第一篇:有借条但借方不承认
对一起民间借贷纠纷案的心证分析
来源:未知 作者:佚名q 日期:10-01-19
「案情」
2004年6月22日,被告向原告出具了一张欠款10万元的“欠条”,未署明还期。7月3日,原告手持 “欠条”到法院起诉,要求被告立即归还借款10万元。原告在诉状中称,借款是6月22日当日发生。第一次开庭审理中,原告的代理律师(原告本人未到庭)仍然坚持这一诉称。被告辩称:欠条系“空打”,从未向原告借过款,写欠条是因为原告常对其哭诉债主逼债,心软之下写下欠条,以帮助原告应付一下债主(因为被告是当地有名的女款)。
在被告及其代理律师的申请下,法庭传唤原告本人到庭参加了第二次庭审。庭审中,原告变更了诉称,承认6月22日当日确实未借款给被告,但系 2003年中分三次从银行取款后借给被告,共计12万元,被告当年还了2万,尚欠10万,故在今年6月22日写下欠条。原告对其新的诉称未提供证据。对原告的诉称,被告也未认可,也未能提供证据予以反驳。
「争议」
审理中,围绕原告改变诉称对事实认定产生的影响和双方举证责任的分配,形成以下两种意见:
一种意见认为:民间借贷纠纷中,“欠条”即债权凭证,是至关重要的证据。不论原告出自何种考虑而改变了案件发生的事实陈述,都不能改变原告执有欠据这一客观事实。被告作为完全民事行为能力人,给原告出具欠据,应预知该行为的后果。现否认借款,必须要有足够的事实证据来支持自己的辩解理由。被告仅有反驳,没有证据,该案举证责任尚未发生转移,必须依法办案,仍应由被告承担举证责任。
另一种意见认为:本案原告基于同样的诉讼请求,先后有两次诉称,提出实质内容完全不同的两个事实陈述(主张),但其证据都是同一张欠条。原告变更事实主张后,应重新提供证据对新的事实主张加以证明,一份证据不能同时印证两个截然不同的证据形成的事实,欠条本身成了有待新事实来证明的待证对象。因而不能再以原有“欠条”作为欠款的定案依据。总之,本案现在的证明责任又回到了原告方。
「评析」
笔者基本倾向第二种意见。现将心证过程和法理分析阐释如下:
1、原告在第二次庭审中承认2004年6月22日确实未借给被告10万元,是属于对被告“6月22日未向原告借款,也从未向原告借过款”的事实陈述的部分自认。该自认同时也是对原告第一次诉称中欠条形成事实的否认。原告改变诉称导致了两个可以认定的结论:
一是排除了2004年6月22日借款10 万元的事实,当日打欠条确系“空打”;二是不能再以6月22日借款10万元的事实陈述来说明欠条。在原告新的诉称即新的事实主张得到证明之前,原告所持的欠条成因不明,并处于待证状态。也就是说,原告之诉讼请求所依据的事实处于不明状态。
2、原告及其律师在第二次庭审中自认了被告的“当日未借款”的辩称,并改变了关于事实主张的诉称。详细解释说是一年前分三次从银行取款12万元,被告当年还了2万元,余款10万元,今年6月22日打下 “欠条”。此时,原告即应为其新的事实陈述或主张提供证据,以尽到其行为意义上的举证责任。否则在原告未提供证据证明其第二次陈述的情况下,两次陈述,以何为准?原告在欠条形成事实的陈述上前后矛盾、自我否认,作为民间大额借贷事实亲身经历的当事人自己都不能确定或保证自己关于借款事实经过的说法,在其不能自圆其说的情况下,是难以让法官继续去采信其说法的,法官无法再从高度盖然性的角度出发确信并采纳原告的哪一次陈述,此时只能导致原告陈述的可信度自然下降的结果。一张欠条不可能同时印证两次截然不同的事实主张,欠条只能有待于就新事实主张而提供的证据来证明,欠条本身不再足以证明被告向原告借款的事实。因此原告此时必须补强证据(比如调取银行的取款手续,当然银行的取款手续不必然反映出借款的事实)。也就是说,举证责任开始转移由原告承担。
3、原告前后两次陈述自相矛盾,又因没有证据而不能自圆其说。按照一般的生活经验和常理分析,出借10万元的民间个人借贷应属“大事”,向法院起诉追款也是“大事”,在庭审中陈述事实更是“大事”。但原告对何时借出款的基本事实都不能确定,在严肃的诉状中竟不能表述清楚出借款的确定时间和经过,两次庭审陈述的出借时间和经过情况迥然不同,显得儿戏。这无疑导致法官对原告诉称的内心确信度的自然下降,同时提高法官对被告辩称的确信度。被告庭审辩论中认为,原告改变诉称系因两个难以自圆其说的现实:一是民间大额无息借贷完全出于信任,6月22日出借,7月3日即起诉,不合情理;二是既然诉称其起诉系因债主逼债,那么原告债台高筑,何以出借巨款?基于这样的辩论意见分析,如果原告不 能就新的事实陈述加以举证说明,将不能获得法官对其陈述的内心确信。
民间借贷纠纷往往错综复杂,对这类案件的审理要透过现象看本质。本案被告虽未提供任何证据,但并不能机械的以“欠条”这种“书面证据”不加分析的断定当事人之间存在实际的债权债务关系。本案“欠条”仅仅具备一种欠款的形式条件,而不具备“借款”的实质条件。原告既然以特定的“借款”作为事实的基础,尤其是在被告关于“空打”欠条的辩称下作了重大事实陈述的变更,且解释得那么详细,由原告负担为此举证的义务自然应当。欠条在此成了待证的证据,是待证的对象,而非已认证的事实。本案在原告不能举证说明,无法完成行为意义上的举证责任的情况下,法庭应以“原告提供的证据不足以认定借款的法律关系和事实存在,原、被告之间欠款的债权债务关系难以认定”等为由驳回原告的诉讼请求.也就是说,应由原告来承担结果意义上的举证责任。
第二篇:仲裁公司不承认有劳动关系怎么办
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仲裁公司不承认有劳动关系怎么办
劳动仲裁是解决劳动关系最重要的方式之一,劳动者申请劳动仲裁时,要提交与用人单位劳动关系的证明,如果用人单位没和劳动者签订劳动合同的,用人单位可能不承认劳动关系,那么仲裁公司不承认有劳动关系怎么办?下面由赢了网小编为读者进行相关知识的解答。
一、仲裁公司不承认有劳动关系怎么办
以下是证明劳动关系的方法:
1、入职时要求签订劳动合同
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劳动合同是规定劳动者与用人单位权利义务关系的最重要的法律文件。劳动合同的签订,可以在劳动争议过程中有效维护劳动者的权益,故而在入职时劳动者务必要求和单位签订劳动合同。
2、在公司规章允许情况下,尽量保留能证明提供劳动的材料原件
在用人单位否认劳动关系的情况下,类似加盖公司公章的业务授权委托书、代签的业务合同、申办贷款、信用卡的工资证明、暂住证以及单位评定员工等级的证明等,都可能被作为确认劳动关系的依据,所以劳动者应尽量保存这些资料原件。
3、申请法院向有关单位、部门调查取证
为保护劳动者的诉讼权益,法律赋予当事人申请法院调查取证的权利。在目前情况下,有些社会单位是不接待公民个人调查取证的,比如各大商业银行和社会保障行政部门等。如果用人单位为劳动者缴纳了社会保险费或者委托银行向劳动者代发工资,那么劳动者可以申请法院向这些部门调取相关的文件。社会保险缴费证明以及代发工资协议都可以视为证明劳动关系存在的有力证据。
4、请在职期间的同事提供证人证言
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证人证言的提供需要注意以下事项:首先,证人要能够证明其本身和用人单位之间存在劳动关系;其次,证人和用人单位之间不能存在劳动争议,否则会被视为和案件有利害关系;再次,证人开庭时一定要出庭作证,单纯的书面证言一般不为法院采信。
二、劳动仲裁的程序
(一)案件受理
当事人向仲裁委员会提交申诉书,经审查,仲裁委员会收到申诉书之日起七日内作出受理或者不予受理的决定。决定不予受理的,应自作出决定之日起七日内制作不予受理通知书,送达申诉人;决定立案的,应自作出决定之日起,七日内向申诉人和被诉人发出书面通知,同时将申诉书副本送达被诉人,并要求其在十五日内提交答辩书和证据。被诉人不提交答辩书的,不影响案件审理。
(二)组成仲裁庭
仲裁委员会决定受理的劳动争议案件,应自立案之日起七日内按《劳动争议仲裁委员会组织规则》组成仲裁庭。仲裁庭由一名首席仲裁员、二名仲裁员组成。简单案件,仲裁委员会可以指定一名仲裁员独任处理。仲裁委员会处理集体争议案件,应当组成特别仲裁庭,由三名以上仲裁员单数组成。
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(三)调查取证
仲裁委员会有权要求当事人提供或补充证据。当事人因客观和因不能取证的,当事人提供的证据互相矛盾、无法认定的,或针对双方当事人的申诉和答辩中存在的疑点,仲裁委员会依职权可找有关单位、知情人了解情况和收集证据,遇有需要勘验或鉴定的问题,应交由法定部门勘验或鉴定;没有法定部门的,由仲裁委员会委托有关部门勘验或鉴定。
(四)仲裁调解
在查明争议事实的基础上,由仲裁庭或仲裁员主持,对劳动争议案件先行调解。经调解达成协议的制作仲裁调解书,由双方当事人签字,仲裁员署名,加盖仲裁委员会印章并送达当事人;调解未达成协议,或仲裁调解书送达前当事人反悔,以及当事人拒绝接收调解书的,仲裁庭应及时仲裁。
(五)仲裁裁决
仲裁庭开庭裁决,应当在开庭的四日前,将开庭时间、地点的书面通知送达当事人。开庭审理时,听取申诉人的申诉和被诉人的答辩,由
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仲裁庭进行当庭调查、主持辨论,征询双方当事人的最后意见,并再行调解。双方未达成协议或不愿接受调解的,经仲裁庭合议作出裁决,并制作仲裁裁决书送达双方当事人。
三、劳动争议仲裁风险提示
1、申诉人应当自争议发生之日起60日内向劳动争议仲裁委员会书面申诉。“争议发生之日”是指当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日。超过60日提出申诉的,劳动争议仲裁委员会可以不予受理;已经受理的案件经查明超过60日且无正当事由的,劳动争议仲裁委员会应当驳回申诉人的申诉请求。
2、申诉人、被诉人、第三人必须是实际发生劳动争议的劳动者与用人单位,或承受其权利义务依法参加仲裁活动的公民或法人、其他组织,如因工死亡劳动者的遗属等。申诉人不适当或被诉人名称不符、地址不清等导致劳动争议仲裁委员会无法寄送法律文书的,劳动争议仲裁委员会应不予受理;已经受理的案件经查明有上述情况的,劳动争议仲裁委员会应驳回申诉。
3、申诉人提出申诉时,所提出的请求事项应当明确具体,有经济内容的,必须载明具体金额;同时有多项请求的,应当逐一列明。申诉书中的请求事项不符合上述要求的,劳动争议仲裁委员会应当通知其
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补充修改;拒绝修改的部分,劳动争议仲裁委员会不予受理。已经受理的案件经查明有上述情况的,劳动争议仲裁委员会应当驳回不符合要求的申诉。
4、当事人应当依据事实和法律规定,准确地提出自己的请求。对于没有事实依据的请求、没有法律依据的请求以及超出法律规定范围的请求,当事人应当承担败诉责任。
5、申诉人应当在规定期限内预缴仲裁费用。申请减缓免仲裁费用的必须符合政策规定并书面向劳动争议仲裁委员会提出,没有在规定期限内预缴或者在申请减缓免未获批准仍未预缴的,按自动撤诉处理。
6、当事人接到开庭通知后无正当理由不出庭,或者在庭审中途擅自退庭的,对申诉人按自动撤诉处理;对被诉人按缺席仲裁处理。
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查封(扣押)通知书(农业行政处罚)http://s.yingle.com/y/ws/955698.html
人民检察院不起诉决定书(范本三)http://s.yingle.com/y/ws/955697.html
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某某某公安局随案移交物品
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某
公
安
局
发
还
物
品
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人民检察院补充移送起诉通知书
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人民检察院不予批准逮捕案件补充侦查提纲 http://s.yingle.com/y/ws/955634.html
人民检察院解除监视居住决定书
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保外就医保证书 http://s.yingle.com/y/ws/955627.html 行政复议告知书 http://s.yingle.com/y/ws/955626.html
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某某某公安局回避/驳回申请回避决定书 http://s.yingle.com/y/ws/955625.html
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出入境管理解除监视居住决定书
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移送扣押 http://s.yingle.com/y/ws/955622.html 某某某
公
安
局
调
取
证
据
通
知
书
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罪犯禁闭审批表 http://s.yingle.com/y/ws/955620.html 假释放证明书 http://s.yingle.com/y/ws/955619.html 某某某
公
安
局
不
予
立
案
通
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案件移送书(药品监督行政执法文书)http://s.yingle.com/y/ws/955617.html
刑事起诉书 http://s.yingle.com/y/ws/955616.html 提请
减
刑
/
假
释
审
批
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人民检察院勘查证 http://s.yingle.com/y/ws/955614.html 延长侦查羁押期限通知书(送达看守所)http://s.yingle.com/y/ws/955613.html
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送达回执(药品监督行政执法文书)http://s.yingle.com/y/ws/955611.html
某某某人民法院举证通知书(供原告 http://s.yingle.com/y/ws/955610.html
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工伤认定申请表 http://s.yingle.com/y/ws/955608.html 狱内案件立案表 http://s.yingle.com/y/ws/955607.html 税务
行
政
复
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决
定
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第三篇:青春不承认沙漠
读《读大学,究竟读什么》有感--青春不承认沙漠
班级:生物091 姓名:刘龙 学号:21
我们的青春是美丽的,但我们的青春可以平庸无奇,也可以射放出英雄的火花,可以因虚度而懊悔,也可以用踏踏实实的步子,走出美好的大学生活,走到辉煌壮丽的成年,走向我们的社会。
大学四年是我们灿烂青春有机组成部分,有这样一句广告词“我的地盘我作主”,那么我的大学我作主,我的青春我利用。进入大学已有半学期了,每个人都自己的体会,开始逐渐适应大学生活,适应这里的环境,虽没有理想中的大学那样美好,却也学会了既然不能改变 环境,那就改变自我而去适应环境。
但是否还有更多的同学还处在迷茫的时期呢?大学有太多的无聊,太多的孤独,太多的寂寞,太多的诱惑┅刚入大学的我们是否已经意识到了这些呢,还在为自己迷茫而纠结吗?要知道青春不承认沙漠!
在寒假阅读期间,认真地读阅了一位年轻董事长写的《读大学,究竟读什么》,写得挺好!值得我们认真去理解,去寻求适合自己的方法,从中得到一些对自己有用的东西。
这本书是年轻董事长覃彪喜给大学生的十八条忠告,一本平平实实的书,没有什么文艺辞藻,通过朴实的文字诉说自己一路走来的感触,反思自己在学习、考研、求职和创业等方面的经验与教训,以一个过来人的身份与我们交流一些他的想法。他说:”失败的人觉得没资格说,成功的人又不屑于说,或者是没时间说。而我把自己在学习、考研、求职等方面的经验与教训等方面的经验与教训写出来,让懦弱者勇敢,脆弱者坚强;迷茫者尽快找到出口,徘徊者尽快告别弯路。”
“在一个价值多元的时代,任何一个人都有权利选择肤浅或者深刻,但是,我觉得大学生有理由让自己更有深度,也有理由承担更多的历史使命。大学生不但应该接受系统的思维训练,具备独立思考的能力,而且应该用思想的深度来将自己和非大学生区别开来。虽然大学生越来越普遍,但是,大学生作为一个整体仍然是我们这个民族的知识精英阶层,如果这个群体的人集体性地淹没在了肤浅、浮躁和低级趣味里,那谁来思考更深刻更宏观的问题呢? 要做一个思想深刻的人,以下两个方面缺一不可:第一,多看有思想深度的书;第二,将自己的思想植根于现实的土壤。”
大学不是技校,社会需要的是大学生系统分析的能力,没有自己的思想将成为“空心稻草人”。书中所说“我思故我在”,也许讲的就是如此,有了思想的源泉,又怎会成为空心稻草人。很多时候可以发现学校,寝室总有很多同学无聊得乱逛,拿着手机锻炼着“六脉神剑”,嘻嘻哈哈,谁敌我手,以让自己的技艺更胜一筹。也许是无所事事,也许是内心的迷茫困扰着自我┅总归,思想的强心剂未得以注入每一个大学生。“一个思想深刻的人”,也许我们都会觉很抽象了些,不切实际,我又不想成为思想家,又何必为这烂费精力。人与人之间的交际不需要那么多的文言词汇,能让人理解就行,是的这没错,但是否想过你所说的话是否有人信服呢?
多看有思想深度的书,什么才叫有思想深度的书,这也许是相对而言的,世上并非是绝对的。读书,自己读的还很少,不是说那些课本 读的少,而是那些课外之书,了解得还甚少。“教材上的东西当然要学,但这只是前提,最重要的还是
要靠自主性的学习,在学习知识的过程中独立思考,得到系统的思维训练。”看有思想深度的书,其实就是为了提供一个思考的平台,让我们在阅读、思考的过程中提升自我,不知不觉中获得一种独特的思维方式。将来在某些面试的时候,所看过的那些书也许对自己有帮助,很多人都知道当今的社会不一定就是专业人员能获得很好工作,当你在遇到某一面试官对一书籍感兴趣,而你刚好又阅读过且有自己独特的见解,若能投其所好,在平等的条件下必定会占领先机。
将自己的思想根植于现实之土壤。一个大学生有了系统的思维能力,一定要学着运之于实践中,实践出真知。社会现实是基础,只有在慢慢理解社会现实的基础上,思想才具有可行性,不切实际地空想空想,也只能是在浪费时间。而当今很多大学生迷恋于网络,书中把互联网比为“倚天剑和达摩克利斯之剑”。倚天剑锋利无比,“倚天不出,谁与争锋”; 达摩克利斯之剑,则预之正在面临的紧迫的危险。现在的社会几乎无时无刻离不开互联网,互联网开创着崭新的纪元。如今每个人都知道互联网是一把双刃剑:在学习上,它相当于N本书;在工作上,它相当于N个秘书;在创业上,它相当于N棵摇钱树;这些是书中很形象的比喻,说明网络其实是很有益处的。说到双刃剑,其实令人讨厌的又是对青少年的毒害:大批的学生因为这而无心读书,身心受损┉
“究竟是什么原因让大批的学生沉迷于网络而无法自拔呢?我想这不但有网络本身的原因,而且有网络之外的原因。网络之外的原因主要是指很多大学生感到空虚而寂寞。很多人并没有明确的价值追求,对大学和大学毕业以后的生活也没有认真细致的规划,对待学习自然也就吊儿郎当,不愿意去图书馆或教学楼,也不想参加一些有意义的活动,而无所事事地呆在宿舍里自然是非常难受的,于是很多人纯粹是因为打发时间而频繁地光顾网吧。他们去网吧并没有很特定的目的,上了网以后自然也不大可能有什么意外的收获。走出网吧的时候他们可能会发现更加空虚,可是,当他们再一次意识到无聊的时候,仍然会毫不犹豫选择网吧。这跟鸦片似乎有几分相似了吧。
而网络本身的原因是指网络为人们提供了一个相对独立于现实生活的虚拟世界。这一点在网络游戏当中体现得尤为明显。无论是星际争霸还是传奇,它提供给玩家的不只是一个简单的游戏规则和游戏流程,它呈现出来的是一个非常系统的虚拟世界。这个世界是独立于现实生活的,于是进入这个世界的人很容易忘却现实生活中的烦恼和忧伤,我接触到的很多游戏玩家便是把游戏当成一个逃避现实的港湾,在进入游戏世界以后,他们很快便完成了自我精神的麻醉。而任何一种麻醉都是很容易上瘾的。同时,在虚拟世界中能够获得一种虚拟的成就感。无论是在星际争霸中征服疆土,还是在CS中一枪爆头,或者是在传奇中不断升级,都能让人获得一种现实生活中很难得到的成就感。”
这是作者在书中所提到的原因,从他的理解中可知很多大学生感到空虚而寂寞,由此想到QQ,看到过这样一篇日志:《论析网恋传说》
“网恋:顾名思意、网上谈恋爱!想了解的朋友们请听我小议网恋,据我的分析、网恋大致分为三个时期:第一期:吸引期.在这个时期,男女双方互相吸引,不自觉地进行文字倾诉;第二期:热恋期.这时,感情骤然升温、没有表情的文字表达更能激起对方的欲望。不再局限于上网聊天、开始视频、打电话、见面,能用的都用上,是个不能自控的阶段;第三期:冷淡期.了解、熟悉了对方以后,就失去了原有的兴趣,这人不过是平凡中的一个。回到现实中来,关系就冷淡、遗忘、断绝。这三个时期前后不会太长,决不会超过三个月,甚至会更短。各位朋友:网络只不过是我们认识世界的一个渠道,网上的东西是70%都不可信的、特别是所谓的‘爱情’,要知道:世界上是没有童话故事的、真正的佳话那是少之又少的!”
很多人想通过网络获得所谓的‘爱情’,虽说这篇日志带有夸张的形式,但也说得不无道理,如今很多大学生感到空虚而寂寞,上网聊QQ,并非把QQ当作一种联系的方式,却成为互相倾诉的聊天工具,成为娱乐的对象,有些则整天沉溺于此,荒芜了自己的学业┉
网络是虚幻的,现实才是我们要去追求的,QQ充其量只能是一种联系的工具,不能当作是娱乐的的对象,偶尔和别人说说话也是一种发泄情绪的途径,但不能沉溺于此。我们的青春不能因为网络而荒芜!
网络对于那些迷茫的大学生而言也许很是不错,填补内心的空虚,可一旦离开网络,回到现实生活中,又是┉
然作者覃彪喜谈及“做事不如做人,人脉决定成败”时,心中不免为之一震,想想如今的社会,做人很重要,他在书中提到很多关于人际交往方面的要求及指导等。当说到人际交往的重要性时,他运用木桶原理来说明人际交往的木桶效应:
“木桶是由多块木板围和而成的,其容积并不是取决于最长的那块,而是取决于最短的那块。这便是人们常说的木桶原理。一个人要想取得成功固然需要多方面的能力,而如果说其他方面的能力分别是木桶桶身的一块木板,这些能力中最差的一项决定着成功的大小,而人际交往能力则是整个木桶的桶底,桶底决定着能不能装水,人际交往能力则决定着究竟能不能成功。”
是的,如今人脉决定成败,提升自我的交际能力很是重要,既要懂得经营又要学会利用,才能具备很好的竞争力,走向成功。在今后的人际交往过程中,要慢慢地下意识去培养这么一些品质:积极进取,奋发向上;不卑不亢,虚怀若谷;心胸宽广,热情大方;害人之心不可有,防人之心不可无。
书中谈了很多关于学习、工作、创业等方面的指导和建议,但也有一些看似伤感的话语,不得不引起我们当代大学生的思考。“草木可以在校园里年复一年地生长,而我们却注定要很快被另外一群人替代”;“尽管每次网到得鱼的不过是一个网眼,但要想捕到鱼,就必须要编织一张网”。就是这些话语,让我们好好地反省一下:读大学,究竟读什么?我们还在大一,也许对这些话语理解得不是很深刻,但有必要想想自己的将来,想想大学四年后,我能做什么,我现在又该做些什么┉
读大学要读自己,大学中的我们,远离父母,老师基本上上完课就走,而辅导员不可能兼顾每一个同学,所以基本上所有的时侯都是自己来决定,这正如古人的慎独。我们每个人都要明白自己为什么来这里?自己来到这里究竟如何度过?这都是一个个需要我们深思熟虑的问题。大学中只有自己才能把握自己,把握好自己,学好自己。青春是不承认沙漠的!
作者在书中写到,他给我们讲的这些,只不过是他给我们上的几道菜。既然是几道菜,菜是解决不了我们的温饱问题,还需要我们去实践,结合自身实际去实践。从现在起,见微知著,相信自己,不断努力,你会变得更加成熟!
第四篇:我们平凡,但我们不平庸
我们平凡,但我们不平庸。我们诚实朴素,待人真诚。我们深知:星星再小也有光亮,小草再弱也有春天。没有上层的勾心斗角,没有商场的利欲熏心,没有社会的尔虞我诈。我们问心无愧地活着,面对挫折磨难以笑而待。
我身边的许多人,邻居、同事、路人,有认识的,有不认识的。每天相见,时日久了,自然就熟悉了。都如老朋友似的,那般亲切。他们大多是极其平凡的人,做着极其平凡的工作,有着凡夫俗子的喜怒哀乐、悲欢离合。在那些肉食者、那些大家看来,他们的存在,他们的情感,他们的奋斗,他们的价值近似于微不足道,不足挂齿。而我,却觉着怎么看都那么亲切,如同家人。
是的,在整个大千世界中,你我都是普通人,就如点点繁星,只在天幕下点缀生命的光度,在苍茫的宇宙中展现暗夜里的一丝光芒。与灿烂的太阳、皎洁的月亮相比,我们望尘莫及,只能成为它们华采的附庸、璀璨的点缀。是文人雅士眼里的卑微小物,只能紧密围绕在太阳月亮周围“众星拱月”。恰如当权者、明星名人眼中的“小民”。
我们平凡,但我们不平庸。在平凡的工作岗位上,我们尽职尽责、恪守岗位,把我们的学生看做可爱的花朵,把我们的机器听成飞扬的旋律,把我们的田野织就大地的锦衣。干一行,爱一行。竭尽全力,把事情做得完美,达到极致。
我们平凡,但我们不平庸。我们有着梦想与追求,有着希冀与渴望。我们向往安宁而平静的生活,对未来充满无限憧憬。日复一日年复一年,我们忍辱负重,不辍劳作,社会的漠然、工作的压力、生活的艰辛,并未压垮我们,挺直脊梁正直做人,穷且益坚,不坠青云之志。来自社会底层的我们是真正的美德继承者,我们教育孩子身处“贫贱不能移”,遭遇威武“不能屈”,将来如若“富贵不能淫”,我们告诉孩子“困则独善其身,达则兼济天下”。
我们平凡,但我们不平庸。我们诚实朴素,待人真诚。我们深知:星星再小也有光亮,小草再弱也有春天。没有上层的勾心斗角,没有商场的利欲熏心,没有社会的尔虞我诈。我们问心无愧地活着,面对挫折磨难以笑而待,平凡人自有自己的活法:不必见风使舵,无须欺上瞒下,没有“千夫所指,无疾而终”。一切,我们泰然处之。
我们是片片云儿,打扮蔚蓝的天空;我们是株株小草,点缀美好的春天;我们是滴滴溪流,浇灌可爱的大地。我们是平凡的人们,但我们绝非平庸的一群。
第五篇:《有梦想,但梦想什么?》读后感
先复制--作者简介
梁文道(1970年12月26日-),人称“道长”,祖籍广东顺德,香港著名的文化人、传媒人,其知名度在两岸三地、世界各地的华人知识分子圈具有很高声望,被称为香港的“文化教父”,也是中国大陆著名的公共知识分子,《有梦想,但梦想什么?》读后感。
梁文道在香港中文大学崇基学院哲学系毕业,及后的硕士学位由于工作忙碌而无法完成,从1998年开始梁文道就不断活跃于香港文化界、知识界,足迹范畴从大学讲师、文化从业人员、自由撰稿人、电视电台节目主持人、牛棚书院院长、中学校长、商业电台台长、电影创作人和剧评家、作家、书评家、食文化研究人、时事评论员、乐评家,到公共危机处理专员、环保权益维护者、香港爱护动物协会的动物保育大使和观察员、古迹研究员、文化推广研究学者、艾滋病权益维护义工等范畴,被冠以“文化百足”之称。2008年,梁文道皈依了南传佛教。此外,梁文道与一大批香港文化人和知识分子陆续发表政论文章,促进中国大陆和香港社会的进步和改善。因此,梁文道与一大批香港文化人,如潘小涛、“夫子”刘锐绍、“大班”郑经翰、政论家蔡东豪、马家辉、张翠蓉、许子东、黄毓民等一大批敢言学者,被视为“中国良心”。也与萧若元、刘天赐、陶杰、潘小涛等香港媒体人并称为新一代的“香港才子”。近年来,梁文道主要集中主持凤凰卫视节目,并致力将香港文化带入全球华人视野。
梁文道曾说,他最喜欢热爱的城市就是香港,著名作家陈丹青先生曾说,只有香江乐土才能孕育出像梁文道这般学贯中西、集两岸三地视野一体的文化人。不过梁文道在香港出生后不久,因家庭当时经济情况因素,父母不得不将他送到台湾爷爷奶奶家照顾,中学时在台湾接受教育,15岁时才回到香港父母家,情况却又倒转过来,令他开始认识到两岸社会政治的冲突所在。游走于两岸三地之间,使得梁文道对大中华地区的不同文化、制度有更深的了解,因此梁文道的文章经常能游刃有余地分析洞悉中国大陆、香港和台湾的社会百态。)
说明:
下面是从网上淘的原文出处那本书的电子版,版权问题与本站无关,梁先生如果找我有事商量,别扯版权问题,版权问题等你下载了这个电子版,里面那个人写了,我只是看一下参考罢了,本人已经删除了。
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/18182839.html 梁文道 许知远等 单向街·001:最愚蠢的一代?
我就不引言了
首先我想说对于原文这个引言我是同意这个观点的,这可以说是事实。但是我现在是质疑这个引言的由来,我刚刚查阅了香港某媒体以及《单向街》这本书那一期,也都没有看到这样的引言,原文的引言:“我们呼唤年轻人,年轻人也出来了,但他们也说不出新东西,唯一标榜的就是年轻。”这样来看确实是比较符合这本书的主题了。但是我在想作者如此说的意义,是一种对于现代年轻人的认识,但是我觉得可能是错误的认识。或者是对于现代社会的一种讽刺,我不知道,见仁见智吧。
对于这个文章的第一段,我做这样的看法,作者在第一段最后所说到的如今的年轻人没有之前一代人那么多的“愤怒”、不满、怀疑,但是在第一段开头处又说到,西藏事件之后的反应,为什么年轻人——特别是海外留学的那批——会这么“愤怒”、这么爱国。不知道笔者的“愤怒”一词在文章前后是不是有不同的意思,我不善于分析作家的心理,所以不说。“西藏事件”我暂时理解为打砸抢烧那次,外国媒体将穿红衣服那帮人说为是受害者,而中国政府是恶人,我确实看到了某报纸上出现过红衣服家伙躺在地上哭的照片。此后在多个地方,海外留学生上街游行反对不实报道。这件事情我想确实反映出了当前这一代年轻人的愤怒和爱国吧。
本段倒数第二自然段作者问到,现在这代人还有什么问题,干嘛要怀疑,对自己的国家很有信心。。看到这里,我想作者的意思是反问吧?是说现在年轻人对自己的国家没有问题、没有怀疑吧?但是我觉得不是吧,正是因为像文中讲到的,我们现在国家开放了,现代的年轻人能够看到这个世界了吧?能够看到我们与世界发达、先进水平的差距了吧?我们能够发现们有些东西看不到,有些东西在网上被河蟹了吧?诸如此类,读后感《《有梦想,但梦想什么?》读后感》。至于作者说到年轻人会有一些切实的要求,要一个安静舒适的坏境,而这样的要求是政府不能拒绝的。我在想,作者啊,要安全难道不是你的要求的吗,难道不是你所说的上一代对政府不屑的人们所要求的吗?好吧,您不要,只有我们年轻人要。或者说是您不屑向政府提出这样的要求吧,但是绝不是所以和您一样年纪的人都对此不屑。
最后说到年轻人的信心,因为这么些安全事故的发生以及很多问题,我觉得很多人对于中国是不那么有信心的,网上对于说中国怎么怎么不行的言论四处都是。但是我们似乎又并不是对中国没有信心,如果每个人都在发出自己的声音,说出对这个国度的不满,也许这个国家会变得更好,这样是不是又是另一种对于这个国家的信心,也许就像国足,人们千般骂万般恨,但是是不是在国足能够取得一点点成绩之后,中国球迷比任何国家球的欢呼声都要响亮呢?)
作者在第二段所讲的内容,里面提到了“下流志向”,这是日本作家内 田树的一本书,里面讲到了这样的一种现象,对此我觉得是可能存在的,作者也说到台湾、香港也都出现了这样的问题,或者说是作者还提到似乎因为大陆人的有志气很有干劲,还导致一部分香港人说我就不跟他们争了,我不排除这种可能,然而我们并不希望这种事情的发生。对于作者所描述的这种情况,我也不好作出评价。
在这之后,作者开始点题,对于“我们呼唤年轻人,年轻人也出来了,但他们也说不出新东西,唯一标榜的就是年轻”这句引言说明。文章中说的多是指年轻人从政并没有拿出新的想法,说连选举的制度什么的都没有改变什么之类的。还提到了奥巴马说改变改变,但是到底改变了什么,改变的方向是什么啊。这是在往另一个主题上靠,作者之前说过西方媒体的想法是年轻人引起政治变革,而作者认为现在的年轻人不会这样。
对此,我的想法是,如今的政治等方面的很多形态是由前辈定下来的,新的参与者还没有这样的话语权来改变一些现有的制度,有些也还只是形式罢了,年轻的参与者的思想上也许还有着上一代对于思想的禁锢,他们仍然按照老方法在做,并不能说明他们没有自己的想法,他们很多也许还有着对于当权者中前辈,整个局面中掌大权者的畏惧。还好我们有惊喜的发现,前几年开始进行的大学生村官行动,一些年轻的80后的大学生成为了一个村一个镇的“最高”领导,从一定意义上还是给当地带来一些思想上的进步、制度上的改革的。在大陆部分城市官员中也有出现一些年轻面孔,但是这还只说明了目前前辈级当权者思想上有了一些新的想法,这些年轻的小官们,我想,也一定在用自己的方法,喊出自己的声音,现在谈什么年轻人在从政上新的想法,为时过早,现在还是一个有想法说不出的、说的出还执行不了的时间,只有当掌权人中拥有了足够数量的有新想法的年轻人之后,这个新的想法才有可能被落实出来。这第三段的开头作者也说到,“我觉得台港两地之所以有瓶颈,是因为现在台面上的主流人物,社会上的主流论述,是冷战遗留,是东亚经济发展的一个残骸。”去掉“是冷战遗留”以及后面的内容,如今大陆难道不存在新的思想被主流思想所压制的时期吗?不是没有声,是未到发生时。
但是我希望大家从现在开始发声,就像韩寒所说,我们现在所说的一些东西,你会发现它会出现在屏蔽词库里,甚至我们自己本身也会出现在这个词库里,然后我们应该相信这个词库是有它的最大容纳量的,我们的每一次发声,每一个进入这个词库的词语或者是我们的名字的加入,都是在加速这个词库的灭亡。
对于第三段,这才真正是说说到了“大陆版”的引言“今天中国大陆的年轻人,用短短几年把世界各地的年轻人几代间经历过的想法、潮流,一下子消化起来,是很混杂的,很难做简单的判断。”我想这应该大陆某媒体在转载这篇文章时,无意或有意的漏掉了原文的引言,而按照惯常的做法从文中摘选了一句话作为新的引言。所以对于第三段的内容,基于这个中心,我基本是同意的。
中国的步伐可能确实走得有点快,很多时代,例如作者所提到的“下流志向”,在中国大陆的这个时代也在发生着,然而我们同时还经历着在这之前的以及之后的时代,来自世界各地不同年代的文化思潮、世界观、人生观等,都同时降临在年轻的这一代中国人身上,而现今的国际环境又是如此复杂,各国之间、各个国际利益集团之间的冲突、勾心斗角也无处不在,然而国内的形势也不是那么让人放心啊,文中也提到说中国大陆的巨大贫富差距等问题,这些也足以引起现在年轻人的思考,思考一些甚至是超过了他们年龄所能承受、所该思考的问题,所以如此说来当今年轻人的一切也是由上一代人的所作所为所造成的,所以我恳请,老一辈在指责当今8090后的同时或者之前也能自己反省自身的问题。
说到这个问题,我不禁又想提起以前我说过的一个老话题,有些“老人”啊甚至一些媒体很喜欢拿80、90这两个词说事,其实这是我们自己发明的词语吧,他们用的还多一些,有一些什么事件出来了,先看看是不是8090,如果是新闻标题当时就写成8090怎么怎样,又评论什么一代人的问题,8090的道德缺失什么的,但是有的时候一看,这个事件所发生的问题并不是一个8090年代人所独有的、特有的问题,是每一个年代人、每一个人都可能犯下的错,并且有些是有很多同样甚至更恶劣的时间发生在前辈的身上,然而对于前辈的事件报道时就不会强调年代,说是一个年代的悲哀。
后生的一代可以从很多媒体、资料或者是长辈的言传身教上学得一些东西,又加上我们所处在特殊的中国发展历史时期,再加上人类的多样性,良莠不齐、性格各异。我不想多说。
但是我觉得我们不会因此放手、未来也不会因为我们变得多糟,这不是说我们对于现在的中国的多么的有信心,而是对于我们自身有着足够的信心,我们对于未来的中国有足够的信心。有志气的年轻一代,克服一些什么吧,战胜一些什么吧,管它什么什么的,做我们自己,做我们自己认为对的事情,实现我们期望的梦想的明天。
后记:写着写着又搞个这么慷慨激昂的结尾了,习惯性的用了号召式的结尾,对于这篇文章,大家怎么看随便你们啦,只是看了那篇文章,突然想了点什么,想着想着那就写下来吧,写写就成这样了。声明,我并没有对于原文作者有什么敌意、不敬、不满,只是写写罢了。望梁文道老师健康长寿。祝全体中国人民龙年快乐,龙的传人,龙年行大运。