第一篇：古代文学史备考资料(DOC)
古代文学史备考资料
一、选择题（10分，每空1分）
五言：上官仪、王绩、王勃、杨炯、杜审言、沈佺期、宋之问、陈子昂（五言古诗居多）、孟浩然（多五言）、王维、刘长卿、贾岛（五律）
七言：卢照邻、骆宾王、杜甫、王昌龄李白（七绝）、岑参、高适、李益（七绝）刘禹锡、杜牧、李商隐（三人工七律七绝）
唐传奇见课件 诗人的称号：
诗仙--李白；诗圣--杜甫；诗鬼--李贺；诗佛--王维；诗骨--陈子昂;诗杰--王勃;诗狂--贺知章;诗家天子 七绝圣手--王昌龄;诗囚--孟郊;诗奴--贾岛;诗豪--刘禹锡;诗魔--白居易;诗鬼--李贺;杜紫薇--杜牧;温八叉--温庭筠;郑鹧鸪--郑谷;崔鸳鸯--崔珏;诗神--苏轼
诗歌典故：
元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
春晓
半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。
猧wá儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。
追忆二十年前蒲城恋爱之诗，即《莺莺传》中所述幽会之事：“有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去。……自是复客之，朝隐而出，暮隐而入“。wá儿：小黄狗。
王昌龄《出塞》
云：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《史记李将军列传》记载，李广曾一箭射死一只猛虎，以虎头骨为枕。也曾将巨石误作虎，以箭射之，箭羽没入石棱，足见其射艺和勇力。李广一生都在边关戍敌，与匈奴作战四十余年。因智谋超群，骁勇善战，令匈奴闻风丧胆，不敢交战。李广一生未得封侯，故有“冯唐易老，李广难封”之说。公元119年，李广随卫青出征匈奴，战败自杀。唐诗中常用“飞将军”、“李将军”代称李广。
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
庄生梦蝶--典出《庄子齐物论》：“昔者庄周，梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则juju然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”大意是说庄子一天梦到自己变成蝴蝶，非常快乐，悠然自得，不知自己是庄周。梦醒之后发现自己仍是庄子，于是不知自己究竟是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
“庄周梦蝶”的典故被后世广为引用，诗人们借此表达人生如梦的感叹，或者对故国亲友的思念，以及恬淡闲适的心态。
杜鹃啼血--典出《十三州志》。“其后有王名杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，以为蜀相。时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国于鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣云：‘我望帝也。”
鲛人泣泪
鲛人，中国神话传说中鱼尾人身的生物。鲛人神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。
《博物志》：“南海水有鲛人,水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。
暖玉生烟
极品玉，温度异于常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之”良玉成烟"!中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”
《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。典出《三国演义》
……
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。青鸟“青鸟”是神话传说中为西王母取食传信的神鸟，传记：
《李娃传》梗概： 《李娃传》描写的是荥阳公子郑生到长安应试，在平安里与与名妓李娃一见倾心，后来资财耗尽，被老鸨设计逐出。辗转入凶肆（协办丧事的殡仪铺），靠唱挽歌自给。在天安门街的挽歌比赛中，郑生以声情并茂的动人表演为其所在的东肆打败了西肆，却被他进京入计的父亲认出。
其父以他玷辱门庭，“去其衣服，以马鞭鞭之数百”与他断绝父子关系，弃之而去。经凶肆同辈搭救，郑生保住了性命，却沦为乞丐。在一个大雪之夜，郑生行乞到安邑东门，被李娃认出。经李娃调护，郑生恢复了健康，并且科举连中，登第为官，与李娃结为夫妇。李娃被封为汧国夫人，郑生也与其父和好如初。
《霍小玉传》梗概：
霍小玉系霍王府庶出，沦为艺妓，与名门出身的新进士李益相爱。小玉担心自己身份低微，不能与李益长相厮守，李益以缣素书永不相负之盟约，“引谕山河，指诚日月”。霍小玉遂和李益两年日夜相从，之后李益授郑县主簿，离别之时，小玉向李益请求八年相爱之期，李益再申皎日之誓，并答应八月来娶。
李益归家觐亲，其母已为他订下甲族卢氏之女，李益惮与母亲严威，知必负小玉之盟，遂与小玉断绝书信及往来，并自秘行踪，断绝小玉想望。
小玉日夜悬想，多方赂遗亲知，打探李益消息，资财用尽，变卖妆奁。“怀忧抱恨，终岁有余，羸弱空闺，遂成沉疾。”终有一黄衫豪客携李益至小玉家，小玉历数自己的不幸和对方的负心，长恸数声而绝。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。
《柳毅传》梗概：
本篇是写一个爱情的神话故事。在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，托柳毅带信给她父亲洞庭君。柳毅激于义愤，替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。钱塘君深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫妇。
本篇故事富于想象，情节曲折，而结构谨严，柳毅的正直磊落，龙女的一往情深，钱塘君的刚直暴烈，性格刻画颇为鲜明。对龙女和柳毅的心理描写，尤细致真切。其文体在散行之中夹有骈偶文句和韵语。文辞亦颇华艳。
《柳毅传》在晚唐已流传颇广。唐末裴铏所作《传奇》中《萧旷》一篇，已言“近日人世或传柳毅灵姻之事”，唐末传奇《灵应传》亦言及钱塘君与泾阳君之战，宋代苏州又有柳毅井﹑柳毅桥的附会(范成大《吴郡志》卷六“古迹”﹑卷一七“桥梁”)。后世据以演成戏曲者，有元代尚仲贤《柳毅传书》﹑明代黄惟楫《龙绡记》﹑许自昌《橘浦记》﹑清代李渔《蜃中楼》等。
《莺莺传》梗概：
《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱，后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”小说显然是站在张生的立场，美化张生，为他的薄幸行为辩护。
《枕中记》梗概：
唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了。《枕中记》收入《太平广记》、《文苑英华》833卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇。
《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
《南柯太守传》梗概： 《南柯太守传》约作于德宗贞元末。传中述游侠之士淳于棼，家住广陵郡（今江苏扬州）东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车，向古槐穴而去。及驰入洞中，见山川道路，别有天地。入大槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。
后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，棼遂护丧归至国都。因广为交游，威福日盛，国王颇为疑忌，夺其侍卫，禁其交游。棼郁郁不乐，王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃矍然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞穴，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状——与梦中所见相符，于是感人生之虚幻，遂栖心道门，弃绝酒色。本篇意在讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛，乃是傥来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。它的构思立意与沈既济《枕中记》相类，而描摹尤为尽致，文辞亦较华丽。篇末“假实证幻，余韵悠然”，为《枕中记》所不及（鲁迅《中国小说史略》）。《南柯太守传》流传甚广，李肇曾为之作赞，唐人诗文中也用为典实。后世甚至附会扬州有南柯太守之墓（王象之《舆地纪胜》卷三十七引《广陵行录》）。明代汤显祖《南柯记》，即取材于本篇。
二、填空题（20分，每空2分）
《进学解》中的名句：
1、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
2、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。
3、纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
4、口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
5、动而得谤，名亦随之；投闲置散，乃分之宜。
6、跋前蹇后，动辄荐咎。
7.冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
对古代典籍的概括：
1、口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。*
2、上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
咏洞庭的名句：
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
陪侍郎叔游洞庭醉后 李白
刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
代表盛唐文化的诗歌形式：李白的诗，张旭的草书，三、默写（20分，每空2分）
四、简述题（20分，每题10分）送别诗：
1、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
2、《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
3、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
4、《别董大》* 唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
5、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
6、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》* 唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7、《晓出净慈寺送林子方》*** 宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
8、《芙蓉楼送辛渐》
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
9、《于易水送人一绝》 唐·骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
10、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
11、《赋得古原草送别》
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
12、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
13、宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
14、山中送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 王孟比较异同：
同：体现盛唐气象：王孟山水诗虽然与隐逸有关，但他们的隐与魏晋南北朝及晚唐人的逃避战乱和厌世不同，他们笔下的景物与人是亲切和美的融合，常透露着时代安适康乐的气息。他们诗中的意象是明朗的，或壮美、或优美。异：
1、题材上：王维广泛，孟浩然狭窄；
2、形式上：王维各体皆工，孟浩然单调；
3、风格上：王维丰韵生动，孟浩然质朴简淡； 岑参与高适诗歌比较 同：都长于七律 异：
1、内容上
高：“尚质主理”。政治家的眼光分析抨击，有深刻的思想性，语言质朴；
岑：“尚景主巧”。
讴歌赞美，构思巧，立意巧
2、风格
高：悲壮苍凉
岑：雄奇壮美
3、语言
高：质朴醇厚
岑：奇巧
4、形式
高：严整对仗
岑：奔放跳跃
5、创作方法
高：现实主义
岑：浪漫主义 温韦比较
相近：委婉含蓄、轻柔艳丽
不同：温词尚雕饰，秾艳而绵密；
韦词不尚雕饰，比较清朗疏淡。
五、赏析题（文笔好；结合时代背景，作者经历如：韦庄、温庭筠、李煜、冯延巳）
1、温庭筠（有才华但品行不正，即在考场帮人答题，未能步入官场）温庭筠是中国文学史上第一个致力于填词的人，也标志着文人词的成熟。今存词有七十余首。其词题材比较狭窄，所写几乎都是男女思慕或离愁别恨之情。
生平
①才气纵横
“温八叉”
②倨傲不检
“有才无行，不宜与第。” ③流落而死
“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”
——纪唐夫《送温庭筠尉方城》
士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。
——《旧唐书·温庭筠传》 温庭筠对词学的贡献
①开创了花间词派:花间之鼻祖
孙光宪《北梦琐言》:“温庭筠有《金荃集》,盖取其香而软也.”
②加速了词体律化的过程
温以前之词,格律上大多与诗体相近。温66首词，用了二十多个词牌，句式极近参差错落，平仄极多变化，与近体诗律相去甚远。
2、韦庄 生平
①名士之后
韦应物之四世孙 ②应举遭乱
黄巢农民起义 ③流落江南
④老大进士
五十九岁
⑤前蜀宰相
“平生志业匡尧舜”
3、李煜
李煜词的思想内容
前期词：宫廷生活、男女情爱，也有一些抒发离愁别恨的作品。
如《浣溪沙》（红日已高）、《玉楼春》（晓妆初了）、《清平乐》（别来春半）等。受南朝宫体诗和花间词的影响。
后期词：故国之思，亡国之痛
如《乌夜啼》(无言独上)、《虞美人》（春花秋月）、《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）等，感情真挚沉痛，凄怆动人，颇具艺术感染力。
李煜词的贡献
突破了晚唐五代“词为艳科”的藩篱，由描写宫廷、女性生活到抒写人生的感悟与悲痛，在题材、境界上也有所开拓。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
——王国维《人间词话》
4、冯延巳
1、题材内容
女性的闲愁相思
写景抒情。
《谒金门》（风乍起）、《鹊踏枝》（谁道闲情）、《归自谣》（寒山碧）等。
2、风格清丽
侧重于人物内心活动的刻画
意境清丽而幽雅，词约而意丰，抒情委婉而含蓄。
他发展了自温庭筠以来的婉约词艺术，影响了后来的晏殊、欧阳修等词人。
“冯正中词虽不失五代风格而堂廡忒大，开北宋一代风气。与中后二主词皆在《花间》范围之外。”
——王国维《人间词话》
六、论述题（唐诗发展线索）
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李白与杜甫是中国诗歌史上两位星悬日月、高山仰止的伟大诗人；是诗歌思想上的承接和发扬者，是他们那个时代文化的充分体现者，“李杜文章在，光芒万丈长”，韩愈的对他们的这句评价最大程度上肯定了李杜伟大，后人难以仰止的地位。韩愈的话肯定了李杜同样伟大，但是毕竟李白是李白，杜甫是杜甫，两位伟大诗人各有既有暗合，也各有特色。
本文对李杜诗歌的比较，主要从风格，历史地位，影响这三个大方面入手，每一大方面中再适当加入分点，以此来表现出两位诗人的诗歌异同点，并显现出他们诗歌历史上独有的伟大的成就和地位。
一．从风格上来看，两人可以说是截然不同。
（一）不同的创作道路。主要和他们的生活年代有关。
李白诗歌创作重在唐朝祸乱酿成之前,暴露和抨击了当时的黑暗政治。杜甫诗歌创作重在祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。
(二)不同的创作方法
李白善用虚 ,“虚”，是指侧重于精神世界的描写.在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩,以感情的逻辑去取代生活的逻辑。如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
杜甫善写实，1，按照生活的本来面貌反映出生活的本质 ,如《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。2，对客观世界观察的细微，如：“随风潜入夜，润物细无声”。濛濛雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。3，常常用描写与叙述 ,在叙述描写中抒情。
当然李白也有写实的诗，只不过写实的方法在李诗中不占主要地位；同样杜甫也有时用写虚的方法。他们只是各有侧重，李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。
(三)不同的艺术风格
壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。二．历史地位，笼统来讲可以说一样，但各自有自己的领域。
（一）李白诗歌地位—承前启后。
1，李白继承了前代浪漫主义创作的成就扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合,他的诗成为屈原以后浪漫主义诗歌的新的高峰。2，李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献指出建安以后的六朝“颓风”和梁陈“伪体”背弃了中国诗歌的优良传统,继承了陈子昂诗歌革新的主张，并有了更大的发展,在理论和实践上使诗歌革新取得了最后的成功。
（二）杜甫诗歌地位—继往开来
1，集古典诗歌的大成。
2，现实主义诗歌的典范。
3，新乐府诗歌的开拓者。白居易的乐府诗成就是伟大的，但他是在杜甫的基础上加以改进的。杜甫的新乐府思想极大影响了后世创作。
三．影响，两位伟大诗人在各自领域都对后世产生了极深远的影响。
（一）李白诗歌对后世的影响
1，人格力量和个性魅力。李白在《将进酒》中“天生我材必有用”的非凡自信和他那安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，深深感染了后世诗人，后世诗人可以说争相模仿，尤其是宋代苏轼充满好奇的人格可以说是李白的翻版。
2，诗歌的艺术成就：变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，可以说李白开创了一代诗风，他的诗歌壮丽宏伟，可以说是华丽的篇章，后世苏轼的诗歌风格可以说继承了李白的诗歌风格，同样的壮美。
（二）杜甫诗歌对后世的影响
1，发扬并完善了汉乐府写实风格,唐末的白居易,继承了他的诗风，并且又有进步。
2，高度的爱国精神。杜甫诗歌中总是体现了胸怀家国的伟大思想，他看到民间疾苦，并为之痛诉；他看到国家收复失地喜悦万分，看到国家领土沦陷，又悲痛欲绝。后世陆游，文天祥都是著名的爱国诗人，他们都深受杜甫精神的影响。
3，提高了白话和口语在诗中的表现力和地位,后世宋代的“江西诗派”强调 “无一字无来处”，“以故为新，以俗为雅”，直接的表现出了这一点。
李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。
总的来说，李白诗歌是浪漫主义,杜甫诗歌是现实主义；如果放在先秦,李白的诗近《楚辞》,杜甫的诗近《诗经》。两人都是各自领域的泰斗。从诗歌的境界上来说，李白的诗重在个人的鸿鹄之志,杜甫的诗重在痛诉民间疾苦，个人认为这是有重大差别的，杜甫的境界更高，所以个人推崇杜诗
第二篇：古代文学史期末考试资料
文学的自觉有三个标志：
①文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
②对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。③对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美的特性。
曹植的成就：
①曹植是中国文学史上第一位大力创作五言诗的文人，对五言诗的发展具有重大影响。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。
②曹植的诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植的诗风兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安文学中成就最高的诗人。
③曹植的诗歌文采富艳，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
④善为警句，工于起调，在运用比喻、对偶、蝉联、炼字等方面都有创新，对诗歌的发展做出了杰出的贡献。
曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“建安七子”。
阮籍的代表作《咏怀诗》八十二首，充满苦闷、孤独的情绪。其内容一是抒写孤苦寂寞和忧生惧祸之情；二是讽刺时政，揭露社会丑恶腐败；三是表现饮酒、求仙生活。艺术特色一是长于抒情，二是工于比兴；三是精于用典；四是善于曲笔。具体手法一是将象征手法与寓意的不确定性结合起来，再加上典故的多义性，使诗作寓意深邃难明；二是用多种比兴构成完整的意境，使寓意藏而不露。风格深隐含蓄，所谓“阮旨遥深”、“厥旨渊放，归趣难求”。
左思《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献。他的诗多引史实，故曰“典”。左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。左思《咏史》八首是中古咏史诗的杰作。其艺术特点，一、八首诗各自独立成章又互相承接，构成一个有机的整体，组诗的形式可以容纳更丰富的内容；
二、继承了建安诗人抒情与言志相结合的传统，名为咏史，实为咏怀，将咏史与咏怀更紧密地结合起来；
三、表现上更加富于变化，如比喻、对照、比兴、议论等多种手法兼用，进一步丰富了咏史题材的艺术表现力。
钟嵘《诗品序》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左„„”即举张协、张载、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄以及左思作为西晋诗坛之代表人物。
陶渊明的田园诗特点及代表作：
①描绘田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。如《归园田居》、《饮酒》。
②有的田园诗着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点、最为可贵的部分，表现诗人热爱农业劳动、强调劳动意义。《归园田居》（种豆南山下）、《庚戌岁九月中于西田获早稻》，写出了陶渊明从仕途归隐田园从事躬耕者的切实感受。
③歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊。或春游、或登高、或酌酒、或与朋友谈心，或采菊东篱下，《和郭主簿》、《归园田居》（野外军人事）、《移居》。
④反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《归园田居》（久去山泽游），通过这些诗可以隐约看到，在战乱和灾害中农村的面貌。
⑤建构桃花源式的社会理想蓝图。如《桃花源诗》。
陶渊明诗歌的艺术特色：
①情、景、事、理浑融一体，意境高远。善于把自己的情感倾注于景物描写上，写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染，通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识。如：“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟。在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。
②平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、桑麻等，而且一切如实说来，没什么奇特之处，然而已经诗人笔触，往往出现警策。陶诗也很少用夸张，只是采用不事
雕琢的白描手法。
③质朴无华的语言和不事雕琢的白描手法，使陶诗形成了平淡自然的艺术风格。
北朝民歌与南朝民歌的差别：
南朝民歌篇幅短小，多为五言四句。语言清新自然，在语言上最大的特色是运用双关隐语，不仅使语言活泼流畅，而且使情思的表达也更加委婉含蓄。北朝民歌语言质朴刚健，风格粗犷豪放，自然清新，多杂言格式而以五言为主。
（一）题材：
①北朝民歌中，表现北方的景色和风俗，最富有地方特色。
②北方民族以畜牧为业，善于骑射，他们锻炼出了雄健强悍的体魄、粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神。频繁的战争是北朝社会一个严重而突出的问题，因而北朝民歌中反映战争的诗也较多。
③北方民歌中，还有不少反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作。
④北朝民歌中有不少反映爱情与婚姻题材的作品，这些歌曲坦率直截，与南朝情歌缠绵婉转的情调是大不相同的。
（二）修辞上：
北朝民歌少修辞，南朝多修辞，如双关、排句等。
（三）风格上：
北方歌唱直率而朴素，毫无忸怩羞涩之态，与南朝民歌相比，也同样有直与曲，刚与柔之别。
鲍照与谢灵运、颜延之并称为元嘉三大家。
鲍照的诗、赋、骈都不乏名篇，但成就最高的还是诗歌，他将满腔的悲愁苦闷之情与怨愤不平之气发而为诗，因而其诗歌的突出内容就是表现其建功立业的愿望和抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，其中充满对门阀社会的不满情绪与抗争精神，代表着寒士的强烈呼声，如：代表作《拟行路难》。
鲍照诗歌的艺术成就俊逸豪放，奇矫凌厉。
1、试述鲍照诗歌的思想内容？
参考答案：
一、反映社会的不平，抨击门阀制度对人才的压抑，抒发贫士不遇的苦闷和愤世嫉俗之情；
二、描写边塞争战生活，抒写报国的壮志，表现了积极进取的精神；
三、揭露社会黑暗，同情人民苦难；
四、另有游宦思乡、抒写爱情、感伤年命和写景咏物的作品。
2、简述鲍照诗歌的艺术风格及其对诗歌发展的贡献？
参考答案：鲍照诗歌分五古与乐府两大类，继承汉魏乐府诗形式及传统，笔力雄健，抒发了强烈的感情；工于写景，长于比兴，声调抑扬顿挫，句式长短不齐；奇特瑰丽，气象雄浑，风格豪迈俊逸，雄恣奔放，颇富浪漫色彩。
鲍照继承和发扬了汉魏风骨，代表诗歌发展的正确方向，对诗歌发展的贡献：一是对边塞诗的创新，增加了边塞风物和征人边愁的内容。二是对七言体的创制，他是第一个有意识致力于七言诗创作并取得高度成就的诗人，变七言歌行逐句韵为隔句韵，又开创了杂言式七言歌行。另外，模仿南朝乐府的小诗和边塞题材的诗歌对唐代五绝的形成颇有影响。
永明体（名词解释）：
又称作新体诗，是与古体诗相对而言的，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种诗体最初形成于南朝齐武帝永明年间，故史称“永明体”。永明体的兴起与对声律的追求有关。它主要的创造者为沈约、谢朓、王融、周颙等诗人。永明体的产生，对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果是有积极意义的，为唐代格律诗的出现及繁荣奠定了基础。
谢朓最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新诗体的探索，名作：《晚登三山还望京邑》。
宫体诗：主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物和描写女性，情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。这类诗歌注重词藻、对偶与声律。宫体诗中有少数作品表现宫中淫荡的生活，如：萧纲的《咏内人昼眠》、《和徐录事见内人作卧具》、《率而为咏》、《和湘东王名士悦倾城》等。
庾信遭逢亡国之变，内心受到巨大震撼。感伤时变、魂牵故国，是其“乡关之思”的一个重要方面。他在抒发个人的亡国之痛时，也能以悲悯的笔触，反映人民的苦难，并归咎于当权者内部的倾轧和荒嬉。叹恨羁旅、忧嗟身世，是其“乡关之思”的另一重要方面。庾信的《拟咏怀》27首，从多种角度抒发凄怨之情。庾信对近体诗的形式发展做出了值得注意的贡献，他使诗歌进一步律化和骈俪化，加上广泛的题材、刚健豪放的气骨和苍凉悲壮的意境，他的诗歌真正融合了南北诗风，对唐诗的发展有直接影响；其辞赋和骈文也达到了六朝的最高水平，成为南北朝文学之集大成者。
（故国之思、大量用典）
所谓“徐庾体”，是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”。
骈文的特点：①用典繁博；②修辞巧丽；③对偶。
鲍照的骈文：《登大雷岸与妹书》。
志怪小说按内容可分为三类：
①地理博物。如：托名东方朔的《神异经》、张华的《博物志》。
②鬼神怪异。如：干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》、吴均的《续齐谐记》等。
③佛法灵异。如：王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》。
（《搜神记》中的《三王墓》叙述楚国巧匠干将莫邪为楚王铸剑，反被楚王杀害，其子长大后为父报仇的故事。）
《世说新语》的主要内容：是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。（时间：唐代初期）他们都属于一般士人中确有文才而自负很高的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁结着不甘居人下的雄杰之气。当“四杰”以才子齐名出现于文坛而崭露头角时。怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。这是针对争构纤微的上官体的流弊而言的，是当时诗风变革的关键，也是“四杰”为代表的一般士人的诗风与宫廷诗风的不同所在。（初唐四杰的特点）
代表作：卢照邻的《行路难》；骆宾王的《帝京篇》；王勃的《送杜少府之任蜀川》；杨炯的《从军行》。五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的。宋之问的五律《度大庾岭》。
律诗的格律特点：
①字数和句数固定；②对仗（中间两联）、押韵；③（本质特点）平仄律非常严谨。
复归风雅是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》诗，这些诗中有很多于作者的政治活动有直接的关系，具有强烈的政治倾向。如武后时期重用酷吏，大开告密之门，朝臣中往往有因一些失慎而被杀者，以致人人自危。陈子昂在《谏刑书》和《谏用刑书》里对此加以劝谏，认为滥杀无辜将酿成祸乱。在《感遇》诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势。如《感遇》其三十五，此诗作于诗人第一次随军北征期间，亲临沙场，有感于心、情动于中而行于言。这种兴寄方式蕴藏着壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌。从“四杰”那开始的那种渴望建功立业的昂扬情调，在陈子昂的这类兴寄之作里更显激越，带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。提倡风骨与兴寄，对于当时诗风的变格有积极的推动作用。
陈子昂在著名的《修竹篇序》里表达了他的诗歌革新主张。首先，他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊病和不足；其次，他明确标举“汉魏风骨”与“风雅兴寄”，反对没有风骨、没有兴寄的作品；第三，他提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采之美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。这就指出了文学发展的新方向。
王维与孟浩然的比较：
①王维静，孟浩然动；
A王维很早就归心于佛法，精研佛理，受禅宗影响较大。王维将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。
②王维清秀，孟浩然清淡。
A王维晚年隐居，他所欣赏的正是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空精之美，他将自甘寂寞的山
水情怀表露出来，在明秀的诗境中，让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境和难以言说的自然之美。B自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。尽管他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整，但非有意于模山范水，只是一时兴到之语。观其全诗，多以单行之气运笔，一气浑成，误刻画之迹。妙在自然流走，冲淡闲远，不求工而自工，不似王维之笔。
C孟浩然遇景入咏时，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗意。比王维诗作更能给人以洗尽铅华之感，情思的净化、语言的清省和诗境的明秀融为一体。
D孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，出现在孟浩然诗里的景物描写，常常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发、不事雕琢的特点。相比较而言，比王维的诗更显淳朴。
王昌龄的七绝特点：
①丰富的内容和深厚的情感；②章法井然，意脉贯穿，清而刚，玩而健，有气骨。
高适与岑参的区别：
①高适悲，岑参壮；②高适理，岑参景；③高适实，岑参奇。
高适、岑参同以边塞诗擅名，同长于七言歌行，诗风同样豪放。但也有不同：“高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景。”在反映现实的深度方面，高适诗超过岑参；在题材丰富新奇方面，岑参超过高适。高适诗将追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相结合，苦难与崇高相对照，表现出慷慨悲壮的美；岑参诗将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和具有浪漫色彩的艺术手法，生动地表现出来，别具奇伟壮丽之美。艺术上高适诗以沉雄质气和浑厚骨力取胜，殷璠称其诗“多胸臆语，兼有气骨”；岑参诗意奇、语奇、调奇，殷璠评其诗“语奇体峻，意亦造奇”。
李白诗歌的艺术个性、艺术成就（论述）：
①李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描写。如：《上李邕》yōng体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。如：《鸣皋歌送岑征君》gao抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨。
②想象特色。李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。如：《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，想落天外，匪夷所思。③意象类型与词语色调。李白的诗歌中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，同时也不乏清新明丽的优美意象。李白诗歌语言风格清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调。如：《渡荆门送别》意象阔大壮观；《玉阶怨》中明月、白鹭等明净景物构成清丽景象。
杜甫的诗被称为“诗史”。安史之乱。“诗史”是后人对杜甫诗的评价。杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具有史的认识价值。不仅如此，他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。杜甫有“三吏”、“三别”。杜甫诗歌用叙事手法写时事。客观的真实的叙述与主观的强烈抒情融为一体。
杜甫律诗的成就。
杜甫以律诗写组诗最为成功，是七律。如《咏怀古迹五首》、《诸将五首》，特别是《秋星八首》，可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。这组诗写于滞留夔州kui时期，此时安史之乱虽已结束，而外族入侵，藩镇叛乱，战争仍然不断。挚友已先后离开人世，诗人自己仍漂泊沧江，且疾病缠身。山城秋色，引发他的故园之思和对于京华岁月的怀念，回顾一生，感悟哲理。八首诗就是从这一思想脉络上展开，一层深入一层。杜诗的艺术风格：
①杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。沉郁是感情的悲慨壮大深厚，顿挫是感情表达的波澜起伏、反复低回。如：《自京赴奉先县咏怀五百字》中，感情回环反复，个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思。
②杜诗风格另一方面是萧散自然。如《江畔独步寻花七绝句》这组诗把萧散自然的情怀抒写得从容和优雅，让人神往。
大历十才子：指活跃于大历年间的十位诗人，不同史籍所载十人姓名略有出入。主要有钱起、卢纶、李端、司空曙、韩翃等。所作诗歌多应景献酬，流连光景，粉饰现实。部分诗作抒写沉沦下僚，怀才不遇之感。诗歌艺术造诣较高，多为近体，五律成就尤高。
韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。亦称“奇险诗派”，即以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派重要诗人还有李贺、卢仝刘义，马异等，韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。奇
险怪异是韩孟诗派的审美倾向和艺术追求，并因此形成了共同诗风，“不平则鸣”说和“笔补造化”说是其理论主张，锐意创新是其艺术价值追求。
韩孟诗特点：
①怪奇之美。韩孟诗派追求诗风的雄奇怪异，他们有意打破诗歌传统的表现手法，在艺术上创新求异，探索诗歌的新形式、新风格。主要表现为：（1）采用过去不常用的内容甚至是世俗、丑陋之事入诗，逞奇矜博，出奇制胜；（2）想象奇崛，意象怪奇，构思奇特，标新立异；
②诗歌的散文化倾向。韩孟诗派大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体。注重造语炼字，用奇字、造拗句、押险韵，将散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短、变化多端。元白诗派：
中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建、李绅等，元白成就最高，故名曰“元白诗派”。用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗风影响较大。代表作：白居易《杨柳枝》、张籍《春别曲》、元稹《悯农二首》、王建《织锦曲》。
（致力于通俗晓畅、指事明切的乐府诗创作，白居易作诗甚至要求老妪能理解，一时间蔚为风气）唐传奇：
唐代流行的文言短篇小说的通称，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。“传奇”一名始自晚唐裴铏小说集《传奇》。其情节奇特独异，一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等。唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。
杜牧怀古咏史诗代表作及主要内容：书338页
李商隐诗歌的艺术成就：
①李商隐的抒情诗情调幽美。如：《春雨》为所爱者远去而“怅卧”、“寥落”的心境，设想对方远路上的悲凄，思绪往而回复，表现得幽深窈渺。
②恍惚迷离的诗的意象。如：《锦瑟》中虽实无，而又分明可见的一个个意象：庄生梦蝶、杜鹃啼血、良玉生烟、沧海珠泪。
③内涵上具有多义性。
李商隐诗歌的多义性与诗中独特的意象组合有很大关系。意象和句子之间的跳跃性很大。
李商隐诗歌的多义性更为根本的原因在于把心灵世界作为表现对象。
④李诗大量用典。他往往不用原典的事理，而是着眼于原典所传达或所喻示的情思韵味。如：“庄生晓梦迷蝴蝶”，原典不过借以阐发万物原无差别的思想，李商隐确抛开原典的哲理思索，由原典生发的人生如梦引入一层浓重的迷惘感伤情思。
花间词派：
后蜀广政三年，选编十八家词人的词五百首为《花间集》，是最早的文人词总集。代表作家除温庭筠、皇甫松、孙光宪、和凝、韦庄等。其特点是崇尚雕琢，追求婉媚，充满着脂香腻粉的气味。多写闺阁情事，情致缠绵，辞藻富丽。温庭筠《菩萨蛮》；韦庄《女冠子》。
第三篇：古代文学史
神话是人民在幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态，任何神话都是一定的自然现象和社会现象的反映，神话具有现实性、幻想性和艺术性。
诗六艺：《周礼》所总结的“六诗”被汉代儒家经生变为诗的“六艺”说。这个“六艺”说，历代歧义颇多。而影响最大，被后代所沿用的说法是“三体”“三用”说。从体类上分为风雅颂，风即音乐曲调，国风是民间的歌曲，牙是朝廷正乐，颂指宗庙祭祀之乐；写作上分为赋比兴，赋是铺陈直述，比是比喻的意思，兴是起，指借其他事物以开头。
变风变雅：指的是“乱世之音”或“亡国之音”在周幽王，厉王以后，由于风衰俗愿，产生的一批讽刺时政的作品。对时政充满怨恨和讽刺。
四家诗：在汉代，解说《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，这四家诗派解说各有特点。四家诗虽有特点，但都不同程度地有曲解诗意，解释说教的倾向，给《诗经》蒙上了，许多封建意思。他们的贡献在于，一方面为我们保留了不少上古的文献资料及有关的有关的上古礼仪和民情风俗，一方面在文字顺顾上也为我们的阅读提供了方面。
香草美人：是屈原《离骚》中两类意项，美人：比喻君主或自喻香草作为装饰、支持并丰富了美人意象作为独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。“香草美人”作为诗歌象征比喻系统。使诗歌变得含蓄生动。
楚辞：战国时期以屈原的创作为代表的新诗体，是以具有楚国地方特色的乐掉、语言、名物而创作的诗赋，其直接渊源应该是以《九歌》为代表的楚地民歌。
汉赋：汉代出现的一种半诗半文的新文体，源于荀子的《赋》，其风格特点是韵散结合、主客问答，铺陈写物、赋歌而颂。
乐府：原意为西汉时期出现的一种专门采集诗歌的政府机构。乐，即诗歌；府，即政府机构。到了魏晋六朝，乐府专指一种带有音乐性的诗歌形式。
互见法：司马迁在创作《史记》人物传记时为了维护历史真实性和文学艺术性的统一，保证一篇传记中历史人物的一致性和完整性，因此把历史人物的部分材料移至其他历史人物的传记中，使《史记》在历史人物描写上具有全面性和真实性，也让该传记的历史人物显现出鲜明的性格和突出的形象。
建安风骨：建安诗人继承《诗经》和汉乐府的优良传统，用他们的诗篇真实的反映大**、大分裂时代所造成的残酷的现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发了统一天下的雄心壮志。情调大多慷慨激昂，激越深沉语言自由流畅，被后人称为“建安风”“建安风力”
太康诗风：以三张二陆两潘一左为代表的西晋诗风，这种诗歌风格繁缛，语言又朴素古值趋向华丽藻饰，描写由简单趋向繁复，句式由散形趋向骈偶。
第四篇：古代文学史
古代文学史（元明清）期末复习资料
一、名词解释
1.拟话本小说: 以“三言”和“二拍”为代表，“三言”之前的拟话本小说是明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说。2.神魔小说：
以神魔、怪异为主要描写对象，参照现实生活中的矛盾斗争，比附性的编织了神魔故事，其主要特征是非人间、超现实，尚“奇”贵“幻”，富有浪漫色彩。3.七十回本：
明末金圣叹砍掉七十一回以后的内容，伪造了卢俊义惊噩梦的结局，改第一回为楔子，世称“贯华堂本”，是清代最流行的本子。4.《聊斋志异》用传奇法，而以志怪：
《聊斋志异》用唐宋传奇的艺术手法（以离奇曲折的情节刻画人物言行心理，曲尽人情物态），来写鬼怪狐妖的故事，继承了六朝简约记叙奇闻异事的志怪小说传统。5.南戏：
是南曲戏文的简称，形成于北宋末年永嘉（今浙江温州)一带，故又称为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。因为主要用南方音乐来演唱的，故又称“南词”。后人为了与北曲杂剧区别，简称之为南戏。
二、重点篇目要点（注：作品选内容，重点句子会出选择，字词和赏析为上课讲的内容）
1《西厢记 长亭送别》P45 重点句子：A碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
B蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。重点字词：柳丝：代表人的感情 靥儿：贴的装饰品 2《牡丹亭 惊梦》P347—350 重点句子：A原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井頽垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
B锦屏人忒看的这韶光贱
C牡丹虽好，他春归怎占的先！重点字词：梦回莺啭：倒装，应为莺啭梦回
烛尽沉烟：倒装,应为沉烟注尽
恁今春关情似去年：恁：怎么 似：比较，程度的加深
三春：孟春、仲春、季春
【皂罗袍】中的合：幕后合唱 重点段落赏析：【醉扶归】通过动作、神态、景语来刻画杜丽娘的游园前的心理 活动：虚度青春的惋惜，是顾影自怜，是欲行又止
【好姐姐】牡丹虽好，他春归怎占的先！牡丹是春尽的时候才开，叹息牡丹开得太迟，占不了先机，不能在春光烂漫开放。用牡丹自比，概叹自己美丽的青春耽误的幽怨和伤感。
3《琵琶记 糟糠自厌》P87—91 重点句子：A【孝顺歌】呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄（音同啊）住。糠，遭砻（音同龙）被舂杵，篩你簸扬你，喫（音同吃）尽控持。悄似奴家身狼狈，千辛百苦皆经历。苦人喫着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。
B【前腔】糠和米，本是两相依，谁人簸扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的叫奴供给公婆甘旨？
三、选择
1、元杂剧四大爱情剧：《西厢记》
《墙头马上》
《拜月亭》
《倩女幽魂》
2、元杂剧四大悲剧：《窦娥冤》
《梧桐雨》
《赵氏孤儿》
《汉宫秋》
3、元诗四大家：虞集、杨载、范梈（peng）、揭傒斯
4、北方戏剧圈：纪君祥《赵氏孤儿》
石君宝《秋胡戏妻》
康进之《李逵负荆》
尚忠贤《柳毅传书》
高文秀《双线功》
郑延玉《看钱奴》
5、南方戏剧圈：郑光祖《倩女幽魂》、《㑇梅香》、《玉粲登楼》
乔吉《两世姻缘》、《扬州梦》
官天挺《范张鸡黍》
秦简夫《玉溪馆》
6、水浒戏双壁：高文秀《黑旋风双线功》
康进之《李逵负荆》
7、四大南戏：《荆钗记》
《白兔记》
《拜月亭》
《杀狗记》
四、填空
1、元曲包括元杂剧和散曲；散曲包括小令、套数、带过曲。
2、元杂剧的体制结构一般为一本四折，加一个楔子。角色分类：末、旦、净、杂四类
3、《录鬼簿》是元人钟嗣成编写，记载白朴剧作15种，现存元曲《梧桐雨》、《汉宫秋》。
4、元曲四大家及绰号：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远（曲状元）。
5、关汉卿杂剧创作的内容：公案剧、爱情剧、历史剧三类。
6、关汉卿的语言特色是本色，王实甫的语言特色是藻丽(花间美人)。
7、《窦娥冤》的题材来源：东海孝妇。其中窦娥的三桩誓言是：血溅白练、三伏飞雪、亢旱三年。
8、《西厢记》全剧围绕崔莺莺、张生的爱情故事，创造了长篇巨制的结构，共五本21折。在演唱方面，《西厢记》各自独唱，旦、末也可以交互对唱。
9、白朴的《梧桐雨》受白居易《长恨歌》影响，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”描写李隆基和杨玉环的爱情故事；
白朴的《墙头马上》受白居易诗《井底引银屏》的影响，描写裴少俊和李千金的爱情故事。
10、《梧桐雨》是末戏本，《墙头马上》是旦戏本。
11、南戏中兴之祖：《琵琶记》代表了南戏的最高成就。
12、《琵琶记》的题材来源：《赵贞女蔡二郎》
13、《牡丹亭》属于昆曲，其题材来源：《杜丽娘慕色还魂》 14.中国古典小说最早起源于上古时代的神话传说。15.刘义庆《世说新语》是志人小说的代表作；
干宝《搜神记》是志怪小说的代表作。16.宋元话本小说主要有小说和平话两类。
17.明代拟话本小说以“三言”和“二拍”为代表。冯梦龙的“三言”包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（《杜十娘怒沉百宝箱》），凌濛初的“二拍”包括《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（《叠居齐程客得助》）。18.元明清章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式。19.清末四大谴责小说：《官场现形记》
《二十年目睹之怪现状》
《老残游记》
《孽海龙》
20、明代四大奇书：（四部章回体长篇小说）《三国志演义》（中国第一部长篇
章回小说）
《水浒传》 《西游记》（世代累积型作品）
《金瓶梅》（第一部由文人独立
创作的长篇小说）
21、“会校会注会评”本是《聊斋志异》在新中国建立后最全的的刻本，近五百篇。
22.《聊斋志异》中用文言句式写的是《红言》，有诗话倾向的是《黄英》、《婴宁》。
23.《儒林外史》作者吴敬梓，字敏轩，自号秦淮寓客。鲁迅《中国小说史略》：“其文戚而能谐，婉而多讽。”（讽刺艺术）
23.《儒林外史》中市井四奇人：季遐年、王太、盖宽、荆元。24.历史演义小说《三国演义》
英雄传奇小说《水浒传》
神魔小说《西游记》
世情小说《金瓶梅》（兰陵笑笑生）【①第一部文人独立创作的长篇小说
②第一部世情小说】
历史小说《东周列国志》（冯梦龙）
《儒林外史》（吴敬梓）
《红楼梦》（曹雪芹）
《聊斋志异》（蒲松龄）
五、简答
1、《西厢记》故事流变
唐元稹《会真记》始乱终弃，宋秦观、毛滂作《调笑转路》，赵金时十组《蝶恋花》延长崔张故事，开始有同情崔莺莺的倾向，金代董解元所写的诸宫调《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和崔莹莹不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，申其做主完婚。元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾变为老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。
2、董解元《西厢记.诸宫调》和王实甫《西厢记》的不同
（1）题旨的改造：董解元《西厢记.诸宫调》强调“自古至今，自是佳人，合配才子”落入俗套。还把崔莺莺对张生的爱情和报恩联系在一起。王实甫《西厢记》笔下，才貌不是他们结合的唯一条件，他们在共同反对封建礼教的基础上加深了感情。所谓“天下有情人皆成了眷侣”认为真挚的感情纯洁无邪，不必涂上“合礼”“报恩”之类保护色。
（2）人物形象的改造：董解元《西厢记.诸宫调》表现张生在功名方面庸俗、在 封建家长面前怯懦对爱情有轻浮和游移，崔莺莺虽追求爱情，但又要遵礼，又要报恩，又要报德；王实甫《西厢记》中的张生是“至情种”，莹莹心中也唯有情。
3、北杂剧和南戏的区别
(1）北杂剧又叫元杂剧，是在直接继承金院本和诸宫调基础创造出的戏剧文学形式。
南戏是南曲戏文的简称，形成于北宋末年永嘉一带，故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。因为主要用南方音乐来演唱的，故又称“南词”后人为了与北曲杂剧区别，简称为南戏。（2）结构体制 北杂剧：
北杂剧结构一般为一本四折，加一个楔子，也有少数五折或六折； 北杂剧的曲词一般是有一个主要演员歌唱，同一折的各支曲押同一韵； 北杂剧的宾白以唱为主，以说为辅，一般故事情节是靠宾白串联；
④北杂剧的角色大致分为末旦净杂四类，正末主唱的一本戏称“末本”，正旦主唱的一本戏称“旦本”这种“一人主唱”可以极大的发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。南戏：
南戏结构称为“出”，一部戏一部戏一般有四五十出组成；剧本开头通常以“副末开场”；
南戏在音乐形式方面是用“宋人词调”和“里巷歌谣”相结合来演唱，比较轻柔婉转不像杂剧高亢；伴奏以管乐、鼓板为主，不像杂剧以弦乐为主；一曲用多宫调的曲子组成多套曲，一出中不限通押一韵；上场各种角色皆可演唱，除独唱外，还可以合唱、接唱、对唱，演唱形式多样，比杂剧更加灵活；多用南曲，也杂用北曲，称“南北合套”；
以生、旦为主，还有净、末、丑、外、贴，明代传奇戏曲大体上沿用了南戏戏文体制，科范叫做“介”。
4、《琵琶记》主要人物形象
蔡伯喈形象：1）软弱知识分子的典型；
2）忠孝两重的正面人物；
3）优柔寡断、委屈求全的软弱性格。（体现：三不从：辞试不从、辞婚不从、辞官不从
三不孝：生不能养、死不能葬、葬不能祭）
赵五娘形象：1）孝服贤妻的典型，赡养公婆，忍辱待夫；
2）忍辱负重，吃苦耐劳，敢于负责，自我牺牲的优秀传统女性形象。
5、《水浒传》主题、艺术成就
（一）主题思想
1、写出了“官逼民反”、“逼上梁山”的现实 全书以“众虎同心归水泊”为轴线 奔上梁山：李逵、鲁智深 逼上梁山：林冲、宋江、杨志 拖上梁山：卢俊义
2、揭露鞭挞了大小官吏的残暴（西门庆、蒋门神）
3、歌颂了建立在个人感情基础上的友谊和义气
（二）人物形象塑造的成就
1、面向生活，从生活中汲取创作养料
2、精心设计人物出场和绰号
（1）人物的出场多用韵语，介绍人物能抓住特点。
（2）人物的绰号惟妙惟肖，形神兼备，有助于人物性格的表现。取其性格：霹雳火、拼命三郎
（3）用丰富的细节描写和富于动作性的心理描写刻画人物的复杂性格和内心世界。
（4）在对比中凸现人物的个性差异和性格发展
6、《西游记》的原形精神
1、桀骜不驯的个性自由精神（大闹天宫的故事）
2、造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神（1）自然环境的险恶
（2）邪恶势力的侵扰（车迟国斗圣、比丘国救婴）（3）取经者自身的人性弱点（猪八戒好色）
7、“三言”的艺术特色
1.编织故事上具有较高的艺术水准
(1)较多的使用巧合和偶然的艺术手法，简化故事的漫长进程。
(2)善于运用具有细节特征的小道具来扭结、推动故事情节，增加戏剧性，如“珍珠衫”“出师表”等。
(3)善于设置伏笔和悬念，作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波 6 三折，以其曲折多变而引人入胜。代表作如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《十五贯戏言成巧言》、《钱秀才错赞凤凰俦》
2、人物塑造上的成就（1）将人物放在激烈的冲突中（2）富于个性的语言和动作（3）细致的心理描写（4）运用对比、映衬等手法
3、语言使用上典雅而不是通俗
改变了过去书面语和口头语分离的状况，完全采用通俗晓畅的白语，力避文白间杂、风格趋于统一。在口语基础上，大量采用谚语、俗语，使小说寓于浓厚的生活气息。
8、《儒林外史》的讽刺艺术
戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始足有讽。
1、“讽刺的生命是真实”
2、讽刺的态度：秉持公心，把握分寸 针对不同人物采用不同的讽刺谋略
3、讽刺特征：寓戚于谐，悲喜交织
范进发疯，范母喜极一命呜呼；严监生因两根灯草不肯咽气。
4、讽刺策略：丰富多样性
（1）撕下文化面具，展示礼教与人性的矛盾
如王玉辉女儿早寡守洁（2）前后对比，暴露原形
范进中举后，银镶杯著不用，用朴素的筷子，最后还是吃了大虾元子。（3）冷静客观，不动声色与自我暴露（4）合理夸张
周进撞号板；范进中举发疯；严监生死前不肯咽气。（5）小说人物取名
王德、王仁即忘德、忘仁，也即亡德、亡仁。
腐朽的“二进”竟然名“进”，而姓周姓范，周有方正，范为范式之意，这就是鲁迅说的“婉而多讽”。
五、论述
1、罗贯中的《三国志小说》的主题
罗贯中的《三国演义》的主题有三个层面：（1）反对分裂，歌颂统一。
描写各路英雄在东汉帝国瓦解的废墟上问鼎逐鹿，致力于新的统一。
（2）拥护仁君，反对暴君。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的“拥刘反曹”倾向。
（3）赞美忠义，抨击奸伪。
《三国演义》主要是以忠义思想来臧否褒贬人物的。
2、罗贯中的《三国志小说》艺术成就
（一）虚实相间的艺术构思（“七实三虚”）
1.戏剧演绎，塑造历史 2.虚中有实，借题发挥 3.改头换面，本末倒置 4.移花接木，合类并举 5.采用传说，大胆虚构
（二）成功塑造了众多人物形象
1、艺术手法：
（1）对比（2）冲突（在尖锐的冲突中加重刻画人物性格）（3）虚写
2、“三绝”形象分析
（1）“智绝”诸葛亮：三顾茅庐，草船借箭，三气周瑜
（2）“奸绝”曹操：奸诈，自私，残暴嫉妒，雄才大略，权谋机变，才能出众
例：以怨报德杀害吕伯奢全家、屠戮徐州无辜百姓（3）“义绝”关羽：
①勇武：过五关斩六将，刮骨疗毒，温酒斩华雄 ②忠义：刘关张结义，千里寻主
③风度儒雅：举止豁达而不粗野，言语磊落而不莽撞
④性格弱点：重义而模糊敌我，如华容道义释曹操；傲气而不讲策略，如拒绝孙权攀亲；对“五虎上将”的不满，大意失荆州。
3、人物塑造上的缺点
（1）人物性格固定化，缺少发展变化
可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。
（2）想象夸张有时不合情理
鲁迅：“写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又是一点好处都没有。”
（三）网状的结构方式
他以蜀汉为中心，以三国的矛盾读者为主线，来网状组织全书的故事情节，既写的曲折多变，又前后连贯，既有主有从，又主从密切结合。
（四）杰出的战争描写艺术
1、丰富：全书共写大小战争四十多次展现了一幕幕惊心动魄的战争场面，其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。
2、深刻：描写关键性的大战，以人物为中心，把斗智斗勇和战斗过程结合起来，写出战争的各个方面，如双方战略战术，力量对比，地位转化。
3、生动：充分体现了战争的复杂性和多样性，既写出了战争的激烈、紧张、惊险，又表现的从容不迫、动中有静、有张有弛。
（五）文白相杂的语言
“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”----蒋大器《三国志通俗演义序》
3、《金瓶梅》的社会意义
1、金钱的巨大能量
全书描写了西门庆从发迹到败落的兴衰史 西门庆赚钱的途径：
(1)经商所得，经商时偷税漏税（2）放高利贷（3）娶妻得财
2、女性世界的悲剧
潘金莲、李瓶儿、庞春梅：淡漠名节，崇尚情欲、物欲、肉欲
小说通过金、瓶、梅三大淫妇的毁灭，生动反映了晚明时期人欲放纵的悲剧。
3、世态炎凉的丑剧
小说通过西门一家的兴衰，深刻的暴露了当时的世情的虚伪、冷漠和整个社会的利己主义本质。西门生前身后围绕着他的那些人的举动，生动的为我们展示了末世的世态炎凉、人心险恶。
《金瓶梅》的艺术成就
1、题材的转变
它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性，标志着古代小说艺术成就的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展为此后的世情小说开辟了广阔的道路。
2、审美趣味的转变
在创作主旨上，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美变为表现丑。《金瓶梅》之前的长篇小说主要讴歌美好的理想，《金瓶梅》实现了古代小说审美观念的美转变。
3、性格化的人物形象塑造
（1）在人物塑造上从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。（2）美丑并举，善恶并存的矛盾组合，人物性格具有丰富性和流动性。
4、网状结构的高度成熟（1）从线性发展转向网状交织
（2）全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通德尔生活之网，既千头万绪又浑然一体。
5、口语化的市井语言（口语化、俚语化）
在语言艺术上，妙在口语家常，从说书体语言发展为市井口语。
4、“三言”的主题思想
1.对“重农抑商”的传统观念的反动（1）对经商活动的正面赞扬（2）对经商活动艰辛的描述（3）商人以正面形象出现
代表作：《刘小官雌雄兄弟》、《吕大郎还金完骨肉》 ·鲜明的重商思想：
《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱流。”
《叠居齐程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第及在次着。” ·“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财。《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉拾金不昧，心地善良。《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”。2.以个性自由为基础的情爱观念（1）肯定男女情欲的合理性与正当性
（2）将真情说贯穿到作品当中，将对美好爱情的认识上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度（3）鞭挞负心汉、薄情郎
代表作：《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《乔太守乱点鸳鸯谱》 3.市民眼中的社会黑暗面（1）官场黑暗
10（2）社会秩序混乱等
代表作：《十五贯戏言成巧祸》、《一分钱小隙成奇冤》、《沈小霞相会出师表》
5、《红楼梦》的人物塑造艺术
《红楼梦》中有名有姓的人物多达480多个。其人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好地结合起来。同时把人物放在斗争中对比描写，以自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。其主要特点是：
1、塑造了形形色色、丰富多彩的人物群像。
2、人物没有类型化的缺点，而是个性鲜明，各具面目。写出了人物性格的丰富性和复杂性。
如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等成为千古不朽的典型形象。（1）贾宝玉
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋时而有情。1.思想叛逆
他 “潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无 日，一时又疯疯傻傻“混世魔王”成为他性格的基本特征。2.民主意识 思想平等
人格意识----男女平等 嫡庶平等主奴平等 贫富平等
交友自由----贾宝玉无意仕途，对那些追名逐利如贾雨村之辈，也深恶痛绝，称他们为“须眉浊物”、“国贼禄蠹”，最不愿与之交往。3.带有民主色彩的爱情观念和恋爱方式
宝、黛爱情自始至终表现了爱情与家世利益的冲突，表现了封建正统观念与叛逆思想的激烈斗争，从而赋予了这个爱情悲剧以深刻的社会政治内容，有三个主要特点: 其一，他们是在长期生活过程中建立起来的以互爱为前提的爱情关系。
其二，双方的爱情是建立在共同的思想认识和生活理想的基础之上的，他们都是封建正统观念的叛逆者，都向往纯洁的爱情。
其三，他们的爱情带有民主性和平等性的色彩，没有一点“男尊女卑”的观念。
为了达到爱情的目的，他们不惜同家长、兄弟、姐妹乃至家族决裂，甚至不惜付出生命的代价。
（2）林黛玉
1.孤标傲世而又尊重他人（纯真）
心灵纯真，无视“温柔敦厚”的封建规范。蔑视权势，从不讨好封建家长，对周围的庸俗与虚伪常用“比刀子还利害”的语言予以反击，以致被周围的人认为“刻薄”、“专挑人的不好”。
其实也有谦和的一面---宽待姐妹，与人不存介蒂，对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。2.多愁善感而又坚强不屈（叛逆）
蔑视权势，从不讨好封建家长，她向往自然，从不遵从“女子无才便是德”的封建说教。
博览群书，学识渊博。不但读《四书》，而且跟宝玉一样，喜读“移人心性”的“杂书”，如杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有深有体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。小说即表现了她才学横溢和浓郁的诗人气质。（3）薛宝钗
肌骨莹润，举止娴雅。品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。1.娴雅动人的美女
2.知书达理，“冷”“热”兼备的书香小姐
3.谙于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事达理，精于处事
3、善于通过细节描写来表现不同人物性格的细微区别。
例如：抄检大观园时，各房的丫鬟、姑娘她们的反应都不一样。其中晴雯反抗性最强。
4、处处从生活的整体出发去刻画人物，因而写一个人物，常常起到一种互相关联的映射作用。
例如：林黛玉与晴雯、薛宝钗与袭人等的关联、映射作用。“影子描写术”
5、善于对人物心灵及其矛盾冲突进行描写。中国古代小说在此方面相对薄弱，而《红楼梦》却取得了巨大进步。
例如：妙玉虽说是“槛外人”，应该对人世间的红尘往事不在理会，但是在宝玉生日的时候却发来贺卡，在贾母一行人去拢翠庵的时候将自己的杯子给宝玉用。
第五篇：古代文学史
古代文学史笔记
先秦文学
一、远古社会-------公元前221年(秦建立)
1、先秦时期的社会状况
原始群 群体生活-----------氏族公社（母系）传说有巢氏、神农氏、伏羲氏→（父系）传说有黄帝、尧、舜、禹---------奴隶制社会（夏商周）―――――春秋战国 ２、先秦时期的文学
（一）诗歌和词赋
（1）原始诗歌
产生于原始社会是在原始人类为求得生存的发展的集体劳动中产生的，是集创作的。《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍。是口耳相传流传下来的。歌乐舞三者一体
（2）诗经
是我国最早的诗歌总集 共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇 分风 雅 颂
风指国风即民风
是文学成就最高的部分
雅分为大雅、小雅
颂即宫廷乐曲及祭祀
写作手法：赋比兴三种
（3）《楚辞》 屈原 爱国诗人
风即国风属于现实主义创作手法
骚即离骚属于浪漫主义创作手法
各领风骚数百年的风骚是指国风
《离骚》是楚辞的一部分
二、散文
包括历史散文、诸子散文
（1）历史散文以记言记事为主 《尚书》是中国第一部古代文献资料汇编的散文总集
《左传》以记言为主《尚书》以记言为主
《战国策》是汇编 的（2）诸子散文
战国时期百家争鸣
包括《论语》、《庄子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孙法》、《荀子》、《公孙·孟子》、《韩非子》等的文学成就最高。
（3）寓言和神话 寓言很少 神话有《女娲补天》《夸父逐日》《混沌开天》《鯀禹治水》《精卫填海》《后羿射日》等 第一章 上古神话
一、神话 概念：神话 是指以故事的形式表现了远古人民对自然社会现象的认识和愿望。通常以神为主人公，情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的产生是以语言为前提的
功能：
1、是为了保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。、2、是把 个人与集体联系为一体的强有力的精神力量。
3、神话传说宣泄了人们的不安情绪。
二、《山海经》
《山海经》是保存了古代神话最多最集中的一本书。《诗经》《楚辞》《左传》《国语》《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》《淮南子》《吕氏春秋》《 逸周书》等也多取材于神话
三、《山海经》
时间：战国时期至汉朝
《山海经》是我国古代神话保存最多最集中的资料。
全书共分山经五卷、海外经五卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说外，宗教祭祀外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的材料。
《山海经》中的神话反映了人类早期的思维特征，不少故事已经具有清晰的轮廓，甚至可以得到相当完整的故事和形象，可以说是我国古代神话的一座国库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。
第二节 中国神话及其蕴含的民族精神
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5/2/2015 古代文学史笔记
一、创世神话
以盘古故事最为著名（盘古开天辟地）----------垂死化身
是对宇宙等自然现象的积极探索
二、始祖神话
故事有《女娲补天》、《女娲造人》、《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》
是对人类起源的探索
三、洪水神话
故事有鲧禹治水、大禹治水
四、战争神话
黄帝和炎帝在中原的战争（阪泉之战）、黄帝和蚩尤之间的战争、刑天与天帝之战
五、发明创造神话
燧人氏发明火、有巢氏发明家、神农氏发明种子、后羿发明弓箭等
它标志着人类自身的主体性突出了
这是社会进步的结果。
还有一些神话显示了人 类英雄突出的个性勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念 如：《夸父逐日》、《精卫填海》
六、神话对民族精神的形成及特征的影响：
1、中国古代神话体现了深重的忧患意识
2、中国古代神话具有明确的厚爱民意识
3、中古代神话体现了先民们的反抗精神 第三节
上古神话的思维特征
一、以己观物、以己感物
二、具体形象的思维
三、伴随着浓烈的情感体验
四、是一种象征性隐喻性思维
象征、隐喻就是具体的物象和某种特定意义之间的联系。第四节
上古神话的散失和演化
一、神话的历史化
途径：删（削）
如兽——半人半兽——人
改造
如黄帝四面——
二、神话发展为仙化
中国古代神话发展变化的另一条道路，是被道教改造，成为仙化的一个来源。
仙化一般讲述的是通过修炼或仙人导引，使人长生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黄帝和西王母。
三、神话作为文学素材
宋玉《神女赋》
巫山神女
曹植《洛神赋》根据洛神 而作
四、神话原型对后世影响
1、作为文学创作的素材
2、直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等
如：孙悟空大闹天宫，根据刑天与天帝争神
贾宝玉坚持男的是泥做的，女的是水做的源于女娲造人
从孙悟空身上，我们不难看出“石中生人”的夏启，“铜头铁骨”的蚩尤，“与帝争位”的刑天以及淮祸水怪无支祁的影响。第二章 《诗经》 第一节 《诗经》的编订和体制
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5/2/2015 古代文学史笔记
一、《诗经》的编订
采诗说、献诗说、删诗说
二、《诗经》的体制
风
雅
颂
1、风
即音乐曲调，国风即各地区的饿乐调。国是地方、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹凤、豳风
2、雅
即正，指朝廷正乐西周王畿的乐调。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分创作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者既有上层贵族也有下层贵族和 地位低微者。
3、颂
是 宗庙祭祀之乐，许多是舞曲，音乐较舒缓。
分三种：周颂31篇
鲁颂4篇
商颂5篇
三、用诗（诗的作用）
古人讲求
立身、立言、立命“三立”
1、作为教材《诗经》中的作品，是周代礼乐文化的重要组成部分
是 实行教化的重要工具。儒墨两家以此教人
2、在政治生活中，借以言志讽谏
四、传诗（诗的流传）
《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，在汉代流传很广，出现鲁、韩、韩三家诗。汉时设立官学，三家诗兴盛一时，后“毛诗”晚出盛行于世即今本《诗经》（作者鲁人毛亨和 赵人毛莜）第二节 《诗经》的内容
一、反映战争徭役离乱的诗篇
如《卫风·伯兮》、《小雅·采薇》、《王凤·君子于役》、《豳风·东山》、自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？
二、反映婚恋题材的诗
如《周南·关雎》、《邶风·静女》、《郑凤·子衿》、《卫风·木瓜》、《郑凤·狡童》
三、反映剥削压迫的诗篇
如《魏风硕鼠》、《魏风伐檀》、《隰有苌楚》
四、反映社会黑暗的政治讽刺诗篇
如《邶风新台》、《秦风黄岛》
五、反映古老的祭歌 如《生民》
六、反映劳动生产的诗篇
如《 葛覃》、《七月》
《葛覃》反映的是奴隶主的剥削和压迫下努力地辛苦劳动，反映了劳动人民热爱劳动积极创造物质财富的乐观精神。第三节
诗经的艺术特点
一、赋比兴的艺术手法
赋比兴的运用既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创造的基本手法。赋就是铺陈直叙如《生民》、《七月》
比就是比方以比物比此物（比喻、拟人）如《魏风硕鼠》《硕人》、《卫风氓》 兴就是触物兴词，先言他物所引之词如《关雎》、《蒹葭》、《黄鸟》 既是比又是兴的如《关雎》、《卫风氓》
赋可叙事描写，也可议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的。
二、强烈的现实主义情感
三、复迭又叫做重章迭句
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5/2/2015 古代文学史笔记 四、四言为主的句式丰富生动的语言形象如《木瓜》、《黍离》（-不知我者谓我何求）（悠悠苍天此何人哉？）
1、双声词
2、重叠词 第四节
诗经在文学史上的地位和影响
一、开创了我国现实主义的优良传统
风雅精神
：《诗经》表现的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神，直接影响了后世诗人的创作。
二、《诗经》的艺术表现手法为后人诗人的创作提供了成功的艺术借鉴
（艺术特色：赋比兴，尤其是比兴）
三、《诗经》确立了民间文学在文学史上的地位。
比兴：《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族传统，用来指诗歌的形象思维或有所寄托的艺术表现形式。第三章 屈原 楚辞《离骚》 第一节 楚辞产生的文化政治背景 第二节 屈原的生平和作品 楚辞
一、屈原的生平和思想
屈原名平，据《离骚》’：摄提贞于孟陬兮，为庚寅吾以将。
二、楚辞的含义
楚辞是指具有楚国地方特色的乐调语言、名物而创作的。诗赋在形式上与北方诗歌有较明显的区别。北方诗歌以《诗经》为代表。
三、楚辞的编纂和屈原作品的真伪
编纂：西汉末年刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成楚辞一书。
东汉时
王逸作有《楚辞章句》
明朝时
朱熹作有 《楚辞集注》 认为屈原所创作的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》《九章》、《招魂》 不是屈原所创作的作品有 《大召》、《远游》《卜居》、《渔父》 第三节 《离骚》
《离骚》是屈原的代表作品，是带有自传性质的一首 长篇抒情诗。解题：
1、司马迁、班固认为离骚的意思是遭受忧患的意思。
2、东汉的王逸解释为离别的意思。因为司马迁距离屈原的年代未久所出其说法最为可 信。
一、语言形式
语言形式生动活泼形象
句式杂乱长短不一
语言带有楚地方言如謇。
二、《离骚》的主要思想内容
1、美政理想
政治革新
举贤授能
修明法度
2、热爱国家 关心人民疾苦的强烈爱国激情
3、坚持正义 反对奸邪 表现九死未悔的斗争精神
如《湘君》、《湘夫人》
三、《离骚》的艺术成就
1、浓厚的浪漫主义色彩
2、运用神话传说 驰骋想象
3、发展了比兴的艺术手法（比兴源于《诗经》不是源于《离骚》，到《离骚》时，比兴有了系统性用一类比一类。
4、创造出了新的诗体形式和精美的语言
《诗经》以四言为主，《离骚》长短不齐的杂言形式，《离骚》语言具有浪漫主义色彩。第四节
楚辞的流变和屈原的地位
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一、宋玉等楚辞作家
宋玉的作品收入《楚辞》、《文选》的有《九辩》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》其中唯有《九辩》公认为宋玉所作。
《九辩》是宋玉的 代表作品，其内容主要是抒发他因不同流俗而被谗见疏，流离失所的悲哀，批判了出国黑暗的政治现实。作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表达了对国家兴亡的忧虑。第四章 《左传》等先秦叙事散文
散文的产生是以文字的产生为前提的1、甲骨文
河南安阳小屯村首先发现甲骨文
用来占卜的卜辞的内容很丰富包括祭祀、农业生产、畜牧、田猎、风雨战争、疾病等许多方面。
甲骨文被称为先秦叙事散文的萌芽（时间、地点、人物、起因、经过、结果）
2、商周铜器铭文
商周铜器铭文反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。三足而立商周时期铜器的特点。
3、《尚书》
历史著作
《尚书》是商周记言史料的汇编包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。（又分为古文《尚书》今文《尚书》）
4、《春秋》
以一字寓褒贬
春秋笔法 表达了作者的爱憎。
春秋时期经过孔子编订的《春秋》记事系统，具有自觉的记事意识和写作义例，儒家为代表，维护周的正统地位，反对儹越违礼行为，贬斥邪说暴行，是主要的思想倾向。
贤者讳
宋人弑其君
杵臼
晋人弑其君
周蒲
莒人弑其君
庶其太子
《左传》
春秋三传
齐
公羊高
《公羊传》
鲁
谷梁赤
《谷梁传》
鲁
左丘明
《左传》 《春秋》成为经
传指《春秋》三传
5、《左传》是《春秋左氏传.》的简称，又名《左氏春秋》，相传是鲁国左丘明所作。《左传》记事,起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，基本与《春秋》重合，但比《春秋》记载长13年历史，而且比《春秋》更重视人民（提高了人民的地位）为社稷着想。
《左传》文学成就（文学特色）
《左传》西晋杜玉称为”左氏之传，史之极也。”“高深若云海”
一、叙事艺术：善于叙事，精于裁剪
1、叙事手法多样化（77页）
作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生，发展和结果。叙事手法有倒叙、预序、插叙、补序、实序、虚序、明序、暗序等29种。
2、叙事的完整性和戏剧性
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就就在描写战争。一般说来，《左传》血战争，不局限于交战过程的 记叙，而是深入揭示战争酝酿过程及其后果。
3、神秘化
《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化和神秘化的特点。作者面对即成的历史事实，根据历史人物的言行得失，在叙述历史事件时，加入种种神秘化的故事，共8页
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预示事件的结局，解释事件的因果关系。这样反映了春秋时代人们的世界观和认识水平，具有鲜明的时代特色。
《左传》是一部历史著作，但作者有时就想一个讲述故事的人，把时间叙述的颇具戏剧性。
二、写人特点
《左传》中广泛描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明，人物性格丰富、复杂，表现了人物性格的变化。
《左传》叙事中人物的行为对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物外貌、心里等主观静态描写。
三、记事语言特点
1、《左传》中记言文字
主要是行人问答和大夫辞令，包括初始他国专政之词和向国君谏话之词等。这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”，简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。
2、《左传》叙述语言简练含蓄，词约意丰。《国语》
一、《国语》是一部国别史，分别记载了周鲁晋战楚吴越八国事，是各国史料的汇编，时间成书于约在战国初年，传说是左丘明所作。
二、以记言为主，记事为辅
记言成就表现在：
1、谏对之词《邵公谏厉王饵谤》
2、有些篇章记叙了生动曲折的故事，在叙事中刻画了人物性格。《齐姜与紫犯谋遣重耳》。
3、《国语》语言简练简省。（这种语言对唐宋的古文的创作颇有影响。
《战国策》
《战国策》共三十三卷，时代上接春秋，下迄秦并六国。是由战国后期纵横所作。并且经刘向整理后定名为《战国策》。《战国策》主要是谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同,《战国策》突出表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。在政治上他们冲上谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在人生观上则是追求功名显贵，富贵利禄。
《战国策》的思想价值，在于它反映了战国时代士阶层的崛起。艺术成就：
一、人物：
1、首先表现在人物形象的塑造上，全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明的生动的描写。“士”形象的写得栩栩如生，光彩照人。
2、《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。
二、语言
“辩丽横肆
铺张扬厉”
1、引类譬喻
以小见大
循序渐进的封建语言如《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》。
2、用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩词的说服力如《冯瑗客孟尝君》。
3、《战国策》的铺张扬厉，气势充沛，还与行文的夸张铺陈，大量运用对偶排比有关如《苏秦始将连横》。第五章
先秦诸子散文
一、诸子散文
定义：春秋站国时代，诸子百家阐述自己对自然社会不同观点和主张的哲理性著作。
二、发展脉络：
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春秋时期：代表作《论语》《墨子》语录体位表达方式 战国中期：代表作 《孟子》《庄子》对话体位表达方式专题论文出现但尚不成熟 战国晚期：代表作《荀子》《韩非子》专题论文成熟
三、《论语》
孔子“孔圣人”
儒家学派代表作 文学成就：《论语》的文学色彩在于 表现了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平实，含蓄隽永的语言。（简练、清新、言简意赅，耐人寻味等）
四、《老子》
道家学派的代表作，中国土生土长的宗教学派，佛教由印度而来，作者是老子，又称《道德经》。
《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态。《孟子》散文的艺术特色
一、孟子
山东人
楚国人
名轲
字子鱼
被称为“亚圣人” 孟子是孔子孙子的弟子再传弟子。
区别
《孟子》 游说诸侯进行的政治活动
目的宣传自己的政治主张
行王道 施仁政。
纵横之家 游说诸侯进行的政治活动
目的 追求个人功名利禄
显达富贵。
《孟子》七篇是主要记录了孟子的谈话和其弟子共同著作。其艺术成就：
1、《孟子》中的论辩文中，运用逻辑推理的方法（类比推理，欲擒故纵，反复诘难）如《梁惠王下》
2、“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。如《齐人有一妻一妾》
3、“气势浩然”是《孟子》散文的重要风格特征，而且大量使用排偶句，叠句等修辞手法，来加强文章的气势，是文气磅礴。（使用排偶句、叠句等修辞手法是学习了战国时期的纵横家的语言特点）
4、《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。《庄子》
一、庄子
名周
战国时期宋国蒙人，生活困顿，却鄙弃荣华富贵，权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。
二、《庄子》哲学思想继承了老子道的学说，并加以改进的思想和拓。
《庄子》先秦说理文。最有文学价值。《庄子 》33篇，分为内（7篇）、外（15篇）、杂（11篇）三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。
《庄子》中的哲学观点：
1、齐生死
2、主张无用
3、否定一切仁义礼乐
4、主张无为
三、《庄子》艺术特色：
1、表达方式
大都是用“三言”形式说理。“三言”即寓言、重言、卮言。
（1）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。寓言十九（十分之九）
（2）重言即借助长者、尊者、名人的言语，为是自己的道理为是他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。
（3）卮言即出于无心自然流露之语言。
2、文章风格：
是一部哲理著作，但哲理性并不掩盖它文学说上的光彩。
3、文章结构：
深邃的思想 浓烈的感情。先秦时期规模最大的散文论述（无待：不凭借外物、不等待）（反社会是庄子的一种思想）
4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇
四、《庄子》文章及其回响
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1、对诗歌的影响：魏晋南北朝时期诗歌流派：游仙诗
玄言诗
山水田园诗
2、对小说的影响：,《红楼梦》
3、对中国戏剧的影响：《牡丹亭》（汤显祖）因梦而死，因梦而生 《荀子》
一、荀子
荀子名况，字卿
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