河南大学 汉语言文学 本科论文 《猪八戒形象分析》（5篇）

第一篇：河南大学 汉语言文学 本科论文 《猪八戒形象分析》

河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文

猪八戒形象分析

作 者：

专 业： 汉语言文学 准考证号： 030113200223 成 绩：

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完成时间： 2017年2月28日

猪八戒形象分析

摘 要：提起吴承恩《西游记》中的猪八戒，那想必都是无人不知，无人不晓的，在大家的印象中就是那个一身黑衣，肥头大耳，肚子高高鼓起，手持九齿钉耙，每次吃的最多，却总是贪得无厌，胆小怕事，“斋僧不饱不如活埋”①，一遇到师傅被抓走，总会大呼小叫，就会大吵着“分开了，各人散火；我往高老庄，看看我浑家”②，肥敦敦的一身懒肉，妖怪斗争当中却又很灵活；虽好吃懒做，但也跟随了唐僧，师徒四人也历经千辛万苦来到了天竺；虽然有时为了自己的一些小利益，经常撒谎，却每次都被孙悟空拆穿，自己又圆不会来；为什么连这样一个多重性格的人，最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”③，又深受大家的喜欢，下面就从着这几点来简单分析下：

关键词：《西游记》；猪八戒；形象；性格特征；艺术塑造

一、猪八戒这个名字的由来

猪八戒本名：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅。全称是“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身，又为金眉老君后身。”

《西游记》中，天庭玉皇大帝手下主管天河的天蓬元帅因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。下凡后，栖身云栈洞，自称“朱刚烈（猪刚鬣）”。猪刚鬣后受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八 1

戒”。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。

唐僧为何给猪刚鬣起了“八戒”这个别号？“八戒”的内容究竟具体指的是什么？

“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”④，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条：“一戒杀生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床)；八戒非时食（正午过后不食）” ④。

在佛道合一的《西游记》中，“八戒”的内容与佛教的“八斋戒”有不少共同点，也有不同的地方。猪八戒浑身都是缺点和毛病，但最终也修成正果，被如来佛封为“净坛使者”③，这与他不断戒掉自己的毛病是分不开的。开始时他“戒”得很不彻底，也不情愿去戒。但在各路神仙领导、西天取经小组唐僧组长、孙悟空师兄、沙僧师弟的及时监督和管理、不断敲打以及耐心帮助下，猪八戒一点一点地去实施了戒行，最终使“八戒”真正落到了实处。

（一）戒贪吃。因为贪嘴，猪八戒在取经路上遇到许多麻烦，险象环生。若不是悟空及时阻止，猪八戒早已成为群妖口中的美味。在猪八戒吃西瓜这个故事中，他的贪嘴表现得淋漓尽致。后来猪八戒逐步戒掉了这毛病，并能说出“曾被买糖君子哄，至今不信口甜人”⑤这样高觉悟的名言警句来。

（二）戒好色。踏上西天征程的初期，猪八戒一见到美女，立马找不着北，眼角眉梢都是爱，喜欢嬉皮笑脸地上前搭讪。多亏顶头上司唐僧苦口婆心的教育，同事孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让猪八戒深深认识到自己的这一顽疾，痛改前非，见了美色的妖精也能做到横眉冷对，钉耙相向。至于到后来猪八戒还念念不忘曾经的妻子高小姐与梦中情人嫦娥，这是正常的情感波动，不在好色之列。

（三）戒贪财。取经路上每每遇到妖精挡道，连孙悟空都无计可施时，猪八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物，然后走人。孙悟空的痛打辱骂，沙僧的挖苦谴责，才一次次打消了他瓜分集体财物的念头。

（四）戒嫉贤。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手，喜欢挑拨离间，玩阴的，打击同事中诸如孙悟空这样的先进工作者。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使猪八戒的阴谋一次次落空。逐渐的，猪八戒克服了这一亲痛仇快的致命缺点，将自己融入了互助互爱的取经队伍中，不再离心离德。

（五）戒做假。猪八戒曾有过许多很可笑的弄虚作假的小动作，针对这些不良行为，比如在第二十三回“四圣试禅心中”⑥，八戒借放马吃草为借口，去后花园找三姐妹搭讪，决定要做上门女婿，回来之后，唐僧问“你马放啦？”八戒撒谎说“无甚好草，没处放马” ⑥。可这一切都被悟空盯在眼里，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及 3

时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。也迫使猪八戒弃假从真，再也不玩假的了。

（六）戒偷懒。在孙悟空被唐僧赶走的那些日子，猪八戒又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。还有，好几次唐僧让猪八戒去化斋，他却躲在树林里睡大觉。每逢猪八戒偷懒时，悟空要么变化成个小虫之类的对其捉弄以示警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动猪八戒积极工作。这样一来，弄得猪八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。

（七）戒畏难。取经路上山高水远，更有打杀不尽的妖魔当道，其困难自然是层出不穷。每遇到困难后，猪八戒就很容易打退堂鼓，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、沙僧都及时从思想上予以疏导与鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业，彻底杜绝了畏难之情绪。

（八）戒贪功。猪八戒功夫很臭，遇上妖怪很少能打过，往往是落荒而逃，最多也是且战且退。可他一直有贪功的恶习，总是把别人的成绩记在自己的功劳簿上，向领导邀功。也是在唐僧、悟空、沙僧的耐心帮助下，克服了这一缺点。二、八戒形象的性格特点

（一）动物性的本能体现

猪八戒在小说中有一个从“神”到“猪”的演变过程。他原本是天蓬元帅，是天神，只因一念之差对嫦娥起了淫心，酒后失态而被贬谪人间；但是他又在降凡投胎的过程中，再度遭难，误投猪胎而变成“猪”。因而在他身上更多了一些动物性的本能体现。

1.贪吃，不在乎有无美味佳肴

穿衣吃饭是人的基本需求，然而，由于猪八戒具有猪的形体特征——食肠宽大，再加之成天奔波劳顿，一点斋饭是很难填饱肚皮的。猪八戒在取经途中常常是忍饥挨饿。所以，猪八戒最为惦记的就是吃东西，在有食物时，总会表现出饥不择食，一副贪吃的嘴脸。吃将起来，总是风一扫而光。譬如第十八回借高太公之口说出：“食肠又甚大，一顿要吃三五斗米饭。早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素。”⑦的特点。对于猪八戒贪吃的表现最为精彩的是第47回中写猪八戒吃饭的描写十分生动，吃的快到看不见的速度，真是太妙了：“唐长老举起经来，先念了一段《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，等唐长老把经念完，拿过木漆红碗来，把一碗白米饭，扑的丢下口去就了了。旁边小的道：“这位老爷，忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，都不污了衣服？”猪八戒笑到：“不曾笼，吃了。”小的道：“你不曾举口，怎么吃了？”八戒道：“儿子们便说谎，分明吃了，不信再吃与你看。”那小的们又端了碗，盛一碗给猪八戒。呆子晃一晃，又丢下口去，就了了。众童仆见了道“爷爷呀，你是砖磨的喉咙，着实又光又溜。”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一论乱啃，口里还嚷添饭!添饭!一餐下来，吃了“一石面饭、五斗米饭与几桌素食。”还嚷嚷到：‘斋僧不饱，不如活埋’”⑧，可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。

2.贪睡，不在乎任何场合

睡眠作为人的一种生理上的需要是自然的。但是猪八戒由于具有的猪的形体特征，再加上旅途的劳顿，所以导致他对睡觉显得格外的贪婪。可以说是贪睡成性，睡觉从来就不择地方，青石板上、荆棘丛中、乱草堆里，都可以入睡。即使在执行任务的时候，也不分好歹，一有机会就倒下呼呼大睡。让他去化斋，则瞌睡连天；叫他去寻山，则倒在路边呼呼睡起觉来，而且一睡就是大半天；夜间睡觉，连师父叫他，他也会恼火发脾气。如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。也罢，也罢，且往这草科里睡睡。”⑨丝毫不考虑焦急的师父。第三十七回写乌鸡国国王冤魂托梦给唐僧述说冤情，惊醒唐僧，唐僧连叫：“徒弟！徒弟！……”猪八戒醒来说道：“甚么‘土地土地’？——当时我做好汉时，专一人吃人度日，受用腥膳，其实快活；偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡觉，又叫徒弟作甚！”⑩可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能随遇而安，酣然入睡并鼾声如雷。

(二)贪财、贪色揭示人性本色

猪八戒作为一个人格化了的猪，他又具有人的本性：贪财好色、贪生怕死、爱进谗言、意志薄弱……这些“人性”中常见的缺点，在他身上均有体现：

1.贪财爱物

在《西游记》的取经队伍中，猪八戒是很贪财爱物的角色。而这一性格正是我们人类原始性格的表现。在第三十七回“除妖乌鸡国中”，睡到半夜被悟空叫醒，本还生气，但一听说有宝贝，便马上精神倍增，随悟空来到了后院，井被一个大石头盖着，八戒懒得搬，悟空说“你不搬，那我搬走之后取出的宝贝，可就是我的了，八戒一听立马干劲十足地下了井龙王水晶宫，井龙王对八戒说道“元帅原不知他本是乌鸡国国王的尸首，自到井中，我与他定颜珠定住，不曾得坏，你若肯驮他出去见了大圣，假有起死回生之意啊，莫说宝贝，凭你要甚都有。”，八戒道“既这等说，我与你驮出去，只说把多少烧埋钱，与我？”，龙王道“其实无钱”，八戒道“你好白使人！果然无钱，不驮！”后来把国王背出来以后，一听国王身上有定颜珠，便一把抢过来“这是我的宝贝，谁也不能和我抢。”⑪第94回写天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时，猪八戒按耐不住及去接了国王的黄金白银的表礼钱。

其实猪八戒的贪财是作为一个普通劳动者的正常表现罢了。他认为这不过是理所应当得到的，而并非巧取豪夺。要知道猪八戒的形象定型是在明朝后期。而这时南方的江浙一带的商品经济有了较大的发展。人们对于财富的追求是大胆坦诚的。正是由于当时的社会风气释然，对财富的追求，对金钱的热望，才孕育出了猪八戒这个很贪财爱物的小市民角色。

2.贪恋美色

爱美之心，人皆有之。贪好女色是猪八戒留给所有读者最为深刻的印象之一。他在西天取经路上只要看见年轻漂亮的女子，不管是神仙还是凡人，哪怕是女妖精都会在嘴里不停的喊着女菩萨，并且在心里也会不断的想着女菩萨。猪八戒的好色可以在以下例子中略见：

第18回，天蓬元帅因为酒后调戏嫦蛾仙子，被玉皇大帝罚下凡间，错投猪胎。依旧是本性不改，见了神、人、妖都会双眼发直，寸步难行。在第二十三回，“四圣试禅心”中，看到四位菩萨变的美女，眼睛都直了，听说要招上门女婿，便以放马为借口，溜到后花园去找三位姑娘，遇到她们母亲之后便说“虽然人物丑，勤紧有些功，若言千顷地，不用使牛耕，只消一顿耙，布种及时生，没雨能求雨，无风会唤风，房舍若嫌矮，起上二三层，地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通，家长里短诸般事，踢天弄井我皆能，师傅不是我生身父母，干与不干全在于我”怕人家不同意，就直接娘长娘短的叫开了⑫；在见到女儿国的女王时的表现“猪八戒在旁，掬着嘴，偷眼观看那女王……那呆子看到好处，忍不住的口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，如便像是雪狮子向火，不觉得都化去也。”并发起疯来要留下来和女王做夫妻。

孔子不是也说：食色性也吗。对异性的向往就是我们凡人的一种本能，一种意念。对于猪八戒来说，他也只是一个普普通通的凡人、俗人，猪八戒的好色的也可以理解了。他的这些行径可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”⑬的评价。

(三)动物性与人性的完美结合

猪八戒作为一个人格化了的“猪”和猪性化了的“人”的更成功之处，还在于他身上具备有这两种混合交融的优秀品质。猪八戒是一个矛盾的结合体，他的性格不是单一的，在他身上集中体现着人和动物的优缺点。所以，这个人物显得很真实。猪八戒这一形象体现着人性和动物性、利己思想和利他思想、个人主义和集体主义等多种特 征的对立统一和紧密交织，进而形成了他贪财好色而又纯朴真诚、意志薄弱却又吃苦耐劳得多重性格。

1.自私而又顾全大局。

猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。如在比丘国，孙悟空要去解救那些小孩子时，猪八戒却认为是：“多管闲事”、“是把别人家的棺材抬到自己家来哭”。在“偷吃人参果中”，孙悟空偷了道观中三个人参果，因是稀有之物，让八戒去叫沙僧一起来吃，八戒不情愿的说“叫他做甚”当知沙僧认得人参果时，便自私的认为“他都知道是人参果，他肯定都吃过了，别分给他吃了，”，表明了自私的心态。但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。在取经的过程中，也还有协助孙悟空斩妖怪的功劳，虽然遇到敌人就打退堂鼓，但是被捉后也还是没有“倒了旗鼓”，而且只要有孙悟空在，他总是抖擞精神，奋勇拼搏。他虽然给孙悟空惹了很多麻烦，但还是孙悟空必不可少的助手。而且在火焰山有“助力破魔王”之功，在荆棘岭、七

绝山有开破“蓬攀”“稀柿”之劳，他对取经事业虽然不够坚定，经常动摇，终究并没有真的逃回高老庄，虽然有时有烦心，色情未泯，但是毕竟还是随唐僧、孙悟空，摩肩压背，挑担有功。.蠢笨而又粗中有细。

在《西游记》中猪八戒的丑态百出显示了他固有的蠢笨，所以几乎所有的人都叫他“呆子”，但是他呆得可爱，夯得实在。他几乎从不隐瞒自己的欲望。有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥，但怨而不恨，哀而不伤，仍然对其言听计从，不作计较，自得其乐。在“四圣试禅心”一回里，面对唐僧等人的忸怩作态，他不加掩饰自己的虚荣心和好色之心，并且辩解道：“大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：‘和尚是色众饿鬼。’那个不要如此？都这么扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。⑭”可见，坦诚老实，憨厚敦实是他性格的一个方面。他虽然呆头呆脑，但是也偶有心计。在“除妖乌鸡国”中，当文殊菩萨坐下的青毛狮子便做唐僧模样立于金銮殿前，连孙悟空也难辨真伪时，八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也”⑮。在悟空在花果山时，猪八戒义激美猴王，令其出山解救师傅，更能彰显出他的淳朴率直、聪明伶俐的一面。.偷懒而又吃苦耐劳。

在现实生活中，人都是贪安逸，怕麻烦的。同样，猪八戒也不例外，他生性懒惰，拈轻怕重。他学得个乌龟之法——“得缩头时切缩

头”，一遇险情，便借口“出恭”，溜之大吉。第六十七回，他常常留着半边耳朵，偷听消息，以防不测。但一路上所有的脏活、累活，几乎全是他一个人干的，凭着力大无比的优点，披荆斩棘，勇往直前。在高老庄，猪八戒就实实在在的做了几年庄稼汉——替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。第二十三回，他对悟空抱怨道：“哥啊，你只知道走路轻省，那里管别人累？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！”并指这行李的件数说：“‘四片黄藤篾，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打就环杖，篾丝藤缠大斗篷。’似这般许多行李，难为老猪一人逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”⑯是啊，取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果” ③。

4.勇猛而又易于动摇。

猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈

母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活” ⑰。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终” ②。

5.计较而又爱进谗言。

猪八戒还好斤斤计较，喜欢嫉妒和挑拨离间。如在比丘国，孙悟空救那些落难的小孩时，猪八戒认为是多管闲事，打仗时自己不奋勇当先却又害怕别人抢了头功；“除妖乌鸡国”中，知道悟空骗了他去背死人，变骂道：“该死的弼马温，”，背出乌鸡国国王后，在师傅面前撒谎，说“师兄和我说，可以医得活”⑱搞得孙悟空进退两难。“孙悟空三打白骨精”时，猪八戒在唐僧面前撒谎，进谗言，嫉妒孙悟空，挑唆唐僧将孙悟空赶走，这样他就少了一个冤家对头，少了猴哥的欺负，再也不用忍气吞声了。猪八戒也就随理成章的做起了大师兄，可以吆喝沙僧了。总之，猪八戒总是不放过任何一次贬低、中伤孙悟空的机会。而唐僧却每每都还护着他，导致孙悟空与唐僧之间出现摩擦。

三、猪八戒这个人物形象在《西游记》中担任的作用

在这支西天取经的师徒五人的队伍中，唐三藏是团队领导；白龙马是司机；孙悟空是团队业务精英，在前面抡棍子打妖精；沙和尚在团队中负责后勤，牵马挑担管吃管喝等；猪八戒扮演什么角色呢？猪八戒扮演的是在团队中有着十分重要的作用:(1)在悟空斗妖时，和沙僧一起保护唐僧，有时也会帮悟空一起铲除妖怪，虽是小妖小怪，但八戒出手相对来说成本比较低廉，在团队工作中同样也有琐碎事宜，用精英出马，显然是大炮打蚊子，多此一举，团队中有八戒这样的角色已是游刃有余。

(2)悟空是团队业务精英，除了身为领导的唐僧外，只有猪八戒敢揭发孙悟空，虽然多是不实之举，但对悟空和整个团队而言，起到了很好的监督作用。

（3）迎来送往，西天取经一路走的很多地方都是偏远的地方，接触很多不同国家的人，悟空和沙僧的面相都不讨喜，而八戒呆萌可爱，所以，除了唐僧以外，八戒是与外搞好关系的不二人员，纵观《西游记》发现，有了八戒的加入，也多了很多欢声笑语。

这个团队最奥妙的一点就是猴有猴的位置，猪有猪的位置，马有马的位置，人有人的位置，每个人都安排得特别合适。“能岗匹配”，什么岗位用什么人，这大概就是猪八戒在《西游记》中的作用了。

四、为什么猪八戒这个形象会受到大众的喜爱

《西游记》中猪八戒是一个封建社会市民的代表形象，他所具有性格特征的是：憨厚淳朴、吃苦耐劳，对敌人斗争从不屈服，同时又

贪馋好色，好斤斤计较，不能辨别敌我，以及嫉妒心强，立场又不坚定；但是他又不失纯朴天真；安于现状，偷懒散漫，且又不畏艰辛，勇敢坚强；他并不是一个孙悟空式的英雄，让我们觉得遥远不可触及，只是一个实实在在、平平凡凡的人，猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分,一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象,因此,具有迎合大众文化的当代意义。而民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己，可以说猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎,主要是与他的亲和力有关。

五、人性本能的深刻探讨

猪八戒看上去就是一头猪，这一点，连猪八戒自己也不否认。猪的特征在猪八戒身上一览无遗，他也毫不掩饰。他的“猪”性，特别形象地表现为贪吃和贪睡。猪八戒“猪”的特征，实际上更加生动地揭示了“人” ──作为一个自然产物的动物本能。

其次，猪八戒还是一个妖，而“妖”，则是对猪八戒人性的夸大和渲染，这使猪八戒这一形象更具有神化色彩，比如第八回中，高太公说他:“食肠又甚大，一顿要吃三五斗米饭。早间点心，也得百十个烧饼才够”⑧。其实，这只是通过“妖”化，而将猪的贪吃夸大了。猪八戒是妖，这既是作品的需要，另一方面，也更加地深刻了对人性

揭露。

当然，更重要的，猪八戒是一个人，无论是作者在写的时候，还是读者在读的时候，都是把猪八戒当作一个人来看待。“人”，是猪八戒形象的最终归宿。任劳任怨、精明能干，还有愚昧无知、好吃懒做，猪八戒身上具有太多人的特点，太多人的本性。而贪财和贪色，更是很多人人性的弱点，所以当我们对猪八戒嗤之以鼻时，却又不生恨，不生怒，反觉得他的可怜、可爱。猪八戒形象对人性丑恶的揭露，是让每个人乐于接受的。其另一个原因是，吴承恩在批判猪八戒的同时，显然是对其给予了尽可能多的人文关怀与宽容。《西游记》对孙悟空的要求是极为苛刻的，即便不犯错，也要写他被念紧箍咒，被驱逐；而八戒就不同了，总是使坏、偷懒、离间，却还无事。在书中，且不说玄奘法师这样一个理应明智、公正的圣僧不断地为八戒护短，就连孙悟空，虽一路上经常喊着打骂，被猪八戒撒撒娇，就这样不了了之，又真的打过几次？

正如林语堂先生所说他是个“充满人欲的艺术形象” ⑲，猪八戒让我们觉得可亲又可爱,给我们留下了深刻印象，也深受大家的喜爱。

注释：

① 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第576页。② 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第915页。③ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第1195页。

④ 堪珠班玛香曲：《藏传佛教八关斋戒》，青海民族出版社，2014年12月，第23页。⑤ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第876页。⑥ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第273到281页。⑦ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第221页。⑧ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第576页。⑨ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第340页。⑩ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第448-449页。⑪ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第446页。⑫ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第281页。⑬ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第1195页。⑭ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第280页。⑮ 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第479页。⑯

吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第247页。⑰

吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第234页。⑱

吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第468页。⑲

林语堂：《生活的艺术》，陕西师范大学出版社，2006年2月，第198页。

参考文献：

[1] 吴承恩：《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版。[2] 朱一玄 刘毓忱：《西游记资料汇编》，南开大学出版社，2002年版。[3] 崔爱华：《浅析〈西游记〉中猪八戒形象及艺术塑造》，2009年6月。[4] 赵玉平：《从猪八戒的独特作用看团队合作》，2012年5月，第20页。[5] 胡胜：《论白回本〈西游记〉艺术形象创新》，广州大学学报，2004年10月。

第二篇：本科论文 汉语言文学专业

关键词：灵活，语文教学，教学语言，词语

内容摘要：词汇是语言的建筑材料，教师教学语言的质量与词语的选用密切相关。作为一个语文教师,一定要搞好自己的教学质量,就得提高自己对语言感受的灵敏度,我们的脑子里需要有一架权衡词语的性质,色彩和音响的精的天平,从而不断提高自己的语言表达能力.其次,在语文教学中一定要确立学生的主体地位,使学生有比较充足的识字理词,读书思考的思维,并且不以为着教师作用的降低,学生的主体性和个性,是离不开教师的培养和塑造的,教师在教育和教学中仍然起到主导的作用.词语的教学,复习及测试,都要体现大纲的精神,都要有利于提高学生用词表达的能力,有利于提高学生的语文素质.写作提纲：

首先：语文教师应该十分重视教学中词语的灵活运用，从而不断提高自己的语言表达能力，以提高自己的教育教学质量。

其次：在句子中“词语”是最小的单位，句式是否灵活，与用词是否生动紧密联合，而句子又是构成文章的基本语言单位。所以“词语”还是一篇文章好坏取决定作用的“单位”。

第三，词语在低年级语文教学中的作用。在小学语文教学过程中，教师要着重训练学生联系句子理解词义，提高学生准确用词表达思想的能力，这也是小学语文教学大纲的具体要求。

第四，“词语”在教学应用题中的作用，词语在数学科中关键是在于学生对词语的理解，学生能正确理解词语是能正确解答的前提，所以数学教师在教学过程中以应该重视学生对词语的理解。

词语的灵活运用

词语是语言的建筑材料，教师教学语言的质量，与词语的选用密切相关，教师的教学语言具有传导，示范和促进语言规范等功能，为了不断地提高自己的语言表达能力，以提高教育教学质量，每一位语文教师都应该十分重视教学中词语的运用。

一、词语生动，句式灵活。

首先，用丰富的词汇满足学生求知的欲望。在讲授散文《荷塘月色》的时候，我们往往会向学生提问一个问题：大家希望知道荷花有多少个名字吗？学生异口同声地说：“想”，于是我就在黑板上写出“荷花，莲花，藕花，芙蓉”这些词语。学生们的反应非常强烈：“原来芙蓉就是荷花呀！”荷花为什么有这么多名字呢？我马上作出回答：——因为人们喜爱荷花，不仅因为它美丽，还因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它出自污泥，却洁身自好，一尘不染，清纯高雅„„”显而易见，这样的教学效果非常好。而且很多学生能主动把这些词语记在了笔记本上。

其次，教师词语的运用：“应该准确地用一个名词来称呼事物，用一个动词来标志动作，用一贯饿形容词加以形容„„决不应该蒙混”。在语言表达中善于挑选合适的词语，做到“适当的词语放在适当的地方”，是语言修养的重要方面，对教师来说，也是一项教学的基本功。对于意义相近而在程度上轻，重，浓，淡不同的词语，我们固然需要分别把它们牢牢记住，就是对于意义大体相同，而字眼不同的词，以应该“兼收并蓄”，并指导学生却别与选用。例如：“青，翠，碧，绿”；再如“倾盆大雨”，“暴雨”，再如“看、瞪、瞅、瞄、瞟„„”。字眼的不断变化可以使笔墨不致流于呆板，色彩也多些变化。所以在讲课和评讲作文时，我都非常注意给学生重点提示，讲解动词的应用。因为动词运用得是否贴切准确与灵活对语言，文章的生动性非常重要。如茅盾散文的《风景谈》中“„„这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，抗着犁的人形也出现„„”我就着重提示这里的“长”字„„这个字还能用其他的动词代替吗？请大家想一想，还有比它更精彩生动的吗？„„“冒”字用上也不能说用错，但是生动吗？精彩吗？„„我们在选用动词的时候就是要反复推敲，揣摩，选出哪个最好的。作为一个语文教师，一定要搞好自己的教学质量，就得提高自己对语言感受的灵敏度，我们的脑子里需要有一架权衡词语的性质，色彩和音响的精密的天平，从而不断地提高自己的语言表达能力。

第三，请学生选词，在教学中，适时地请学生选词，启发学生的思维，激发学生的兴趣。教师不单自己的教学语言要选词准确，贴切，还应注意听课的对象，善于针对问题给学生以思考的机会。提出问题，激发学生的学习兴趣与思考问题的积极性，灵活机智地对同义词作一些品味，辨析，以提高他们选词，用词的能力，譬如在讲到“两条线索紧密交织的时候”我故意问学生：“这里两条线索紧密地——结合，联系，相连，交织，用哪个词语的时候，我似的哪个地请学生思考选哪个词更好，更生动”。实践证明，这样的教学方法不仅学生非常喜欢而且效果非常好。

第四，注意词语的个性，避免用词的重复选词用词中注意词语的个性，即不同的事物用不同的词语去表述，例如“阳光”是“明媚”“东风”是“浩荡”，“景

色”是“美丽”，“声音”是“和谐”，“生机”前用“无限”，“力量”前用“无穷”；春天颜色的基调用“绿满天下”，春天各种声音的组合用“交织成交响乐”；教师的词汇丰富多彩，选词又准确贴切，会使教学语言具有很强的感染力。

在评讲作文的时候，我们时常针对学生写作中不注意词语的个性，用词重复，平淡，缺乏感情色彩作重点讲析。如“说”这个动词，在文章中出现的频率较高；重复的现象也较严重，往往是“我说”，“妈妈说”，“爸爸说”，“奶奶说”，“爷爷说”„„我就在黑板上写出十余种不同的“说”的用词和语言：“说”，“道”，“讲”，“告诉”，“马上回答”，“他气极了”„„丰富自己的词汇，从而提高自己的教学语言。事实证明，只要掌握大量的词汇才能谈得上对语言的敏感，才能区别出事物间细微的差异，从不同的侧面和角度，把丰富多彩的事物准确生动地反映出来，才有可能把话说得贴切流畅，清楚明白，让学生容易听懂，欣然接受。

第五，巧施粉黛，词句靓丽，词句是构成篇章的基本语言单位，篇章的文采靠具体的语句来体现。因此，教师在教学作文的写法过程中,学生要善于选用生动形象的词语，为语句添光增彩。

绘色。语言要有穿透力，要有视觉效果。即语言形象生动，叙事写人，要避免使用抽象鲜明的词句。例如：“她眼睛很美”，就很抽象。而如果添加上绘色的形容词，写成“她的眼睛碧蓝，闪动着明亮的眸子，甜甜地望着我”就形象多了。又如：“这完全是多此一举，就象很好的事情再作改动”，就比较抽象。而莎士比亚写成“替精炼的黄金镀金，替百合花上油彩，把香水洒在紫罗兰上”就是色彩鲜明的图画。高考作文也可以用绘色的方法，使语言形象化。

例如，新课程的语文教学，教师在教学过程中要发挥师生双方的主动性和创造性，既要实行教学民主，做到尊重学生自主选择学习的内容，学习方式，学习伙伴的权利，又要发挥教师的主导作用，加强对教学全过程的指导，使学习成为目标明确，氛围愉悦，人人投入，个个实践，生动活泼，省时高效的学习。即反对教师牵着学生走，也反对教师跟着学生走。教师要在与学生共同学习，平等对话中因势利导，师生在互动交流，教学相长中一起实现既定的教学目标。

绘态。静与动同是事物存在两种基本方式，我们写文章要善于选用生动形象的词语准确地描写出事物的存在状态。

静态。例如，还有苹果，那驰名中外的红香苹果，也是那么鲜艳，那么逗人喜爱，大金帅的苹果则金光闪闪，呈现出一片黄橙橙的颜色。山揸树上缀满了一颗颗红玛瑙般的果子，葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹莹透明，真象是水晶和玉石雕刻出来似的，而那种叫红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活像一串串紫色的珍珠。

动态。例如，雨滴坠落下来，它们汇人山脚的溪流。雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。

溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵„„像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸，眨着眼睛，而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林，草儿和小鸟甚至人类的生命，所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。

绘声。描绘人或事物的声音，可以传神地写出事物的特点，人物的个性。拟声词可从声音方面抓住读者。俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基辅导学员写作时，就是要让学员用一个句子写小气绅士给乞丐一个小钱的情景。

二、词语应参差错落，灵动自然。

语言的“有文采”有时表现为一种变化之美，这种变化集中体现在句式的选

用上，即通过长句与短句，整句和散句，肯定句与否定句等多种形式的灵活搭配，追求参差错落，灵动自然的美感。

首先，长短交错。即长句与短句交错使用。长句与短句是相对而言的。用诗较多，结构较复杂的句子为长句；反之、为短句，长句的修辞效果是表意严谨、精确、细致，短句的修辞效果是表意简洁，明快，有力。长短句交错使用不但表意丰富，增强抒情效果，而且往往产生一种错落有致的美感。

例如：“我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信”你一不知言，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动，鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险，项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。

长短句交错，极尽变化之能事。内容上构成鲜明对比，尽显项羽“一意孤行，盲目自信”的个性，有力的表现了文章的主题。

其次，整散结合，结构相同或相识的一组句子叫整句，如对偶句，排比句，反复句。相反，结构不整齐，各式各样的句子交错使用的一组句子散句，整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义鲜明。散句比殴打活泼生动。明快自然，整句和散句灵活搭配，交错使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美感。

例如，他不仅是现代科学界的泰山北斗，更是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬.霍金。如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺目；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志、变得繁星闪烁熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿，是的，他的成功，不仅仅是他非凡的科学成就，其中更令人称道的是他的坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造成了一个时代的伟人，人生的斗士。

三、词语在低年级语文中的作用

词语教学是低年级语文教学的重点，在语文教学过程中，训练学生联系句子理解词义，体温学生准确用词表达思想的能力是小学语文教学大纲的要求。才能提高自己的教学成绩。新课程还强调学生是学习活动的主体，教师是学生学习活动的组织者，参与者和促进者，教师由主演变为导演，把表演的空间和时间让给学生。语文教学中，充分发挥学生的主动性和创造性，摒弃“教师为中心”的思想，树立“学生是语文学习的主人”的学生观是完全正确的。因为语文是实践性很强的课程，语文素养必须靠自主的语文实践才能提高。语文学习是极具个性化的学习，所以，在语文教学中一定要确立学生的主体地位，使学生有比较充足的识字理词，读书思考的思问，并且做到人人投入，全员参与，落实到每个学生身上。但是。这并不意味着教师作用的降低，学生的主体性和个性是离不开教师的培养和塑造的，教师在教育和教学中仍然起着主导的作用。

词语的教学，复习及测试都要体现大纲的精神，都要有利于提高学生用词表达的能力。有利于提高学生的语文素质。

首先，教材中的词语教学的内容主要有以下几方面：

一、组词。包括同音字组词，形近字组词，多音字组词，加偏旁组字组词，生字组词和扩词。

二、填写词语。包括填写量词、名词、形容词、动词和课文中的重点词语。

三、词语归类。

四、词语搭配。

五、找反义词。

六、理解词义。

七、用词造句。只有明确词语教学的要求和内容。才能做到复习目标明确，抓住重点，使知识形成网络，便于学

生掌握和运用。

其次。知识归类，方法灵活复习要区别于新授，新授时，各知识点要分别突破、而复习时不需要对单一的知识点孤立的重复讲解，而是把知识综合起来使学生能区分各知识点的不同特点，在不同的词语知识同时出现时能条理清楚地予以辨别。复习时可以采取下列做法：首先给学生出几道天空。如：一（）汽车，（）（）的衣服，小鱼（）到落叶下，一张（），平平（）（）。然后师生一起总结出规律及注意的问题，1题填的是量词，要注意所要形容的对象，2题所填的是词，而且是写事物的样子的词语，3题填的是动词，要注意所填的词要符合人和物的动作。4题填的词题写事物名称的词语，要注意词语所在语言环境。5题填的是叠词，填词语时要注意联系生活实际，最后再让五种类型的词语同时出现，采取连线，造词填空，词语搭配等形式使学生灵活运用词语知识，进而达到使学生牢固掌握词语知识的目的。

第三，结合重点段、综合复习，每篇课文都有一个重点段，复习时应抓住重点段进行词语知识的综合复习。如《补斗》第三自然段“新中国成立以后，毛主席的生活仍然很俭朴。每次接见外宾，警卫员总要提醒他，坐沙发的时候要把腿收回来。因为他的袜子大多是补过的，往外伸腿，袜子上的补丁就会露出来”。这一自然段将的是新中国成立后，毛主席的生活仍然很俭朴，穿着带补丁的袜子接见外宾。要使学生完成对这一段内容复习，首先就要从复习词语入手。可以做这样几类练习，1、看拼音写词语。

2、形近字组词，如：补（），朴（），题（），提（）。

3、找出反义词，如俭朴——（）；

4、选词填空，如（伸、收）。警卫员提醒毛主席坐沙发时，要把腿（）回来，因为袜子大多是补过的，往外（）腿，袜子上的补丁就会露出来。

5、联系句子理解词义，如把“仍然”“俭朴”“提醒”换几个词使词义在句子中不变。

6、抓住重点词语和句子回答从什么地方可以看出毛主席生活非常俭朴。

7、用“俭朴” 说一句话，以上的知识都是教材中要求必须完成的。复习时只有这样困绕词语的教学要求，设计好有利于训练学生思维的问题。才能使学生具有理解和应用词语的能力。

四、词语在数学应用题中的作用。

数学词语具有准确，简练，严谨的特点，在数学教材中，大量地用来叙述数学概念、表达数学结论，说明应用题的题意等。这就决定了对数学词语正确理解与否，将是能否顺利解答应用题的关键。在数学教学中，特别是应用题的教学中，重视对数学词语的教学，根据不同题型，不同特点，采用不同的数学方法，帮助学生理解关键的数学词语正成为数学成功与否的重要一环。下面从以下几个方面讨论：

一、根据题意内在联系抓住重点词语进行教学。

例如“某工厂5人6小时生产720个零件，照这样计算，7人4小时可做多少个零件？此类题关键是求单一量；720÷6÷5=24（个）。单一量求出来了，其他问题就容易解决。要准确地先求单一量，必须对“照这样计算”的重点词语有充分的理解。“照这样计算”可那起来浅显，却很含蓄。“照这样计算”是照什么计算呢？就是照前面的工作“效率”——720÷6÷5=24（个）这一隐蔽条件计算。理解了这句话，题目就可迎刃而解了。

二、通过形象直观的教具演示理解题中重点词语。

例如：“两地相距270米，小东和小英同时从两地相对而行，小东每分钟走50米，小英每分钟走40米，经过几分钟两人相遇？”此题借助直观教具的演示来帮助学生理解，“相对而行”这一关键词。并对此作分析，就会使学生明白两

人相遇时所走的路程的和就是270米。这样，学生对题意有了充分理解，就能利用条件50+40=90（米）与270÷90=3（分）顺利解答此类题目。

三、运用比较法讲解题中关键词语。

在应用题的名词术语中，有很多学生容易混淆的。如“增加”与“增加到”，“完成计划百分之几”与“超额完成计划的百分之几”“超过计划多少吨”等等。如“某公司有20条船，每天收入360元，照这样，现增加了35条船，每天一共收入多少元？和“某公园远有20条船，每天收入360元，照这样计算，现增加到35条船，每天一共收入多少元？”只要把两道题放在一起让学生观察比较，有意识地学习对照练习，并加以引导学生就能对“增加到”和“增加了”这两个词语有较深刻的理解解题便是顺理成章的事。

总之，“词语”在各科教学中都重视“理解”，只有“理解”及灵活应用各类词语，才能提高学习成绩或提高教学质量。

参考文献:

一.期刊文章

陈碧<<浅谈词语的应用>>(J)<<遵义教育>>编辑部1998年第8期

王云路<<诸病源候论>><<语言文字应用研究丛书>>评介

<<中小学语言教学概论>><<人称指示语研究>>

<<當代漢語詞語的共時狀况及其嬗變>>

第三篇：汉语言文学本科毕业论文

浅析三国演义中关羽的艺术形象

吴婉冬

【内容摘要】关羽一代英雄人物性格中最重要的两个方面就是勇武、忠义。在我国古典小说中塑造得非常成功的一个艺术典型。他浓厚的悲剧色彩才给后人留下深深的敬重让人非常惋惜，令后人在深深崇敬的同时更为其悲剧结局而深深叹息。艺术形象：勇武超群、人品出众； 刚毅果敢、深通谋略；忠贞冠绝、义薄云天；却又骄傲自满，刚愎自用。悲剧命运：关羽的悲剧形象，有明显的社会和时代烙印，他高傲自负，并且缺乏战略眼光，所以导致孙曹联合使自己陷入两面受敌的困境，乃蜀汉政权的巨大损失。关羽这一有着明显性格缺点的失败英雄，作者在悲剧的结局中使他的人格进一步升华。

【关键词】关羽艺术形象 悲剧命运

我国四大名著其一的《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。该书将天下奇才诸葛亮，常言说三个诸葛亮顶一个诸葛亮，一代枭雄曹操，勇者张飞、许褚，庸主献帝、刘禅等人物，描写得淋漓尽致，无不各极其态。而给我印象最深的是“美髯公”关羽，他的忠、义、勇、气，很令我钦佩。关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂，威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义；他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布等等。

一代英雄关羽，演绎了千年不变的精魂，给人们演绎了荡气回肠的凝重。关羽武艺超群，智勇双全，上报国家，下报黎庶，其性格中最重要的两个方面就是勇武、忠义。在古今历史英雄画廊中，关羽是极为后人称道的艺术形象，人们用“武圣人”与孔子的“文圣人”并称于世。应该说，所以说关羽是我国古典小说中塑造得相当成功的一个艺术典型。名作家罗贯中笔下塑造的关羽是一位悲剧英 1

雄形象，他所处的诸侯纷争,三国争霸的乱世社会环境,他自身骄傲自矜、目中无人、缺乏战略眼光等性格弱点共同酿就了其败走麦城的悲惨结局。但正因为其浓厚的悲剧色彩才给后人留下深深的敬重和让人深深惋惜，令后人在深深崇敬的同时无不为其悲剧结局而叹息。

人物艺术形象的分析

（一）勇武超群、人品出众

在《三国演义》中我们共知关羽是个读书识礼，武艺超群，有胆有识的人。关羽的勇和吕布、张飞之流的勇不同，关羽的勇在于勇中有智，智中有义。所以有孔子云: “君子有勇无义为乱”。（《论语•阳货》）就是说君子有勇不可无义,只一味的匹夫之勇难称得上真正的君子。关羽是真正的君子，是罗贯中笔下的兼高超武艺和义重如山与一体的义勇形象，他一生戎马生涯，为我们留下无数可歌可泣的英雄故事，如：“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“刮骨疗毒”“单刀赴会”“水淹七军”„„。现在将这些故事归纳为三点来分析关羽的勇武。

行家认为:胆乃技击之主帅。在技击中强调要有“必胜之心”。在《三国演义》第五回关羽“温酒斩华雄”这段,可以看出关羽过人的胆量。华雄是董卓帐下的一员大将,他身材高大,体格健壮,而且武艺超群,勇不可当。你看他连斩鲍忠、祖茂、俞涉、潘风四将,令十八路诸候“众皆失色”。而当时的关羽只是刘备手下的一个“马弓手”,很多人不了解他、看不起他。但他不惧外强内疑,毅然提刀出帐,飞身上马迎战华雄。关羽面对如此强敌,却有“必胜之心”。曹操在他临行前“热酒一杯,与关公饮了上马”,关羽说:“酒且斟下,某去便来。”于是便有了“酒尚温时斩华雄”的千古美谈。现在想看“某去便来”说得多么轻松!试想,没有必胜的信心,没有视敌如草芥的胆量,怎么能如此洒脱?在白马,曹操指着河北大将颜良在山下排的“旗帜鲜明,枪刀森布,严整有威”的阵势对关公说:“河北人马,如此雄壮!”关公却说:“以吾观之,如土鸡瓦犬耳!”真是豪气冲天。

过五关,斩六将,千里走单骑,英雄孤胆,无所畏惧。单刀赴东吴,更是他无畏胆略的极致表现。当然,关羽的无所畏惧并不是蛮勇、肓勇。绝伦超群的武功是他藐视一切敌手的实力,“一身忠义”的浩然正气更是他超人胆量的源泉。

（二）刚毅果敢、深通谋略

英雄人物关羽的刚毅，常为世人称道。就连蜀汉的对立面孙权、曹操，以及他们手下的部将也是公认的。周瑜说他是“熊虎之将”，陆逊说他是“当世雄杰”，张昭说他是“为人强梁”。正是如此，刘备才放心让关羽留守荆州，独当一面。成大事者必定具有超于常人的胆量，关羽就可以称得上是一位胆识过人、不畏艰难痛苦的英雄。

传说中的历史上“刮骨疗毒”足能显示其坚强的毅力和超强的胆量。《三国志.蜀书.关羽传》：“羽尝为流矢中，贯其左臂，后创虽愈至阴雨,骨常疼痛。医曰：‘镞有毒，毒入于骨,当

破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离,盈于盘器，而羽割炙引酒,言笑自若。”罗贯中在《三国演义》中对关公这一壮举的描述更是绘声绘色，惟妙惟肖。艺术上，作者善于层层蓄势，使本来并不复杂的情节显得起伏跌宕，并且运用衬托和对比的艺术手法来刻画人物，用众将士的“皆掩面失色”来衬托关羽的“全无痛苦之色，举棋自若”。使得关羽坚忍性格更加生色。华佗本是一代奇才，他那刮骨疗毒的方法也很奇特，而遇上关羽这样的奇人，三奇相结合，相映成趣，共同演义了一场小说史上的佳话。

智勇双全足智多某的关羽在他镇守荆州时发动的襄樊战役中得到了充分体现。首先，关羽选择了十分有利的战机：

（一）刘备刚得到汉中，又攻占了上庸等地，蜀汉士气正盛；

（二）前不久孙权在东方进攻合肥，（三）七八月间正是雨季，便于发挥关羽水军的优势。其次，关羽在进攻襄樊时，对孙权可能从后方偷袭，是有准备的，在后方留有相当多的军队，以备不测。第三，他胸有成竹的指挥，使的襄阳、襄樊两地隔汉江水相对，互为犄角，聪明善战的曹操派他的族弟镇南将军曹仁重兵驻守，并派平寇将军徐晃屯兵宛城，而后曹操又派于禁领兵助守，曹仁命令于禁和庞德在襄樊城北屯驻。可见曹军的部署已经相当完备。但关羽并不畏惧敌人的严密防守，利用自己水军的优势，趁着暴雨，漳河水涨溢，樊城被洪水包围的形势发动进攻。在这紧急时刻于禁只得率领众将士逃避到高阜之处。关羽早就抓到于禁平地扎营的弱点，趁大水安排好一批大小船只，率领水军向魏军猛攻。于禁支撑不住，只能投降。庞德率领一部分魏军继续顽抗，关羽集中力量围歼这部分魏军。从早晨一直战到中午，庞德率领的魏军箭尽失竭，于是双方

短兵相接，魏军大败，庞德突围企图乘小船向樊城逃去，关羽紧追不放，最终擒获了他。这就是历史上赫赫有名的关云长水淹七军。在这场战役里，关羽的勇猛、机智、锐利的眼光、卓绝的军事领导才能一并发挥的淋漓尽致，让人交口称赞。

（三）忠贞冠绝、义薄云天

“忠”与“义”是中国传统文化思想中的重要的两个方面,在历代文人作品中,表现这两方面主题的内容比比皆是，常言道忠义难全。名著中宋江的忠义，岳飞的忠义等。“忠”原指为人诚恳厚道、尽心尽力，本义指忠诚，尽心竭力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义。如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。以后引申特指忠于君主，主要指君臣关系、主仆关系，是下属对上司的义务。因此,就有君臣之义,老幼之义,贤愚之义,尊卑之义。所以“义”主要指比较平等的朋友关系，兄弟关系，从真挚的情感出发，丝毫不带有利诱和强制的性质。

关羽的忠，惊天地，泣鬼神。让我们拍案叫绝“身在曹营心在汉”流芳千古。曹操为了收买其心，三日一大宴五日一小宴，上马一提金下马一提银，虽如此，仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”有关关羽的义更是惊天动地。“华容道，捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉又放曹操。当初若不是这样，可能就不会有后来的晋朝了。

（四）骄傲自满，刚愎自用

名著人物罗贯中笔下的关羽另一个性格特点是骄傲自负，目中无人，这是造成其败走麦城，惨遭杀害的悲剧命运的根本原因。关羽是刘备政权中一名重要成员，五虎上将之首，他历尽坎坷，身经百战，屡战屡胜，为蜀汉王朝立下汗马功劳。他对刘备尽忠尽义，可谓一代忠臣良将。然而关羽自身“刚而自矜，目中无人”的性格弱点却断送了蜀国大好河山。如同在蜀汉这局棋中，关羽这一子走错，兵败麦城，最终一败涂地。分析关羽骄傲自满，鉴于这种情况我们可以概括为两个方面：

第一，其自身是一重要原因：他创业时身经百战从没有做过别人的手下败将，唯一的一次失败也不是自己的原因，仍博得曹操的折节招降曲意相待，乃是自己骄傲的资本，赤壁之战后，天下三分之势已定，刘备等人也有了荆州这块安身立命的地方，后来蜀汉版图节节扩张，刘备在成都建立蜀汉国，将荆州的防守大任交给关羽。关羽如此的受重用，于是他的骄傲，自负，目中无人，骄傲轻敌的性格弱点便慢慢滋生开来。

第二，还有外在因素：刘备定益州时，马超从汉中来降，关羽写信给诸葛亮，想与马超比武，诸葛亮知道关羽生性好胜，故回信说：“梦起（马超字）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，琼，彭之徒，当于翼德并驾争先，犹未及髯公之绝伦逸群。”关羽得书后很高兴，像个孩子得家长夸奖般将信遍传给宾客们观看。诸葛亮的这个举措虽然平息了事端，但无形中也进一步滋长了关羽的骄傲情绪。

关羽高傲自负，还表现在骄傲自满，目中无人。无论对友，还是对敌都是如此。刘备攻取益州，汉中称王后，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军黄忠为后将军。当刘备派费诗将封关羽的敕令送至樊城前线时，关羽竟看不起黄忠。最后经费诗百般劝说后方肯接受。这样的目中无人怎不让黄老将军乃至手下的诸将心寒和气愤呢？我们且看费诗的说辞：“今汉中王虽有五虎将之封，而与将军又兄弟之义，视同一体。将军即汉中王，汉中王即将军也。岂与诸人等哉？”有这样美妙的誉词，试想有谁还不飘起来呢？

高傲自负自然容易麻痹轻敌，孙权大将吕蒙正是利用关羽的这一性格弱点设下圈套。先是让孙权将他调回，另换一个在当时名不见经传的小将陆逊接替他的位置。陆逊此人非同小可，后来的八百里火烧蜀军连营就是出于其手，可以说是据蜀汉第一功臣，当然这都是后话了。他刚到任时，便修书一封恭维关羽，关羽得到书信后，觉得陆逊还是个年轻的后生，不足为道，收到陆逊的“名马、异锦、酒礼等物”，听到来使谦卑的说辞，“关公览毕，仰面大笑”。将后方的军队调出一半增援襄樊，如此，荆州的防守便不足，给了吕蒙可趁之机，于是便有了后来的白衣渡江、劝降士仁、糜芳、瓦解蜀军士气，并最终夺取了荆州。关羽见此势，只得带领残兵败卒向西退守麦城，后在麦城突围后，依然一意孤行，不听谋士的劝谏，走小路最终被生擒，惨遭杀害，落得个凄凉的下场。

悲剧命运

虽然关羽是为英雄人物，但是他也是一个悲剧人物，他是本书中难得的有性格形成过程的人物，我们可以分析他的性格形成过程来看她最终悲剧的原因。

因为任何悲剧人物的产生离不开社会环境以及自身性格特征，汉末诸侯纷争、三分天下的社会环境，是形成关羽悲剧命运的外部原因，而关羽虽然英雄但缺乏战略眼光、骄傲自矜的性格缺点，又是导致其命运悲剧，乃致孙刘联合破裂、葬送蜀国大好河山的内因。

名著罗贯中笔下的关羽性格的悲剧性，首先在于他带有明显的社会和时代烙印。关羽自幼熟读兵书，识书知理，且武艺超群。忠心的希望能够作一个上报国家、下报黎庶的人，然而朝廷腐败，社会动荡，却使他被迫杀了仗势欺人的权贵，后遇上刘备张飞二人，桃园结义后，虽然情同手足，同食共寝，但是在诸侯割据、群雄角逐中由于刘备没有地盘，只好寄人篱下，看着别人的眼色过日。关羽出身卑微，不得朝廷重用，尽受豪门士族的白眼，受尽侮辱。“温酒斩华雄”是常为后人称赞不已的情节，透过“小将愿往斩华雄首级，献于帐下”的疾呼，透过袁术“量一笑弓夫，安敢乱言，与我打出”的无理呵斥，透过“如不胜，请斩某头”的斩钉截铁、掷地有声的豪言壮语，和“銮铃响处，马到中军，云长提华雄头，掷于地下，其酒尚温”这一系列的情节描述，与其说是表现了关羽过人的武艺和勇敢，不如说是表现了其不愿甘于人下的性格和久寄人篱下的悲剧处境。所以说，关羽前期一直随刘备过着沉于下僚，奔波劳碌的生活。

以至于后来频繁的战争，又造成三兄弟几度失散，关羽在刘备投奔袁绍后，死守下邳，保护刘备妻小，但不幸中敌人调虎离山计，被夏侯惇、徐晃围困在土山，不得已，投降曹操，对于一个叱诧风云的英雄来说，这不能不说是一种悲剧性行为。但是在这里却突出了他的义，这种悲剧色彩在入曹营之后，仍然明显地表现着。虽然曹操待他甚厚，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，又是封爵，又是送马，赠袍。但这一切优厚的物质待遇都无法掩饰其内心的痛苦，关羽醉后自绰其髯说道：“生不能报国家而背其兄，徒为人也。”酒后吐真言，这也彻底表明了他心在曹营心在汉，不愿久居于曹下的心境。关羽的这种表现，更突出了他的忠义。

关羽杀死颜良文丑后，刘备写信指责他“中途相违，割恩断义，欲取功名，图富贵”。关羽忍辱负重，无奈遭此谴责，难怪他会看完书信后放声大哭。在《三国演义》中，刘备是以哭闻名，以哭得天下的，而提到关羽哭的地方，全书只有两次，这是第一次（另一次是败守麦城时）。“男儿有泪不轻弹”，关羽的此次放声痛哭，其中包含了多少辛酸泪，多少悲凉之气。而后关羽在遇到失散多日的弟弟张飞时，却被张飞不容分说地拒之门外，要和他拼个你死我活。关羽有口难辨只

得杀死蔡阳来替自己伸冤。蔡阳迅速成为刀下鬼，这与其说是关羽高超的武艺使然，不如说是他受尽委屈，急于辩解的心情所致。关羽这种被二位兄弟误解，内在性格压抑性，使得他的许多英雄行为呈现出一种悲剧色彩。

另外，关羽武艺超群，胆识过人，然只能称其为勇将、儒将，相比军事家、政治家而言，关羽缺乏的乃是战略眼光，不能从长远上看问题。也写出了他的有勇没谋的个性。以至于后来孔明入川前，将镇守荆州的重任委托给关羽时，给他留下“北拒曹操，东和孙权”的战略方针。但是由于他的骄傲自大，没有意识到联合孙权对蜀汉政权的重要性，竟然以“吾虎女安肯嫁犬子”的骄横态度，侮辱性地拒绝了孙权的求和之意，即导致孙刘联盟的破裂。后来关羽又以极端骄傲自信的态度，拒绝了司马王甫的建议，正是糜芳、傅士仁这两个平时就嫌弃关羽轻视他们的人，在粮草供应前线不力后，关羽指责他俩办事不尽力，战后算账，使得他们在陆逊的招降下动摇军心，弃蜀投吴。这下关羽不但没有了粮草供应，还丢失南郡，江陵二郡。

鉴于这种原因，关羽高傲自负，缺乏战略眼光，有勇无谋的策略不能良好执行诸葛亮嘱咐的联吴抗曹的政策，导致孙曹联合使自己陷入两面受敌的困境。同时，由于他高傲自大，不能很好地团结部将共同抗敌，致使吕蒙的离间之计得逞，自己也妄送了性命。荆州失守，是蜀汉政权的巨大损失，因为它失去的不仅是一个战略要地，而且使诸葛亮《隆中对》中提出的一旦时机成熟，分兵两路北伐曹操并最后实现一统天下的战略部署化作乌有。

结束语：

因为关羽这一有着明显性格缺点的失败英雄，罗贯中在这里毫不掩饰地描述了他对蜀汉集团灭亡的不可推卸的责任，但并没有因此而否定了他武艺超群，勇武忠义，忠肝义胆的英雄形象，反而在悲剧的结局中使英雄人物的人格进一步升华，从而让亿万读者为之潸然泪下，产生无比同情和崇敬之情。此作品让人读了拍案叫绝，关羽是当时时代下的悲剧英雄，是历史的必然产物，他的死之所以震撼我们的心灵，是因为在他的悲剧结局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的义贯古今，英雄豪杰之气，永远会在历史英雄人物画廊之中熠熠发光。他浓厚的悲剧色彩才给后人留下深深的敬重让人非常惋惜，令后人在深深崇敬的同时更为其悲剧结局而深深叹息。

第四篇：汉语言文学本科毕业论文

汉语言文学本科毕业论文

浅议《儒林外史》中《范进中举》的讽刺艺术

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论《儒林外史》中《范进中举》的讽刺艺术

内容摘要：《范进中举》通过强烈的对比、夸张、白描、细节描写等，突出了作者吴敬梓独具匠心的讽刺艺术。

关键词：范进、中举、讽刺艺术、“慼而能谐，婉而能讽”。

中国很少真正的讽刺小说。如果说，现代讽刺幽默小说在鲁迅手中开创，在老舍、张天翼、沙汀手中得到发展并初步成熟，到了钱钟书《围城》一书里日臻完善。那么，请将讽刺小说的历史再往前推，你会发现《儒林外史》当数我国古典小说讽刺艺术的高峰。作者吴敬梓本人曾饱受封建科举制度毒害之苦。因此，在《儒林外史》中，他运用犀利的笔法，通过对人物外形的勾勒、对比、细节描写等，运用炉火纯青的讽刺艺术无情的抨击了明清时期僵化、腐朽的科举制度。

《范进中举》节选《儒林外史》第三回，是全书最精彩的片断之一。本故事在结构上自成首尾，是一篇独立的短篇小说。但在思想和艺术特色上却充分体现了《儒林外史》中的讽刺艺术。《范进中举》既是喜剧，也是悲剧，鲁迅先生曾精辟地概括道：“慼而能谐，婉而多讽。”也就是寓庄于谐，寓悲愤于嬉笑怒骂中。那么，作者在文中运用了哪些手法进行讽刺，才形成了如此显著的讽刺艺术特色呢？

首先：运用强烈的对比来达到讽刺效果。

故事围绕着范进中举前后展开。在作品中，作者始终没有说过一句褒贬爱憎的话，它让讽刺对象的形象、行为、内心因范进中举而产生自我矛盾，丑态百出，从而淋漓尽致地揭露出当时社会的种种丑恶现象和人们的病态心理。

对比度最鲜明、最强烈、最精彩的要算范进的岳父胡屠户了。范进中秀才时，胡屠户“拿着一副大肠和一瓶酒”去贺喜，进门却开口就骂范进是“现世宝”，最后将“贺礼”吃光喝光后“横披了衣服，腆着肚子去了”。当范进去找他借盘绕参加乡试时，却被他“一口啐在脸上，骂了个狗血喷头”，范进被他骂得“摸门不着”。此时的胡屠户是何等的高傲、自私冷酷、粗野霸道。然而当范进中举后，他马上又带着不同的贺礼上门去了，连连夸赞女婿是“天上的文曲星”，甚至范进喜极而疯需要他用巴掌将其打醒时，他忙说“天上的星宿打不得。”最后迫于无奈，连喝了两碗酒壮胆之后才“大着胆子打了一下，心里到底还是怕的”。范进回家途中，他一路上低着头为范进扯了几十回皱了的衣后襟，当他得了范进的赏银时，是如此的虚伪，如此的贪婪。此时，一个活脱脱的市侩小人的姿态展现在我们眼前，他是如此的前倨后恭，嫌贪爱富，一付奴颜媚骨与之前高傲的胡屠户形成了强烈的对比，这样的对比更加增强了讽刺效果，让我们看到了在那腐朽的科举制度背景下的人情冷暖、世态炎凉。

还有那拥有“万贯家私”的张静斋，在范进中举前从未曾听说过此人，然而在范进中举后，这位“大人物”却主动登门“攀谈”来了，又送银子，又送房，一下子从“一向有失亲近”变成“年谊世好”“至亲骨肉”了。这时范进的门前从以前的门庭冷清到如今的门庭若市，这是何等大的对比。

还有那些与范进同处于社会底层的左邻右舍们，在那个病态社会的熏染下，心灵变得冷酷而扭曲。范进中举前，邻居无人借他一文钱，甚至于他与老母亲饿了两三天，也没有一个邻居送来一口救命粮。这是一群将自己深深隐藏起来的，冷漠的邻居。可是当范进中举之后，这群邻居却蜂拥而至，他们前来贺喜，看热闹，甚至于慷慨地从家里拿出鸡蛋酒米、鸡款待报子。范进发疯后，众人齐想办法齐动手一起救治“老爷”的疯病。就连范进发疯时跑丢的那只鞋，也有人特意去寻来“替他穿上”。众邻居极尽谄媚讨好之能势，丑态百出。

就算范进本人在中举前后的区别都是如此的强烈。中举前，范进生活落迫，衣不遮体，食不果腹，受尽世人的白眼和嘲讽，尤其是其岳父胡屠户对他更是开口便骂，肆意羞辱。而面对“岳父”的责骂和羞辱，他已习惯于逆来顺爱，低眉顺眼的认为“岳父见教的是”。长期的科考失败让范进长期备受“希望”和“失望”的折磨，在这种折磨的交织下他“卑怯屈辱”的性格形成是必然的。终有一天他“中了”，却也“疯了”，这极度欢乐的一瞬转眼被逆转，让人在觉得可笑的同时不禁悲从中来，这样的对比让我们真切地感受到了范进几十年赴考的辛酸悲苦。正当我们同情他时，事情又出现了转机——他醒了。醒来后的范进由于社会地位的提高心态发生了巨大变化，他觉得自己高人一等了。所以，对平日惧怕的胡屠户也不怕了，称呼也由之前的“岳父”改为“老爹”了。作者通过中举前后境遇和心态的强烈对比，把范进醉心功名、灵魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻画出来了，增强了文章的讽刺意味。

作者就是通过这几组强烈的对比，十分真实地表现了整个社会追求功名，向往富贵的普遍倾向。正是在这种恶浊的社会空气的引诱下，在由科举考试制度造成的社会环境中，范进才会那样舍生忘死、不顾一切地去追求举业的成功。这种从人物关系和社会环境着眼去揭示人物思想性格的写法，表现了《儒林外史》讽刺艺术的现实主义特色。

其次，作者运用夸张的手法来增强讽刺效果。

作者写人叙事，不是精雕细刻，而是掀取了最能突出人物思想性格的典型细节进行夸张，从而更让读者深切感受到封建科举制度的危害。比如：范进因中举喜极而疯的精彩片段就是一例。范进“把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫，好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。”“中举发疯”在当时的士人中虽不是普遍现象，却也是“会有的实情”，作者却将范进发疯时的动作进行了细致而夸张的描写，通过“一拍、一笑、一跌”几个动作，将范进每一次赴试都充满希望和幻想，可每一次都失望而归，以至于当他真的中举时他竟承受不住这巨大的刺激时的心理刻画深入木三分。发疯的描写是夸张的，可是范进的发疯又有其社会原因和心理依据，因而又是“真实存在”的。

再次，白描手法也增强了文章的讽刺效果。

作者对讽刺对象从不直接评说，而是以客观的态度，描摹人物言行，展示人物内心世界，写来似乎非常冷静客观，但爱憎情感却十分鲜明，这是本篇讽刺艺术的突出之处。如张静斋拜会新贵范老爷的场面，就很有特色。张静斋与范进根本没有什么瓜葛，连他自己也承认“同在桑梓，一向有失亲近”。可是一听到范进中举，不用分说，就急不可耐地前来恭贺，开口“亲切的世兄弟”，闭口“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般”，与范进称兄道弟，送了银子又送房子。作者对他无一贬词，完全是客观的描摹。然而张静斋那种虚伪面貌掩盖下的结交新贵，攀附权贵的居心，已经跃然纸上，赤裸裸地展现出来了。

最后，细节描写生动逼真，也极具讽刺性。

文中多次运用细节描写来刻画人物，增强文章讽刺效果。其中，最精辟的莫过于篇末对胡屠户接受范进赠银的描写。胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来„„屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣„„”通过这一细致入微的描写将胡屠户贪婪而又虚伪的内心活动昭然若揭，他见财心喜，所以“把银子攥在手里紧紧的”，可他又不得不假意推让，推让的同时他又怕弄假成真，生怕到手的银子飞了，所以他的手慢吞吞的“舒过来”，却仍紧攥着拳头，刻画了他口是心非的嘴脸，一听范进是真心相送时，他就不再“客气”，“连忙把拳头缩了回去，往腰里揣”，此时，他的动作做得那么快，跟“舒过来”时的不爽快形成鲜明对比，作者用“攥”、“舒”、“缩”、“揣”四个字便将他那贪图钱财的小人相被表现得惟妙惟肖。

细节的真实生动，语言的简洁准确，传神地刻画了人物性格特征，极大地增强了小说讽刺艺术的魅力。

纵观《范进中举》一文，吴敬梓正是借助对比、夸张、白描及细节描写等这些表现手法的巧妙运用来体现出它独特的讽刺艺术。在讽刺艺术的刻画下，作者不仅写出了科举制度外在的种种弊端，而且将他锐利的笔触深入到被科举制度折磨、毒害的人物被扭曲的灵魂深处，因而《儒林外史》对科举制度的批判就达到前所未有的深度。小说行文诙谐幽默，妙趣横生，而字里行间却时时流露出作者内心深处的悲愤和哀痛。正应了鲁迅先生所指出的《儒林外史》“慼而能谐，婉而多讽”的艺术特色。

参考文献：《儒林外史》

《中国小说史略》（鲁迅）

《儒林外史与江南士绅生活》（顾鸣塘）

《漫说儒林外史》（张国风）

第五篇：河南大学汉语言文学专业自学考试本科毕业论文选题目录

河南大学汉语言文学专业自学考试本科毕业论文选题目录

中国古代文学部分

1、论关汉卿的喜剧创作

7、猪八戒形象分析

2、马致远的神仙道化剧

5、《水浒传》的忠义观

3、论《倩女离魂》的艺术特点

6、《三四演义》的战争描写

4、《高祖还乡》的讽刺艺术

8、“三言”中的商人形象描写

9、公安派的小品文创作

15、《红楼梦》的梦幼描写及其意义

18、元代少数民族诗人的诗歌创作

21、《牡丹亭》的浪漫主义特色

23、“三言”“二拍”中的风尘女性

26、《长生殿》的爱情观

29、论贾宝玉的人生悲剧

32、宫体诗的女性描写

35、陈子昂的诗歌理论与诗歌创作

38、论杜甫安史之乱时期的诗歌创作

41、欧阳修记体文的创作特色

44、李清照词的艺术个性

47、《世说新语》的语言风格 50、论白居易的感伤诗

53、晚唐苦吟派诗人的创作心态

56、贺铸词的艺术个性

59、王安石散文的写作风格

10、《金梅瓶》的家庭生活描写

11、清初历史剧兴盛原因初探

12、明清才子佳人小说的叙事模式

13、《聊斋志异》中的书生形象

14、大观园的文化意义

16、《西厢记》的继承与创新

19、元代散曲的情感倾向

20、宋江形象分析

17、《琵琶记》悲剧意蕴分析

22、论西门庆形象的文化警示意义

27、狐鬼花妖尽世情30、论林黛玉

24、李贺“童心说”的文学价值

25、论《西游记》的谐趣

28、《儒林外史》的批判意识

31、论桐城义法

34、王维诗中的禅趣

37、柳宗元的山水游记

43、论陆游的爱国诗

46、论《子夜歌》

49、论李白的梦诗

33、论《文选》对诗的分类

36、盛唐时期绝句的特色

39、李商隐诗歌的朦胧美

42、苏轼黄川诗试论

48、岑参边塞诗初探

54、柳永词的语言特点

57、论诚斋体

45、论辛弃疾的以文为词

51、韩孟诗派的艺术追求

40、试论西昆体的艺术风格

52、论中唐传奇的创作特色

55、苏轼对词境的开拓

58、宋末逸民诗初探

60、中国古代洪水神话考论 65、贾谊政论文的策士风范 68、汉乐府民歌的讽谕特征 71、潘岳哀诔文的创作特色 74、《左传》中行人引诗分析 77、宋玉赋试论

80、左思咏史诗的咏怀特质

61、《诗经》燕飨诗的场面描写 62、《离骚》抒情主人公形象的塑造

64、《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵

67、论《史记》中下层人特的描写 70、司马相如赋的现实政治企向 76、《庄子》寓言的场景描写

66、论蔡邕的碑体文69、曹植诗风的衍变

63、《战国策》中策士言辞的抒情化特征

72、陶渊明田园诗的艺术风格 73、论《诗经》中的婚恋诗 75、《孟子》文章的论辩技巧 81、花间词的艺术成就

84、《古诗十九首》中的人生思考 86、张飞、李逵形象塑造比较 92、《文心雕龙》对创作构思的分析 97、江西诗派宗杜论 99、宋代豪放词的艺术风格

78、梁园文人群体的辞赋创作 79、汉武帝时期赋家考论

82、谢灵运山水诗的摹象特点 83、阮籍咏怀诗的抒情特征 85、邺下文人的游宴活动与游宴诗创作90、归有光的散文创作

87、《史记》人物合传的结构安排88、《红楼梦》中的丫环群体 89、魏晋散文的骈俪化倾向

91、论明清小说题材的迁变

93、严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析 95、《桃花扇》的结构艺术

94、道家虚静说对古代诗歌创作诗的影响

96、论晚唐的怀古咏史诗

98、论《史记》对后世小说创作的影响

中国现当代文学部分

1、鸳鸯蝴蝶派再认识

2、张恨水社会言情小说论略

3、论《春明外史》的“野史”特点

5、论《啼笑因缘》中樊家树形象

8、还珠楼主武侠小说论

4、论《金粉世家》中冷清秋形象

6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究

7、论平江不肖生的武侠小说

9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说

10、金庸武侠小说简评

11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去和未来

13、鲁迅小说的叙事艺术

16、《伤逝》再解读

12、试析鲁迅小说的人物形象系列

15、鲁迅小说的女性世界

18、鲁迅小说中的童年叙事

14、鲁迅小说的忏悔意识

17、《孔乙己》的叙事艺术

19、鲁迅小说的诗化特征

22、老舍小说的语言艺术

20、鲁迅与老舍国民性批判比较

21、老舍小说的京味特征

23、沈从文小说中的湘西世界

24、沈从文小说的抒情化倾向

26、萧红小说创作的抒情色彩

29、废名小说的审美特征

25、论沈从文创作中的人性内涵

27、萧红《呼兰河传》的诗化特征30、废名小说艺术论

28、郁达夫小说艺术论

31、张爱玲小说的悲剧意识

32、张爱玲小说中电影表现的运用

33、郁达夫小说中的孤独者形象

34、审美化的人生—张爱玲散文论

35、冯至诗歌中的现代意识

36、论艾青诗歌中的忧郁

37、《围城》新论

38、孤独与梦想—重读《边城》

41、胡适与中国现代新诗

44、冰心“小诗”简论

47、戴望舒与中国现代诗派

49、穆旦诗歌中的“自我”

52、《腐蚀》的心理分析艺术

39、郭沫若诗中的抒情主人公 40、《女神》浪漫主义风格论

42、周作人散文艺术论

45、徐志摩散文艺术论

43、朱自清散文艺术论

46、徐志摩诗歌中的意境

48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论 50、曹禺戏剧的诗意特征

53、巴金《寒夜》新论

56、李瑛诗歌论

59、公刘诗歌论

51、茅盾小说中的“现代女性”

54、郭小川诗歌论

55、贺敬之诗歌论

58、论李季的诗歌 61、论艾青国际题材的诗歌 64、顾城诗歌论

57、论闻捷的爱情诗60、艾青新时期诗歌论 63、论舒婷的诗歌

62、论艾青的创作道路

65、论“朦胧诗”的艺术特征 66、论“朦胧诗”的艺术特征 67、“第三代”诗人论 68、论“朦胧诗”与“第三代”的区别

69、论赵树理的《三里湾》 72、论柳青的《创业史》

70、论赵树理建国后的小说创作71、论柳青的小说创作 73、《创业史》艺术论76、论吴强的《红日》

74、论建国后战争题材的小说 75、茹志鹃的小说创作论 77、论《保卫延安》的思想与艺术 78、论王蒙的小说

81、高晓声小说创作论

79、论王蒙的《活动变人形》 80、蒋子龙小说创作论 82、张洁小说创作论85、张炜小说论

83、论新时期军事题材的小说 84、贾平凹小说论 86、论莫言的《红高梁》系列小说 88、论刘白羽的散文艺术91、论余秋雨的散文艺术

89、论秦牧的散文艺术 92、论新时期的女性散文

87、论杨朔的散文艺术

90、论新时期的文化散文93、《茶馆》艺术论