龙舞视频教材资料

第一篇：龙舞视频教材资料

婚礼拍摄素材要点

一、新郎家

1、抓拍新娘化妆花絮(可以选择拍摄)

2、清早到花坊扎花车(可以选择拍摄)

3、花车特写(不要拍的过于死板,要努力发挥), 满幅,可以做相册封面

4、新郎的正式单人照(捧花,要自然,也可以选择回来时再拍)

5、伴郎帮助新郎穿西装并作简单整理

6、新郎的新房及客厅

7、新房内的细节(如：相架边上放瓶鲜插花的照片或花篮边上打开的婚纱册子的照片等等静物类)

8、抓拍新郎在鞭炮声中出门上车接亲

9、抓拍新郎出门上车接亲的镜头(新郎伴郎在车前稍作停顿留影)

10、拍新郎在车内的照片(让新郎对着镜头挥挥手)。

11、车队列队出发(最好是慢速行进中,注意要拍的有派头)。注意事项：要坐到专用的摄影车上,最晚走、最早到。

12、到开阔的公路上低角度拍摄迎亲车队(可省略,主要是摄像师的事情)

13、拍摄花车进入小区的某个位置。

14、进入新娘家。注意事项：要抢在新郎敲门前把新娘家迅速熟悉一下。

15、新郎敲门的抓拍。敲门场面比如谈判、撞门、砸门、泼水、递红包等等.注意事项：要拍上新郎的脸部.不要让花挡了。

16、塞红包的低角度抓拍

17、新郎唱歌等表演节目的抓拍(没有可省略)

18、挤开门的瞬间。注意事项：在新娘闺房内拍摄最好让非关键人物离开,避免拥挤

19、新郎给新娘献花

20、抓拍找鞋

21、新郎给新娘穿鞋

22、新郎给新娘别胸花(可以选择拍摄局部)

23、新娘给新郎别胸花(可以选择拍摄局部)

24、伴郎伴娘互带胸花。

25、新人吃水饺

26、新郎喂新娘水饺

27、新娘喂新郎水饺

28、新郎、新娘共同喂对方吃水饺

29、新郎、新娘拜祭祖先仪式

30、新娘的单人照(可以选择在妆镜中倒映的方式)

31、新郎、新娘的半身合影

32、新娘与母亲的合影

33、新娘与父亲的合影

34、新娘与父母的合影

35、新郎、新娘与父母的合影

36、新郎、新娘、伴郎、伴娘四人合影

37、抓拍新娘与父母亲与话别。注意事项：30-37必须拍摄,为离家前的重要合影

38、新郎、新娘与重要亲戚的合影照片。注意事项： 4个人以上的合影要拍两张(以避免有闭眼的情况发生),一家一家的来,注意排合影的要点,否则很乱。

39、改口及父母给新郎红包的抓拍。

40、大家其乐融融谈话的氛围

41、出门抱新娘的抓拍(没有可省略)

42、在鞭炮声彩带中的新郎新娘上车瞬间的抓拍(可以让新人在打开的车门前稍作停顿)

43、等新娘、新郎上车后，打开新郎侧或新娘侧的车窗(车门)拍新人在车内的合影,以及在车内拍新郎新娘合影

二、新娘家

44、车队在鞭炮的烟雾中开进新郎的小区或楼下

45、抓拍新郎从花车中抱出新娘(彩带、花瓣、鞭炮要同步)

46、新郎新娘到男方家后下车到入新房过程，包括进门仪式和燃放鞭炮

47、新娘进入新郎家大门后的抓拍

48、介绍长辈及亲戚的新娘鞠躬时的抓拍(客厅内)

49、改口及父母给红包的抓拍(客厅内)50、上宽心面

51、新郎、新娘吃宽心面(抓拍精彩瞬间)

52、新郎夹宽心面放进新娘的嘴里的照片抓拍

53、新郎、新娘共吃一根宽心面

54、新郎、新娘和父母的合影(客厅内、最好背景有喜字或鲜插花)

55、新郎、新娘和重要亲戚的合影(客厅内、最好背景有喜字或鲜插花)

56、新郎、新娘的合影(新房内)

57、新娘、伴娘的合影

58、新郎、新娘、伴郎、伴娘的合影

59、新娘的单人照片(注意背景的运用)

60、新郎和新娘在新房的合影,包括新人们喝早(红枣)生贵(桂圆)子糖水和新娘饭，还有伴娘、姐妹们跟新人们的合影，新娘进门时穿婚纱，进了新房后要换旗袍，前后都要拍。

三、酒店

62、车队到酒店门口

63、抓拍新郎进酒店的热闹场面(如果有舞狮队、鼓乐队尽量多拍几张)64、酒店门口拱门前新郎、新娘在热闹的场景中合影

65、新郎新娘通过气球拱门进入酒店的照片抓拍

66、新郎、新娘进入酒店房间换婚纱等待典礼开始

67、酒店门口的迎宾照。注意事项：最好是不看镜头但看一个方向的4人全身照,要拍上引导牌,要求自然。

68、新郎新娘的迎宾照片

69、父母的迎宾照片或合影

70、新娘在自然光下的特写(注意背景的运用)71、新娘在酒店门口玻璃门上喜字边上的特写

72、新娘与新郎手拉手自然的特写(自选拍摄)。注意事项：加1档曝光，只拍摄鲜花和两只手。

73、新郎新娘和自己伙伴、同事、朋友、领导等的合影。注意事项：在此地用自然光拍摄,效果较好,而且等婚宴散掉后大家喝的较多,姿态不雅,有些人还早离场,无法拍摄。

74、迎宾的抓拍

75、热闹的签到台抓拍

76、工作人员忙碌的场景(可以选择拍摄)77、司仪宣布典礼开始

78、新郎新娘在婚礼进行曲、花瓣、彩带包围中入场

79、新郎和新娘在台上合影。注意事项：最好拍摄上条幅、提示新娘在台上最好在典礼间始终挽着新郎的胳膊。

80、司仪致辞

81、证婚人致辞

82、新郎父母代表致辞

83、新娘父母代表致辞

84、介绍人致辞

85、单位领导致辞。注意事项：拍发言人的时候有可能的话最好背景里有新郎和新娘

86、“拜天地”或三鞠躬。注意事项：一拜、二拜选择有代表性的拍一张、夫妻对拜再拍一张

87、交换钻戒或礼物。注意事项：应尝试从不同角度拍摄特写

88、喝交杯酒。注意事项：应转到新娘的一面拍摄，并注意透视变形

89、吻新娘

90、做台上小游戏等。注意事项：最好是特写，管下面观众看不看得见呢，呵呵。

91、新人共同切蛋糕(注意高低角度各拍一张)92、新人共同倒香槟酒(注意高低角度各拍一张)93、司仪宣布婚宴开始

94、跟桌拍摄新郎、新娘敬酒。注意事项：给重要客人(家人、亲戚、领导、朋友)的敬酒尽量拍,其余敬酒每桌拍一张共同敬酒的合影即可, 不宜过多,注意要给父母跟桌的时候拍一些。敬酒时尽量拍新人正面的照片。

95、搞小节目的时候抓拍。注意事项：可以站到椅子上拍摄或举高机器盲拍。

96、敬酒结束，拍新人跟客人的合影

97、继续拍新人跟客人的合影照片(视客人情况定)。

98、结束时候送客人的抓拍和其他合影。如果有可爱的小男孩或小女孩可以让新郎抱起来与新娘合影。

第二篇：龙舞（推荐）

龙的传说——马场坪龙灯会龙舞

贵州省福泉市马场坪办事处：王文泉

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的龙舞。龙舞也称“舞龙”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？人们造神、敬神的目的之一，是相信神能给自己带来好处。

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

按《辞海、文艺分册》的归类和注释，龙舞是我国“汉族民间舞蹈形式之一”，流行于我国很多地区。福泉市马场坪办事处三堡村也不例外，龙舞的传统一直延续到现在。

关于龙舞的由来，还得从“龙”说起。

龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。传说中的“龙”的形象乃是鹿角、马鬃、牛口、虎牙、蛇身、鱼鳞、雕爪、麒麟尾。它原来系初民各部落奉祀的图腾综合体，后来逐渐演变为汉族的民族象征。汉代百戏中的“鱼龙曼衍”就是明显一例。隋唐之际百戏歌舞的“麒麟相切”又是这一舞蹈形式的流传和记载。

所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、大街村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

马场坪办事处三堡村龙舞的表演形式，一般都是黄龙，黄龙代表主管人间国事的帝王。舞黄龙祈国泰民安、盼风调雨顺。故龙队舞毕，龙头皆会吐出上书“风调雨顺”和“国泰民安”的吉祥话字样。

关于马场坪办事处三堡村龙舞的舞具造型特点，原是以每节龙体内能够点燃灯烛的龙灯为主，现在是以每节龙体内安装电池灯泡，这种龙灯适合于夜间演出，从演出效果上看，龙灯随风摆动，随着龙舞的各种不同姿势，忽明忽暗，时左时右，上下翻腾，犹如闪闪发光的巨龙在腾云驾雾。

龙灯的扎制：龙灯的扎制，大致上可分为龙头灯、龙身节灯、龙尾灯、珠灯和龙皮五大部分。传统的龙灯工艺是以竹、木、纸、布这原材 1 料，也有用柔韧性较大的黑刺、胡儿条等代替的。现在选用八号铁丝这主筋，配以弹性较大的细钢丝，扎制的龙灯坚韧度比竹木龙灯强，且富有弹性艺术效果也比竹、木龙灯好。

1、龙头灯：原来都是以竹、木、青藤、柳条等扎成龙头的样式，现在发展成为用竹、木、铁丝、毛线等。上、下鄂越长越好，（当然不是无限度的，一般不超过龙头灯的二分之一）。口形要大，虎牙要突出，口含的红珠要活动；龙须（即触觉须）要有弹性；龙眼要圆；龙角要饱满；龙鬃、胡须要有区别（一般来说，龙鬃的制作是以铁丝筷型，布包彩绘。龙胡须则是用大麻染制，垂于下鄂）内设两支以上灯烛插座，以加强龙头的照明。需要说明的是三堡村的龙头不能太大，也不能太小，太大舞动困难，舞不出花样，太小不雄伟，体现不出龙的威严。

2、龙身世灯：一般都是九节（九表示极多），龙圈连成龙身，呈圆柱形，内设一支灯烛插座。

3、龙尾灯：和龙身节灯一样，尾部呈圆锥形，并以铁丝扎制，布包彩绘，如鱼的尾鳍状的，前小后大的龙尾。

以上三大部分共九节或十一节以一根粗绳串连，俗称龙筋。蒙上彩绘龙鳞和腹板的龙皮，即成完整的龙灯。龙皮的绘制：龙鳞的绘制宜用传统的三篮间层图案着色法，而腹板则是勾边平涂。珠灯是引龙舞具，最简单的珠灯是呈圆球形，以高杆擎舞。也有布托云或彩绸扎托的。

五、龙舞演员的化装：鬓插表码以示来自上方；头戴光棍口袋帽；额头画有团寿字图案，以示与常人有别；光棍服、灯笼裤或以腿带绑小腿部（也有扎大麻穗子装饰的）“勇”字坎肩；四片瓦的腿靠按龙分色，舞青龙者为兰色红边，舞黄龙者为黄色红边等。

六、龙灯舞的表演：是以舞龙八式为主，即以舞龙的基本步伐，按照舞龙的八种路线跑场。舞龙的基本步伐有五步一摆头的游龙步，有碎步快跑的飞龙步，还有三步一摆头的腾云步。舞龙的八式路线是：圆场、搭门、舔龙和穿花，换向“８”字四门、盘龙、对盘、游龙以及卸场结束式。

１、圆场：黄龙左、右圆场时，舞左、右摆龙快速转场。即龙身节灯随着龙头的舞姿，摆于一侧，循速而上，如龙升跃状。

２、搭门：进三步，退三步，以示报幕。然后左、右摆动，俗称摆标，为下一步舔龙开始的信号。

３、舔龙和穿花：即掉转龙头，以龙口对黄龙，顺着每节龙灯往后行进到尾部，再从尾灯开始往前穿花，扭转复位。然后黄龙照此进行一遍。

４、换向“８”字四门：一般都是用飞龙步先转横“８”字，再换 2 向跑竖“８”字双龙在这一节舞蹈中主要处理好首尾交错。即龙头和龙尾始终保持一个圆形，这样才能做到龙头相对反向都转。也有以横、竖换向搭门代替四门的。

５、盘花：双龙在圆场之后，尾随盘龙昂首。一般都是顺时针方向进，逆时针方向出。

６、对盘：双龙左右对舯造型。方向相对。

７、游龙：有两种形式，其一是黄龙步“S”路线，即狗牙花。其二是龙头接龙尾相对游转。

８、谢场和结束：即黄龙绕场一周，步“S”路线，如太极状退场。这八式是人们根据想象中龙的动态设计的舞蹈形式。

七、龙舞的伴奏：是以唢呐为主伴之以五步一点、三步一点和碎步锣鼓。据说唢呐是过去宫庭乐器中最主要的响乐。故在今某些古典戏剧中常用于帝王摆驾之时；在当地，唢呐被认为是神乐，民间婚丧大事，习用此乐，似乎成了上通天堂，下彻地狱之声。三堡村龙舞被看作是人神共乐的一种舞蹈，唢呐就理所当然地成了其伴奏的主乐。传统的曲牌有《大摆队》、《双龙会》等。

八、龙舞的习俗种种。

搭门一节被子看作迎神的仪式。在双龙搭门时，人们总喜欢抱孩子到龙灯下过关煞。说可得保佑，有的将孩子的乳名改为龙王保或天神保等，若干年后，孩子长成，再到社火龙灯下过一遍，给龙搭一条红，说是赎身。其次是四门，和跑满场四门一样被子认为是五方五地、朝三十三天。对此老人们常墨祷，以求人丁平安，五谷丰登。

在龙灯舞动时，还有人悄悄拔几根龙须（毛线），缠绕在孩子的手腕上，以求保佑孩子。新扎制成的龙灯，在演出之前，要举行请龙仪式。

龙是民族精神的象征，龙舞是龙文化精神的道具形象化，从现代化开发与向时代应战的角度看，我们既要保存原有的各种道具舞形式，还要编创新型的用道具或不用道具的龙舞，用以体现龙文化的时代精神。在少数民族祈求风调雨顺、五谷丰登的舞蹈形式中，就有不用龙型道具的龙舞。

衷心祝愿：潜龙飞腾，舞于寰宇。

第三篇：视频资料

十佳校长先进事迹

自2008年担任中学校长以来，尹群安同志始终坚持政治学习和义务培训，撰写了大量的学习笔记和工作反思，有多篇在县以上会议、论坛上交流或刊物上发表；他热爱教育事业，在教育管理工作中认真贯彻落实党的各项方针政策；在重大政治活动中，立场坚定，旗帜鲜明，具有强烈的事业心、责任感和奉献精神，不计较个人得失，为人正派，办事公道，作风民主，经常联系群众，听取群众呼声，实事求是，注重解决实际问题。

尹群安同志始终坚持带毕业班的主课，深入课堂一线听课，每学期听课都在50节以上，主动参加学校教研活动，每学期达5次以上，学校申报的国家级课题研究《家庭教育》，他主动参加；他还积极参加“比访”活动，深入开展“校长访教师”活动。

他带头遵守学校工作纪律，坚守工作岗位，一年有三百多天吃住在学校，每天第一个起床、最后一个关灯休息；他认真履行工作职责，勤奋敬业，及时处理学校事务。

他工作作风民主，实行校务公开，重大事项集体研究决定，实行校务会议事制度，不搞“一言堂”；他正确处理好领导班子、中层干部和教职工的关系，落实好教代会制度；他重视干部、教师队伍建设，建立了教师培训管理制度，学校专任教师合格率达100%；他大力创建“书香校园”，积极推动“全民阅读”活动。

他严格规范学校的办学行为，课程表、作息时间表遵守国务院、省政府的政令和教育行政部门有关规定，学校没有超课时、超学时现象，他管理理念先进，不以升学率高低对教师进行排名奖励，不以考试成绩作为评价学生的唯一标准，学生考试成绩不张榜公布；他不准学校利用节假日组织学生补课，不办快慢班，学校没有任何乱收费、乱摊派、乱推销教辅资料等行为。

他重视学校安全工作，学校制订了突发安全事故处理紧急预案，坚持长年、多形式在学生中开展安全教育，做到安全教育进课堂，定期组织开展安全演练，开展校委会成员和班主任夜间巡逻、夜间和周末护送制度，定期组织排查安全隐患，确保学校安全工作“零事故”。他倡导实行的“学生导师制”被《黄冈日报》等新闻媒体报道，学校安全工作被《红安电视台》等多家新闻媒体宣传。

他加强财务管理，实行科学、规范、民主理财，重大项目集体研究，报教代会审议通过和中心校批准。他廉洁自律、洁身自好，自觉抵制一切不正之风，这几年，学校建设项目较多，但他一律按相关规定制度处理，不接受任何人的“打招呼”、“批条子”，也不接受任何人的宴请或礼物。

他重视德育工作，主持制订了学校德育工作计划，并落实到位，他积极构建学校、家庭、社会的三位一体的德育教育网络，注重校园活动和文化建设，经常组织开展各种校园文体活动，形成了良好的育人环境。

他时刻关心教职工生活冷暖，逢教职工家庭有红白喜事，他必上门慰问；他责成学校工会帮扶困难职工；他大力开展“青蓝工程”，着力培养青年教师，关心他们的婚姻大事，组织他们开展联谊活动；他关爱每一个学生，对于学困生，他耐心地做他们的思想工作，不放弃一个学生，学生辍学率严格控制在国家标准以内。

辛勤的汗水，换来了学校荣誉无数：在八角中学工作期间，学校连续两年被评为职教招生先进单位，2009年暑期在全县教育安全工作会上作了题为《以‘孝心日’活动为载体，加强对学生安全教育，保学生安全》的典型发言；2009年八角中学获“教学质量进步奖”；2010年调入永河中学工作以来，学校教学工作先后获得“教学质量进步奖”、“教学质量优秀奖”，2011年获县级“职教招生先进单位”，2012年获县级“社会管理综合治理先进单位”，2013年4月通过市级“平安校园”的验收。2010年11月，学校被县教育局授“放心食堂”、“放心超市”、“文明寝室”、“绿色校园”牌匾，荣获县教育局颁发的“学校后勤管理工作先进单位”称号；2011年6月，承办了红安县“财务管理规范化”现场会，2011年10月被省绿化委、省教育厅、省林业厅三部门联合授予“湖北省绿色文明校园”称号，2012年5月，承办了红安县“落实学生营养改善计划”现场会，2013年2月，荣获县教育局颁发的“学校后勤服务保障工作先进单位”称号，2013年4月，被授予 “四个创建”省级先进学校称号。尹群安同志还连续多年在校长培训、暑期教师培训大会上就学校后勤管理工作作典型发言或经验介绍。

第四篇：视频资料详解

一、《周恩来四个昼夜》：

电影《周恩来的四个昼夜》取材于三年困难时期，以周恩来连续四个昼夜在河北武安伯延公社调查研究，直至请示毛主席后，伯延在全国人民公社中第一个取消集体食堂为主要内容。观罢此片，深为人民群众为党分忧的精神所打动，为领袖的人格魅力所感召，为创作者驾驭题材的艺术才华所折服。此片是重大历史题材电影思想性、艺术性俱佳的新收获，为当前正在开展的党的群众路线教育实践活动提供了一部生动的影像教材。

《周恩来的四个昼夜》在历史自觉中充满着时代自信。习近平同志指出，“历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课”，“中国革命历史是最好的营养剂”。该片在历史中探寻真知，深具历史意识。创作者不回避矛盾，对那段曲折历史充满一种深深的惋惜，正如片中周恩来面对饥饿中的伯延公社的百姓，沉重地说：“我应该向你们道歉！”对于艺术作品而言，这只不过是伟大心灵的回声罢了，而作为一种历史自觉，这其实是我们党的深刻反思。也正是有了这种历史自觉，我们才有了当下的时代自信。当然，我们不能用改革开放后的历史否定改革开放前的历史，即使是诸如《周恩来的四个昼夜》中出现的那种曲折，也为当下的伟大时代提供了宝贵经验和理论准备，同时也是一种促进广大党员干部知党爱党、知史爱国的史学读本。《周恩来的四个昼夜》很好地把握了“两个不能否定”，其历史价值不仅是站在今天看昨天，而且是站在明天看今天，在今天创造明天。从这一点说，此片为重大历史题材创作提供了新经验。

正在进行的党的群众路线教育实践活动，教育广大党员干部树立更加牢固的“群众观”，从而更加自觉地热爱人民、服务人民。《周恩来的四个昼夜》呈现的正是一曲领袖与人民群众血肉相连的颂歌。影片中伯延公社的老百姓在那个特殊的年代，生活过得非常艰难，但依然具有与党休戚与共的担当精神，所以最终能够实事求是地撤销集体食堂，从而使国家建设回归到尊重历史发展规律的正确道路上来。就剧情而言，不必说乡亲们为总理的到来唱戏曲落子《端花》，不必说老奶奶卖掉了自己的寿木为总理做拽面，不必说老主任郭百岁怒打说假话的儿子――公社主任郭凤林，单说将“说怪话”的“落后分子”关起来不与总理见面一事，就并非是干部与群众的生死对立，而是公社主任郭凤林作为基层干部，纯朴地认为“自然灾害、苏联逼债等等够让主席、总理操心了，我们这点困难不值得鸡一嘴鸭一嘴地叫唤”。片中的一切矛盾都不是不可调和的死结，而是一种以当下目光回望历史的“好与更好”愿望的“二律背反”。这正是导演陈力的高明之处。片中老百姓“不忧生死，而忧国衰”和领袖一起共克时艰的纯朴举动，都是为片尾张二廷的肺腑之言“取消集体食堂”蓄势。当片尾炊烟袅袅的场景出现时，一种“人民创造和推动历史”的唯物史观就成了审美时不自觉的贲张，实现了将历史意识“在情节中自然而然地流露出来”的创作主张。

另外，《周恩来的四个昼夜》所蕴含的实事求是的思想路线值得我们牢牢记取。一切从实际出发，坚持调查研究是我们党宝贵的思想路线。《周恩来的四个昼夜》从总体上是对这种思想路线和实践观的艺术表达。影片不回避左倾政策失误的矛盾，但认识到问题的关键是解决矛盾。周恩来在河北的调查研究只是中央领导进行调查研究的一个缩影。当时毛泽东在上海乡下、朱德在河南乡下、刘少奇在湖南老家、邓小平在北京顺义县、陈云在江苏青浦县，等等，都在开展调查研究。据史料可查，在影片故事的时间节点上，1961年毛泽东著有《大兴调查研究之风》，刘少奇著有《调查研究是做好工作的根本方法》，周恩来著有《调查研究，实事求是》等。可以说，没有这一次的调查研究，科学的决策就会更晚出台，三年困难时期也许还要延续更长时间。影片中周恩来总是虚心地向群众学习，在群众中吸取智慧，征求群众意见，激发群众活力。他学栽地瓜秧，愿为张二廷抚养孩子，在调查研究中对摄影记者说“你这个照相机咔嚓咔嚓，吓着人家”，等等，这些细节可以说为当下教育实践活动提供了优良作风的典型范本。当周恩来用公社喇叭果断地宣布“毛主席说，办不办集体食堂，伯延人民自己说了算”时，“一切从实际出发”催生的雄才大略得以生动展现，历史真实与艺术真实实现了高度的融合，作品也完成了对“大兴调查研究之风”的思想表达和作为艺术作品的主题表现。相信看到此处，广大观众会由衷地拥护实事求是、一切从实际出发的党的思想路线，广大干部也能够反求诸己，完成一次思想的跃升。

第五篇：音乐资料教材视频分享 软件效果器GuitarRig4中文版下载

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