第一篇：笑谈《西游记》中的师徒四人
百川归海的人生
——笑谈《西游记》中的师徒四人
走下三尺讲台，暂时远离生活的喧嚣，在家中静下心来修身养性，得以陪陪家人和孩子，闲暇之余，我拿起了已搁置多年的《西游记》，一来回味一下文学经典的魅力，二来细细品味唐僧师徒虽看似不同但却殊途同归的命运。
唐僧——封建佛法的守道者
唐僧，很小成为“漂流儿”进入寺庙，一路上历尽了千辛万苦，受尽了妖怪的折磨，也差一点成了女儿国国王的夫君，但是每每关键时候化险为夷，最终到达西天大雷音寺，取得真经，功德圆满。这固然有唐僧的持之以恒和勇敢坚毅，究其深层原因，更是因为唐僧是一个“含着金汤匙”出生的人，他的父亲是状元，母亲是丞相之女，用现在的话说那可是国家总理的千金，典型的官二代啊。另外，他是“金蝉子”转世，如来的得意门生，钦定的取经人，后来又成为唐朝皇帝李世民的“御弟”。有了如此厚重的政治资本，他不成功谁成功？这就像现今社会中的“富二代”、“官二代”，虽然他们的家长也要像模像样的让他们经受一些磨难，但是对结局不会产生丝毫的影响，成功是唯一的结果。
猪八戒——好吃懒做的得利者
猪八戒在《西游记》中刚出场就是高老庄娶亲，真真是惊艳绝伦。堂堂的天蓬元帅，掌管天庭安全，何等的威武霸气，没想到竟然因为调戏嫦娥被贬下界，色字头上一把刀，投个猪胎，从此成为了妖见妖欺的猪悟能。取经路上，见了妖怪就跑的是他，师傅被抓要分行李的是他，见了女人就流口水的还是他，但就是这样，到了西天见到如来后，封为净坛使者。用如来的话说：“你食肠宽广，享受人间供奉，乃是美差啊！”试问，为什么猪八戒做了那么多不靠谱的事，却落得如此的眷顾呢？这像极了现代社会中的一些阿谀奉承的人，虽然没有多大的本事，但是擅长巧言令色、搬弄是非，最终，也能在成功的时候获得属于自己的一席之地。
沙僧——勤勤恳恳的付出者
沙僧——“卷帘大将”，因为在伺候玉皇大帝时不小心犯错，打破了一个小小的玻璃瓶就被贬下界成为鱼精，在收服他的时候，孙悟空和猪八戒费了那么大尽都没办到，观音菩萨下界稍一点化就成为了唐僧的座下第三大弟子。按说沙僧的本领应该不在众多的妖怪之下，而在《西游记》接下来的章节中，沙和尚成为了一个真真正正的和尚，进行着“苦行”，他的肩上永远都挑着担，不挑的时候就要伺候师傅。曹云金的小品中说的很到位：沙僧的台词一共三句“大师兄，师傅被妖怪抓走了”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”“大师兄，我被妖怪抓走了”。这些情节似乎有点黑沙僧，但是最终的结果是沙僧修成正果，成为金身罗汉，我想，这也是对沙僧认认真真做事、真真正正做人最好的褒奖。这也像极了现代生活中的一些人，虽然没有多大的能力，但是具有认真的态度，他们虽不能干出惊天动地的事业，却能将自己的本职工作做的井井有条，在平凡的岗位上做出不平凡的成就。
孙悟空——翻江蹈海的奋斗者
终于轮到了《西游的》的主角登场了。孙悟空是一个真正来自社会最底层的高手，前身就是一块石头，吸收日月之精华，变为人形。为了长生不老拔山涉水求师学艺，学成后仅仅是为了自己的生存而得罪了东海龙王和阎王爷，这在天庭看来就是造反。虽然由于能力超群被招安成为天庭的一员，但是被瞧不起当了“弼马温”，这似乎是他辉煌的战斗生涯中为数不多的污点，也成为众多妖怪嘲笑的对象。后来由于无人能敌当上了挂名的“齐天大圣”，好像风光无限，还是由于被众仙瞧不起，蟠桃大会竟然没有他的名字，既而大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下整整500年。孙悟空虽然顽劣，却能力出众，不用不行，于是招安成为唐僧座下的大弟子，一路上降妖除魔力保唐僧西天取经，又怕控制不了就给他戴上了“紧箍咒”，最终，孙悟空也因为功劳巨大被封为“斗战胜佛”，结局似乎也很圆满。孙悟空心比天高，能力出众，可谓污浊社会中的一股清流，但出身低下，始终进不去核心的那个“圈子”，只能成为当权者的马前卒，即使再怎么奋斗，也只能是如此而已。
师徒四人，截然不同的性格，非同一般的身世，却最终百川归海，殊途同归。
刘楼镇中学
董伟
2015年9月
第二篇：西游记师徒四人起名小结
唐僧师徒四众曾取过那些名字
小说《西游记》中，唐僧师徒四人，先后被寺院长老及他们的“上级”，以相貎、宗氏、朝名、经号、地物为姓氏，共取过乳名、法名、别名、混名等十二个名字。书中，三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚，这四个家喻户晓的“人物”以及他们的表现，通过作者的笔墨，演义着许多生动有趣的故事，交代了他们名字的由来，给人们留下了深刻的印象。现整理如下：
唐长老有三个名字
1、金山寺长老法明和尚所取的乳名“江流”。陈萼(è)应试中选，唐王亲赐他状元，并与唐丞相之女满堂娇成婚，婚后，刘洪害死陈萼，强占满堂娇为妻，刘洪公事远出，满堂娇不觉生一子（陈萼之子），趁丈夫未归，将此子安在江边漂来的一块木板上，用带缚住，血书系在胸前，推入江中，顺水流去，一直流到金山寺脚下停住，被长老法明和尚救起，打开血书，方知婴儿来历。即取乳名“江流”，托人扶养。
（唐僧（玄奘）的父亲陈萼（表字光蕊）是个秀才，在唐太宗李世民的时代考中进士后，由魏征推荐为江州知州，并娶了丞相殷开山的女儿殷温娇为妻，一切很圆满，典型的才子佳人的结合，如果这样下去，治国安民，前途无量，一切很祥和。却不料在赴任途中，被水寇刘洪所害，幸得洪江龙王相助，用定颜珠保存尸身。十七年后，其子江流儿（唐僧）复仇成功，陈光蕊也得以还阳。）
2、金山寺长老法明和尚所取法名“玄奘”。长老把江流托人扶养到十八岁，就叫他削发修行，给他取了法名叫玄奘。随父姓，也叫陈玄奘。
3、唐太宗指经为号，取名为“三藏”。唐太宗对玄奘道：当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏如何？玄奘谢恩，欣然接受。自此都称玄奘为三藏。因三藏之名由大唐唐太宗皇帝所赐，指唐为姓，也叫唐僧。
孙悟空有四个名字
1、花果山群猴拥立的“美猴王”。石猴在花果山为群猴探得水帘洞，根据列位事先约定，都称他为千岁大王，自此，石猴登上王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
2、菩提祖师赐予法名“孙悟空”。美猴王来到灵台方寸山斜月三星洞，拜菩提祖师为徒，求取长生不老之术。祖师听美猴王说他既无姓，又无父母，是全天地生顾的猴子，就让他站起来走走看，猴王纵身跳起，拐呀拐地走了两遍。祖师笑道：“你身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。我与你身取个姓氏，教你姓“猢”，猢字去了个兽（犭）傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓狲倒好。猻字去了个兽（犭）傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正在合婴儿之本论。教你姓“孙”罢.”,美猴王得了孙姓之后，祖师道：我门中有广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉共十二个字辈，排到猴王正好“悟”字，就给你起了个法名叫“孙悟空”。
3、玉皇大帝赐封空衔——“齐天大圣”。美猴王不满玉帝所封御马监管事的弼马温之职，离南天门回到花果山水帘洞，自称齐天大圣，立竿张挂。他说，传与各洞妖王，自此以后，只称我齐天大圣，不许再称大王。后来，太白金星出招整治猴王，请玉帝降旨招安猴王，顺其心意，教他做了个有职不管事、不给奉禄的空衔——齐天大圣。
4、三藏所取混名“孙行者”。美猴王被三藏在五行山救出后，见他实有好心，真个沙门中的人物，便问他姓甚么，猴王道：“我原有个法名，叫孙悟空。”三藏道：“你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者。”自此又始称孙行者。
猪八戒有三个名字
1、下凡投猪胎取俗名“猪刚鬣”。猪悟能在高老庄被悟空收降后，曾向悟空说：“他以相为姓，姓猪，俗名猪刚鬣。他在诉说自己身世时说：“放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
liè 马、狮子等颈上的长毛：～鬃。刚～。;
2、观音菩萨所取法名“猪悟能”。观音菩萨领佛旨上东土寻找取经人，在福陵山遇见形似猪相的怪物，叫他做个取经人的徒弟，那怪满口答应，观音菩萨就指身为姓，取猪姓，法名叫猪悟能，与孙悟空同为“悟”字辈。那怪遂在福陵山领命归真，等候取经人到来。
3、唐僧所取法名“猪八戒”。三藏收取猪悟能为徒弟，称行者为兄，见悟能已始新世的菩萨戒行，不曾动荤，遂给他取法名，叫做猪八戒。
沙和尚有二个名字
1、观音菩萨所取法名“沙悟静”。观音菩萨去东土寻找取经人，遇流沙河妖怪所阻，观音菩萨好言相劝，收河妖为徒，并指沙为姓，姓沙，取法名叫沙悟静，与孙悟空同为“悟”字辈。让他在此等候取经人到来。
2、三藏所取名字“沙和尚”。三藏、悟空、八戒三人来到流沙河，收降了沙悟静，菩萨叫悟空给沙悟静剃了个光头，看他真像个和尚的家风，就又叫沙悟静为沙和尚。人们通常称他沙僧。
第三篇：笑谈《西游记》中的企业文化+
笑谈《西游记》中的企业文化
在进入21世纪以后，企业文化已成为参与全球竞争的通行证，没有这张通行证早晚会被淘汰出局。那么企业文化从业人员应该具备什么样的素质呢？ 《西游记》的团队管理文化值得我们借鉴。
一、企业文化从业人员应该是 “布道者”，应当具备象唐僧一样的“定”化。
为什么说企业文化人员应该是一名布道者呢？作为企业文化工作者，我们必须认识到企业文化的形成是企业发展到一定阶段的必然产物。企业文化与企业发展相辅相成、密不可分。企业文化是一种“ 看不见的资源 ”，同土地、资本、设备、人员等有形资源有机结合，能为企业创造出新的价值。每一个企业都有其独特的“ 看不见的资源 ”。丰田公司前任会长花井八郎说它“ 像空气一样重要，而且像家风和国民性（注：民风）一样，是长年累月而形成的宝贵的文化遗产 ”。企业文化——“ 看不见的资源 ”应该是企业之“ 道 ”，企业文化人员怎样去把这种“ 看不见的资源 ”完整清晰推广传达下去，我认为企业文化人员就是宣扬这个“ 道 ”。在这里，我认为企业文化人员要想宣
扬和推广企业文化，就应该对企业文化有一种“ 定力 ”然后去化“ 道 ”。
说到这里，我不禁想起了《西游记》中的唐僧，他为了到西天取经，历尽艰难险阻，但是从来没有放弃和气馁，始终无比虔诚推崇和信奉“佛”，任何困难和诱惑都没有改变自己的信念，所以最终经历九九八十一难，取得真经。我们企业文化人员不就是弘扬和推广我们企业的“道”，如果在我们的心中对企业文化产生置疑的念头和想法，那么我们还能努力去工作，那么我们拿什么让广大员工对企业文化认可和执行呢？
中国有句古语：“志不同则道不合”。所以说我们只有生存认同基础上拥有共同“ 方向 ”，为了我们共同的方向而努力做到“ 行为认同 ”，通过我们的努力而达到我们心中共同的愿景——“ 情感认同 ”和“ 价值认同 ”。因此，在这里，我必须强调，作为北泰方向的企业文化人员确立自己为宣传“方向”文化坚定的意志和品德，象一位真正的“传道士”，去传授我们北泰方向的企业文化之道。
二、企业文化从业人员应该是 “斗士”，应当具备象孙悟空一样的“能”化。
企业只有通过不断的企业变革，抛弃不利于企业成长的习惯和管理方式，学习和利用有利于促进发展的管理方法和制度，在此过程中形成企业真正的文化。我们可以通过一个模型来认识企业文化的形成：企业通过制度上的改变促进和培养员工的新技能、新能力，达到行为上的改变，通过行为上的改变让他们对企业有一个新的认识和感知，经过一些时间，他们开始用新的态度来看待企业，就会慢慢形成或接近企业提倡的理念。企业文化的形成是一个良性循环的过程，没有尽头，体现在企业中的是生产效率的提高和凝聚力和增强。
做企业文化并不是简单的去说，而是在不断的推广过程中，善于总结、长于交流、精于提升。在“方法——对象（认同感）——执行”这样一个思路建立更打动人心的企业文化。这就象《西游记》中的孙悟空一样具有上天入地的能耐和七十二般变化。要把企业文化既能提升到应有的高度，变成阳春白雪；同样也能把企业文化推广下去，让任何人都能悉心领会。并且要把企业文化写在手册上的理念，变得活泼起来，生动而深刻地让广大员工而主动地接受。
三、企业文化从业人员应该是“杂家”，博采众长，应当象猪八戒一样食不厌“杂”。
企业文化涉及知识层面非常广泛，既包括了文学、哲学、管理学、社会学、逻辑学等多个学科，同时也必须了解和认识民族的风俗习惯、礼仪交往等诸多方面的知识。企业文化是传播学，为用的“全学”，百科知识、教育学、心理学，既要时尚又要传统，还有营销与法规。绝对靠素质胜出。这就要求我们企业文化人员是一个“杂家”，因此上这就要求我们必须放宽眼界，博览多学，不断地充实自己。
说到这里，我们就不由得想起了《西游记》中的猪八戒，我们的企业文化人员应该有他的好胃口、大肚量。可以吸收一切对于我们工作有帮助的知识和文化。只有在广学博览的基础上，我们不断融会贯通，那么我们才能不断加深对企业文化的认识和理解，这样才能把我们的企业文化建设推向一个新的高度和深度，也才能适应日趋激烈的市场竞争。
四、企业文化从业人员应该是“实干家”，应当象沙僧一样地勤恳工作。
企业的个性文化一旦形成体系，就需要进行传播和落实。除了做好企业文化的实施规划和计划外，企业领导的作用是非常重要的。领导要身体力行企业的核心价值观，同时领导尤其是高级
领导要利用各种方式传播自己的文化、运用核心价值观来指导和规范组织的行为，我们称之为“布道”。
在《西游记》中沙僧勤勉刻苦，任劳任怨，为了取经的大业不计个人的利益，无私奉献，在取经的功绩里，有着他一份不可磨灭的贡献。
长期来看，没有强有力的企业文化，企业也就无法形成自己的核心竞争力，在竞争日益激烈的市场上，是无法立于不败之地的。今天我们的企业文化从业人员必须深刻意识到这一点，更应该具备沙僧一样的“实干”精神，兢兢业业，一步一个脚印，不计个人私利，不计个人荣辱，无私奉献，构建“方向”文化，为了实现我们共同的“方向”而努力奋斗。
第四篇：西游记四师徒
《西游记》
《西游记》是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们保护师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面,多角度的。这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。
唐曾是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。当悟空大肆六个拦路抢劫的强盗时，唐僧就百般埋怨，谴责孙悟空，时常不分青红皂白地念紧箍咒。唐僧经常错怪悟空，常常善恶不辩，凡是只看表面，没有对事情作具体分析，我觉得出现这种性格应该与他单纯的生活环境有关。唐曾虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。不过无论唐曾是善良的还是懦弱的，是固执的还是偏心的，他在这本小说中都担当着一个不可缺少的角色。
在《西游记》中孙悟空是另一个重要人物，可以说是掌握着师徒三人的生死，他总是师徒三人的救命符，他在这本书中好像是为了解救生命而存在的。孙悟空是那种不畏强权，疾恶如仇的人，同时他也是向往自由，不甘被压迫的人，不愿屈从于无助的现在，这与他生长在大自然中的猴子天性想通。他听说所有生灵都难逃一死，只有神仙才能长生不老，就毅然横渡大洋，拜师学艺。虽然被压在了五指山下，却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇，在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死，却遭唐僧训斥，一时不平，跑到东海龙宫来逍遥，但后又经龙王劝说，想到唐僧对自己的救命之恩还没报答，决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍，念了咒。他在盛怒之下，欲杀唐僧，但想到自己的使命，还是忍住了。其实这一次不过是一个情字，毕竟是师傅，毕竟是相处了那么久的人，动物也有感情的，何况他是超个体的动物。他一双火眼金睛，能辨妖善，为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海，可是他依旧不屈服一切。也许，唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是，孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。不管他是如何的被师傅误会，他还是一如既往的保护师徒去取经。是谁说悟空生性凶残，没有一点爱心，其实我觉得师徒四人中最有爱的就是悟空。每次遇到困难，挺身而出的都是悟空，怀疑师傅被吃的时候，反应最大、最痛彻心扉的是悟空。悟空虽然有候性，但是他却是最义气的一个。
在《西游记》中猪八戒是一个很容易让人印象深刻的人，他在现实生活中也是让人取笑的一个角色。他给人的形象是好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，不过八戒也算是一个真小人，做坏事也是光明磊落地做。但是八戒也是有优点的，八戒的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但是他却比悟空要淡定得多，没有冲动地杀人，相反，八戒对于心善的人更多的是怀着一颗尊敬与同情的心。八戒憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。沙僧虽然外貌丑恶，但是个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和，发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关，路上布满荆棘。虽然师徒四人拥有着不一样的性格，但是由于师徒四人团结一心，不畏艰险，最后终于如愿以偿，取得了真经。师徒四人每人都有长处和短处，或许就是这样的。长短不一，铸就了取经的胜利，负负得正，或许就是这样的矛盾不断才能摆正这样不平衡的天平
一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，“吉凶难定”，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，这个唐僧又是相当窝囊的人物，一旦碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，滚下马鞍，涕泪交流，一旦离开了徒弟，他就连饭也吃不上。最糟糕的是，他太糊涂，太慈悲了，孙悟空主动除妖时，唐僧总是斥为“无心向善”、“有意作恶”、“不知好歹”，甚至闭上眼睛大念紧箍咒，甚至于与其断绝师徒关系，使孙悟空无法去战斗除妖，结果自己往往会遭灾受罪。
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第五篇：西游记四人性格与团队
《西游记》中的唐僧师徒，我们就可以把它们看作一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征。
唐僧一贯坚持“因为值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。这种性格类型的人比其他性格类型的人想得更多，往往着眼于长远的目标，所以总是能够从一个更高的层面看待问题。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。
孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。
猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。
当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。和平型性格的人是整个团队组织的稳定器。他们非常在意人际关系的和谐和团队生活的稳定，容易相处，冷静耐心。但是，过分地强调和谐，事实上就可能造成过分的妥协，逃避冲突，不愿意主动承担责任。
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