第一篇：当代大学生个人发展是否需要儒家文化
当代大学生个人发展是否需要儒家文化
现如今，随着中国传统文化的不断弘扬和发展，儒家文化也得到了进一步的发展和继承。对于我来说，作为一名齐鲁大地的孩子，写一点关于修身、齐家、治国、平天下的东西还是还有兴趣的。
在我们山东曲阜，孔庙、孔府、孔林作为三大标志，又有尼山、杏坛剧院、颜庙等传统建筑，同时也传承和发扬了儒家文化，成为了中国传统文化传播的中坚力量。曲阜是儒学之源，儒教之根。其中，曲阜“三孔”，因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
就近处来说，我们学校的孔子学院，在2014年，国务院副总理刘延东为长春大学与俄罗斯梁赞国立大学合作设立的梁赞国立大学孔子学院颁发“先进孔子学院”奖，这正说明了大学时代的“孔子热”正盛。
查阅了资料我们可以知道，儒家文化指的是倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。并且这些学说在漫长的历史演变中得到了历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，对中国文化的发展起了决定性的作用。
儒家文化强调的是人的精神力量和仁义思想，注重精神领导作用和做人的基本要素，旨在培养“君子”，“亲君子，远小人”，“亲贤远佞”。而现如今这种思想在现代社会中显得尤为重要，一方面有前几年的“小悦悦”事件，而后又出现“好心扶人反被讹”的丑闻，而有时这种情形同样会出现在大学周围，所以我们也不得不关注这种事。
所以，当代大学生树立正确的价值观对个人发展还是至关重要的，这就离不开儒家“仁”的思想。在我的理解中，儒家“仁”强调的是人的知行合一，注重高尚品德和个人修养，同时又要在自己的实际行动中体现出来。追随自己内心最纯真的想法。正所谓：“人之初，性本善；性相近，习相远”，“己所不欲，勿施于人”。儒家文化教会了我们学会感恩，善待他人，宽容，体贴他人。传统儒家思想是中国优秀传统文化的核心和精髓,其丰富的内涵和辉煌的成就对于当前社会具有深刻的影响力,同时对于社会道德体系的建立也起到一定的作用。
当代大学生是我们国家未来的栋梁,更是民族的希望,承担着继承和弘扬中国传统文化的历史使命,他们的道德观念状况影响着民族的进步和社会的发展。
儒家文化强调读书人的作用，类比到现代就是指当代大学生，这也就要求我们当代大学生要有责任意识，敢于担当未来的忧患意识。当代青年是祖国未来的栋梁，是祖国的希望，作为大学生的我们更应该感谢这来之不易的高等教育的机会，积累相应的知识，做到强国之路的领路人。
然而现代的大学里，并不再是当年的学术圣地，已然成为了小社会。而刚从高中校门走出来的我们心理还没有那么成熟，判断事物的标准也并不完善。刚上大学的时候都很纯洁，但是随着社会观念的传入，出现了各种现象例如泡网吧、通宵玩游戏、追韩剧、非主流服装、抽烟酗酒、打架斗殴、各种攀比等等考虑这些现象出现的原因的话，主要有人生理想模糊不定、价值取向重利轻义、个人诚信责任缺失、人际关系注重自我、社会责任难与担当等等。
我们大学生要在日常生活实际中 , 要在一言一行中学做好人。另外 , 要克服大学教育中只重知识传授不重做人训练的偏向 , 克服政治教育和做人教育脱节的现象 ,全面准确地重新界定“好学生”的概念 ,把社会主义信念、政治理论修养与品性修养统一起来。这才是当代中国高等学府所期望的人才，这才应该是接受过高等教育的当代大学生应具备的品质。
儒家思想对大学生道德观的建立也具有积极的意义,它有利于大学生树立正确的人生观和价值观,有利于培养大学生爱国主义精神和高度的社会责任感,有利于磨砺大学生自强刚毅的意志,有利于树立大学生诚信为本的思想,有利于提升大学生为人处事的能力。
综上所述，我认为当代大学生个人发展更迫切的需要儒家文化为我们树立的人生观、道德观、价值观，当代大学生正确价值观的形成离不开儒家优秀文化的滋养，儒家优秀文化为当代大学生正确价值观的形成提供重要的思想源泉和价值引导。因此，继承和发展儒家优秀文化，把儒家优秀文化融入到大学生价值观的培养和教育中具有十分重要的现实意义。
第二篇：调查当代大学生是否关心国家大事
关于当代大学生是否关心国家大事，他们如何看
待利比亚问题的调查报告
通过这几个星期的努力，我们小组的调查终于完成了。我们调查的是当代大学生是否关心国家大事，以及对利比亚问题的看法。
本次调查中，有76%的同学认为当代大学生有必要多关心国家大事，但是只有36%的同学经常关心国家大事。所以说，在当代大学生身上存在某些问题，有些事他们明知道有必要去做，可却经常由于某些原因或借口没去做。认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。可在当代大学生中却有不少的人难以做到。可能也与中国的教育方式有关，但这只是客观因素。也有不少的人对关心国家大事抱有无所谓的态度，更有少数人认为没必要关心国家大事。马克思主义中讲到认识世界和改造世界是人类创造历史的两项基本活动。在当今的网络世界中，我们要了解世界比以前容易了不知道多少，但只有通过关心国家大事我们才能更好的了解这个世界。
最近几年，中东动荡不堪，最近利比亚跟是发生内战，法国，英国和美国等国的战机更是向利比亚有关目标实施了军事打击。调查中，对这事了解的当代大学生只有33%，但其他人基本都听说过这件事情了。其中又有68%的人认为英法等国发动战争的原因是为了石油，78%的人认为利比亚爆发战争是由于内部矛盾和外部挑拨的双重原因，88%的人不赞成西方联军袭击利比亚。54%的人认为这次战争会冲击到国际油价，62%的人认为战争还会继续，会波及其周边国家，22%的人认为中国在这次事件中起到积极作用。
马克思主义哲学对人们提高理论思维能力有启迪作用，这次社会调查更是向我们反映了很多问题。当代大学生关心国家大事，对我国保持政治稳定，经济持续快速健康发展和建设全面小康社会帮助很大。为此，我们要认真学习马克思主义哲学，树立正确的世界观，人生观和价值观。
第三篇：当代大学生最需要提高情商演讲稿
当代大学生最需要提高情商
现在大学生新闻铺天盖地，从大家熟知的马加爵事件、各大高校大学生跳楼事件，到近期的华中科技大男生16万字情书表白，都暴露了当代大学生情商不足。再回到我们身边，仍有部分大学生在人际交往中常表现出的紧张、动作不自然，缺乏自信心、思维不清及讲话缺乏逻辑等，而情商正是一个衡量控制自我情绪和调节人际关系能力的指标。所以本人认为，当代大学生最需要提高情商。
情商是什么？情商看不见，摸不着，它只能通过个人日常的言行举止表现出来。情商有高低之分，情商高的人看待、处理、评价问题总是能让别人心理舒坦，从而获得别人的信任和认可；情商低的人或自以为是、或吹毛求疵、或愤世嫉俗，感觉生活中总有人与其作对，无法与他人和环境和谐相处。毫不夸张地说一个人情商决定着他的命运。除非你想和鲁滨逊一样一个人生活在与世隔绝孤岛上，否则我们必须和形形色色的人打交道。
为什么当代大学生最需要提高情商呢？从大学生情商重要性四点分析：
一、良好的情商是人心理健康的前提。
二、良好的情商是大学生立足于社会的需要。
当代大学生要在激烈竞争的社会里不被淘汰，并且更好地生存与发展，不仅需要具备较高的科学文化知识水平，还必须具备良好的道德情感和健康的心理素质。
三、良好的情商能正确的认识自我。
良好的情商能帮助大学生正确给自己定位，既不过高评价自己，对自己长处和优势不沾沾自喜，也不会对自己的不足而自责、自怨、自卑。这样的大学生往往能根据自己的特点与能力制定出合乎自己特点的发展目标，并能保持积极乐观的生活态度，努力去实现自己的目标，一步步的走向成功。
四、良好的情商能创造和谐的人际关系。
和谐的人际关系能帮助大学生健康成长,而良好的情商正是创造良好人际关系不可缺少的因素。高情商者能创造出和谐的人际关系，而和谐的人际关系也是一个人获得成功的条件之一。
最近正是应届毕业生求职应聘高峰期，如何在众多求职者中脱颖而出是大学生们现在最关注的问题。面试官通过一对
一、无领导小组群面的方式考核各应聘者，不仅为了考核应届大学生知识水平，而且通过合作交流的形式考核了大学生情商水平。往往情商高者都会获得面试官及队友的青睐，情商高的大学生在日后的社会道路上也将会有更长远的发展。
总之，大学生的情商素质是促进他们适应未来社会不可或缺的一项重要内容，是促进大学生成长成才的关键因素。当代大学生应该多接触社会、锻炼能力、提高素质，达到情商与智商方面协调发展，成为全面发展的有用人才。
第四篇：当代大学生需要理性爱国
当代大学生需要理性爱国
近来的钓鱼岛事件强烈地触动着国人的爱国神经。身为大学生，我们一直深爱着我们的祖国。爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。但爱国既要有热情的表达，更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情，更需要理性。
一、理性爱国首先需要避免做出一些过激的行为。
盲目、非理性、违法的过激举动，如自发组织的游行示威等不但不能使矛盾缓和，不能使国家的利益得到维护，反而会为那些蓄意制造混乱、破坏国家稳定团结的人制造温床，进而滋生出违法犯罪的行为，甚至造成打砸抢烧等一些极其恶劣的事件的发生。同时也会使自己陷入敌对势力挖的陷阱中，严重危害国家、人民的安全，损害国家的利益，破坏祖国的形象，使祖国的外交活动处于不利地位。爱国主义从来就不是抽象的。它是具体和务实的，是和国家的根本利益紧紧联系在一起的。当前国家的根本利益是全面创建和谐发展的小康社会，是实现祖国的统一大业。所以，在今天的形势下，有利于中国的繁荣和统一的行为才是爱国行动，反过来，不利于这两条的就不能算是真正的爱国。
国与国之间发生利益冲突是常有的事，由此产生一些国际纠纷也是必然的。我们主张用协商谈判的办法，尽最大可能来求得问题的妥善解决，而不是只有对抗才能显示出爱国。对于国际问题，民众当然可以发表看法，表示自己的态度。但是，作为一个有着悠久文明历史的大国的公民，在表达自己的爱国主义情感时，应该守法、理智和文
明。无论如何，过激的行为谈不上爱国，因为那不仅违反中国的法律，也违反国际法。外交使团是受国际法保护的。要是我们的使馆在外面
被人砸了玻璃，我们会怎样看待那个国家的人呢？最近，国外特别是
日本一些电视台，反复播放我们极个别人在游行中扔砖头、砸玻璃的行为，虽然这是以偏概全，但有人这么做了，就授人以柄。本来是一
个完全正当的抗议行为，却有理也成了无理。这无论如何应该避免。
我们要相信政府、外交部能够维护国家的根本利益，有办法、有能力
解决当前问题。
二、理性爱国要求我们努力提高自身素质，为建设祖国而不懈努
力。
立身百行，以学为基。大学生是祖国的未来和希望，对于大学生
来说，今天最重要的任务就是以刻苦学习、增强本领的实际行动报效
祖国。
建设有中国特色社会主义的伟大时代，是一个争奇斗艳、英才辈
出的时代。在这样一个时代，大学生肩负着全面建设小康社会、努力
构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任；也正是这样一个
时代，为大学生施展聪明才智、实现报国之心提供了良好条件和广阔
舞台。为了明天更好地报效祖国，大学生们正把自己的爱国热情和理
想抱负融化在刻苦学习、掌握本领之中。
全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会是极为崇高而繁重的历史任务。大学生要在实现这一历史任务中真正有所作为，不但要有
爱祖国爱人民的满腔热情，而且要有服务祖国、造福人民的真才实学。
进入新世纪新阶段，知识与人类社会发展空前紧密地联系起来，科学
技术是第一生产力的作用更加显现出来。报效祖国，振兴中华，要求
大学生与时代同步，要更加勤于学习、善于求知，更加集中精力、只
争朝夕。大学生要把学习当做首要任务，牢固树立远大理想，积极汲
取中华民族和人类社会创造的一切优秀文明成果。
落后就要挨打。甲午战争中中国战败，被迫与日本签订《马关条
约》，割让台湾岛、澎湖列岛及其附属岛屿；二次世界大战结束后，因为对日本心存惧怕，蒋介石政府竟然不敢去主动要求恢复对钓鱼岛
等岛屿的主权，这才使中国在今天行使对钓鱼岛的主权显得如此的艰
难。改革开放三十年来，中国的经济实力有了大幅度的飞跃，国民生
产总值已位列世界第二，与此相伴的是中国政治地位的提升，加入世
贸组织，举办奥运会，举办世博会等无不彰显出中国软实力的提高。
但是，回顾近来发生的几件时事，我们会发现中国在于其他国家的外
交活动中仍处于一种劣势地位，究其原因，便是因为中国的国力仍然
不够强盛，政治地位仍然不够高，正因为如此，日本人才会明目张胆
地在钓鱼岛海域抓捕我国渔船船长。胡锦涛主席在北大讲话时说：大
学生应该将自己的爱国热情转化为学习的动力。我们今天有和平稳定的环境，宽敞明亮的教室，对于正处于崛起时期的祖国，最需要的便
是我们努力学习最终成长为国之栋梁，为建设祖国而贡献自己的力
量。因此，我们大学生必须把自己的爱国热情转化为学习的、工作的动力，在自己的岗位上努力工作，为中华民族的伟大复兴贡献自己微
小但不可或缺的一份力量。
三、理性爱国还需要我们坚定自己的立场与原则。
理性爱国并不意味着一位的退让与妥协，而是要坚持自己的立场
与原则，我们必须站在国家的立场上，以维护国家利益为原则，这才
是真正的理性爱国。
青年学生是最具有活力与朝气的群体之一，是我国全面建设小康
社会、实现中华民族伟大复兴的生力军，承载着我们民族的光荣与梦
想，肩负着承前启后的历史责任。理性爱国，合法表达，青年学生责
无旁贷！
青年学生是最具有年龄、知识、思维、智慧优势的群体之一，是
天之骄子，祖国的未来，民族的希望。他们有知识、有激情、有能力、具有引领风尚、指引潮流的榜样作用。理性爱国，合法表达，青年学
生义不容辞！
青年学生是继承优良传统，具有仁慈和宽容之范的国人代表，是
既具血性又富涵养的国人代表，追求和平与和谐的国人代表。将愤怒
之情化为报国之志，将爱国之心化为强国行动，青年学生势在必行！
80多年前，李大钊先生曾唤起青年“为世界进文明，为人类造
幸福”。今天，青年学生理应用历史的眼光、辩证的方法、发展的思
维、务实的态度，把浓烈的爱国情、报国志化为现实的力量，认清形
势，不受煽动，不被利用，“做好自己的事”，合法、理性、智慧地展
现出青春风采、大国的气度，扛起理性爱国的大旗！
第五篇：儒家文化的发展及其重要意义
儒家文化的发展及其重要意义
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。《论语·子路》中孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。
孔子思想另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。天命观，把天视为主宰一切的权威，并把它作为思想体系的终极依据，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”但另一方面，他也表现出一些理性精神，主张天人可以互相感通，强调在人事活动中去体认天命，强调人事有为。“不怨人，不尤人，下学而上达；知我者，其天乎！”（《宪问》）学习方法与认识论上也总结了不少经验。但其中有些糟粕，如知识来源，他肯定有些人“生而知之”。
关于学习的问题中，孔子认为学习本身是不断实践的过程，强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”（《学而》）“温故而知新”（《为政》）。他还主张学与思并重，“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）还有就是其的“执两用中的中庸之道”，他在称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”。
子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。而后对儒家文化还有很大贡献的还有朱熹等大家。
概括而言，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目中，总的说起来就是，究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界，即从哲学的高度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。
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