2010年成都市高二哲学(上册)调研测试题

第一篇：2010年成都市高二哲学(上册)调研测试题

2010年成都市高二哲学（上）调研题

一、选择题：各2分，共48分。1． 古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽搁了哲学的研究；当年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”这是因为

A．哲学是世界观和方法论的科学统一 B．哲学都是自己时代精神上的精华 C．哲学产生于人们对人生的不停追问 D．哲学的智慧是人们美好生活的向导

2．据英国媒体2009年12月19日报道，美国科学家近日宣称，已经在一个废弃的地下换矿中捕获到暗物质粒子。几十年来，暗物质一直是困扰科学界的一个难解之谜。普遍的理论认为，在宇宙中只有四分之一的物质是可见的，而那四分之三的不可见神秘物质就是所谓的暗物质。如果这一发现最终得到证实，它将成为近百年来物理学领域最重要的发现之一。从哲学上看，暗物质的存在再次证明

A．世界的本质并非是物质 B．不同事物具有相同的物质结构 C．物质世界是永恒不变的 D．世界的统一性在于它的物质性

3．20世纪科学技术的发展，使19世纪法国作家埃勒·凡尔纳在其小说中描述的很多科学幻想中受到启发，甚至有人说：“现代科学只不过是将凡尔纳的语言付诸实践的过程而已。”作为人类意识花朵的科学幻想的付诸实现，表明

①意识因其创造性，而具有直接现实性 ②意识因其能动性，而成为实践的先导

③意识怎样幻想世界，世界就会因之而改变 ④意识反映世界的同时能够通过实践改造世界 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 4．“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话蕴含的哲理有

①物质决定意识，意识是对物质的反映 ②自然界的存在和发展不以人的意志为转移 ③立场不同，人们对同一事物的反映则不同 ④认识的形成在客观上受到实践水平的制约 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 5．邓小平同志有两句名言：一句是“摸着石头过河”，一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。也就是说，要具备创新的巨大勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆的向前闯，大胆地去实践。下列关于创新的说法，正确的是

①创新是唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的必然要求 ②创新是迎接未来科学技术挑战的需要，科学的本质就是创新 ③创新就是要突破客观规律的束缚，敢于否定一切传统的东西

④创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

6．10年之前，党中央作出了实施西部大开发的战略决策，从此，占中国陆地面积71%左右的西部地区开始进入经济社会全面发展的黄金时期。10年之后，中国政府宣布正在研究制定新的深入推进西部大开发的政策，再次吹响开发西部的号角，西部发展又站在新的起点上。这说明正确的决策

①有利于创造条件促进社会发展 ②符合客观事物变化发展的要求

③取决于意识能动性的发挥程度 ④创造了新的经济发展模式与规律

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

7．2009年7月27日，美国总统奥巴马在首轮中美战略与经济对话开幕式的致辞中引用中国先哲孟子的话“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”来阐述美中两国的任务就是要共同维护一条通往未来的道路，不要让这条道路被荒草埋没。这一观点体现的哲理是

①矛盾双方在一定条件下会相互转化 ②新事物战胜旧事物的总趋势不可逆转

③改造世界必须充分发挥意识能动性 ④主要矛盾决定事物发展的进程和方向

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

8．如今，天气预报与人们的生活越来越密切。许多人在出门之前都要听听当天的紫外线指数、感冒指数、穿衣指数、洗车指数等。这些指数

A．是对客观存在的天气状况的及时反映 B．是人们与客观事物之间的主观联系 C．可以预见事物发展的趋势，指导实践 D．能够精确预测天气状况的未来变化

9．针对目前义务教育阶段奥数培训的疯狂现状，成都市教育局于2009年10月25日出台相关政策，彻底“封杀奥数”。右侧漫画给我们的启示是

①对客观事物的反映可以仁者见仁，智者见智

②任何两个事物都是互为因果的，要寻因究果 ③要把握事物之间的整体联系，寻求最优目标 ④要抓住事物之间的本质联系，坚持标本兼治

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

10．太极拳是一项身体动静平衡统一的运动，动时存静势，静时寓动机，机中有势，势中成机，机势难分，此太极之妙也。从哲学上看，太极拳运动体现了

①动和静相互渗透、相互包含 ②绝对的运动和绝对的静止都是不存在的

③动亦静，静亦动，没有区别 ④事物的存在和发展是动中有静，静中有动

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．2009年12月25日，我国公布了历时两年多的第二次全国经济普查取得的主要数据。此次经济普查主要是为了“摸清家底”，全面掌握第二、三产业的发展规模、结构和效益等信息，为国家制定“十二五”国民经济和社会发展规划提供科学的依据。这体现了

①经济普查的根本目的在于掌握经济信息 ②要坚持主客观具体的历史的统一 ③看问题、办事情要分清矛盾的主要方面 ④一切以时间、地点、条件为转移

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12．文字是意识的一种表现形式。东巴象形文字是一种十分原始的图画象形文字，它夸张、简约、气势生动，在丽江、中甸等纳西族地区沿用达十多个世纪。右图是东巴文中的“太阳”和“月亮”，从中我们获得的哲学启示是

A．人们可以摆脱客观事物的原貌实现艺术形象的主观创造 B．思维能够指导人们的实践活动，把意识的东西变成现实 C．客观事物本身存在能动的反映特性，是主观与客观的统一 D．意识是客观存在在人脑中的主观映象，其内容具有客观性

13．科技是引领中国未来发展的动力，运用科技的力量来转变发展方式，抢占经济制高点，是中国经济发展的关键之所在。从哲学上看，这是因为

A．要在事物发展变化中把握规律性 B．主要矛盾对事物发展起决定作用 C．矛盾的主要方面决定事物的根本性质 D．事物是由低级到高级不断向前发展的 14．温家宝总理在英国剑桥大学作题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调用发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变”。这是对中国改革开放带来的巨大发展的肯定，其中包含的深刻哲理是

①认识对象在变化发展，不能无视其本身的发展变化 ②认识对象的改变，必然引起人们认识的根本改变 ③看问题观点的改变，是认识结论变化的前提和基础 ④看问题观点的不同，会导致对客观事物判断的差异

A．①④ B．①② C．②③ D．③④

15．20世纪60年代，美国总统肯尼迪问起“危机”这个词用汉语怎么解释。有人告诉他说：“在 2 汉语里，危机是由危险和机会两个词组成，即危险意味着机会。”材料中对“危机”的解释，主要说明

A．矛盾具有斗争性 B．矛盾具有同一性 C．矛盾具有普遍性 D．矛盾具有差异性

2009年9月，中国共产党第十七届四中全会审议通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》。据此回答16～18题。16．《决定》指出：“世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。”这一论断体现的唯物辩证法道理是

A．外因是推动事物发展的源泉和动力 B．事物的整体和部分之间不可分割 C．要坚持一切从实际出发、实事求是 D．事物都处于因果关系的链条之中 17．《决定》指出：“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。”从哲学角度看，下列选项与这一论断表达的意思相同的是

①人无远虑，必有近忧 ②天行健，君子以自强不息 ③千里之行，始于足下 ④苟日新，日日新，又日新

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

18．当前，党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的。同时，党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题。这些问题严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现，必须引起全党警醒，抓紧加以解决。从哲学角度看，这是因为

A．矛盾普遍性和特殊性在一定条件下相互转化 B．内部矛盾和外部矛盾在一定条件下相互转化 C．主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化 D．矛盾主要方面和次要方面在一定条件下相互转化

2009年11月7日，温家宝总理在开罗访问了阿拉伯国家联盟（阿盟）总部并发表题为《尊重文明的多样性》的重要演讲，表示中国政府坚定不移地加强同阿拉伯国家的友好合作，实现共同发展，为建设和谐世界作出不懈努力。据此回答19～20题。

19．温总理指出，文明具有多样性。不同文明之间的对话、交流、配合，汇成了人类文明奔流不息的长河。不同文明要在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展。这体现了

①事物的发展是内外因共同起作用的结果 ②看问题要坚持两点论与重点论的统一 ③在对立中把握统一，在统一中把握对立 ④矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20．和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是

①己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》）③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不优者不能怀远，才不大者不能博见。《论衡》）

A．①② B．③④ C．②④ D．②③ 21．“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”两种观点体现了

A．唯物主义和唯心主义观点的对立 B．辩证法和形而上学的对立 C．主观唯心主义和客观唯心主义的对立 D．可知论和不可知论的对立

金秋时节，2009年5月以来两岸关系研讨会在成都召开，本次研讨会的主题是“促进两岸产业与经济交流合作”，旨在推动两岸经济合作机制的构建。据此回答22～23题。

22．2008年5月以来两岸关系实现历史性转折，持续改善和发展，给扩大和深化两岸经济合作创造了必要的环境，也带来了难得的机遇。要抓住这一有利时机，推动两岸经济合迈向新阶段，跃 3 上新台阶。这是因为

A．事物的发展是前进性曲折性的统一 B．事物的发展最终是通过质变来实现的 C．事物之间的联系都是先行后续的关系 D．事物的量变必然引起事物性质的变化

23．两岸经济交流与合作已经走过二十多年不平凡历程，取得了巨大成就。二十年月日的经济交流合作，最生动、最典型地印证了两岸“分则两害、合则两利”这个基本的道理。“分则两害、合则两利”体现的哲理是

A．矛盾双方相对应而存在，相斗争而发展 B．矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中 C．矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化 D．矛盾双方逐渐融合，趋向一个无差别的统一体

24．2010年1月1日，中国—东盟自由贸易区正式建立，标志着中国与东盟之间的经济联系上升到新的历史水平，必将为中国和东盟各国的贸易发展和经济合作增添新的动力，对促进世界贸易发展和世界经济复苏也将发挥积极作用。这表明

①优化要素组合能增强事物的整体功能 ②事物间相互联系构成事物的变化发展 ③人们可以创造条件建立新的具体联系 ④要善于根据需要改变事物联系的状态

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

二、主观性试题：共52分。25．（6分）阅读材料，回答问题。

重庆市是我国著名的革命老区，有着丰富的革命历史文化资源。该市充分挖掘和利用革命历史文化资源，大力开展“唱红歌、读经典、讲故事”主题活动，并鼓励官员、百姓编发“红段子”，传送、转发“红色短信”，引领文化新风尚。这些弘扬主旋律的文化，极大地激发了民众的爱国热情，凝聚了民众的精神力量，推动了当地的经济社会发展。

结合材料，运用辩证唯物论的有关知识说明重庆市是如何开展文化活动的。（6分）

26．（8分）阅读材料，回答问题。

四川是改革的发祥地之一，在改革开放这一新的伟大革命中，四川书写了多项全国“第一”：1977年秋，原广汉县金鱼公社率先实行“包产到组”；1978年10月，四川在全国率先进行扩大企业自主权试点；1980年11月，原广汉县向阳公社第一个摘掉人民公社牌子；1980年12月，四川国际经济技术合作公司成立，这是全国第一家省级对外经济技术合作公司；2007年，率先启动统筹城乡综合配套改革试点，成都市成为全国首批统筹城乡综合配套改革试验区之一。通过改革开放，四川经济社会发展焕发出巨大活力。

运用矛盾是事物发展的动力的观点，分析说明改革开放为四川经济社会发展注入了强大动力。（8分）

27．（16分）

2009年12月5日至7日，中央经济工作会议在北京举行，分析研究2010年经济工作。阅读下列材料，回答问题。

材料一 2009年是新世纪以来我国经济社会发展最为困难的一年。面对历史罕见的国际金融危机严重冲击和平自然灾害频发等困难和挑战，党中央、国务院全面分析、准确判断、果断决策，坚持把保持经济平稳较快发展作为经济工作的首要任务，坚持积极的财政政策和适度宽松的货币政策，全面实施并不断丰富完善应对国际金融危机冲击的一揽子计划，全力做好保增长、扩内需、保改革、惠民生民各项工作。直至今日，我国经济回升向好趋势不断巩固，经济社会发展取得了显著成效。

材料二 会议指出，为进一步有效应对国际金融危机冲击、巩固经济回升基础，2010年要保持宏观经济政策的连续性和稳定性，继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，根据新形势新情况着力提高政策的针对性和灵活性，特别是要更加注重提高经济增长质量和效益，更加注重推动经济发展方式转变和经济结构调整，更加注重推进改革开放和自主创新、增强经济增长活力和动力，更加注重改善民生、保持社会和谐稳定，更加注重统筹国内国际两个大局，努力实现经济较快发展。

（1）结合材料一，分析说明党和国家为什么要坚持从实际出发确定宏观调控的任务和政策。（8分）

（2）结合材料二，从哲学角度说明党和国家是怎样用发展的思想指导明年经济工作的。（8分）

28．（22分）

2009年12月7日至18日，联合国气候变化会议在丹麦哥本哈根召开，192个国家和地区的代表参加了这次为期12天的会议，商讨2012年的全球减排协议。阅读材料，回答问题。

材料一 地球升温灾难演变示意图

材料二 气候变化是人类需要共同面对的问题。由于发达国家长期温室气体排放和当前高人均排放是导致气候变化的重要原因，而发展中国家历史上温室气体排放量极少，却成为气候变化的主要受害者。为此《联合国气候变化框架公约》提出了“共同但有区别的责任”原则，要求发达国家也应积极采取措施，控制温室气体排放的增长速度，以共同减缓全球气候变暖。

材料三 气候变化是环境问题，但归根到底是发展问题。各国在促进自身发展过程中要不断提高技术水平，积极建立适应可持续发展要求的生产和消费模式，才能从根本上应对气候变化的 5 挑战。同时国际社会要加强合作，帮助更多国家走上既能保护生态环境、又能实现发展目标的清洁发展之路，既有利于发达国家以较低成本完成减排义务，也有助于促进发展中国家可持续发展，是双赢的选择。

（1）结合示意图，运用量变与质变关系的知识，分析说明全球商讨减排协议的正确性。（6分）

（2）结合材料二，分析说明在减排问题上坚持“共同但有区别的责任”原则，是怎样坚持具体问题具体分析研究的。（8分）

（3）综合上述材料，运用联系的观点分析说明各国应如何共同应对气候变化的挑战。（8分）

2010年成都市高二哲学（上）调研题参考答案

一、选择题：各2分，共48分。

1．D 2．D 3．B 4．C 5．B 6．A 7．A 8．C 9．D 10．B 11．C 12．D 13．B 14．A 15．B 16．D 17．C 18．D 19．C 20．D 21．A 22．B 23．C 24．A

二、主观性试题：共52分。

25．①坚持一切从实际出发，实事求是。重庆从革命老区的实际出发，挖掘和利用革命历史文化资源，弘扬主旋律。（3分）②发挥意识的能动作用。正确的意识能指导人们有效地改造世界。开展弘扬主旋律的文化活动，促进了社会主义核心价值体系建设，凝聚了民众的精神力量，推动了当地经济社会发展。（3分）

26．①矛盾是事物发展的动力，矛盾双方既对立又统一，推动了事物的运动、变化和发展。（2分）②内部矛盾是事物变化发展的根本原因。改革是生产力与生产关系矛盾运动的必然结果，改革经济体制中不适合生产力矩的某些方面和环节，解放和发展了生产力。（2分）③外部矛盾是事物变化发展折条件。实行对外开放，为四川经济发展解决了资金短缺和技术落后等困难，为现代化建设提供了必要条件。④内部矛盾和外部矛盾在事物发展的过程中缺一不可。通过对内改革、对外开放，四川经济社会发展焕发出巨大活力。（2分）27．（1）①坚持一切从实际出发，是物质决定意识的要求。（2分）②一切从实际出发，就是想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。2009年我国经济面临国际金融危机严重冲击和自然灾害频发等困难和挑战，中央确定宏观调控任务和制定货币政策要从这一具体实际出发。（2分）③客观实际是变化发展的，从实际出发要适应不断变化了的客观情况。中央对宏观调控任务、政策的调整适应了不断变化发展的实际。（2分）④从实际出发，使主观符合客观，这是正确制定和执行方针、政策的前提。只有方针、政策符合客观实际，才能确保其正确性；只有从实际出发执行方针、政策，才能确保其收到实效。（2分）

（2）①事物是不断变化发展的，发展的实质是新事物取代旧事物。我们应该用发展的观点指导明年经济工作，推动经济发展方式转变和自主创新，增强经济增长活力。（2分）②事物发展是绝对运动和相对静止的统一。要保持宏观经济政策的连续性和稳定性，同时根据新形势新情况着力提高政策的针对性和灵活性。（2分）③事物发展是内外因共同起作用的结果。经济发展要立足于扩大内需，进一步推进改革开放，统筹国内国际两个大局。（2分）④事物的发展是从量变到质变的过程，构成事物的成分在结构和排列次序上的变化，可以引起质变。在发展中要更加注重经济结构调整，提高经济增长质量和效益。（2分）28．（1）①事物的变化发展始于量变，量的积累达到一不定期程度必然会导致质变的发生，我们要高度重视那些看起来不显著的、却有着重要作用的量变。全球气温每上升1度，都会给人类带来威胁和灾难。因此世界各国应共同端庄减排协议，采取切实措施以减缓全球气候变暖。（3分）②量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定范围之内，坚持适度原则。当气温升高3度时，全球气候变暖的趋势将彻底失控，升高6度，将使地球面临彻底崩溃。因此世界各国同意将全球温度控制目标定在2摄氏度之下，以防止灾难性结果的出现。（3分）

（2）①具体问题具体分析原则要求我们在矛盾的普遍性指导下具体分析事物矛盾的特殊性，并找出相应的解决问题的方法。（2分）②在经济社会发展中，各国都会对气候变化产生影响，同时都会受到气候变化所带来的威胁和损害，因此应共同承担责任，积极应对气候变化。这体现了矛盾具有普遍性和客观性，我们必须承认矛盾，全面分析并解决矛盾。（2分）③发达国家长期历史排放和当前高人均排放是导致气候变化的重要原因，发达国家应承担历史责任，要率先减排；而发展中国家温室气体排放相对少、经济发展落后，但也应积极采取措施，控制温室气体排放的 7 增长速度。这体现了对不同事物及其发展阶段上矛盾特殊性的把握，坚持了具体问题具体分析。（4分）

（3）①联系具普遍性和客观性，要用联系的观点看问题。全球气候变暖是世界各国长期温室气体排放造成的，应对气候变化需要世界各国共同努力，密切合作符合各国的共同利益。（2分）②事物处于普遍的因果联系中，要提高实践活动的自觉性和预见性。全球气候变暖必将给人类的生存发展带来不利影响，我们必须立即行动起来，自觉保护地球环境。（2分）③整体与部分相互影响、相互制约，要正确处理好二者的关系。各国必须积极促进节能减排工作，坚持可持续发展，以减缓全球气候变暖，保护地球气候。（2分）④联系是具体的，有条件的，要具体分析事物之间的联系。发达国家应承担历史责任，要率先减排，发展中国家尽量控制增量，二者承担“共同但有区别的责任”。（2分）

第二篇：高二哲学测试题选择题

高二哲学测试题（选择题100题）

一、单选题

1、关于哲学的产生、正确的观点有

①哲学产生于人类的实践活动；②哲学的产生最终是为了满足人们的好奇心；③哲学产生于人们对世界的思考；④哲学产生于人们的主观情绪

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

2、对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的有

①哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说；②科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成哲学；③不同的哲学，世界观和方法论不同；④要形成世界观和方法论就必须学习哲学

A、①③

B、②③

C、①④

D、②④

3、“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是

A、主张物质和意识辩证统一的唯物主义观点B、主张意识是对物质的反映的唯物主义观点 C、否认意识能动作用的形而上学观点D、夸大意识能动性的唯心主义观点

4、我们经常看到这样的广告：“移动用户编辑短信到×××，联通用户编辑短信到×××，小灵通用户„„可以知道自己的前世及今生命运”这种广告

A、是朴素唯物主义的表现

B、是唯心主义的表现

C、坚持发挥意识的能动作用

D、认为世界本质是物质，不以人的意志为转移

5、“你最好接受自己的长相，你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个

A、唯心主义命题

B、乐观主义命题

C、悲观主义命题

D、唯物主义命题

6、英国哲学家贝克莱认为“存在就是被感知”，下列选项中与此相对立的哲学观点是„

A、心外无物

B、社会是由神灵创造的 C、气者，理之依也

D、物是观念的集合

7、“现实世界是理念世界的影子”。这是

A、主观唯心主义的观点

B、客观唯心主义的观点

C、形而上学唯物主义的观点

D、辩证唯物主义和历史唯物主义的观点

8、马克思主义哲学最主要的特征是

A、阶级性

B、革命性

C、实践性

D、科学性

9、“宋有富人，天雨墙坏，其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”这一事例说明了其子和邻人之父的看法是

①唯物主义的态度；②唯心主义的态度；③客观地看待事物；④以主观想象代替客观事实

A、①③

B、①④

C、②④

D、③④

10、哲学和具体科学的关系是

A．哲学是各门具体科学的基础

B．哲学和具体科学是整体和部分的关系 C．哲学是对具体科学的概括和总结

D．具体科学对哲学有反作用 11.哲学的基本问题为

A.物质和意识的关系问题

B.唯物主义和唯心主义的根本分歧问题 C.物质和意识哪个是世界的本原问题

D.唯物主义和唯心主义的关系问题 12.“心外无物”和“形存则神存，形谢则神灭”分别属于

A.主观唯心主义和唯物主义

B.客观唯心主义和唯物主义 C.古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义

D.主观唯心主义和客观唯心主义

13、唯物主义和唯心主义的根本区别在于

近几年来，太湖流域因片面强调发展生产，肆排放污水，造成太湖生态环境被严重破坏。太湖无锡流域突然大面积蓝藻暴发，给人们的生产和生活带来了恶劣的影响。据此回答第24~25题。

24、从哲学上看，上述做法错误的根源在于

A、利用自然过于充分

B、没有对自然物进行彻底改造

C、没有充分认识到自然界的客观性

D、没有认识到自然界先于人与人的意识而存在

25、要纠正地方轻环境污染治理、重GDP追逐的偏向，必须教育地方官员树立“坚持科学发展观，促进人与自然和谐相处”的理念。这表明

A、意识具有反作用

B、人的意识具有差异性

C、意识能够促进客观事物的发展

D、意识是物质世界发展到一定阶段的产物

26、以下选项中最能表现主观能动性的是

①天意从来高难问，人生由命非由他；②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；③请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝；④抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

A、①③

B、②④

C、①④

D、②③

27、诺贝尔奖评奖委员会代表团中一位瑞典著名科学家在访问浙江大学时说：“对于知识创新时代的学生而言，最重要的能力不是回答问题，而是提出问题。”从哲学上讲，它说明

A．哲学起源于对实践的追问

B．矛盾的斗争性是事物发展的动力

C．思维是存在的基础

D．要坚持辩证法的革命精神和批判性的思维方法

28、中国古代的哲学大师老子，在其《道德经》中教导人们“师法自然”，即以自然为师。这里反映的哲学道理是

A.人对自然无能为力，只能做自然的奴隶 B.人应该成为自然的朋友 C.人是自然界的主人，可以随心所欲地改造自然界

D.人类处理自身与自然的关系应以尊重自然规律为前提和基础 29、30年前的十一届三中全会作出农村实行家庭承包经营的决定；30年后的十七届三中全会再次对农村改革发展作出新的战略部署。这两次做法

A.都是国家领导人的意志的体现 B.都是由我国农村的生产力水平决定的 C.都是由农民的意愿决定的 D.都决定了社会发展的客观性 30、辩证唯物主义认为“世界是物质的”。对这个“物质”的理解，下列观点正确的是

A.世界上存在的一切事物和现象 B.不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 C.一切具体物质形态的总和 D.除了人脑以外的客观存在

31、下列现象中属于意识现象的有

①刺激感应性 ②自然科学 ③宪法 ④鹦鹉学舌 ⑤“十一五”规划 ⑥太阳 ⑦紫外线

A.②③⑤ B.①②③④ C.④⑥⑦ D.②④⑥

32．如果遇到不舒服的事可以学着看电影，让电影治愈你。如果你缺乏学习动力，可看《幸福终点站》；如果你对爱失望，可观《初恋50次》；如果你自卑失落，可瞧《阿甘正传》；如果你厌倦生活，可赏《在世界的转角遇见爱》。上述说法的哲学依据是

A．意识对改造客观世界具有指导作用

B．实践是认识的来源 C．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用

D．事物是变化发展的

33、火星这颗红色的星球，多少年来人们一直想揭开罩在它头上神秘的面纱。自“勇气号”登上火星发回大量的图像资料后，人们对火星的认识才有了真实直观的印象。这主要表明

A.意识都能够正确地反映客观事物 B.意识能够随时随地地反映客观事物

44.《刻舟求剑》的楚国人，错在

A.离开运动谈物质

B.离开物质谈运动

C.否认了物质的客观性

D.肯定了物质是运动的 45.下列关于运动和静止关系表述错误的是

A.静止是一种不显著的运动

B.运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的 C.动中有静，静中有动

D.静止就是不运动

46、真理最基本的属性是

A．客观性

B．条件性

C．反复性

D．主观性

47、狄德罗认为研究自然有三种方法，通过观察搜集材料，通过思考把材料组合起来，通过实验证实组合的结果。这蕴涵的哲理是

A．认识的范围局限于自然界

B．实践是认识发展的动力

C．实践是检验真理的标准

D．实践是认识的目标的和归宿

48、元好问有诗：眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？下列选项中与此诗所包含的哲理相同的是

A． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

B． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 C． 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕

D． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同

49、科学发展是针对当前我国经济、社会发展中存在的城乡差距大、就业压力增加、资源短缺、生态环境遭到破坏等问题和矛盾提出的。提出科学发展观的认识论依据是

A．实践是检验真理的标准

B．运动是绝对的，静止是相对的 C．实践是认识发展的动力

D．意识是物质的反映 50、唯物辩证法的实质和核心是

A．联系

B．矛盾

C．运动

D．实践

51、成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于

A、不能把事物现象的联系作为本质联系

B、不能把事物偶然的联系作为必然联系 C、不能把事物外在的联系作为内在联系

D、运动是绝对的，静止是相对的

52、下列对“联系”的理解不正确的是

A.世界上任何两个事物之间都存在着联系 B.联系具有普遍性、客观性、条件性 C.联系的观点是唯物辩证法的一个总特征

D.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

53、俗话说：“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。”这句话蕴涵的哲理是 A.整体和部分的联系是普遍的 B.局部的性质和意义的体现离不开整体

C.既要通观全局，又要重视局部 D.事物的存在与发展是不以人的意志为转移的

54、充分发挥市场的作用和宏观调控，是建立社会主义市场经济体制的基本要求，绝不能把他们割裂开来，否则不利于改革和发展大业。这说明事物内部两个方面之间 A.无任何联系 B.既相互依赖又相互排斥 C.相互排斥、相互对立 D.相互转化

55、经贸摩擦在两国经济交往中是正常现象，中美两国多次经济对话为消除经贸领域的摩擦和误解创造了良好的氛围，但两国间的经贸问题需要双方共同努力加以解决。材料体现了

①矛盾的普遍性和客观性 ②矛盾双方既对立又统一 ③矛盾双方的对立是相同的，是可以消除的 ④矛盾双方的转化是有条件的

A.①②③ B.①②④ C.①④ D.②③

67.“世外桃源该多好，无奈**添烦恼，只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”这首诗错在 A．忽视了矛盾双方的对立，只看到统一

B.坚持了一分为二地看待事物

C.幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性

D.只注重矛盾双方的对立，忽视了其统一性

68.“依依袅袅复青青，勾引春风无限晴。白雪华繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。”这是白居易对一种树的描写，其中蕴含的哲理是

A.事物是普遍联系的 B.不同的事物有不同的矛盾

C.事物是变化发展的 D.同一事物在不同发展阶段的矛盾各具有其特点 69.“因地制宜”、“量体裁衣”共同体现的哲理是

A.具体问题具体分析 B.发展的眼光看问题 C.矛盾的普遍性 D.矛盾的客观性 70.走中国特色社会主义道路必须坚持马克思主义的指导。这是因为

A.矛盾普遍性离不开矛盾特殊性

B.矛盾特殊性离不开矛盾普遍性 C.矛盾普遍性和矛盾特殊性在一定条件下相互转化 D.从特殊到普遍，从普遍到特殊循环往复

71．互联网的健康发展事关国家的稳定和发展，事关社会主义精神文明建设，事关千百万青少年的健康成长。这一观点体现了

A．事物处于普遍联系之中

B．把握分寸，坚持适度原则 C．矛盾双方可以互相转化

D．实践是认识发展的动力 72．近年来，中外文化交流不断加强，“走出去”、“引进来”同样适用于文化领域。中外文化交流合作互利互赢，从哲学角度表明

A．客观事物是普遍联系的B．整体统帅着部分

C．意识是客观存在的反映

D．意识对事物发展起推动作用

73．城市建筑不协调，有些建筑个体不顾城市的整体，个性过于张扬，不能形成良好的城市形象；有些城市在建设规划中，不尊重自然山水，往往让人们有山不见山，有水不见水。这两种城市给我们的启示是

A．要正确处理理论和实践的关系

B．要重视部分的作用

C．要树立整体观念，确定最优方案

D．要做到一切从实际出发 74．五代著名画家曾筌曾奉皇帝之命，改吴道子画的“钟馗捉鬼图。”皇帝要求他把原画中钟馗用食指抉鬼艮改成用拇指。黄筌研究数日后无法下笔，最后把原画送还给皇帝，并说。吴道子所画钟馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改。若改动—个指头，就要改全身、改全画。”皇帝听完，只得听从他的建议，找人重画了一张。黄筌的看法说明 A．联系是客观的，但事物的联系又是可以改变的 B．只要充分发挥主观能动性，就能改造和利用规律 C．在整体和部分的联系中，整体居主导和统率地位

D．在一定的条件下，关键的部分也会对整体起决定作用

75．下列说法中与“皮之不存，毛将安附？”所体现哲理一样的选项是 A．人非圣贤，孰能无过

B．泰山不让土壤，故能成其大

C．城门失火，殃及池鱼

D．春色满园关不住，一支红杏出墙来 76．没有农民的富裕，就没有全社会的繁荣和稳定。从哲学上看，这要求我们 A．始终把解决三农问题作为我们经济工作的重中之重 B．要有大局观念，做事情要从整体出发

84.在地球自转偏向力等因素影响下，黄河入海口继续向北滚动，在黄河入海口泥沙堆积创造世界上最“年青”的陆地。黄河造陆及向北滚动说明：

A．事物变化杂乱无章，不可捉摸

B．客观事物运动变化规律是客观的 C．客观事物处于永不停息运动、变化、发展中

D．运动是物质的唯一特性 85．曹植七步诗的后两句是：本是同根生，相煎何太急。”其实，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才华和抱负就不能对曹丕的皇位构成威胁，曹丕也无须去“煎”他。丕、植两兄弟的真实关系应该是：“只缘同根生，相煎分外急。”由此可知

A．矛盾双方没有对立，就没有统一

B．矛盾双方没有统一，就没有对立

C．矛盾双方互相依存，共处于一个统一体中

D．矛盾双方依据一定条件各向其相反方向转化 86．“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首唐诗所包含的哲学道理主要是

A．矛盾双方各向自己相反的方向转化

B．事物发展是前进性与曲折性的统一

C．矛盾是事物发展的根本动力

D．事物发展是量变与质变的统一 87．古语云：万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就要求我们

A．要在对立中把握事物的同一性

B．要善于抓中心、抓重点、抓关键 C．要学会具体问题具体分析

D．要看到事物的对立性 88．挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进道路上的“垫脚石”，这种看法 A．是全面看问题的辩证观点

B．正确发挥了人的主观能动性 C．说明意识能反作用于物质

D．说明量变会引起质变

89．李政道说，科学与艺术是一枚硬币的两面，连接它们的是创造力；福楼拜说，科学与艺术“从山麓分手，又在山顶汇合”。从哲学上看，这两句话都强调了

A．矛盾的双方各有其特点

B．矛盾的双方对立统一

C．矛盾的双方相互转化

D．任何事物之间都是矛盾的

90．历届奥运会吉祥物在设计时都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，将最耀眼的本土文化呈现给世人。从哲学上看，这是因为

A．整个世界是一个相互联系的统一整体

B．矛盾具有普遍性和客观性 C．整体由部分组成，整体离不开部分

D．矛盾的特殊性是一事物区别于其他事物的特殊本质

91．国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为

①安和危作为矛盾双方是不同质的事物

②安和危作为矛盾双方是同质的事物 ③安和危作为矛盾双方可以互相包含

④安和危作为矛盾双方可以互相转化 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

92．一般来说，在世界各国的工业化过程中，有三个阶段，一是以农养工的工业原始化积累阶段；二是农业、工业自我积累、自我发展的农工自养的工业化中期阶段；三是工业积累支援农业，即反哺农业的工业成熟阶段。材料体现的哲学道理是

A．不同事物的矛盾具有不同的特

B．矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系 C．同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点 D．矛盾是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因

第三篇：高二政治上册单元测试题

2010—2011学上学期单元测试

高二政治试题（3）【新人教】

命题范围：必修3第三课：文化的多样性与文化传播

第Ⅰ卷

一、选择题：

1．中华经典《周易》里说，“天下同归而殊途”，古希腊哲学家赫拉克利特也提出“此路变彼路”。这给我们的《文化生活》启示是：

（）

①文化既是民族的，又是世界的； ②各民族文化要相互借鉴，求同存异；

③各民族文化的特征大同小异； ④民族文化起着维护系社会稳定的作用；

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

2．2010年4月5日，是我国传统的清明节。自2008年1月1日起，清明节就与中秋、端午、除夕等中国传统节日被确定为国家法定节假日。从《文化生活》角度看，这样做有利于：

（）

①继承传统文化，复兴优秀传统民俗；

②人们更好地领略中华民族的文化魅力；

③加强国民的民族认同，表达中华民族的民族情感；

④人们深刻感受到世界文化多姿多彩的魅力；

A．①④

B．①②

C．①②③

D．①③④

2010年3月29日晚，“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”活动在北京天桥剧场举行“灿烂中华——综合专场”演出。回答3——4题。3．国家之所以重视文化遗产的保护，是因为文化遗产：

（）

①展现的是优秀传统文化；

②对于研究人类文明的演进具有重要意义；

③对于展现世界文化的多样性具有独特的作用；

④是人类共同的文化财富；

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③④ 4．下列全部属于我国的非物质文化遗产的是：

（）

A．古琴、昆曲、蒙古长调、丽江古城；

B．古琴、昆曲、蒙古长调、新疆维吾尔木卡姆；

C．昆曲、泰山、蒙古长调、新疆维吾尔木卡姆；

D．古琴、昆曲、新疆维吾尔木卡姆、庐山风景区；

5．第十六届亚运会将于2010年11月12日—27日在中国广州举行。以下分别是2002年釜山亚运会、2006年多哈亚运会和2010年广州亚运会的吉祥物。从文化的角度看，这些运动会吉祥物的设计表明：

（）

A．世界文化具有多样性； B．大众文化具有鲜明的民族性；

C．传统文化具有相对稳定性； D．文化具有相对独立性； 6．第十届相约北京艺术节在2010年4月底登陆北京。活动由开幕演出、闭幕演出、国际精品板块、中国艺术家作品展演以及联合国教科文组织文化多样性节“爱·绿色”电子音乐节等“节中节”、公益文化活动和广场联欢等内容构成。假如请你为该系列活动写一篇评论稿，需要确定的关键词有：

（）

A．相互借鉴、加强融合、维护我国文化安全；

B．和平相处、文化渗透、提升文化软实力；

C．消除差异、理解个性、文化在融合中实现同一；

D．相互尊重、和睦相处、各国文化一律平等；

7．每年春天，外出旅游的人会增多。通过游览名胜古迹，在放松心情的同时，可以领略不同时期的文化。从文化传播的角度看，外出旅游：

（）

①属于文化传播的方式之一； ②是文化与经济相互决定的体现；

③可以增加国民经济收入； ④表明文化传播就在我们的生活之中；

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

2010年4月24—25日在北京举行的“首届全国网络编辑与网络文化建设高峰论坛”。回答8——9题。

8．近年来，随着我国网络科技的发展，网络文化也迅猛发展。互联网在文化传播方面的特点有：

（）

①传播同网； ②全球同时； ③受众被动； ④双向互动；

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 9．网络文化已成为大众传媒的重要表现形式之一。下列对大众传播的说法正确的是：（）

①大众传媒已成为文化传播的主要手段；

②大众传媒已取代旧的传媒；

③大众传媒能够超越时空局限，汇集世界各地信息；

④大众传媒有报刊、广播、电视和网络等多种形式；

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

10．第六届中俄大众传媒发展学术研讨会于2010年6月12—13日在北京召开。在大众传媒日益发展的今天，其不具备的功能是：

（）

A．文化创造； B．文化传递； C．文化沟通； D．文件共享；

3月27日，中国自驾游主流媒体联盟在四川雅安召开2010年首届峰会，共同探讨启动318川藏线穿越之旅及推出中国主流媒体联合报道团重走丝绸之路，助力跨国申遗大型采访考察活动。回答11——12题。

11．丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化连接在一起。这体现了文化传播的方式是：

（）

A．人口迁徙； B．商业贸易； C．发展教育； D．政治交流；

12．“丝绸之路复兴之旅”活动行程将贯穿欧亚大陆，从丝绸之路的起点西安出发，经河西走廊进入新疆腹地，沿着古丝绸之路，经中亚五国、俄罗斯、土耳其、希腊，最终抵达古罗马帝国发源地——意大利罗马。本次活动的文化意义在于：（）

①搭建中外文化交流的桥梁； ②为中华文化的传播做出贡献；

③有利于继承古代优秀传统文化； ④扩大中华文化的国际影响力；

A．①②

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

13．2010年2月14日是西方的情人节，也是中国农历的大年初一。但大多数人还是选择了过农历新年，与亲人朋友们团聚在一起。传统节日“战胜”洋节反映了：（）

①传统节日与洋节不能相容；

②庆祝民族节日是民族情感的集中表达；

③民族节日对于研究人类文明的演进具有重要意义；

④文化对人具有深远持久的影响；

A．②③④

B．②④

C．①②④

D．①③

14．联合国教科文组织“文化多样性”节于2010年5月21日开幕。本届艺术节主题为“多样性奇迹”，通过表演艺术、现场演示等多种方式，展示世界多样性文化图景。文化多样性：

（）

①是指世界文化图景的多种多样；

②要求在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦共处；

③是因各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同造成的；

④说明各民族文化之间无法找到相同点；

A．②③④

B．②③

C．①②④

D．①② 15．云南省政府新闻发言人2010年3月26日表示，一年一度的传统民族节日——泼水节不会因为旱灾取消。下列关于民族节日的说法正确的是：

（）

①民族节日是民族文化的集中展示；

②包括蕴涵民族生活中的风土人情和道德伦理等文化因素；

③是一个民族历史文化的长期积淀；

④民族节日是各国民族文化的唯一标志；

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

16．2010年4月21日，西班牙“汉语年”活动在马德里隆重开幕。来自西班牙教、文化等领域的共400余人出席了开幕式。举办“汉语年”有利于：

（）

①进一步丰富两国的文化交流； ②增强中华文化的国际影响力；

③促进两国文化渐渐走向同一； ④消除两国文化差异；

A．①④

B．②③

C．①②

D．②④

17．随着多媒体技术的不断发展，网络论坛、博客、微博被“两会”代表委员和社会公众广泛运用，使2010年“两会”表现出鲜明的“E时代”特色。电视、网络、手机等多媒体形式在会场内外广泛运用，使全国“两会”更加开放透明。会场内外互动能力大大增强，民意表达更加集中，相互沟通更加顺畅。这说明大众传媒：

（）

①能够最大程度超越时空的界限，汇集来自各地信息；

②具有文化传递、沟通共享的强大功能；

③是文化传播的主要手段；

④是文化传播的重要途径；

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

第Ⅱ卷

二、非选择题

18．以“文化多样性和世界和谐”为主题的学术研讨会2010年3月17日在外交学院法语国家研究中心举行。这也是法语活动节首次邀请中方独立承办文化活动。让非法语国家组织相关活动充分说明文化交流是不分国家和地区的，是对文化多样性的尊重。根据上述材料，你认为应该如何对待文化的多样性？

19．2010年3月23日，正在俄罗斯进行正式访问的国家副主席习近平出席在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫大礼堂举行的俄罗斯“汉语年”开幕式并致辞。

习近平在致辞中说，文化因交流而丰富，心灵因交流而沟通，友谊因交流而加深。飞速发展的中俄人文交流，在推动中俄战略协作伙伴关系方面发挥了不可或缺、不可替代的重要作用。近年来，中俄互办“国家年”活动获得巨大成功。在此基础上，两国领导人又作出互办“语言年”的重大决策。2009年中国“俄语年”期间，双方成功举办了260多项活动，开创了人文交流新局面。当前，中俄两国各领域合作不断扩大和深化，世代和平友好的理念更加深入人心。在这样的大背景下双方共同举办俄罗斯“汉语年”，必将进一步增进两国人民的相互了解和传统友谊，夯实中俄友谊的社会基础。请分析中俄互办“国家年”、“语言年”活动对两文化交流的意义。

参考答案

一、选择题：

1——5：ACBBA； 6——10：DCBBA； 11——15：BDBBA； 16——17：CD；

二、非选择题： 18．（1）我们对待文化的多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

（2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保护不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。

（3）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。19．（1）有利于促进中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的综合国力。

（2）有利于学习和吸收俄罗斯优秀的民族文化成果，促进中华文化的发展。

（3）有利于中俄两国不同文化相互借鉴、取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。

（4）有利于增进中俄两国人民间的友谊和相互了解，促进地区的和谐与稳定，建设和谐世界。

第四篇：高二哲学试卷

湖北省部分重点中学2013——2014学上学期高二期末考试

政治试卷

命题人：武汉四中 蒋双林审题人：洪山高中 冯茂

一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）

1.2014年除夕将至，冯小刚导演的春晚盛宴越来越受到人们的关注。不同地区、不同年

龄、不同性别、不同职业的人们，对春晚的期待也有所不同。这种差异的存在表明①人们对文化的需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点

②要加强对文化市场的管理和引导

③受主客观因素的影响，人们对同一事物会产生不同的认识

④众口难调，公说公有理，婆说婆有理

A．①②B．①③C．②③D．③④

2.习近平在中共中央政治局集体学习时强调：我们一定要从战略高度深刻认识文化的地

位和作用，以高度的责任感和紧迫感，顺应时代发展要求，深入推进文化体制改革，建设文化强国。为此，我们应该

①大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化

②坚持先进文化的前进方向

③树立高度的文化自觉和文化自信

④坚持多元化的指导思想和百花齐放、百家争鸣的方针

A．①②B．①③C．③④D．②③

3.“坚持的是真，希望更多有故事的人来到这里展现自己，希望这些人的故事能够感动

人，影响别人。”长期以来，中国达人秀节目一直坚守着这样的理念，从而在众多综艺节目中脱颖而出。这说明文化创作应该

A.坚持社会效益和经济效益的统一

B.提供大众化的产品，满足各种人群的需要

C.立足于人民群众的实践，反映群众的呼声

D.加大媒体包装力度，充分发挥媒介的影响力

4.《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020年）》明确提出了教育要“优

先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量”的工作方针。该方针旨在推动教育事业在新的历史起点上科学发展。国家之所以重视教育是因为

①教育能够以浓缩的形式重演人类在历史中走过的认识世界的过程

②教育是文化传播的方式之一

③发展教育是建设社会主义精神文明的根本任务

④教育是发展科学技术和培养人才的基础

A.①②B.②③C.③④D.①④

5.2013年10月29日，“最美孝心少年”颁奖晚会在北京举行。表彰最美孝心少年能够①提高公民的科学文化修养②弘扬和培育民族传统美德

③杜绝不孝的思想意识④奏响先进文化的主旋律

A．①③B．②③C．②④D．①④

高二政治

6.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子的话对我们今天的借鉴意义是

A.必须把社会主义精神文明建设放在工作的首位

B.必须坚持依法治国和以德治国相结合C.必须努力培养一批德才兼备的优秀干部

D.必须将道德建设作为社会主义民主政治建设的核心

7.2013年7月1日，财政部、文化部印发了《中央补助地方美术馆、公共图书馆、文化

馆（站）免费开放专项资金管理暂行办法》，地方“三馆一站”免费开放获得中央财

政大力支持。这一举措是

①加强社会主义核心价值体系建设和公民思想道德建设的有效手段

②对某些文化产品经济价值的否定和社会价值的肯定

③维护和保障人民群众基本文化权益的积极举措

④把文化产业从市场中分离出来加以发展的措施

A．①②B．①③C．②③D．②④

8.《可爱的中国》、《建国大业》、《雷锋的微笑》等主旋律电影，一经播放，立即引起了

极大反响，深受人民群众喜爱。这说明

①大众喜闻乐见的文化就是社会主义先进文化

②先进文化反映广大人民群众的利益和呼声

③文化形式创新是实现文化繁荣的根本途径

④弘扬主旋律的文艺作品具有强大的生命力

A．①②B．②③C．②④D．③④

9． 某学校把树立社会主义荣辱观作为加强未成年人思想道德建设的重要内容，通过主题

班会、演讲、辩论会、知识竞赛等活动，把荣辱观教育渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生从我做起，从身边做起，从点滴做起，养成良好的道

德品格和行为习惯。该校之所以重视社会主义荣辱观教育，是因为社会主义荣辱观①可以为全体社会成员提供基本的价值取向和行为准则

②是社会主义核心价值体系的基础

③是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节

④可以为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

10．“一诺千金”是中华民族的传统美德。在社会主义市场经济条件下，增强诚信意识是

A．思想道德建设的核心B．思想道德建设的重点

C．思想道德建设的着力点D．思想道德建设的原则

11.人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果，这促使人们重新思

考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是在对工业文明带来严重生态安全进

行深刻反思的基础上，逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出

过程告诉我们

①人与自然的关系问题贯穿哲学发展始终 ②哲学源于对实践的追问和对世界的思考③真理是有条件的④真理是人们在多次实践、认识的基础上提出来的A．①②B．①④C．①③D．②④

12．2013年8月5日，全国党校系统哲学年会在山东济南召开，年会围绕“哲学创新与中

国特色社会主义”这一主题，分六个专题展开深入研讨，年会的召开对推动新时期哲

学理论研究创新、贯彻落实党的十八大提出的各项战略任务具有十分重要的意义。注

重新时期哲学理论研究创新，推动哲学社会科学的发展，是因为它

①作为科学之科学推动着人类历史的发展

②是对自然、社会和思维知识的概括和总结

③是人们认识和改造世界的工具，有利于提高全民族的文化素养

④以世界为研究对象，有利于人们认识和把握事物发展规律

A．②③B．③④C．①③D．①②

13.恩格斯认为：“物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和抽象出来的。”下列对物质和物质具体形态的区别，认识正确的是

A．前者不能被创造，后者能根据人的想法被创造出来

B．前者是可知的，后者能为人的意识所反映

C．前者具有客观实在性，后者没有

D．前者是永恒的，后者是暂时的14.英国《每日邮报》网站报道称，英国科学家近日确认距地球约3 200光年，位于天鹅

座的一颗行星与4颗恒星相伴，这意味着该行星的天空上有“四个太阳”。这是天文

界首次发现此类天体系统。上述天象的发现证明了

①自然界的物质性②世界的真正统一性在于它的物质性

③物质世界的可知性④人们可以发明创造物质运动的规律

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

15．明代诗人钱宰在《拟古》中云：“长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕

奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！”

这首诗说明了

①运动是静止的特殊状态，是有条件的③静即含动，动不舍静

A．③④ B．②③ ②物质运动是永恒的、无条件的 ④事物总是处于圆圈式的循环运动之中 C．①③ D．①④

16.中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和

红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是

A.未有此气，先有此理B.子不语怪力乱神

C.存在即是被感知D.形者神之质，神者形之用

17.右图是泉州丰泽区大坪山上的郑成功雕像。网友将其

解读为“马上成功”。对这一解读，认识正确的是

A.意识对客观世界的反映是主动的、有选择的B.意识的反映有正误之分

C.意识对物质具有反作用

D.高昂的精神可以催人向上，使人奋进

18.在2013年十大流行语中，“正能量”位居榜首。著名语言文字学者郝铭鉴指出，“正

能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，中国人为所有积极的、催人奋进的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。从哲学的角度看①正能量具有能动性，能够给人带来信心和力量

②正能量具有创造性，能够创造出独立于物质之外的精神

③正能量具有反作用，能对人体生理活动进行调节和控制

④正能量有指导作用，能够将人们的愿望变成现实

A.①②B.①③C.②③D.③④

19．据报载，北京市从2016年开始，高考语文（文理同卷）分值由150分增为180分，文、理科综合分值由300分增至320分。英语考试将实行社会化考试，一年两次考试，学生可多次参加，满分为100分，降低50分。北京高考改革方案公布后，社会对语

文分值增加、英语分值减少反响强烈，多数从事语文教学的教师表示赞成，从事英语

教学的教师表示反对。这说明

①人们对某一特定对象的意识具有自觉选择性

②意识的内容是主观的，意识的形式是客观的③人们的立场和实践不同，产生的认识一定不同

④强烈的社会反响是对社会客观实际的反映

A.①③B.①④C.②③D.②④

20.嫦娥三号卫星是中国国家航天局嫦娥工程第二阶段的登月探测器，已于2013年12月

2号从西昌卫星发射中心成功发射，并于14日成功实施软着陆。这表明实践

①具有客观物质性②具有主观能动性

③具有社会历史性④是直接现实性的活动

A．①②B．②③C．①②③D．①②③④

21.一个女孩在一望无际的沼泽里迷路了，聪明的女孩没有慌乱，而是沿着自己一路留下的脚印回到了出发的地方，开始试走新的路线，最终，她离开了茫茫无际的大沼泽。

犯下错误后，只要能从中找到失误和欠缺之处，并及时改正，总能看清成功之路。由

此可见

①真理和谬误往往是相伴而行的②个人犯的错误与获得的真理成正比

③找出所犯错误的原因意味着接近真理④真理和谬误可以相互转化，没有严格界线

A.①④B．②③C．①③D．③④

22.列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为

①唯心主义包含某些合理的思想

②唯心主义片面扩大意识作用，脱离了物质

③以唯心主义为指导就不能正确地认识和改造世界

④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展

A.①②④B.①②③C.①③④D.③②④

23.“我既喜欢油画，也喜欢中国的水墨画，但是如果有人用油画的标准来欣赏中国的水

墨画，那恐怕就要出错。”用油画的标准来欣赏水墨画，之所以会出错，是因为

A.水墨画和油画代表不同的文化B.对油画和水墨画的评价是因人而异的C.油画和水墨画具有不同的特点D.油画和水墨画都是对客观存在的反映

24．《论语》记载了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那么多，怎么发展

呢？孔子回答“富之”。弟子又问，大家都富裕了，又该怎么办？孔子说“教之”。就是说，要教育。孔子的主张从哲学意义上讲是因为

A.实践是认识的基础B.运动是物质的运动

C.主观与客观的统一是具体的历史的统一D.意识完全依赖于物质而存在二、非选择题（4小题，共52分）

25.材料一：针对近年一些地方、一些部门大场面、大投入、大制作举办的豪华文艺晚会和高成本节庆活动，造成严重浪费，影响党和政府在人民群众心目中的形象的现象，2013年8月14日，中宣部、财政部、文化部、审计署、国家新闻出版广电总局联合发出通知，要求制止豪华铺张、提倡节俭办晚会和节庆演出，明确提出严控党政机关举办文艺晚会等具体要求和监督检查职责。这是落实中央关于改进作风“八项规定”的重要举措。

材料二：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节约问题是事关人的品德的问题，如果奢靡之风蔓延，必然破坏社会文化面貌，破坏社会主义思想道德建设。为此中央出台了一系列规定，努力使厉行节约、反对浪费形成良好社会风尚。民间也掀起了一场“光盘行动”，倡议大家珍惜粮食，提高自己的思想境界。

(1)结合材料，运用“文化与生活”有关知识，说明倡导在全国树立勤俭节约意识的理论依据。（6分）

(2)结合材料二，运用“发展中国特色社会主义文化”的知识，就如何让“厉行节约、反对浪费”形成良好社会风尚提出合理建议。（12分）

26.第四届全国道德模范颁奖典礼分为诚实守信、见义勇为、助人为乐、敬业奉献、孝老爱亲5个板块，生动展示了道德模范的感人事迹，许多观众流下了感动的泪水，热烈的掌声表达了人们对模范的景仰和敬意。

结合材料，分析开展全国道德模范评选活动的文化生活依据。（9分）

27.现代著名学者赫伯特〃A〃西蒙说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然的世界，还不如说是人造的或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”

辨析：人为的世界是主观的。（9分）

28.如果问十八大报告中哪一个新词汇最能激起社会各界的共鸣、最受普通群众欢迎，“美丽中国”无疑会首当其冲。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，从“人定胜天”的万丈豪情到“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，再到可感、可知、可评价的“美丽中国”，说明我们党在社会主义建设中不断革新执政理念，越来越尊重自然，越来越尊重人民感受。

结合材料，运用“探索世界与追求真理”的有关知识，说明“美丽中国”概念的提出过程蕴含的哲学依据。（16分）

第五篇：高二语文上册12月联考测试题

分值：150分 时量：150分钟

一、基础知识(15分，每小题3分)1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()a.熟稔(niǎn)拔擢(zhuó).迂讷(nà)桂棹兰桨(zhào)b.自诩(xǔ)癖好(pǐ)

夹袄(jiá)决起而飞(xuâ)c.玉簟(diàn)踯躅（zhú）流憩（qì）飞来横祸（hãng）

d.迤逦(lì)债券(juàn)尺牍(dú)命运多舛（chuǎn）2.下列词语中没有错别字的一项是()a．孤骛 绣闼 盘桓 交头结耳 b．洗漱 松驰 辩护 提心掉胆

c．蓬蒿 耘耔 精粹 魑魅魍魉 d．摇撼 搭讪 孤僻 鱼舟唱晚 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）

a．仲夏之夜，在海滨小店里，你可以一边吹着海风，一边和几个知心朋友聊天喝咖啡，尽情享受萍水相逢的温馨与浪漫。

b．群山染翠，万壑流泉，芳草遍地，春水映天，杂花生树，燕语莺歌......江南的春天是那么明媚宜人，秀色可餐。

c．这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

d．湘西古城凤凰民风纯朴，社会安定，即使你一个人怀瑾握瑜走在偏僻的小巷里，也不必担心被抢劫。

4．下列句子没有语病的一句是（）

a.结合目前疫情的流行病学特征以及我国甲型h1n1流感疫苗的生产供应能力等因素，我国医学和经济学专家论证确定了现阶段的疫苗重点接种人群，即关键岗位的公共服务人员、学生及教师。

b.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄蕴藉的美感常常会遭到破坏的危险。

c．老师向我们讲述了已经死去了的翠翠的母亲的爱情故事，我们听得唏嘘不已。

d．近来，美国保守派为达到转嫁金融危机影响，又利用其智囊团掀起一股“中国操纵货币汇率论”，并宣称将对中国产品增加关税。

5．下列各诗词选句所描写的传统节日，依次对应正确的一项是（）

①独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

②东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

③爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

④柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

⑤堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

a．重阳节 春 节 元宵节 七夕节 冬 至

b．春 节 重阳节 元宵节

冬 至

端 午

c．重阳节 元宵节 春 节

七夕节

端 午

d．元宵节 春 节 端 午

重阳节

七夕节

二、文言文阅读（选择题每小题3分，翻译三句10分，共22分）

梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统未，入太学，略涉经史；有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦先前在岐州。其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相郡，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑．彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险①，妄起风谣，诉讼官人，万端干变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人②皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容．彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。

(《隋书?列传第三十八?循吏》)[注]①(bì)不正，邪僻。

②《隋书》为唐代魏徵等撰；为避讳“李世民”而改“民”为“人”。6．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（）a．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴 b.上闻而谴之，竟坐免 坐：因为 c．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶；希望 d．性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼 阙：缺失

7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）a．其父每谓所亲曰

b．为之作歌，称其不能理化 吾少孤，及长，不省所怙

尔其无忘乃父之志

c．事亲礼阙，为从弟所讼

d．以德化人，皆此类也 有如此之势，而为秦人积威之所劫

伏惟圣朝以孝治天下 8．下面各组句子全部能表现梁彦光善于为政的一项是（）

①彦光前在岐州，其俗颇质。以静镇之。②邺都杂俗，人多变诈，为之作歌 ③发摘奸隐，有若神明 ④彦光弗之罪，将至州学．令观于孔子庙 ⑤有规检，造次必以礼 ⑥乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学 a．①②④⑥ b．①③④⑥ c．②③⑤⑥ d.②③④⑤ 9．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

a．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。

b．梁彦光性情执著，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时．却不惧失败，主动请求再回相州任职。

c．梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。

d．粱彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏、民众好争执的习俗也为之改变。10．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”(3分)翻译：

(2)邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。(4分)翻译：

(3)通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。(3分)翻译：

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）11．阅读下面两首诗，完成后面的题。

读长恨辞

马

嵬

宋?李觏

清?袁枚 蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。

莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。当时更有军中死，自是君王不动心。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

（1）两首诗都是读《长恨歌》后所抒发的感慨，感慨的对象及内容是否一致？请简要阐述。（4分）

答：

（2）两首诗的表现手法是否相同，请作简要分析。（3分）

答：

12．默写（错、漏、增一字该空即不得分，每空1分，共6分）： ① 臣少多疾病，九岁不行，____________，至于成立。（李密《陈情表》）② ________________，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）③ 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，___________。（王勃《滕王阁序》）④ __________ ,铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）⑤ ___________

。一种相思，两处闲愁。（李清照《一剪梅》）⑥世间行乐亦如此，___________。（李白《梦游天姥吟留别》）

四、现代文（论述类、实用类文章）阅读（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成13-16题。

以诗赋取士与唐诗的繁荣

宋人严羽在《沧浪诗话》中说：“唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”在这里，严羽已触及到以诗赋取士与唐诗繁荣的关系。事实上，也正是初唐诗歌的兴盛、初唐诗人的辈出，才引发出唐廷对进士科内容进行改革，使试诗赋成为进士科的一项主要内容，从而进一步促进了唐诗的繁荣，使诗歌成为有唐一代的首要文学。

由于寒门士子可以经诗赋考试而进士登科入仕，而男丁一旦入仕，还可免除赋役，这样，诗赋便自然与功名利禄联系起来，从而使得天下士子尤其是广大庶族寒士都倾心于诗歌学习与钻研，并乐此不疲。高适、孟郊、张籍、韩愈、李商隐、聂夷中等大诗人都是少时家境贫寒，全靠私塾、家教以及自学而成才。孟郊在贞元十二年进士及第后，写下《登科后》这首有名的诗，抒发自己跃登“龙门”后的愉快心情：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊为登“龙门”，做诗真可谓“呕心滴血”。他与贾岛的“苦吟”，不仅在唐代，即在整个中国古代文学史上，也是出了名的。韩愈在为孟郊作的《贞曜先生墓志铭》中称孟郊做诗竟至“刿目心”，“掏擢胃肾”的地步。不过，诚如郭沫若先生所识：“唐代以诗歌取士，做诗的人们因用心做诗而致身体瘦削，亦不是什么丑事。”

一方面，“以诗赋取士”使诗歌成为唐代知识分子的主要求生求官之术；另一方面，“以诗赋取士”也从诗人中造就出诸如贺知章、张九龄、王维、韩愈、白居易、柳宗元、刘禹锡等一代名相、名臣和杰出思想家。而一旦求生、求仕特别是求仕不成、报国无门时，诗人们自然将诗歌用来作为抒发性情、表达心志的最直接方式。这样就不仅玉成了一批科举不第、仕途失意却诗名显赫甚至万世景仰的大诗人、名诗人（如李白、杜甫以及王之涣、孟浩然、贾岛等），而且使得唐代诗歌更具有了人文方面的深刻内涵和丰富色彩。你看：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（李白《宣州谢楼饯别校书叔云》）；“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃”（杜甫《醉时歌》）；“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”（杜牧《登池州九峰楼寄张祜》）......这是何等的张扬狂放、淋漓痛快！这是一种具有独立人格、自由头脑与开放胸襟的愉悦和豁达！当然，李白之所以可以“凤歌笑孔丘”、“欲上青天揽明月”，杜甫之所以竟将孔丘与盗跖相提并论而轻蔑之；张祜之所以敢于以诗歌去“轻万户侯”......诗人们之所以竞相无所顾忌地敞开心扉，信口（笔）宣泄胸臆，不畏惧任何权贵、权威而抒发性情，粪土“万户侯”，其大前提均在于有唐一代尤其是初、盛唐开明、宽松的政治环境和开放自由的文化氛围，在于从武则天以降历代皇帝们“以诗赋取士”的人才政策或言知识分子政策。

陈寅恪说：“当时汉文化之中心在长安，以诗赋举进士致身卿相为社会心理群趋之鹄的。”而这种情况，也必然会引起世家大族的强烈嫉妒与不满，其声讨之音时起时伏，一直贯穿于武后以后的两百余年里。仅载于《新唐书》卷四十四、四十五《选举志》有关上疏罢试诗赋、停进士科的大臣就有代宗李豫宝应二年的礼部侍郎杨绾，德宗李适时期的太常寺协律郎沈既济，文宗李昂大和八年的宰相郑覃，武宗李炎时期的宰相李德裕等。如“郑覃以经术位宰相，深嫉进士浮薄，屡请罢之。文宗曰：'敦厚浮薄，色色有之，进士科取人二百年矣，不可遽废'”（《新唐书?选举志上》）。这些反对者们其实很担心广大出身庶族寒士的知识分子抢去他们的饭碗，因此打着反浮薄的幌子去使绊、使坏。然而以武则天为代表的君王们要的却是源源不断的大批新锐人才来参政议政，至于这些新锐的出身、地位如何，则是不予计较的。

（选自《文史知识》2007年第4期，作者子房，有删节）

13、依据原文，下列对“以诗赋取士与唐诗的繁荣”之间的关系理解不准确的一项是（）a．初唐诗歌的兴盛、初唐诗人的辈出，引发了唐廷对进士科内容进行改革，使试诗赋成为进士科的一项主要内容。

b．试诗赋成为进士科的一项主要内容，反过来也进一步促进了唐诗的繁荣，使诗歌成为有唐一代的首要文学。

c．“以诗赋取士”，从诗人中造就了像贺知章、韩愈、王之涣、贾岛、刘禹锡等一代名相、名臣和杰出思想家。

d．“以诗赋取士”，成就了一批像杜甫、孟浩然等这样的科举不第、仕途失意却诗名显赫甚至万世景仰的大诗人、名诗人。

14、下列说法符合原文意思的一项是（）

a．宋人严羽所说的“以诗取士”准确的阐释了“以诗赋取士” 的内涵，他的话也深刻的阐释了以诗赋取士与唐诗繁荣的关系。

b．孟郊、贾岛少时家境贫寒，都以“苦吟”著称，世称“郊寒岛瘦”。c．求仕不成使唐代诗歌更具有了人文方面的深刻内涵和丰富色彩。d．“以诗赋取士”使诗歌成为唐代所有知识分子的求生求官之术。

15、根据原文所提供的信息，以下分析、推断不正确的一项是（）a．“以诗赋取士”，对寒门士子们学习、钻研诗歌起到了积极的推动作用 b．初、盛唐时期政治开明，思想自由，诗人们在创作时没什么太多的禁忌。c．武则天在选取参政议政的人才方面是开明的，不计较人才的出身、地位。d．那些反对“以诗赋取士”的世家大族们应该是由世袭而得到爵位或职位的。

16、请概括本文的主旨。（3分）

五、现代文（文学类）阅读（22分）

阅读下面文章，完成17-20题

思想的天鹅

林清玄

有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？

偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。

偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测。在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。

偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的鹞或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦愉，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。

不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；鹞呢？太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生存。

思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，隆冬到来之前，它能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地。它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著......天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。

我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在悠游。

据说，驯养天鹅有两种方法。一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一种方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天鹅起飞，必须先在水中滑翔一段距离才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就无法起飞了。

驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼（智慧与悲悯），也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡。经过数万里的时空，在千百劫里流浪，有一天，它仍就会飞回自己的家乡。

在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中翩翩而落。

然后，它自由自在地梳理羽毛，啄食水草，快意地仰天高歌......17．怎样理解“天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来的，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中翩翩而落”在文中的含意？（4分）

18．文章巧用比喻修辞和对比手法，形象化地阐述了“思想”这一抽象的概念，请梳理作者的思路。（6分）

19．请联系全文，概括说明“思想的天鹅”有哪些特点？（4分）

20．文章写到“思想的天鹅”“不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡”。结合文意探究作者对人拥有“思想”的观点和态度。（8分）

六、选做题。考生只须从所给21、22两题中任选一题作答，不要全选。（6分）

21、请简述外国小说《堂吉柯德》的主要人物和故事情节。22、12月7日晚我省湘乡某中学下晚自习时因人群混乱拥挤发生踩踏事故，导致8人死亡、26人受伤。这次重大事故引起政府、社会的极大关注和反思。在新闻通报会上，面对记者“这次事故反映出什么问题？今后将如何避免类似悲剧的发生”的提问，作为省有关领导、市有关领导或教育局局长你将怎样回答记者的这个提问。

（仅选一个身份模拟回答，100-200字之间）

a省有关领导

b市有关领导

c教育局局长

七、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求作文。

中国历史上，有着精彩人生的杰出人物数不胜数，但他们的思想、个性、追求和经历又 是各不相同的。以天下为己任，“知其不可而为之”，一生实践“仁”的理想而不动摇，是孔子的人生； “生当做人杰，死亦为鬼雄”，是项羽的人生； “不为五斗米而折腰”，弃官归园田，“立足本色”，饮酒赏菊自得其乐，是陶渊明的人生； “还我河山”、“了却君王天下事”，“精忠报国”、死而后已，是岳飞的人生......请以“精彩的人生”为标题，写一篇文章。

要求：(1)立意自定；(2)文体自选（除诗歌外）；(3)不少于800字。

语 文 答 题 卷 选择题作答处 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 13 14 15

答案

10．文言文翻译：(10分)①(3分)

②(4分)③(3分)

11、诗词赏析题（7分）①(4分)。

②(3分)

。12．默写题：（6分）

①

②

③

④

⑤

⑥

16．（3分）17．（4分）18．（6分）。

19.（4分）

20．（8分）

21或22题：（6分）23.作文

答

案

1、b a熟稔（rěn）迂讷（nâ）c横祸（hâng）d迤逦（lǐ）债券（quàn）

2、c a．孤鹜 交头接耳 b．松弛 提心吊胆 d．渔舟唱晚

3、b 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或者景物非常优美。

无所不为：没有什么不干的。指什么坏事都干。

怀瑾握瑜：瑾、瑜，美玉。比喻人具有纯洁高尚的美德。

4、a b句式杂糅，去掉“的危险”。c有歧义，死去了的是翠翠，也可以理

解为翠翠的母亲。

d、成分残缺，改为“为达到......的目的”。

5、c

6．b(坐：因犯......罪或错误)7．b(b项前者为第二人称代词，代人，译为“他”：后者用作副词，表示期望的语气。a项均用作助词，在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所......的人”。c项均表示被动关系。d项均用作介词，表示动作、行为所用的方法，译为“用”。)8．b 9．c(任相州刺史是惩恶和教化兼施，而任岐州刺史则是以静镇之，并非“始终”，皇帝的赏识也是任职岐州时的事。)10．(1)他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格、气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”(2)相州治所邺都的民风不淳，民众人多善变而狡诈，他们给彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。

(3)焦通于是就受到了感化而醒悟，既难过又惭愧，无地自容。彦光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。

11、（1）都持批评态度，但批评的对象不一致（2分）。李诗主要讽刺唐玄宗爱美人不爱江山，只顾个人的享乐而不顾将士的生死（1分）；袁诗批评的对象是《长恨歌》，是因为此诗只歌颂两个人的爱情悲剧而没看到百姓流泪失所的悲剧。（1分）（2）两诗的表现手法一致，都采用了对比的手法（1分）。李诗将将士的死与杨贵妃的死作对比，将“倍沾襟”与“不动心”作对比,（1分），袁诗是将李杨二人生离死别的泪水跟普通百姓夫妻的离别泪水作对比。（1分）

12、①零丁孤苦

②悟已往之不谏

③不坠青云之志

④楼船夜雪瓜洲 ⑤花自飘零水自流 ⑥古来万事东流水

13.c 王之涣、贾岛不是 14.c a.严羽只是“触及”这个话题但并未准确阐述。b、贾岛是否少时贫寒，文中并未明确指出，所以这样的推断不可靠。d原文是说“主要求生求官之术”，以偏概全。

15.d 文中意思推不出这个结论

16、本文旁征博引，论述了唐代以诗赋取士制度产生的背景、推行的原因以及这种制度对唐诗繁荣的巨大推进作用。

17．答案：有了思想，有了理想，便能主宰自己的一生；不管走向何方，都不会迷失方向，永远具有温柔的品质和优雅的气质。

18．①至⑦段将天鹅与蝴蝶、海洋、鸢和鱼进行对比，突出天鹅的特点。

⑧至⑩段将驯养的天鹅和驯养思想的天鹅的方法进行对比，引用典故，强调：思想的天鹅也像是身穿白袍子的士子，在起飞的那一刻不能轻视。最后一段描给自己心中的天鹅，表明主旨及情感。

解析：解答本题只要抓住了对比手法就能很好的解决。本文对比主要有两处，一是将天鹅和蝴蝶等等对比（1--7段），二是将驯养的天鹅与驯养思想的天鹅的方法对比（8--10段），据此可以把文章分为三段。

19．答案：具有强大的生命力；能主宰自己；性情温和优雅；眼光敏锐，黑白分明；浩瀚博大，灵动执著；心里充满对生命探索的无限热忱。（答对一点给1分，答对三点即可满分）解析：本题根据第6段“它既善于飞翔，也善于游泳；它......毅力与气质，都是令人倾倒的”和第11段“有一只时常起飞的天鹅，......对生命探索的无限热忱”之类语句可以概括出来。20．（该题可灵活处理，意思对即可。每小点4分，共8分）

（1）观点：①思想是人的灵魂，失去了思想，便犹如天鹅被剪去双翅，不能展翅高飞；②人有了思想，才不会迷失方向、迷失道路，才能不断奋斗、进取，成就人生辉煌。（2）态度：对拥有“思想”的向往、欣赏、赞美。

解析：本文基本观点是“人要有思想”，然后可以从正反两个方面考虑，没有思想会怎样，有了思想会怎样，答案自然就有了。

21、（参考答案）小说描写一个瘦弱的没落贵族堂吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，如大战风车，挑战羊群，错误拦截女士的马车和塞哥维亚人的送葬队伍等。他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。唐吉柯德同情弱者、疾恶如仇、追求真理、不畏艰难，他的行为可笑但却被寄予极大同情。桑丘黠中有憨、粗中有细、尽管私心不小，但对唐吉柯德忠心耿耿。

22、（参考答案）注意符合人物身份，讲话的立场、角度、分寸，语言要得体。省领导要从全局考虑，作出部署；市领导要突出善后处理工作，安抚受伤学生及受害家长，稳定局面；教育局局长要诚恳道歉、深刻检讨，承担相关责任。【文言文参考译文】

梁彦光字修芝，安定郡乌氏县(今甘肃省泾川县)人。彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格、气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”两魏人统末年，彦光进太学学习，泛览了经书和史书的要略，做事有规矩和法度，即使在匆忙之际也严守礼仪。到隋高祖接受了北周的禅让登基，任命彦光担任岐州刺史。开皇二年，皇上驾临岐州，很赏识彦光的才能。几年之后，彦光凋任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那儿的民风很质朴，彦光用为政安定的方式来治理，使得一郡的风俗人心都受到了教育感化。等到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所邺都的民风不淳，民众人多善变而狡诈，他们对彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡、教化民众。皇上听到了这个歌谣就责备了彦光，最终因此获罪而被免官。一年多以后，被任命为赵州刺史，彦光对皇帝说：“请求再任命我为相州刺史。我将改变方法，期望能有办法米改变那儿的民风，来报答陛下对我的大恩。”皇上答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。相州的强横狡猾、不守法纪之徒听说彦光是白己请求前来的，没有不嘲笑他的。彦光一到任，就揭发隐匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，从此狡诈之徒没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇。当初，北齐灭亡之后，世族士绅和读书人大多迁居关内，只有工匠、商贩和乐户人家迁移充实聚居在州城的外城一带，因此民风险恶邪僻，无端地编造歌谣诽谤、控告官员，频繁地挑起许多事端。彦光想要革除这些弊端，就用俸禄延请中原的儒学大师，在每个乡里建立学校，不是圣贤的学说不准教授。从此民众都能够克制自励，民风大有改变。有一个滏阳人焦通，性好酗酒，在对待父母的礼法上有过错，被堂弟告发。彦光并没有处罚他，而是把他带到州中的学校，让他在孔子庙里参观。焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。彦光就教训他，等他明白道理之后就让他回家了。后来焦通改正了过错，磨砺白己的品行，最终成为了有善行的士人。彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况。官吏民众都被他感化而爱戴他，相互之间都没有了争执。