）。大人要求孩子只许去门口有节日布置并点了灯的人家，否则不去打扰。另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交大人检查后才许吃。对接待孩子的人家，也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。

然而万圣夜的重头戏还是在餐桌上。你既要准备好美食来招待那些前来捣乱的“小鬼”，更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番。千万不要让你的客人们小瞧了你哦！

公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的。鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛、白衣鬼等，都是节日的装点，已全然没有了骇人的鬼魅色彩。有的女学生还在这时候会买一对南瓜或者鬼骷髅的耳环来佩带。如果有哪家的布置做得过分恐怖了，会遭到有关方面的制止，媒体也会令其曝光，让公众指责。

东西方“鬼节”的发展与演变

中元节和万圣节最初都与祭祀习俗有关。但随着人类的发展，都出现了演变。西方万圣节就早发展成为带有娱乐性质很强的盛大活动。而我国的中元节，也正在由传统的祭祀习俗逐渐发展。中元节这天，南方人杀鸡宰鸭，并焚香烧纸，祭祀先人。但也有不少年轻人忽视了“鬼节”这一传统说法，把中元节当做亲朋好友聚会的“团圆节”。从整体来看，西方万圣节现在主要表现为狂欢，而我国在这个传统的祭祀日，主要还是表现比较静穆。

中国鬼节：祭祀祖先，庄重肃穆

在“敬鬼神而远之”的中国文化中，“鬼”是忌讳，死亡更是一种禁忌。人们还不习惯跟“鬼”开玩笑，更不习惯活人“装神弄鬼”。而在西方文化中，生与死被视为大自然的规律，死并不可怕，“鬼节”是可以庆祝的节日。为了节日的好玩有趣，增加节日气氛，同时让小孩子从小不怕鬼，即使是年过六旬的老太太，也会装扮成“幽灵”，恶搞一下。这对于生活在西方历史传统下的人们很好理解，但是这对我们“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适。即使那些旅居在外很久的华人，很大一部分仍然坚持认为，入乡随俗的同时也要考虑到中国国情在孩子身上的烙印。孔子说：“非其鬼而祭之，谄也。”但是最大的问题还不在这里，此“鬼”非彼“鬼”，中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的。

孔子在两千五百年前就在《论语》中明确告诫弟子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”中国也有自己的“鬼节”，但是无论内容还是形式都和西方人的万圣节有很大的不同。中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤，更和我们的慎终追远的传统息息相关。在基督教里面，对于祖先的祭祀是不允许的。而中国人的鬼节彰显的是对先人的怀念。相应地我们的鬼出来的目的主要还是接受人们的祭祀而不是寻找再生的替身，这种信念构成了中西方迥异的鬼文化。

西方万圣节：欢乐活泼，娱乐为主

万圣节的由来是在公元前500年时，居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找寻生灵替身，以获得再生的机会。当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命，故当10月31日到来时，会将所有灯光熄掉，使得鬼魂无法找寻到活人，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。随着时间的流逝，万圣节的意义逐渐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能将自己打扮得鬼模鬼样，特别是孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装，拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖，说着“trick or treak”，这些都让鬼节变得趣味多了。这也是万圣节得到很多人喜欢的原因。

第三篇：万圣节与中国的

万圣节与中国的“鬼节”有什么区别万圣节习俗

10月31日是西洋万圣节，美国的街上四处可见精彩的现场表演、戏台上演的幻觉魔术、逼真的游尸和鬼魂，及各种恐怖电影的放映。

到了晚上，便赶紧将蜘蛛丝架起来，再帮负责吓人的演员上妆。鬼屋的内容，则大多与电影主题有关，如：神鬼传奇、星际传奇、鬼故事…。这些场景的布置、化妆技术和戏服，有如真的情境，一不留神，肯定令人惊声尖叫。

这场嘉年华盛会的由来是在公元前五百年时，居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找寻生灵，以获得再生的机会。当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命，故当10月31日到来时，会将所有灯光熄掉，使得鬼魂无法找寻到活人，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。

随着时间的流逝，万圣节的意义逐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了可爱又古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能的将自己打扮得鬼模鬼样，让鬼节变得趣味多了。

中国三大鬼节

中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。清明节

清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。

中元节

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。

寒衣节

寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。

每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。

相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

万圣节主要是驱鬼，中国的鬼节是以祭祀为主。

第四篇：万圣节

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万圣节的传统和象征

幽灵和鬼魂

万圣节大概起源于两千多年前的凯尔特人的亡魂节。这个节日开始于10月31日，一个冬天的夜晚即凯尔特人新年的前夕。凯尔特人认为，这是一个“时空的裂缝”，这时幽灵将会重游人间。

服装

人们相信邪恶的幽灵会在万圣节时到处闲逛，所以他们为了使幽灵远离自己不侵如他们，人们会穿上服装伪装自己。有时一个人会被挑选出来装扮起来，把幽灵带出镇子。

今天，小孩和大人都很享受这种装扮成各种人物的乐趣，这些人物从怪物到电影角色到历史人物。人们可以传统地把床单剪出两个视孔扮鬼，也可以有创意地套上盒子，装扮成微波炉。服饰的理念可以从手工店或裁缝店找到，预先做好的服装可以从宴会装商店，手工商店，或者在万圣节商场临时搭建的商铺里找到。当孩子化装去要糖果或进行万圣节游行时，大人常常参加在家或公共场所举行的化妆舞会。

不给糖就捣蛋

不给糖就捣蛋是近代美国的传统，这时孩子们就会打扮起来，挨家挨户地喊“不给糖就捣蛋”，希望以此得到款待。在更早的时候，如果没有得到大人的款待，孩子们就会捉弄他们。今天，希望分发糖果的大人们，整晚将门廊的等亮着，并且常用象征万圣节的物品装饰他们的房子或公寓，如女巫，南瓜，蝙蝠，蜘蛛，骨架，幽灵等。

杰克的提灯

一个古老的爱尔兰传奇讲述了一个叫杰克的人的故事，他太过于贪婪和吝啬以致于进不了天堂，但他也进不了地狱，因为他欺骗来了魔鬼。他被判决在人间游荡直至审判日。得以安慰的是，魔鬼从地狱扔了一个燃着的煤给杰克，杰克把他放入一个萝卜，做成提灯来照亮他的路。爱尔兰小孩将萝卜切成脸的形状，在里面放上蜡烛，以此来吓走女巫。当许多爱尔兰人移民至美国，孩子们雕刻南瓜代替萝卜做灯。今天，许多美国人雕刻南瓜，并用“杰克的提灯”来照亮前方万圣节夜晚的道路。

第五篇：万圣节活动策划与通知

“万圣节Face Party ”面具征集

活动通知

万圣节来了，同学们还等什么！南瓜？糖果？恶作剧？不，不不不，这些都不够！我们要high！我们要面具！我们要Party!没错！我们要“万圣节 Face Party”,来吧，来吧，来参加我们的“万圣节假面舞会”！现在面具征集ing,只要你的面具够疯狂，只要你的面具够夸张，只要你的面具够抽象！没有够创意，只有更创意！活动主题：“万圣节Face Party”面具征集活动

活动方式：作品征集

活动时间：在11月7日晚8点之前，把作品交给联系人就可以了。活动对象：

活动细则：

1、作品新意，拒绝copy！我们不介意你交一组面具的哦！

2、个人或3人以下小团体人就不少啦。

3、我们的神级面具会展出，并在童心社留下脚印。

4、作品归还，所以一定要留下你们的班级、姓名和电话。

奖项设置：面具之王1名，左右亲王2名，肱骨之臣3名，贤臣名将

若干。

联系人：

落款

“万圣节Face Party ”面具征集

活动策划

活动主题：“万圣节Face Party”面具征集活动

活动方式：作品征集

活动时间：截至11月7日晚8点，将作品交至联系人出 活动对象：教科院全体同学

活动流程：

1、作品征集活动

2、评奖，选出参展作品

3、进行作品展览

4、将作品交还作者

活动细则：

1、作品要求原创，有新意，可以是单个作品或一组面具。

2、参赛人员最多每组最多3人，可个人参加。

3、优秀作品将进行展览，展览结束后作品归还。

4、参赛人员需留下班级、姓名、联系方式。

奖项设置：面具之王1名，左右亲王2名，肱骨之臣3名，贤臣名将

若干。

联系人：

落款