佛山易经讲座,生活中的易经与风水

第一篇：佛山易经讲座,生活中的易经与风水

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第二篇：《易经》与生活

《易经》与生活

中国周易学会西安研究员

吕山峰

《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统文化中自然哲学与伦理实践的根源。这部由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）的书籍，是华夏五千年智慧与文化的思想结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律理论的书。《易经》卦辞、《易传》语言晦涩难懂，然而却与生活息息相关。孔子读易后，感慨“洁净精微，易之教也！”足以说明《易经》语言精深，处处有哲理和教化之妙用。本文是我根据多年读易的体会，主要把《易经》的生活理论归纳一些，以便参考学习。

一、《易经》与日常生活

1.衣：黄裳元吉；生活即教育。（坤六五）古人把上衣称作衣，下衣称为裳，喻意下衣是为了陪衬上衣，君子以厚德载物，常怀忠信，舍己为人。“直方大，不习无不利”、“无成有终”，这和《道德经》“后其身而身先，外其身而身存”异曲同工之妙。有人认为老子思想守弱、消极，其实不然，实际上老子是解读了《易经》坤卦精神。笔者研读宗教文化典籍，曾经在多次易经讲座中，反复强调我们要学习《易经坤卦》、《道德经》以及佛教的《地藏王菩萨本愿经》，为其效法自然、善待众生、护念地球母亲的理念而深受感动。

2.食：君子以饮食宴乐。（水天需）饮食是人类维持生命的第一需要。饮食宴乐，民以食为天，人生饮食大事，以快乐为准则。本卦从初爻到六爻，基本上包含了生存需要、安全需要、尊重需要。相比而言，周文王《水天需》卦比马斯洛五大需要层次理论的提出要早近3000多年。

3.住：先王以享于帝立庙。《风水涣》（涣，风行水上，患难，先王带领精品论文 参考文献 民众，选择吉祥的地方建屋宇、立宗庙。注：涣，音同涣；享音同祥，帝同地。所有注疏解释都用到音韵学。）居住，也是人生的一大追求，购房、买房，以选择福地而居住为目的。所以出现“相地、堪舆、风水”这一行业。不少学者认为，风水一词，最早出现在中郭璞《葬书》中，笔者则以为最早出现在《易经》中。

4.用：噬嗑卦日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。购物（兑换交易物品）到城市、集市去选购物品是便利民众的。“商兑未宁”，是说在交易兑换物品时，商谈价格。

5.行：时行则行，时止则止。（艮）与时偕行。人要抓住机遇，时机来了就前行，时机过了就停下。急流勇退谓之知机，所以我们今天谈论的与时俱进，仅仅是其中一个方面。《火山旅》卦写人在旅途中。

6.生活理想：品物咸亨；富家大吉；保合太和；万国咸宁；实际上就是物产丰盛，生活富裕，健康美德，世界和平，这是《易经》提出的人类生活的最高理想目标。此外，易占术也补充了卦辞和易理的不足，丰富了易经的功用，使《易经》果然如孔子设想的一样，插上了十只翅膀,腾飞起来(《十翼》)。

除此之外，《易经》经传中涉及到了还有如文化教育、婚丧嫁娶、官灾是非、疾病健康、投资理财、升学就业等等，几乎深入到了生活的各个方面。这里不再一一列举。

二、《易经》与文化生活

1.讲学习：它告诉你，君子学以聚之；问以辩之；（宽以居之；仁以行之。）陈述学问之间的关系，指出不懂就问，谦虚好学，以取得进步。

2.讲做事：易经《风雷益》卦，君子以见善则迁，有过则改。

3.讲修身：《水山蹇》卦，君子以反身修德。几乎所有人在生命历程中都会遇到不利的外部环境，人生遇到磨难和坎坷，停下来反身修德，从自身寻找原因，这就叫自知之明。

4.讲教育：《山水蒙》：九二，纳妇吉，子克家。六三，勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。所以从家庭教育角度来讲，如果你有一个儿子，你不好好教育他，就害你全家。如果你有一个女儿，不好好教育她，将来嫁出去等于害别人精品论文 参考文献 全家。

5、讲伦理：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，夫妇之道不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。”以上是孔子对《易经》婚姻道德的高度概括。

6.讲家庭：风火家人，《彖》曰：家人，女先正位乎内。主要从持家、守家方面，强调妇女在家庭内的重要作用。

7.讲社会发展：君子终日乾乾，与时偕行。我们现在说的与时俱进，开拓创新，只是这个意思的一个方面，所以它还强调：知进而不知退，乃导致“亢龙有悔”。我想现在的人们，应该在学习进退存亡得失上把握这个度，而不是一味的冒进而已。

8.讲食品卫生：火雷噬嗑卦：噬腊肉，遇毒；噬干胏（zi），得金矢。指发现了腊肉有毒，在吃干肉时，发现了金属箭头。（山雷颐，本卦的爻象是口腔象，嘴巴的最大作用是吃饭和说话。所以辞为：君子以慎言语，节饮食。自求口食，观我朵颐。）概括指所有一切与吃饭相关的事情。

9.讲理财：理财正辞，禁民为非曰义。“理财”包括聚财和用财。聚财就是向老百姓和基层征收赋税，用财就是就是蓄养民众。正辞就是说用财要名正言顺。聚和用都要讲“义”，处理好公与私的关系，君子爱财，取之有道，用之有度。既要确保国家公共财产不可侵犯，又要确保群众私人财产安全。利者，义之合也。一个国家失去“义”这个原则，不保护民众私有财产，就会发生强拆、暴力掠夺事件。而同时也会发生帝国主义、霸权主义侵略弱小国家一样。

10.讲管理：它告诉我们节以制度。天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。（《水泽节》）

11.讲改革：任何事物的发展都有一个极限和尽头，所以不改变和思路就无法走出困境，无法获得可持续发展。所以《易经》告诉我们，易穷则变，变则通，通则久。

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12.讲资源危机：“田无禽。不恒其德，凶”。这里的田是田猎的意思，田猎时再也找不到任何动物，千山鸟飞绝，万径人踪灭。用现在的话来说，地球资源已经被过度索取而产生危机。因此我们要有科学发展观思想，有长远的眼光、与可持续发展战略。

13.讲世界形势：《乾卦》卦辞中有保合太和，万国咸宁。在人来讲“与天合与地合与人合”。这里实际上就是我们通常理解的世界和平、和谐思想。

14.讲鬼神（朱熹认为鬼神，造化之迹也。笔者认为是气场和波动，人的精神思想的能量场、轨道与时间的运行，归时，与时偕行）：有人认为《易经》是迷信学说，是因为看到《易经》中出现了“鬼神”二字。音韵学鬼神和“归伸、归时”同音。《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”此说的“鬼神”指的是“归伸”二字，实际上是指宇宙天地间阴阳二气一归一伸，一聚一散，化生万物。阴阳二气的变化难以捉摸，却对人的生存有着吉凶祸福的密切关系。“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”（孔子）。“鬼神”是关注人的灵魂、精神和思想的东西。例如英国亨利八世凯瑟琳王妃宫殿鬼魂徘徊幽灵奇迹，被英国当代生命科学家，理查德怀斯曼等人证明是气场和波动刺激人的大脑潜意识。其实中国人很早用罗盘就能测定这个。日本科学家江本胜写的《水知道答案》，通过拍照片，让我们看到了气场和波动作用于水的画面。我在多次讲道教医学祝由十三科（《黄帝内经移精变气》）符咒治病时，很多人一听到“符咒”马上就诋毁为迷信，却对科学家拍摄语音文字作用的水照片很推崇和深信。由此可见，我们对祖先在宗教活动中一直在运用的事情，因为不了解或者受五四和文革等政治环境影响而持否定态度。

三、《易经》对汉语的影响

《易经》卦辞系辞演变成成语超过200多个，这些丰富多彩的成语广泛使用，影响到古今中外。如自强不息；厚德载物；原始返终；群龙无首；虎视眈眈；云行雨施；谦谦君子；穷神知化；王用三驱；九五之尊；二五同功；不三不四；女先正内；否极泰来；三品之功；见几而作；勿药有喜；反目成仇；时行时止；井泥不食；以上临下；不戒不虞；鸟焚其巢；出入无疾；正大光明；设险守精品论文 参考文献 国；至日闭关；乱极必治； 劳民劝相；我仇有疾；物极必反； 治历明时；居易候命；类族辨物；幽独之贤；商兑未宁；枯杨生华；原始要终；殊途同归；否极泰来；乐天知命；洗心革面；无妄之灾；革故鼎新；介疾有喜；不速之客；王臣蹇蹇；飞鸟遗音；三阳开泰；文过饰非；天地玄黄；风雷激荡；井冽寒泉；太和中和；节以制度； 用晦而明；龙马出河；申命行事；翰音了天；正位凝命；观国之光；守中保大；有戎勿恤；防微杜渐；观我朵颐；坎离异位；舍尔灵龟；朋友讲习；丧羊于易；威明相济；结绳而治；防患未然；载鬼一车；辨物居方等等。

总之，《易经》是中国汉语文化发展的来源，对古今中外的各个学科产生了极其深远的影响。《易经》以其博大精深为中外科学家们之所推崇。

作者简介：

吕山峰，男，1981年出生在享誉中国的“文王周公故里” ——陕西省岐山县。中国周易学会会员、《周易》研究学者。主要研究易经象数应用。擅长风水、六爻、奇门遁甲应用与决策。曾多次应邀企事业单位讲座国学，指导人居环境。有《中国古代婚姻教育卦》、《守贞与养生保健》、《风水学现代应用》等论著相继发表。

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第三篇：易经风水培训课程

风水培训课程

张赟慧老师主要研究《易经》心易思维模型，以及《易经》全息风水环境学。致力于把优秀传统文化服务于现代居家生活和商业行为。其易学成就入编《中华周易名人录》。曾主讲《居家和谐五元素》风水环境学系列节目在杭州电视台播出，好评如潮。张赟慧老师主要培训课程有以下几点：

《易学风水与人生财富》

财富是人生重要的追求之一，您的一生拥有多少的财富是一定的吗？风水有没有可以改善自己财运的方法？张赟慧先生用易经风水帮您揭示财运的奥秘，首度倾囊相授独门旺财玄机，此课程从易经风水的角度给您生意和投资提供趋吉避凶的妙招。

《易学风水与居家环境》

了解风水的第一堂课，风水是迷信还是科学？风水真的这么难懂？我们的住宅与我们的身体健康、事业财富、婚姻感情等等又会产生怎样的关联？购房、装修、日常生活中不得不听的风水课程。张赟慧先生用传统阴阳、五行、八卦文化结合现代家居设计，让您的工作、生活风生水起，告诉您百姓日用而不知的真理。

《易经现代应用》

用最通俗易懂的语言诠释易经风水的奥秘，阴阳、五行、八卦的道理竟然如此简单，形气合一才是真正的风水之道。风水学真正的意义在于能确定：在什么时间？什么地点？什么人？发生什么事？而不陷入模棱两可的恐慌之中。张赟慧先生带我们解开人与时间、人与环境、人与人共处中的困惑。

《汽车风水开运》

您知道吗？根据每个人的出生时间不同，每个人对自己坐驾的颜色、造型等等都有不同的要求，适合自己才能带来好运，不适合自己的不知不觉中妨碍了自己的发展。张老师还会详细的解说，车里摆放的装饰品、吉祥物怎样和自己搭配，才能趋吉避凶。另外，您也将学会避免车祸的风水秘籍，助您一路平安。

《风水文化与建筑艺术》

从“理想的山水人居”“和谐的象天法地”“完美的形气合一”三个方面，以风水文化的角度来解读中国古建筑选址、规划和营造之美。在轻松的气氛中领略中国文化的博大精深。

第四篇：中国易经风水研究院

中国易经风水研究院国学智慧传承

由中国易经风水研究院谭灏新院长主导的“国学智慧传承平台”，自2004年开展以来，受益者覆盖全球华人圈，并以政商精英者众！他主讲主办的《国学风水人文布局》、《国学周易大智慧》、《国学易道禅修》等系列国学课程及国学修炼自开创以来每年开展场次平均超过100场，参与人数每年超过2万人！被誉为中国当今最具价值的国学修炼品牌！

此外，由谭灏新院长本人组建的【国学专家团】，更是囊括了当今国学泰斗、名校教授及民间大师！迄今已被近百家上市企业、世界500强聘为“企业顾问专家团”！专项订制“企业顾问服务”！平均每年服务企业多达500家！

中国易经风水研究院在研究过程中对国学文化批判吸收兼顾，去其粗粕，取其精华，客观辨证地研究国学文化的起源、产生、发展，实际运用等客观规律，坚持理论与实践相结合，融合东、西方文化精华，正本清源，传承文明，弘扬国学，以振兴中华，维护国家统一，维护社会安定团结，和谐文明为己任，与时俱进，开拓创新！

第五篇：易经与财务管理(讲座提纲)

易经与财务管理（讲座提纲）

一、易经在国学中的地位：

1、群经之首，诸子百家学说根源，中国文化的根源。忧患意识、圣贤意识，经史合参方法。

2、玩索周易的方法：不要停留在占卜思维，先悟易理，彖辞和系辞，爻辞可先忽略，侧重

于意会，结合个人的人生经历和环境去体会。（闲坐小窗读周易，不知春夏又秋冬。）

3、乾坤二卦，是周易之门，可着重理解每一爻的变化，与个人人生思路的调整和企业发展

阶段战略调整联系。

二、易经与管理的关系：天道、人道、地道三才配合，系统思维、发散思维、致中和、阴阳

平衡思想运用。

三、易经三易：简易、变易、不易的含义，人生三境，财务人人生经历和事业发展的三阶段

（自我总结）

四、变易与财务管理联系：

1、财务管理环境是不断变化的，财务管理者必须因时、因地、因事而变，不能刻舟求剑，简单机械做事；

2、财务管理服务对象的利益交错，财务工作方式方法应多种多样，适应不同利益相关者的要求。

3、财务管理的方式方法多种多样，穷则思变，变则通，通则久，企业应不断推陈出新，革

故鼎新，勇敢面对风险，在风险中成长和成功。

五、不易与财务管理联系：

1、财务管理者的诚信理念和道德要求底线是不能轻易改变的，澹泊明志宁静致远，形而上

者为道，君子不器，永不改变；（三千年读史，无非功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园）

2、财务管理的原理、目标基本是不变的，做好核算（坚持准则）、管好现金流、协调好各

种关系、提供战略支持，是大同小异的。结合个人经历，谈谈。

3、财务领导者应崇德广业，以道驭术，大胜靠德，春风化雨，润物无声。财务部门管理，对外沟通，四个原则，四个满意。

六、简易与财务管理的联系：

1、财务流程优化，业务流程重组，业绩考核，信息化系统运用，使复杂的管理问题简单化；

2、财务管理者的思路要高屋建瓴，总结发展规律，以简驭繁；（强调学习和心态的重要性）

3、财务管理者要有简朴踏实的工作作风，贴近实务，把握实质，方能与高层简单明了的沟

通。如：收付实现制与权责发生制的转换、专业语言与通用语言的转换、正式沟通与非正式沟通的把握等等。

张新