关于不丹尼泊尔习俗

第一篇：关于不丹尼泊尔习俗

关于不丹、尼泊尔的习俗

不丹民俗

不丹人长期在闭关自守的国度里生活，且受宗教影响较深，风俗习惯常常带有较为浓重的宗教色彩，生活方式极为简单。

服饰：

不丹人的服饰与我国西藏族相似，男人多穿用厚棉布或毛织品制成的过膝长袍，这种长袍称为“果”（Gho），普通称为“波库”，腰间束一根棉的或毛的带子，宽松的衣服袖口向上挽着，胸前的衣服褶层当口袋用，可存放很多东西。这种服装是不丹的民族服装。从国王到普通老百姓都穿这种服装。几乎所有男人都在腰间佩戴一把短剑，用于割肉、砍木材、削水果等，必要时还可当武器使用。脚上穿皮靴，头上戴一顶用牦牛毛制作的帽子。帽顶有个斜槽斜向一边，便于排除雨水。妇女通常穿长袍或“旗拉”（Kira）。

“旗拉”是一种从肩拖到踝关节的服装，用“柯玛”（金、银制造并用绿松石点缀的饰针）固定在肩的附近，在腰间束一根宽带子。这根带子与男人们束在腰间的带子相似，只不过要宽些。富有家庭的女人通常在“旗拉”外面穿一种锦缎或丝绒制作的宽松衣袖的外衣。而贫穷家庭的女人往往在“旗拉”外面穿一种普通纺织品制作的外衣。妇女们喜欢珠宝饰物，特别喜爱猫。她们通常佩戴珊瑚和珍珠项链。上流社会的妇女更喜爱戴昂贵的珊瑚、珍珠、钻石和其他宝石饰物以及绿松石点缀的金项链。妇女们还喜欢戴戒指、手镯和耳环。

以前不丹人除了贵族外一般都喜好打赤脚。有长者在场时，所有晚辈必须打赤脚。国王在他父亲面前也是如此。现在，人们都穿皮靴或普通鞋。在集会或宗教仪式等正式场合，人们往往穿一种皮底绣花布帮传统长靴。穿普通鞋时，就要穿一种长统袜。基堪布（宗教领袖）在什么地方，那个地方的人们就得把膝盖露在外面。现在，基堪布通常在10月离开廷布的扎西却城堡夏宫去普那卡冬宫。他一离开，廷布市的人们都在“波库”里面穿一件长到踝关节的衣服，以此御寒。

发式：

过去，除与中国西藏和印度相邻地区的极少数妇女和女孩子喜欢蓄长发外，不丹人一般喜爱蓄短发，其中包括大多数妇女。蓄长发被认为是不成体统，会受到惩罚。因此，许多男人，包括前国王，喜欢把头剃得光光的，据说这是尊重佛教传统的一种标志。随着不丹与外界交往的不断增加，近年来，这一习俗已经发生了很大变化，现代不丹的男人和女子们都开始蓄长发，而老一代大多数人对此表示不满。

饮食：

不丹人的饮食与我国藏族基本相同，除南部杜瓦尔平原地区居民主食大米外，其余都以小麦、青稞炒面为主，多食牛羊肉，也吃猪肉、奶酪，爱喝酥油茶和青稞酒，有些地方的居民也常用谷物和水果酿成米酒或果酒。不丹人外出时，通常将食物装在密封的竹篮里，把酒（白酒或青稞酒）装在特制的竹编容器里。妇女一般不喝酒，可东部地区的妇女偶尔会喝一点。中部地区的不丹人喜食槟榔，他们的衣袋里常装有槟榔或槟榔叶，互献槟榔是中部地区不丹人的敬客礼仪之一。不丹人待客首先献茶，客人一般不应拒绝饮第二杯茶，以表示愿意做主人的朋友。不丹人还喜食辣椒，每家每户都储存有红辣椒和辣椒制品，不丹食物里常见红红的辣椒，这种习惯与我国四川省的饮食习惯相仿。

居住：

不丹居民家里的家具十分简陋，通常席地而坐，睡吊床。现在，富裕家庭有电视机、收音机、录音机、手表等物品。

受地形限制，不丹人的村落一般只有几户人家，房屋较拥挤，住宅也很简单，通行的住宅式样是长方形和人字屋顶，倾斜度常常为45℃或更大些，房梁以竹子或木头构造的柱子支撑，梁上为竹制的屋顶。屋顶上通常竖有一面写有经文或祈祷词的长幡迎风飘扬。几乎每所房屋都有一个庭院，庭院一般以树枝、竹条、石头或泥墙围着，供猪或鸡等家畜家禽在里面自由活动。由于地势、气候的不同，房屋的建造也不相同。北部和南部地区的房屋多数是平房。中部地区多数是三、四层高的楼房，有的还修有阳台。楼房的底层一般为牲畜的厩栏，二、三层为经堂和起居室，最高一层一般用来存放东西。北部和中部地区房屋的墙一般用石头、木材、泥土或水泥等材料建造；楼板、门窗、房梁、天花板、楼梯等用木材做成。门窗一般都雕刻有精美的（传统）花纹图案。屋顶盖的是木瓦、石板、干草或铁皮。南部地区房屋的墙有土墙、土石结构墙、竹条墙或一、二面用石头和泥浆砌好后，再涂上一层灰泥，其余的用竹条编织而成的墙。屋顶有草屋顶和竹条编织的屋顶。每到雨季前都要维修。沿印度边界平原地区，富裕人的住宅是土墙茅屋，而贫穷人住宅是枝条或竹条篱笆茅屋。不丹以前的寺院和城堡都修建在山顶或悬崖上，设计精美，结构复杂。建筑物非常坚固，有护墙。现在的住房一般修建在较平坦的地方。

婚姻：

在不丹，只要男女住在一起，就算是结婚了，完全不需要仪式。而其中一方离家出走不归，造成了离婚的事实就是离婚了，双方根本不需要办理任何手续。在不丹，只有贵族或富人才会举行宗教味儿浓厚的结婚庆典仪式，大宴宾客。不丹的普通百姓根本消费不起一场耗资巨大的婚礼。在不丹民间，反倒是葬礼来得很隆重，在这充满佛教气氛的国家，如果让百姓选择消费效益，几乎百分之百的人会选择邀请各个德高望重的出家僧众来为亡者诵经超度。

葬礼：

不丹人死后一般要停尸数日，遗体在家中停放时间的长短和葬礼规模的大小一般根据家庭的经济情况和社会地位决定。一般来说，死者地位高，家庭经济条件宽裕则停尸时间长，反之则短。穷人家的葬礼极为简单，请几位僧人主持一下仪式就行了。富裕人家除了举行隆重的葬礼外，在人死后的49天中还要请喇嘛主持特别仪式超度亡灵。传说是：死者的灵魂在这49天中处于半死状态，喇嘛主持的特别仪式可帮助死者的灵魂走上去天堂或地狱的路。在此期间，通常要在死者前供奉食品并提供陪伴（即守灵），点酥油长明灯。亲朋好友还要到寺院布施粮食和酥油并捐钱为死者做祈祷，同死者共享功过，以便他到极乐世界后能再生。不丹传统的葬人方法是天-葬法，即把遗体放在高山上，点燃松柏树叶，用浓烟召唤秃鹫飞来把遗体的肉吃光。现代不丹人死后一般采用火葬，这种火葬不是在火葬场进行，而是在野外，火葬的形式同我国藏族相似，火化的日期往往由当地的星术家决定，火化后将骨灰撒入江河。对自杀或传染病的死者，一般采用地葬，即先将遗体在土中掩埋三天以上，等肌组织腐烂后，家里人才把其遗骨取出火化。不丹国王或高级喇嘛驾崩或圆寂后，火葬仪式往往在两年后举行。仪式通常由4组僧人组织实施，每组由一位重要喇嘛领头，按照指南针指示的东、西、南、北4个基本方位围着火葬柴堆进行。火化后，把骨灰投入河流或放入佛塔。死了人或在庄严时刻不丹有插幡的习惯，即在长布幡上写上一些祈祷词或圣歌。1972年7月，吉格梅·多尔吉·旺楚克国王逝世时，不仅廷布市，而且全国各地都插了许多这样的幡。

礼节：

不丹人热情好客，待人很有礼貌。无论是富人还是穷人，主人总是非常热情地招待客人。近年来，他们在同世界的交往中认识到对客人来说要连续喝两杯茶有时是不便的。他们现在找到了一种既不会使客人感到不便，又不会丢掉自己民族由来已久的习惯办法，即把茶水沏好，等客人喝了一两口后，马上给茶杯续茶。这样，客人就会自然而毫无拘束地喝第二次茶，同时又表明他是主人的朋友。要是同主人很熟悉，你可以有礼貌地拒绝他招待你的第二份东西。否则，他会感到很伤心的，认为你没有把他当作朋友。

不丹人欢迎宾客的普通形式是主人面向客人，上半身向前弯曲，同时伸出双臂。宾主第一次见面时，主人习惯向客人献哈达。不过，今天献哈达只限于仪式和长者使用。国家首脑来访时，欢迎形式通常是国王和其他皇室成员交换哈达。如果第一次被国王召见，可以向国王献哈达，国王一般会赠送他其他礼物。

尼泊尔民俗

婚姻

尼泊尔人有一套独特的婚、丧习俗，尼泊尔人一般不经过正式的登记注册就结婚，离婚的很少。尼泊尔至

今保留了几种不同的婚姻形式：

一夫一妻制，信奉印度教的人遵守一夫一妻制，按印度教的仪式举行婚礼，女孩子的嫁妆很重要，陪嫁少，夫家会觉得很丢脸，妻子在家庭中的地位很低，不能随便离婚，在没有生出儿子之前只能听命于婆婆。

一夫多妻制，尼泊尔西北部山区从古至今都保持着这种婚姻模式，丈夫在迎娶了妻子的同时等于连妻子的所有姐妹都一起迎娶了，最小的妻子可能只有几岁。赚到啦！

一妻多夫制，女孩子出嫁的同时等于嫁给了丈夫所有的兄弟。我的天啊！还好这种制度仅存在于夏尔巴民族。

尼瓦尔民族是比较聪明的，他们为了能让女儿获得婚姻上的自由，会在孩子青春期前先与象征永恒婚姻

的“贝尔果”成婚，然后将这种果抛进圣河里。如果女孩婚后感到不幸福，就可以将贝尔果放在丈夫的枕边

离开屋子就算离婚了。

生育

尼泊尔人生孩子要举行隆重的庆祝仪式。孩子出生后的第6天，这家人的大门要打开并点上灯，这样便于神

进来为新生的婴儿带来一生的好运。第11天要请祭师举行火祭，并根据星宿给孩子取名字。还有第一次喂

食大米，第一次剃头，圣线典礼，成年礼等等。

丧礼

尼泊尔死后通常会进行火葬，但是未婚或未生育的女子不能火葬，只能将尸体放在河边用石头压住，等河

水上涨师就让洪水带走。当亲人逝去，家属会居丧13天，儿子用白布包头，腰缠白布，剃去全身毛发，每 天只吃一餐并举行连续几小时的祭祀。遗体焚化后，骨灰将被撒进河流随着河水流入印度教徒心中的圣地

——恒河。

血祭

每逢周二、周六的上午尼泊尔人都会到附近的神庙祭拜，让后将鸡、羊、牛等畜生交给专门的血祭师宰杀，并把鲜血喷洒在卡莉女神的神像上，藉此祈求神的庇护和保佑生育。尼泊尔并不认为宰杀血祭是件残忍的事，而是一件对神，对人和畜生都是有利的事情。

国兽

黄牛被尼泊尔人视为国兽，黄牛可以随意地在大街小巷溜达，如果需要让路肯定是人和车，绝对不会是黄牛。尼泊尔人非常尊敬黄牛，尤其是颈后带有驼峰地黄牛更被视为神牛，人们不吃牛肉，忌讳任何牛皮制

品，政府还专门立法规定神牛和母牛受法律保护，不能随意宰杀。

同意不同意

尼泊尔人的点头表示不同意，摇头表示同意和高兴。千万别搞错咯！

第二篇：不丹式幸福

“不丹式幸福”的启示

瓜田推荐辞：这篇文章值得一读。瓜田长期以来对“不丹的幸福”存在误解，以为这种与世隔绝的小国寡民，活得很封闭，很容易获得一种井底之蛙式的满足。看了文章方知道，人家并不封闭，观念也不落后，被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一（幸福指数亚洲排名第一，世界排名第十三），也不是浪得虚名。人家的“国民幸福总值”是从9大类72个子项的综合统计中得出的。GDP只是其中的一项，也就是说，只占1/72！人家认识到：一个衡量人类幸福和生活美满的新指标应包含这些维度：工作和收入有保障、衣食住行无忧、教育和医疗公平有保障、居住环境宜人、拥有充分的安全感和人权保障、享有亲情友情爱情“人类三情”所带来的愉悦和美好，等等。中国人距离这样清醒的认识差得还很远。国民时时被创制拆迁所困扰，被有毒食物所毒害，怎么幸福的起来？幸福的标准不正确，就算GDP遥遥领先于美国，国民也是痛苦的。

人口不过70万的不丹是一个地处喜马拉雅山南麓的佛国，经济不很发达，却因国民拥有很高的幸福指数而蜚声全球。2006年之后，不丹引起了世人的广泛关注，因为它被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一：幸福指数亚洲排名第一，世界排名第十三。

人类的笑容是不会骗人的，我看到过好几张展现不丹魅力的笑脸，只能说这是真正幸福的笑。其中一张是不丹年轻英俊的国王与民同乐的照片，那是一种灿若朝阳、艳若夏花、发乎真心、极具感染力的表情。我想也许可用专用名词来命名幸福的笑，即“不丹笑”。不丹招牌式的笑也许是地球上最美的“花”，纯净无邪、灿烂于心、美好亲切。看到这种笑，我们能感受到人性的亲、人类的爱、生活的甜和地球的美。在我看来，“不丹之笑”就是“人类之爱”。不丹古今相通的追求精神价值的发展模式解密了不丹幸福之道。如果说1972年之前，不丹的幸福之道是文化意义的，那么在四世国王推动之后就变成了政府和文化共同哺育的复合模式，变得更加自觉自在，也更加可持续和强持续。

农民占全国人口80%的不丹人过着自给自足的生活。不丹绝大多数人口都是农民，他们收入不多，刚刚解决温饱问题，但他们都很满足、都很快乐。这是为什么？难道中国古代圣人所讲的“安贫乐道”真有其事？不丹告诉我们：佛国佛心，笑中有道。

国民生产总值GDP向来是发展的目标，但不丹早在1972年就别具一格地提出了“国民幸福总值”GNH（GrossNationalHappiness）的发展目标。不丹四世国王吉格梅·辛格格旺楚克意识到单一强调经济的发展，并不能尽如人意地为百姓创造美满的生活，比如会出现家庭成员分散居住不利于亲密关系的维系、工作时间延长使得父母没有足够的时间陪伴孩子等情况。特别对于不丹这样一个人口稀少、劳动和生活环境艰辛而生态又很脆弱的国家来说，不计代价地一味发展经济而无视全体国民的心理满足感，也就是幸福感，最终将导致国家衰落。

不丹的国民幸福总值体现了以人为本、以民为贵的理念。“国民幸福总值”以9个大类来衡量生活，包括教育、心理幸福感、健康、时间支配、文化多样性和恢复力、善治、社区活力、生态多样性和恢复力、生活水平，每个大类里有8个子项，共72项，这些数据每三年修订一次。值得注意的是，GDP只是幸福的1/72。不丹提出的国民幸福指数＝生产总值指数×a%+社会健康指数×b%+社会福利指数×c%+社会文明指数×d%+生态环境指数×e%，其中a、b、c、d、e分别表示生产总值指数、社会健康指数、社会福利指数、社会文明指数和生态环境指数所占的权数，具体权重的大小取决于各政府所要实现的经济和社会目标。从中可见，不丹国民幸福指数高的秘诀是坚持生态效益、人文效益和社会效益高于经济效益，这是

不丹一以贯之的平衡、有序、有机的幸福发展观所包含的核心价值。生态效益是指优良的生态环境、美好的居住环境、和谐的工作环境所带来的效益；人文效益是人作为文化的生物，需要“家根文化”的滋养，人类在一方文化的哺育下找到归属感和幸福感，所以促进心灵成长的人文传统应该被尊崇；社会效益是指提高国民的健康程度、就业水平、生活满意度和文明程度所体现的社会进步；经济效益则是指在其他条件的限定下追求国内生产总值的提高。

当今之世，已有越来越多的人认识到，GDP的增长不等于幸福的成长。如何看待GDP及其和人类幸福的关系？经验表明，如果不给经济发展加以条件的约束，那么GDP的增长往往是以环境污染、贫富分化和人类痛苦为代价的。GDP顶天了，也只是经济增长的数值，正如有钱人不一定幸福，GDP上去了，幸福指数也不一定就提高了。富裕不等于幸福，贫困更不等于幸福。相对说，富裕创造了能够带来幸福的更好物质条件，所以，错误不在于对GDP的追求。GDP是至今在国际通用、能够衡量经济成就的有效指标，不丹也在使用它。错误如果有的话，应该在于GDP的增长与实现方式以及GDP增量的分配方式上。试想，如果GDP的增长和分配是以人民的痛苦和不幸为代价，岂不是与以人民幸福为宗旨的发展背道而驰？例如，我国不少地方强制拆迁的做法导致政府和群众尖锐冲突甚至屡出命案的报道很多，就是典型例证。再如，如果经济发展了，贫困人口的境遇反而得不到缓解，富得撑死、穷得饿死，这样的发展也走向了我们愿望的反面、走上了与“公正发展”相悖的歧路，与人类社会公平、正义、幸福的理想南辕北辙。发展与幸福的距离是近了还是远了，可以看发展是建设性的还是破坏性的，是人民支持的还是人民反对的，是改善了民生还是恶化了民生，是稳定了社会还是动摇了社会。

此外，非常重要的一点是，GDP既不是唯一重要、也不是最为重要的指标，经济发展只是全面、和谐、可持续发展的一个方面，无论多么重要，也不能破坏平衡发展、和谐发展、统筹发展、持续发展、人本发展、幸福发展的大原则。进一步讲，我们不能满足于“要发展”的提法，而是要明了为谁发展、为何发展、如何发展三大哲学问题。发展到底为了什么？人本主义发展观认为，发展就是为了实现全体人类的自由、尊严和价值。这个答案早在上个世纪发展经济学家古雷德等的经典诠释中就能得到。

当下，国人普遍感到苦恼的是在忙碌中丢失了生活的意义。找不到意义的生活是没有精神寄托的，不可能真正幸福。GDP看起来在快速增长，国家统计局发布2011年上半年经济数据，上半年国内生产总值GDP为204459亿元，同比增长9.6%，但很多人的安全感、平衡感和幸福感并没有同步增长，相反，问题依旧、压力上升、挑战更大。一个衡量人类幸福和生活美满的新指标应包含这些维度：工作和收入有保障、衣食住行无忧、教育和医疗公平有保障、居住环境宜人、拥有充分的安全感和人权保障、享有亲情友情爱情“人类三情”所带来的愉悦和美好，等等。

没有心灵的满足和宁静，不可能有真正的幸福。不丹的“幸福指数”标准包括了精神上的幸福、健康、教育、时间的使用和平衡、文化的多样性和弹性、生态的多样性和弹性等290多个问题，反映影响个人和社会幸福感的各个方面，覆盖人类生活的最广泛领域。有人这么描述所看到的不丹：不丹就像一个不食人间烟火的孩子，纯净清澈，质朴天然，有信仰，有自由，复杂和世俗顿时能在不丹的空气里净化为简单，最后回归平静。不丹坚持了正确的发展之道，所以成就了一个幸福的“伊甸园”：生态自然，心态满足，物质简单，精神幸福，天地人物，和谐共生。

不丹的发展之道告诉我们：第一，不贪是避免极端、维系平衡的前提。人生以不贪为宝，生命以平衡为好；国家以不贪为贵，发展以平衡为上。第二，“国民幸福总值”是一组经实践证明指向明确、为幸福加油的好指标。考核是指挥棒，GNH是考量经济成绩、刺激幸福生产的好指标。第三，幸福需要信仰和安宁。物质越是丰裕，沉溺于享受的人性越容易沉沦，人类离幸福就越远。人性单纯，生活简单，知足常乐，幸福之道不远人。市场经济对人性的最大挑战可能是泯灭良知善性、激发机心狼性，那么幸福在哪里？幸福就在美好的人性、人心和人情之中，幸福的人一定不可或缺善良的人性、知足的人心和亲密的人情。人类幸福的不二法门是都需要灵魂的导师、信仰的指引、心灵的升华和价值的创造。第四，问道不丹，正确的发展应该以生态发展为前提，以人口发展为主体，以经济发展为基础，以社会发展为轴心，以人文发展为灵魂，以平衡发展为指向。

大学生村官“八问”如何破题

从2005年起，北京、四川、江西、福建、青海、辽宁、贵州、陕西、山西、安徽、上海、吉林、湖南、甘肃、宁夏、内蒙古、云南等省市区先后启动大学生“村官”计划。从2008年开始全国各地的大学生村官热持续升温，这些村官各有其特长，因为他们毕竟是通过“凡进必考”才有幸迈入了这道门槛。他们之中有汉语言文学专业、城乡统筹、村镇规划以及农牧专业等，可以说书本知识已经具备，他们现在渴望的就是如何把所学到的书本知识融入到社会实践中去，然而现实确给了他们许多无奈和困惑。

一、经济待遇低，部分地区无“三金”保障

目前，绝大部分地区的大学生村官待遇维持在800元/月左右的水平，普遍低于当地平均工资水平，远远低于中组部提出的按照当地乡镇新录用公务员水平确定的补贴标准，相当于经济欠发达地区的最低工资标准。有些地区的大学生村官反映，其所在地区的大学生村官没有“三金”待遇，并没有按照当初考取村官时出台的政策给予兑现。经济待遇过低，对许多已成家育子的大学生村官来说，随着当今物价水平的上涨，加上吃穿住用行等方面的额外花销，早已不能保障他们最基本的生活。在离职的大学生村官中，因待遇过低而辞职的占九成，通过网络、媒体和电话投诉等各种渠道反映大学生村官待遇问题的占到100%。

大学生村官是新时期的一个特殊群体，对比还流浪在社会上的大学生而言，他们算“幸运儿”，至少他们道路是曲折的，前途也是光明的，他们有盼头、有奔头、有想头。但笔者认为他们的待遇还是很差，因为现实中他们的工作都已经延伸到乡镇了，他们比很多公务员还累，然而他们所得到的也就是财政拨款给村官应得的那点基本生活费，乡镇有良知的领导还能考虑到这个问题，但我看有很多就没有把他们“捡到篮子里”，总认为年轻人应该吃苦，人生都是这么走过来的。而村官呢，他们敢怒不敢言！只因为以后的推荐、考核、考察、评比都还要靠乡镇“父母官”帮忙美言几句！

二、出路政策≠实际就业，自主就业成摆设

据2011年最新出版的《中国大学生村官发展报告》调查得出的数据表明：2011年中国将有6万名大学生村官面临分流，2012年这个数字将增加到7万。《报告》显示，目前全国共有

1.95万名大学生村官有了创业项目，其中独立创业的5916人，合作创业的1.36万人。面对期满的大学生村官，许多省市开始出台期满政策，但实际意义并不理想，待遇低，成为许多大学生村官不愿意续聘的重要原因。考公务员成为绝大多数人员的选择，但是公务员队伍吸纳能力毕竟是有限，公务人员也趋于饱和，吸纳比重将逐渐下降，考取难度非常大，很多大学生村官最终不得不放弃。对大学生村官的专升本、考研政策，不具备多大的吸引力，因为毕业后又要面临找工作的竞争压力。大部分村官还要走自主就业的路，许多大学生村官乐意在农村创业，但是因缺乏创业资金而不得不面临再次失业，重新流入社会踏上寻找工作的漫漫长路。最终，大学生村官再次陷入尴尬的创业难和就业难的两难境地。

三、77%的村官称曾被借调到乡镇，甚至1/3大学生村官存在不在岗现象

据最新出版的2011《中国大学生村官发展报告》2008年至2010年的调查数据显示，西部地

区有1/3左右的大学生村官基本不在岗，中部地区有超过1/3的大学生村官每周到岗时间不到5天。2010年9月进行的调查再次显示，有77%的大学生村官有被乡镇借调的经历，其中23%的人被长期截留到乡镇而不在村里工作，甚至部分地区村官表示该地区有三分之一的村官存在长期在外务工，不在岗的情况，并且补贴一直在领取，每年年终考核均合格，甚至被评上优秀。这些不在岗的村官，在社会上从事着各行各业的工作，仅在年底考评时才出现一次，乡镇村委两级干部迫于其所持有的“后台”关系对不在岗的情况视而不见，甚至包容纵容。

不知什么原因，近年来不管是公务员还是事业单位人员流动的随意性相当大，“借调风”盛行，“借用”一词成了时尚，县属部门差人，找乡镇借、大镇差人找小乡借、条件好的乡镇差人找边远地区借„„如此种种。凡借之人没一个还回原单位的，因此乡镇都显得人手紧缺。于是大学生村官也成了“借用品”，据调查了解有99%的村官没有专用，美其名曰把他们安排在一个村，其实质就在负责乡政府某个部门或某个方面的工作。因为大学生听使唤，他们刚步入社会，又有激情又听话，电脑也熟，只要给事做，待遇也不谈。有的村官一年就很少有时间去做自己所在村里的工作了，一年两年以后，也许没多少村民能认识他们。

四、考核合格均享受加分政策，在岗村官称“不公平”

在各省地市级和县级事业单位招考考试中，基本上每个地区对符合一定工作年限考核合格的大学生村官均享有地市级加5分，县级加10分的加分政策。这一政策遭到大部分在岗的大学生村官的反对，尤其是优秀的大学生村官。许多长期不在岗且一直在领取补贴的大学生村官在享有同样的照顾政策，这无疑对一直在岗的大学生村官形成竞争压力，造成非常不公平的待遇。“干与不干一个样，干多干少一个样”这样的大锅饭政策对在岗的大学生村官来说显然是非常不公平的。

五、评选先进村官，存在靠关系，走路子现象

部分地区大学生村官反映，当地政府评选的“优秀村官”“先进村官”“十佳大学生村官”等优秀村官评选活动，完全是再暗箱操作。有村官爆料，其地区评选的优秀村官活动，因长期请假不在岗的大学生村官却榜上有名，受到重奖，而长期在岗的工作成绩杰出的大学生村官却得不到表彰。这种暗箱操作方式从某种程度上严重挫伤了在农村基层工作优秀村官的积极性，甚至造成一部分村官辞职，人才大量流失。评选优秀村官活动，靠关系，走路子，这种做法是危险的，是不公平的，更是万万不可取的。

六、创业资金缺乏，优惠政策不够

一部分出身农村的大学生村官愿意在农村创业，但是某些地区乡镇并未真正落实政策帮助其在农村创业，而是假借大学生村官的名义申请国家帮扶资金，投资在乡镇企业，大搞形象工程建设，国家的优惠政策并未真正落实到大学生村官身上，造成他们创业激情受挫，进而造成他们对自主创业的迷茫。当地乡镇这种做法不但没有对大学生村官创业起到积极的帮扶作用，反而引起当地大学生村官的反感情绪，大学生创业优惠政策也变成一纸空文。

七、地方政府重视不够，把大学生村官当“临时工”用

绝大部分经济欠发达地区政府对大学生村官重视度不够，不注重后续培养，只管“拿来”用。有些乡镇把大学生村官借调到乡镇当“临时工”使用，只要大学生村官能做的工作，尽量压倒他们身上，美其名曰“免费的临时工”，乡镇财政也无需负担他们的补贴。许多被借调的大学生村官称大都任务繁重，事情繁琐，有的大学生村官除干村里的工作外，还承担乡镇的打字员、通讯员、计生员、农保信息员和人口普查员等多种职务，身兼数职，一个人干多个人的工作量，沉重的工作压得他们透不过气，许多大学生村官自嘲自己的工作是“牛马工作”，甚至有的大学生村官被累得身体健康受到严重影响。而相比某些乡镇干部，整日清闲得忙于觥筹交错的腐朽生活中。这种“临时工”的用法，对大学生村官来说，既不能实现其个人价值，又违背中央政策的初衷，对大学生村官来说是一种损伤。

八、现实条件导致难以长久立足

我没到外面的世界去调研，我只知道我们工作和生活的贫困山区有这些现象，大学生在所分配的村难以立足，也难以插手，无所适从，究其原因在于：一是缺乏吃苦精神，难以适应现实条件。我们有很多村办公条件还相当差，即使有办公用房的，也形同虚设。大学生村官多是外地人，吃住行都没基本的保障，加之初来咋到，一看条件就给了他们当头一棒，村里的办公条件与农民的小康步伐都相隔太远了，再一想，两年啊，怎么熬出头？二是“老村官”要保名保位，把“新村官”当“叫小口”的使唤。很多村书记或主任本身就是当地德高望重的“土皇帝”，工作几十年了，他们害怕丢掉手中的“杵路棍”（权利），我了解还有七八十岁的老年人在位的啊！他们为了维护自己的统治地位，于是就把大学生村官安排做一些业务工作，填填表、跑跑腿，像对待驻村干部一样，不给他们能发挥作用的机会，更不给他们有展示才华的平台。三是人生地不熟，难以融入村民当中去。两年的锻炼时间一晃就过去了，外地大学生要能把自己融入村民大家庭，确实谈何容易？不管是风土人情、语言交流和感情融洽，那都有一个过程。因此他们感到无所适从，对“三农”问题的迷惘、彷徨、惊恐，应该是对他们的真实写照。

第三篇：尼泊尔签证申请表

Please write neatly in English.Applicant must sign the form by him/herself.
请用英文填写, 申请人需要亲自签名

NEPAL Visa Application Form
尼泊尔签证申请表
 30 days 天 RMB 280 人民币 Official 外交 days 天  90 days 天 RMB 700 人民币 Single  单次 

Visa applied for 签证申请表： Tourist Multiple Entry 多次旅游签证 Diplomatic/Official 外交/公务

15 days 天 RMB 175 人民币 Diplomatic 外交

days 天 



Multiple  多次

1.Full name（in BLOCK）Male /Female 姓名拼音 男 女 2.Nationality 国籍 3.Place of birth 4.Date of birth 出生地 出生日期 5.Address for correspondence 地址 6.Place of residence in Nepal 尼泊尔临时居住地 7.Occupation Employer 职位 所在单位 8.Passport No.Issued Date Expiry 护照号码 发放日期 过期日期 9.Purpose of visit: Official  / Business  / Tourism  / Other Length of stay 访问目的 公务 商务 旅游 其他 停留时间 days 天 10.Departure via(City)从何地出发 11.Approximate amount you are carrying with you to Nepal 携带钱款金额 RMB 人民币 / USD 美元 / other 其他 12.Have you visited Nepal before? Yes / No 以前是否去过尼泊尔？ 是 否 13.If yes, how many times? Year and month of last visit 如果是, 多少次？ 上次访问日期 /20 Duration of total stay in Nepal(Beginning from 1 January this year until now)曾在尼泊尔停留多久（从今年 1 月 1 日开始计算）14.Do you hold more than one passport? If yes, mention No.and country 所持有其他护照，如果有，护照号码，国家 I, the undersigned, declare the above to be Home Phone Mobile true and accurate.我保证上述所写真实与正确。电话 手机 Email 邮件 Date 日期 / /20（Signature of the applicant 申请人签名）（For Official use only 请不要在下方填写。）1.Type of visa: Tourist 15  / 30  /90  days Diplomatic /Official days Single /Multiple 2.Date of Issue / /20 3.Date of visa validity: 6 months / others 4.Serial No.5.Visa sticker No.(Visa issuing officer)

第四篇：尼泊尔TIA考察报告

尼泊尔TIA,simikot&rara机场升级改造项目

考察报告

中交第三公路工程局有限公司第五工程分公司

二〇一二年八月十六日 尼泊尔TIA,simikot&rara机场升级改造项目

考察报告

一、考察组成员及行程

成员：刘学武（中港）皮顺祖 张强 陈彦任（四航局）

行程：张强陪同中港南亚区域公司总经理助理刘学武于2012年6月26日晚从斯里兰卡出发，尼泊尔当地时间2012年6月27日中午12:00抵达特里不凡国际机场（即我方拟参与扩建的TIA），从机场乘车10分钟，行程5公里到达尼泊尔市中心HAYATT酒店。皮顺祖于尼泊尔当地时间2012年6月28日晚与考察小组汇合，考察组从6月27日开始进行了8天的市场考察。

二、尼泊尔国家简介

尼泊尔地理位置图

红色标注的区域为尼泊尔首都加德满都 蓝色标注的区域为Simikot，Rara

地理位置：尼泊尔位于南亚喜马拉雅山中段南麓的内陆国家，版图呈长方形，略呈西北-东南走向，东西宽约850公里，南北宽约200公里，北部与中国接壤，西、南、东三面为印度所环绕。地势北高南低，北部为高山，中部为山区和河谷，南部是平原，相对高度差之大为世界所罕见。最高点为北部中尼边境上的珠穆朗玛峰（尼方称萨加玛塔峰），同时也是世界最高峰。另外，全球14座八千米以上山峰中有8座位于尼泊尔境内及其边境上。

首都：加德满都(Kathmandu)，位于中部巴格玛蒂专区的加德满都河谷。历史名城，1768年起成为尼泊尔首都。为全国政治、经济、文化中心和交通枢纽。居民主要为尼瓦尔人。月平均最高气温29℃（7月），月平均最低气温2℃（1月）。

自然环境：尼泊尔气候主要分北部高山、中部温带、南部亚热带三个气候区。北部高山地区冬季最低气温为零下41℃，南部夏季最高气温为45℃。气候受南亚热带季风影响很大。尼泊尔气候一般分为两季，每年10月至次年3月为旱季（冬季），每年4月至9月为雨季（夏季）。

全国以海拔分为5个气候区：

热带和亚热带地区处于海拔1200米以下； 温带林区处于海拔1200-2400米； 寒带地区处于海拔2400-3600米； 次极带处于海拔3600-4800米；

极带气候属于海拔4800米以上的高山地区。尼泊尔境内河流多而湍急，大都发源于中国西藏，向南注入印度恒河。目前中水六局在为尼泊尔建一所国家最大的水电站，预计工期为五年，去年开工。

节假日：尼泊尔全年法定节假日一共为25天，其中，最大的节日为Doshnin Days 9天，Tihar Days 4天，并且有3个新年。语言：尼泊尔语（上层社会通用英语）

货币：尼泊尔卢比，与印度卢比挂钩，采用固定汇率，1.6:1，与美元汇率约为88：1。

三、尼泊尔市场基本情况

6月27日下午三点，刘学武一行三人拜访中国驻尼泊尔大使馆经商处参赞，并递交TIA项目的立项申请报告。经参赞秘书陆思宇介绍，尼泊尔市场主要有以下几个特点：

1.2000年至今，政局不稳。2012年5月27日新宪法出台计划流产，制宪委员会解散。目前政府为临时政府，党派冲突严重，加都政府机构不稳。据当局估计，未来半年到一年，不会有明显改善，政局仍会维持动荡不安的现状。

2.政府官员更迭较为频繁，沟通不畅。最明显的例子为过去五年内，尼泊尔一共更换了5位总理。

3.违约风险，80%的项目都会遇到延期开工的问题，多是由业主方原因造成的，因此一定要把推迟开工，材料价格上涨的问题考虑到投标工作中去。另外索赔较难，即使经相关仲裁机构仲裁，仍无法解决业主的赔付问题。

4.合同问题，针对相关合同条款，中资单位一定要高度重视，仔细研读，认真考虑。

5.加都无自来水管网，基本上每家每户都是自做水窖，由自来水公司定期送水。

6.缺电现象尤为明显。雨季平均每天停2-5个小时；旱季平均每天为10-15个小时；

7.所有的汽油和柴油均是从印度进口，旱季12月-来年3月，印度方面就会卡紧汽油和柴油的供应，因此到时两油的供应会十分紧张。

8.尼泊尔一般都是最低价中标，但是中国驻尼使馆坚决杜绝中资公司因恶意竞争而采取低于成本价中标的行为，该项目参与投标的中资公司有，中铁四局、中水电、中港、华北精密仪器制造研究所、湖南路桥和四川路桥联合体五家。

四、项目简介

项目名称：尼泊尔TIA、simikot、rara机场升级改造项目 项目性质：施工总承包 业 主：尼泊尔民航局

资金来源：亚洲发展银行及业主自筹 工作内容：

TIA：跑道延长，回填量200万方以上、扩建停机坪（四航局的工作内容）、航站楼扩建、外围供电供水系统改造、弱电系统、消防控制、暖通系统升级改造、垃圾焚烧系统、跑道及停机坪灯光系统改造（三公局工作内容）。

Simikot 和 Rara 机场：导航控制设备供应（不含安装）、外围太阳能照明系统更新、除雪设备供应（三公局工作内容）。工 期：TIA的跑道扩建及机场灯光照明等内容工期为1095天，TIA航站楼的翻新和扩建工期为910天，simikot&rara机场的设备安装工期为730天。

交标日期：2012年8月20日 实施环境：

治安情况：项目所在区域属于加德满都市区，治安情况良好，机场内有军队驻防，未听说有暴力事件，晚间亦可外出。尼泊尔当地政府不允许夜生活，晚上十点之后除了部分车辆，路上基本没有什么行人。

交通情况：项目所在区域自然环境较好，交通较便利，沿途没有收费站，距离市中心只有10分钟的车程，项目物资运输较便捷。目前加德满都市中心多条道路在扩建，道路两侧有积土，据当地人讲，7月份雨季来临后，当地市政会下发通知临时中断道路扩建工作，待雨季结束后继续施工，这对我们的物资运输会有一定的影响。另外加德满都的道路积尘较多，空气质量较差，不下雨时，尘土飞扬；下雨时，淤泥较多，不便行走。

未下雨时道路情况

雨后道路情况 尼泊尔汽车征250%以上的关税，购买新车价格昂贵，路上基本上都是小的二手车和大量的摩托车，普通的二手摩托车1200美元（约合RMB7500元），全新的摩托车为2400美元（RMB15000元）。加德满都当地租车较便宜，一辆小型的轿车包含司机和汽油一天8个小时为40美元（空调费用另算，大概一天40RMB），丰田陆地巡洋舰大概为70美元一天。与中国的交通也非常便利，广州、成都、昆明都有直飞加德满都的航班。签证费用，旅游签证15天为25美元；30天为40美元；90天为100美元。商务签证为10美元每月，100美元1年，300美元5年。

商务办公：机场周边是城市干道，临街有很多楼房，100平米的三居室租金为7000元/每月左右，基本可以满足项目部临时租赁的需要。

生活、办公物资供给：项目部由TIA供水供电，据项目第二负责人介绍，虽然加德满都当地经常停水停电，但是机场配有发电机，会保证水电的供应。机场周边有农贸市场，蔬菜瓜果一应俱全，价格跟国内相近，供应量充足。其余生活物资包括办公用品，衣物，家电，床上用品，小型电器均可在加德满都超市买到。当地商户有严格的上下班制度，工作时间为周日到周五早10:00至晚6:00，周六休息，只有部分当地商户开门营业，当地政府机构工作时间为周日至周四的早10:00至晚6:00，周五为早10:00至下午3点，周六休息。

超市生活物资

超市生活物资

超市生活物资

通信：当地通信比较发达，主要有隶属于政府的Nepal Telecom公司和欧洲私人的Ncell公司。两家公司的资费相差不大。外国人须持本人护照和两张一寸照片申请办理当地的电话卡，费用为尼泊尔卢比100元，约合8元人民币元。具体资费情况为：从尼泊尔打往中国为7卢比/分钟（此为不含税价，经测试含税约为16卢比/分钟，约合人民币1.2元）。

环保要求：从调查情况来看尼泊尔政府和业主对环保的要求并不十分严格，从加德满都市区及项目周边的卫生环境来看，当地人环境保护意识不强，空气质量较差，扬尘较多，路上大部分行人带口罩。该国没有工业，因此没有工业污染，但是有大量的生活垃圾随处排放。

五、人材机市场情况 人工市场：

尼泊尔现行的劳动法为1993年颁布的，当地没有专门的劳务公司，只有私人类似于包工头的团体存在，尼泊尔当地劳工多赴印度，迪拜等中东地区打工，造成国内市场技工较少，普工较多。雇佣当地的劳工无需任何手续，也没有相关的税费，工资可以日结，月结，因为该项目业主要求晚间施工，需考虑额外付给工人10%-20%的加班费。材料市场：

地材：业主推荐了借土场和石场，借土场距离项目现场5km公里左右，但运输道路条件较差，雨季将无法供应（四航局工作内容，我方需求量极小）。

借土场1

借土场2 碎石场距离项目现场大约70km，路况较好，碎石的质量良好，该碎石场目前供应量为100t/日，但该场的最大产量可以到600~700t/天（12小时计），石料来源主要是从河里打捞，储量能满足项目需求，但按照目前日供应量难满足项目要求，场主表示可以增加外租车辆，提高日供应量（四航局需求量大，我方基本无需求）。

碎石场

Panchakanya为当地集团式的材料供应商，能供应包括钢筋，管材，混凝土等地材，价格透明，供应量充足，并与中铁，中水等多家中资公司有过合作。

装修材料：当地建材市场集中，距离机场不到5公里的距离，运输及其方便，常用装修材料种类繁多，质量较好，基本满足项目需求。铝合金门窗，大理石、地砖，卫生洁具，pvc管，吊顶用石膏板，小型工器具，劳保用品都可在该市场采购，但项目所使用的电器设备、弱电系统设备材料需从国内采购。进口材料的运输，国内材料材料需先从国内港走海运到达印度的加尔各答港，然后走陆运到达项目现场，天津/上海至加尔各答，20尺集装箱1400美元，40尺2350美元，加尔各答至项目现场，20尺集装箱2250美元，40尺3350美元。进口材料的关税均从尼泊尔海关提供的官方网站查询，材料关税一般在5%-30%之间。

小型工器具

劳保用品

卫生洁具

铝合金门窗

大理石板

设备市场：

加德满都有许多的设备供应商，但规模都不大，规模最大的一家只有5台挖机，30辆自卸车，3台吊车，设备都在五成新，性能有待考察。该项目我方使用的设备量很少，已和四航局协商一致，除塔吊、发电机考虑自有，其他大型土方设备、运输设备与四航局共用（我方总挖填量不到2万方），并已与四航局协商达成一致，只需支付给他们设备的燃油、机手费用即可，折旧保养不需考虑。

六、附件

附件一：主要材料价格表 附件二：主要设备租赁价格表

第五篇：尼泊尔的“母亲节”

龙源期刊网 http://.cn

尼泊尔的“母亲节”

作者：鲁敏

来源：《中华家教》2013年第05期

尼泊尔对父母非常孝敬，其中母亲节就是儿女们孝敬母亲、缅怀母亲养育之情的一种形式。

母亲节是尼泊尔沿袭成俗的传统节日，尼历每年一月的最后一天是尼泊尔的母亲节。这天儿女们都要准备好母亲最喜欢吃的水果和丰盛的菜肴及一份厚礼，奉献给母亲。这天要让母亲得到最好的休憩，满足母亲的要求，千方百计使母亲心情愉快。出嫁的女儿更要带上最好的食物、母亲喜欢穿的衣服及象征吉祥如意、健康长寿的礼品，赶在这天的早上回到娘家。所有儿女象敬神一样对养育自己的母亲顶礼膜拜，表示自己的孝心，听取母亲的教诲。母亲也向儿女祝福。这天全家欢聚一堂，唱歌跳舞，共享天伦之乐。

母亲已经故去的人家过母亲节则是另外一种方式，即朝拜观母潭。这天一大早人们就象潮水般的从四面八方涌向位于加德满都市西郊的观母潭。观母潭位于青山脚下，绿树环绕，是个天然的水潭，山上的清潭潺潺流入，清澈见底，潭中建有一堵界墙，分男女浴处。人们按性别排成两列长队，依次进入观母潭圣浴。浴毕，人们用祭品和一桶清水供奉母亲的亡灵，并为母亲的亡灵祈祷，以期母亲在天之灵得到安息。

责编：王敬川