大学必须坚持精神传统和核心价值范文

第一篇：大学必须坚持精神传统和核心价值范文

大学必须坚持精神传统和核心价值

时隔4年零4个月，59岁的林建华又站在北京大学的讲台上，一时间百感交集：“面对着曾经一起学习工作数十年的朋友、同事，面对熟悉的北京大学，一时间，真不知道说些什么。”

2015年2月15日上午，在北大全校教师干部大会上，林建华从第26任校长王恩哥手中接过帅印，成为这所学府117年历史上的第27任校长。

“北大从来不止是一所学校，她是人们心中的图腾，寄托着民族的未来和希望。”在就职演讲中，林建华深情地说，“世界上恐怕从来没有一所大学能如北大这样，与一个民族的命运如此紧密相连、休戚与共。”

而林建华本人的命运，更是与北大血脉相连。从1978年进入北京大学化学系学习，直到2010年12月出任重庆大学校长前，除了期间有4年多时间在在德国、美国研究无机固体化学和无机材料化学外，林建华人生的20多年时间都在北大度过。

在这里，他在固体化学领域先后获得学士、硕士和博士学位。此后，从学校的普通教师，到化学与分子工程学院副教授、教授，化学学院院长、校长助理、教务长，再到北大副校长、常务副校长，他一路走来，付出了勤勉的努力，教学成果丰硕。

如今，回忆起自己的燕园时光，林建华仍感到温暖。“在我的心中，北大就像是一个大家庭。”“共同的理想与追求，使我们亲密无间、肝胆相照。”

一些北大教师至今仍对这位当年低调、务实的“家庭成员”有着良好印象。

一位在北大工作多年的教师告诉记者，林建华在北大时作风务实，也很了解北大。“即使在担任常务副校长期间，也一直没有放下手头的学术工作。”

北京大学教授饶毅也发表文章称，“林校长曾多年任北大教务长，关心和推动了北大本科教育改革，为北大作出过切实、显著的贡献。”

离开北大后，林建华曾先后赴任重庆大学校长、浙江大学校长，致力于推行高校改革，尤其是过去一年在浙大8个院系启动综合试点改革，逐步向分权管理转变，建立新的研究所和中心并广招英才，探索建设完善合理的现代大学体系。担任几任校长的磨砺也让林建华对“校长”这个岗位有着自己的体会：“校长是个为社会和师生服务的岗位，不一定最有智慧，但一定应当善于集中大家的智慧；不是全才，但一定应当豁达乐观、知人善任。”

一些北大师生认为，此次重返北大，林建华肩负重任。如何带领这所中国最高学府实现中国大学立德树人的使命，努力向世界一流大学奋进，是摆在这位新任“掌舵人”面前的一道严峻命题。

对此，林建华15日也向对北大全校教师干部介绍自己的“办学经”和奋斗目标。

他说，大学有责任营造宽松自由的学术氛围，无论是教师学生，还是校长院长，没有高低贵贱，不论学派亲疏，大家都心平气和，平等地争论学术，探讨学校发展。

他说，大学发展，必须坚持自己的精神传统和核心价值。不能为世俗而抛弃学术的独立与尊严，不能为名利而哗众取宠、放任自流。大学的精神和文化应是简单、纯洁的，不允许有尔虞我诈、奉承迎合，也不应有急功近利、好大喜功。

“大学必须守护真理的纯洁，不允许任何不良风气玷污青年人的灵魂；大学有责任代表社会良知，维护核心价值，只有把师生的个人理想与社会主义核心价值完美结合，才能真正实现中国大学的使命。”这位北大新任“掌门”这样认为。

第二篇：坚持核心价值引领构筑大学精神高地

坚持核心价值引领 构筑大学精神高地

蔡民族

2012年第1期 ——学习贯彻党的十七届六中全会精神

党的十七届六中全会指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。当前，全省高等教育战线学习贯彻六中全会精神，要坚持核心价值引领，构筑大学推进社会主义先进文化建设的精神高地，切实担负起人才培养、科学研究、服务社会、文化传承创新的使命。

一、坚持核心价值引领，切实落实“育人为本、德育为先”方针，构筑大学精神高地

“育人为本、德育为先”新时期高校的办学方针,是推进社会主义核心价值体系教育与实践建设的行动指南。高校必须始终坚持核心价值引领，做好“育人”大课题，谱写“德育”大篇章。

（一）从坚持社会主义办学方向的高度落实“育人为本、德育为先”方针。当今世界，各种思想文化交流交融交锋，国内社会思潮多元多变多样。高校是知识分子汇聚之地、思想文化聚散之地、新思想新观念发源之地，必须在价值取向上牢牢把握主动权，坚持马克思主义指导地位，坚持社会主义办学方向，坚持“育人为本，德育为先”方针，成为建设社会主义价值体系的坚强阵地。湖北是高教大省，现有普通高校122所，在校生130余万人，全国前列，责任重大。省委、省政府对此高度重视，把高等教育作为比较优势，作为中部崛起重要战略支点的支点来部署。省委每年召开工作会议，研究高校党建和大学生思想政治教育工作，举办主要领导学习班，研讨“办什么样的大学、培养什么样的人”问题。2011年4月，省委书记李鸿忠同志主持召开高校师生座谈会，为高校党政主要负责同志作报告、讲党课，充分体现了省委对高校坚持正确办学方向的关切和重视，为我省高等教育科学发展提供了坚强的领导保障。

（二）从提高人才思想政治素质的角度落实“育人为本、德育为先”方针。一个国家如果没有科学技术，就会一打就垮，如果没有可靠接班人，就会不打自垮。大学办得怎么样，首先要看培养出来的人才是不是合格，特别是思想素质是不是合格。一直以来,省委十分重视高校党建和大学生思想政治教育工作，从体制机制上建立健全省领导联系高校制度、形势政策报告会制度、大学生思想政治教育工作联席会议等制度，出台加强改进高校党建、加强改进大学生思想政治教育、加强民办高校党建等文件，进一步引导高校把办学重心落到学生精神成人、专业成才上来。省领导联系高校及一系列的制度已坚持了十多年，省领导进高校校园为大学生作报告100多场，深受广大师生欢迎。

（三）从解决思想问题与解决实际问题相结合的维度落实“育人为本，德育为先”方针。做青年学生思想政治教育工作，要为学生办实事、做好事、解难事，始终坚持把广大学生的呼声作为第一信号、把广大学生的需要作为第一选择、把广大学生的满意作为第一标准，努力解思想之惑、文化之渴、生活之困、心理之压、就业之难。多年来，省委、省政府把办人民满意高等教育作为民心工程，列入大事实事，使广大学生“求学无忧”、“就业有望”。近几年我省高校学生助学贷款发放量连续居全国第一，2010年实现了130余万大学生基本医疗保障全覆盖。省委、省政府连续多年把毕业生就业纳入“十件实事”，列入省直部门目标责任制管理。通过对青年大学生的人文关怀，使他们切身感受到党和政府的关怀，感受到中国特色社会主义制度的优越性，从而坚定中国特色社会主义理想信念。

二、坚持核心价值引领，大力繁荣发展高校哲学社会科学，构筑大学精神高地

哲学社会科学是社会主义先进文化的重要组成部分，是构筑大学精神高地的核心内容。我省高校具有一批位居全国前列的比较优势学科，具有一大批知名度较高的领军人物和教学名师，具有一系列在全国比较有影响的学术成果。湖北高校哲学社会科学理应走在繁荣发展的前列。

（一）坚持把高校建设成为理论创新的思想库。目前，我省有14所高校取得了马克思主义理论一级学科博士点或硕士点，马克思主义•科学社会主义、政治学、法学等，是具有比较优势的学科。全省高校从事哲学社会科学教研有2万余人，其中副教授以上8000余人。“十一五”期间, 全省高校承接了各级各类哲学社会科学研究项目44649项，项目经费累计近10.5亿元，参加项目课题累计人员达到1.7万人，出版学术著作7千部，发表研究论文近10万篇，成果被采纳应用近2千项。我们要继续借势发力，积极参与哲学社会科学创新工程，积极开展中国特色社会主义理论体系普及教育活动，推动当代中国马克思主义大众化。着力造就一批用马克思主义武装起来的思想理论专家和学科带头人、中青年马克思主义理论教学骨干。

（二）坚持把高校建设成为加快湖北发展的智囊团。哲学社会科学的繁荣发展，必须走理论与实践相结合的路子，紧密结合现实问题和湖北实际推进工作。我省高校要重点围绕科学发展观、跨越式发展、“两圈一带”战略、大别山和武陵山试验区建设、政产学研一体化、构建和谐湖北、加快发展文化生产力等重大课题加强研究，为省委、省政府提供决策咨询。要围绕群众关心的热点难点，从理论和实际的结合上深入探讨，提供科学阐释。高校要主动与地方政府、企业开展横向科研合作，拓宽高校人文社会科学进入企业生产领域的途径，加大政产学研结合力度，促进研究成果快速转化，提高人文社会学科研究的经济效益和社会效益。如武汉大学，党委书记亲自主持湖北问题研究中心，年投入百万元研究湖北经济社会发展问题，是值得推广的好模式。

（三）坚持把高校建设成为文化强省的生力军。文化强省，高校有责；既要论道，更要践行。各高校要积极投身到建设文化强省的热潮中去。一是在文化产业建设上当生力军，着眼于增强文化发展活力，积极探索文化内容、体制机制、传播手段的变革和创新，为湖北推进文化体制改革、加快发展文化事业和文化产业提供对策支持；二是在传统文化开发上当生力军。要调整专业结构和科研机制，参与文化领域产学研战略联盟和公共服务平台建设，在文化科技创新中发挥积极作用。湖北有灿烂的历史文化、丰富的文化资源积淀，要研究如何将这些历史文化资源优势转化为资本优势、产业优势；三是在用以立业上当生力军。为促进湖北文化与经济协调发展，结合教育教学工作，积极开展文化现象、文化规律、文化政策等研究，真正做到学以致用，用以立业。

三、坚持核心价值引领，充分发挥思想政治理论课主渠道作用，构筑大学精神高地

思想政治理论课是传播社会主义核心价值体系的重要载体，是大学生思想政治教育的主渠道。要着眼于“真学、真懂、真信、真用”，增强大学生对社会主义核心价值体系的理论认同、价值认同、情感认同，努力将这门课建设成“学生喜爱、终生受益、毕生难忘”的人生指南课。

（一）基于“有学”,加强课程建设。思想政治理论课是塑造灵魂、抓思想武装、在大脑中搞建设的科学。“有学”，是说思政课是科学理论课，有其内在的规律和体系，不是可有可无的课。因此，要围绕落实中宣部、教育部2005年制定的关于进一步加强和改进高校思政课实施方案，在教学方案、授课学时、考试制度各个环节，制定严格规范，确保教学计划顺利实施。建设结构合理、功能互补、相对稳定的思政课程体系。继续加大经费投入，每年立项研究一批思政课教学课题。完善组织构架，推动高校组建马克思主义学院或独立建制的思政课部。从体制机制方面确保思政课教育教学不减分量、不打折扣、不被边缘化,真正成为大学生思想政治教育的主渠道。

（二）基于“有用”,理论联系实际。“有用”就是要“管用”。课堂政治理论教育很重要，但“就理论谈理论”，“你说我听”，“满堂灌”，难以收到最佳效果。要及时把马克思主义中国化的最新理论成果充实到教学中，注重用生动的经济社会建设成就充实教学内容，认真解答大学生关心的重大理论和实践问题，把改革取得的成就讲透、发展的前景讲透、存在问题的原因及解决问题的办法讲透，让中国特色社会主义理论通过生动的教学实践进教材、进课堂、进头脑，帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观。充分挖掘我省高校“先进典型群体”教育资源，开展丰富多彩的教育活动，巩固和拓展课堂教学效果。

（三）基于“有趣”,创新教学方法。“有趣”就是让学生喜欢思政课。要倡导多媒体式、研讨式、答辩式、情景式、案例式教学，把思政课的真理性与教学的艺术性很好结合起来，做到言之有物、言之有据、言之成理、言之成趣。加强各高校之间思想政治理论课的交流、研讨、评比，相互学习借鉴，每年对思政课进行评估，既评名师精品课，也整体评估，以此打造“精彩一课”，培养更多的教学名师，精心构思教学思路，精雕细琢教学语言，把课堂上要讲的每个字都写在讲稿上，使思政课富有感染力、吸引力。继续实施思政课教育教学督导员制度，以点带面，以听促改，提高教学质量。

四、坚持核心价值引领，着力建设师德优良的育人工作队伍，构筑大学精神高地

教师是青年学生成长的引路人和指导者，一言一行对学生起潜移默化作用。大学生遇上好老师、好班主任、好辅导员，学习4年，终身受益。我们要继续以师德师风建设为抓手，打造一支忠于党、忠于人民、热爱学生、德才兼备的育人队伍。

（一）建好党政领导干部队伍。通过抓党建，把高校领导班子建设成为全员育人、全方位育人、全过程育人的坚强领导集体，推动高校一把手成为“讲政治的教育家，懂教育的政治家”。近两年，我省高校按照省委创建“五好班子”和“五个基本、七个体系”总体要求，将一批业务骨干和学科带头人选配为支部书记，把优秀党员和教师选拔到重点和关键岗位上来，党建工作大大加强。要继续实行重心下移，推动领导干部、教师下基层掌握情况。如2011年我省在高校启动的“两访两创”活动，即高校管理干部访谈所有教师，教师访谈所有学生；创基层党建工作先进，创教育事业发展先进，促进师生真诚交流，问题得到解决。

（二）建好思政工作专职队伍。通过抓制度、抓选聘、抓培训、抓管理、抓激励、抓发展，着力打造高素质辅导员队伍，引导广大辅导员争做“有理论的实践者”和“会实践的思考者”。目前我省7951名专兼职辅导员中，中共党员占78.65％，本科学历占64.31％，硕士研究生占27.05％，博士研究生占1.5％，是一支素质优良的政工队伍。从长远上讲，要进一步推动辅导员、班主任、思政课教师队伍长效化建设，通过评选辅导员、班主任、思政课教师三个“十佳”、授予省“五一劳动奖章”等制度化举措，在政治上爱护他们、业务上支持他们、生活上关心他们，使他们干事有抓手、发展有空间、创造有平台，乐业敬业，成为大学生的知情人、知心人、领路人。

（三）建好专业教师队伍。要强化人格力量与学术力量的有机结合，通过采取培训、改进教师德育实践，建章立制、规范师德行为，树立师德典型，引领教风学风等措施，加强专业教师队伍建设。实施好“十倡导十禁止”师德行为规范，使学术造诣高、讲课效果好、品德作风硬的专家学者走到教学第一线。继续打造一批如桂希恩、陈立亮式的爱岗敬业、教书育人、为人师表、师德高尚的优秀教师，引导广大教师站好、站稳、站牢三尺讲台，学为人师，行为世范。

五、坚持核心价值引领，努力激发大学文化载体和精神品牌的育人功能，构筑大学精神高地

社会实践是大学生“第二课堂”，文化育人是大学人才培养题中之义。精神品牌对青年大学生具有示范作用。激发大学文化载体和精神品牌的育人功能，对于大学生认识社会、了解国情，提高能力、培养品格，陶冶心灵、提升品位具有重要作用。

（一）以社会实践为载体磨砺大学生意志品质。组织大学生广泛开展社会调查、生产劳动、公益活动、科技创新和勤工助学活动。我省近年来积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，将大学生社会实践纳入教学计划，规定学时学分，推进了社会实践制度化规范化，建立了一批稳定的、形式多样的社会实践基地，涌现出一大批徐本禹式的优秀团队和个人。目前已有1万多名资教生在基层中小学任教。当前，要继续与企业、社区、乡镇、爱国主义教育基地加强联系，组织大学生广泛参加“三下乡”、“四进社区”等活动，广泛开展志愿服务，壮大文化志愿者队伍，鼓励师生员工参与基层文化建设和群众文化活动，在实践中了解民情、磨练意志、增长才干。

（二）以校园文化为载体养成大学生人文素质。基于全面推进与重点建设相结合、主导性与多样性相结合、弘扬传统文化与发展创新相结合、吸收与批判相结合、民族性与世界性相结合的思路，推进高校精神文化、物质文化、制度文化、行为文化建设，培养高度的文化自觉和文化自信。以文化涵养道德，以道德提升文化。近年来，我省大力推动高校校园文化建设，创新活动载体引擎，通过“创先争优”、“两访两创”、“党旗领航”、“志愿服务”、“红色微博”等载体和“高雅艺术进校园”、“延安精神进校园”、“中华经典进校园”、“廉政文化进校园”、“思政工作进网络”、“名师大家上讲堂”等活动，让学生在“耳濡目染”中对先进文化“心领神会”，藉此开发、建设并表彰了一批体现时代特征和学校特色的校园文化品牌成果。当前，要着力在优秀文化、先进文化的传承、普及、创新上下功夫，进一步培育和提炼大学精神，形成有利于践行社会主义核心价值体系的良好文化氛围。

（三）以培育先进典型为载体提高大学生思想道德素质。先进典型是社会的宝贵财富，是昭示榜样、催人奋进的旗帜,是引领学生创先争优的精神品牌。用先进典型推动工作，既是我们党重要的政治工作方法，也是高校思想政治教育有效抓手。近年来，全省高校先后涌现出黄来女、赵传宇、谭之平、徐本禹、赵小亭、郎坤以及长江大学英雄集体等一批学生英模人物, 产生了“群星效应”。他们构成了湖北高校新时期的“群星方阵”，在高校乃至全社会广为传颂。当前,要进一步彰显和放大高校“群星效应”，让先进典型成为践行社会主义核心价值体系、加强大学生思想道德建设最鲜活、最生动、最贴近的教材。一是突出典型的时代性、先进性，以典型的公信力增强对受众的号召力。二是突出典型的思想性、针对性，以典型的震撼力增强对受众的感染力。要抓住先进典型最能体现时代要求的闪光点，主导舆论，引领思想。三是突出典型的示范性、群众性，以典型的亲和力增强对受众的吸引力。用青年学生的视角和欣赏习惯来表现典型人物。■

（作者系中共湖北省委高校工委书记、湖北省教育厅党组书记）

第三篇：南阳精神的核心价值分析

目 录

摘要………………………………………………………………………（1）前言………………………………………………………………………（1）

一、南阳的概况…………………………………………（1）

二、南阳精神的具体内容……………………………………（2）

三、南阳精神的具体体现……………………………………（2）

（一）崇文…………………………………………………………（2）

（二）向善……………………………………………………………（4）

（三）思进…………………………………………………………（5）

（四）担当………………………………………………………（6）

（五）奉献………………………………………………………（7）

四、传承南阳精神……………………………………（8）

五、总结………………………………………………（9）参考文献………………………………………………（9）

南阳精神的核心价值分析

作者：王琼

指导老师：李新士

摘要：时下，南阳市经济发展正处在立足新的起点，实现转型跨越、绿色崛起的关键时期，我们要在解放思想、创新思路中争先作为，抢抓机遇，强化责任，提振精神，大胆探索，突出重点、壮大龙头企业，系列开发、培育一条龙产业，产城互动、发展智力于一体的“大美南阳、活力南阳、幸福南阳”！关键词：崇文，向善，思进，担当，奉献

前言：

精神，其实就是一种优秀品质，如愚公精神，雷锋精神，王进喜精神，如中华民族的勤劳，忠孝，俭朴，包容；而每一个人，每一个地方，每一个民族多少总是有一些优秀的品质。但是一个人要有突出的精神却是不易的，要有能够传承下去的精神更是不易的，精神它不是一天两天，一年两年形成的，而是长期的积累，是沉淀，是终身的，是能够经得起岁月的磨砺依旧深入人心的。

一、南阳的概况

南阳市位于河南省西南部，因居伏牛山以南、汉水之北而得名，这里历史悠久，文化灿烂，人才荟萃，山川秀丽，气候宜人，物产丰富，战略地位重要，是中州大地上一颗璀璨的明珠。南阳市是河南省面积最大、人口最多的省辖市，是中国第二批命名的历史文化名城，还是中国可持续发展战略实施的五大示范区之一。南阳有着巨大的开发潜力和独特的发展优势，是一座具有汉文化特色的文化名城和具有“绿城”、“水城”风格的现代化城市。

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二、南阳精神的具体内容

伟大领袖主席说：“人总是要有一点精神的。”意思大约一是人在生活、工作的时候，总要有点明确的追求指向，或是清晰的前进思路。二是得有点蓬勃向上的劲头。当然南阳精神也是应该包含这两种含义的。

目前，南阳精神初步形成崇文、向善、思进、担当、奉献五个关键词，其中，“崇文”，即崇尚文化。“向善”，即全民向善。“思进”，即人心思进。“担当”，即忠诚担当。“奉献”，即无私奉献。

精神的确立，正如工作方法的选定，总要与所处当地的实际相适应。南阳，应该有一种属于自己城市的独有的精神，而不是借魂，借来的东西虽全面但也难以驾驭。当我们致力于各种“外来”精神“引进”的同时，孕育并产生在自己特定的人、财、物等环境中的精神，无疑更适合当地人接受和推广发扬，进而产生出更巨大的收益。“南阳精神，正好像移栽的树与发芽于本土的树的区别，“南阳精神”已熟悉水土、根深蒂固，而只待繁茂枝叶，开花结果。这是南阳人在几百年，几千年历史发展中沉淀的必然产物。

三、南阳精神的具体体现

（一）崇文

崇文即崇尚文化。南阳历史悠久，人文荟萃，南阳人历来好学求新，聪明勤奋，耕读传家，整个社会文明程度较高，社会得到安定和发展。历经数千年的沉淀，民俗文化多姿多彩，如玉文化，花文化，画文化等文化源远流长、争奇斗艳。教育发达，学风兴旺。更值得骄傲的是，南阳涌现了大批垂范后世、光耀千秋的文化名人。

张衡 东汉时期著名文学家，发明家，天文学家，数学家，文学代表著作《两京赋》，《思玄赋》，《归田赋》，《温泉赋》，都是辞，义具佳的力作，其本人更是汉赋发展史上承前启后，具有

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划时代巨大贡献的重要作家。发明创造地动仪，浑天仪，天文著作《灵宪》和《灵宪图》等，更是开科技先河。

诸葛亮 三国时期人，其著作《草庐对》１，《出师表》２，《诫子书》，不仅千古流传，脍炙人口，更收录于当代语文教材，成为学生必读名篇。其发明创造的天灯３，连弩４，木牛流马，更是巧夺天工。

范晔 南北朝时期著名史学家。其著作《后汉书》５。庾信 南北朝赋体文学的最高成就者，代表作《哀江南赋》《小园赋》《马射赋》《枯树赋》，不仅辞赋成就极高，在诗歌，骈文方面更是颇有建树６。

韩愈 唐代著名的哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。他倡导古文运动，反对六朝之后形式主义的骈偶文，主张写作内容充实的散体文。他自己身体力行，在继承秦汉古文基础上创新发展，写出了许多优秀的散文作品，如《师说》、《进学解》、《张中丞传后序》、《说马》等。

岑参 唐朝著名边塞诗人，他的代表作是《走马川行奉送封大夫出师西征》、《白雪歌》和《天山雪歌》等名诗。他的诗歌题材很广泛，而其中边塞诗占数量很多，而且质量很高。他有《岑嘉州集》传世，《全唐诗》中收录其诗400余首８。范仲淹 北宋著名文学家，曾任邓州知州，于在任期间捐资修建花洲书院，著名文学名篇《岳阳楼记》便诞生于此，代表诗作作《江上渔者》，《登表海楼》词作《苏幕遮》，《渔家傲》等９。

南阳作家群 被誉为“中国当代最著名的地市级作家群”。它不仅是河南文学的最主要力量，而且在中国文坛也产生了巨大影响。

中国第一届茅盾文学奖获得者姚雪垠１０。

中国首届鲁迅文学奖”河南省唯一获得者周同宾１１。美国华人评选的“最受欢迎的中国作家”二月河１２。

柳建伟 《突出重围》、《英雄时代》、《石破天惊》、《爱在战火纷飞时》作品曾获茅盾文学奖等诸多奖项，根据作品改编的 影视剧曾获金鹰奖等各大奖项

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对中国传统哲学文化的现代化贡献最突出的哲学家冯友兰１４。卧龙生（武侠小说家）作者在古龙之前被誉为“武侠泰斗”、”三剑客“之一，多部作品被翻拍为影视剧１５。

中国“曲剧皇后” 张新芳 中国科幻文学之父王晋康

另有李天岑１６，痖痃１７，乔典运18等等享誉文坛的著名作家诗人。

崇文的文化特征，对今天南阳经济社会的发展也有着重要意义。当今社会已进入知识经济时代，更加需要弘扬崇文好学的良好风尚，这与我们提出的建设和谐社会的要求是完全吻合的。

（二）向善

向善即全民向善。南阳人朴实无华、心地善良。孟子曰：“君子莫大乎与人为善”。善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。善恶之别，重在存心之不同。念念为人着想是善，念念自私自利是恶。弘扬向善的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、善心，慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。

张仲景 在建安年间（公元196～219年），被朝廷派到长沙做太守。但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了 惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐 在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。

羊续悬鱼 后汉太守羊续到南阳郡上任不久，属下给他送来一条当地有名的特产白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，属下执意要太

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守收下。属下走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指著柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂著，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，也再无人敢给羊续送礼了。后来“羊续悬鱼”一词便来比喻居官清廉、拒绝受贿。

一个国家和民族，只有以向善成为主流，才能产生强大的向心力。尤其是社会转型期，更需要提升全民道德文明素质，帮助人们克服心理焦虑、减轻精神负荷、凝聚建设性正能量，为改革和建设创造良好的软环境。在日常生活中，南阳人民真正为他人、为社会做实事、办好事，在服务、成就他人的快乐和幸福中也成就了自己的幸福和快乐。

（三）思进

思进即人心思进。一个不思进取的民族是悲哀的，一个不追求真善美的群体是可怕的。而英雄辈出、文化灿烂的南阳大地，却从来就以进取的脚步延续传承着独特的南阳文明。南阳虽处盆地而不保守，兼容并蓄，勇于创新，勤劳思进。举办“两节一会”等，折射出开放、开明的胸怀。中国玉雕之乡 南阳玉，又称“独山玉”或“南玉”，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。1995年3月，镇平县被国家农业部、国务院经济发展研究中心等5部门联合命名为“中国玉雕之乡”。今天，镇平已成为全国最大的玉雕工艺品生产和出口基 地。玉雕艺人精心设计制作的艺术珍品不胜枚举。通过玉雕节，南 阳人把触角伸到了海外。把眼光瞄向了国外大市场。依靠南阳玉雕产品的一流质量，利用口岸转口、自营出口和在国外设立销售窗口等多种形式，南阳把成批成批的玉雕产品销往美、日、德、东南亚等50多个国家和地区，年出口成交额达8亿多元，南阳已成为全国 最大的玉雕工艺品生产和出口基地。

中国月季之乡 科圣张衡故里石桥镇，以月季花为主的“彩色花

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卉农业”形成规模化特色优势，被国家林业局和中国花卉协会命名为“中国月季之乡”。改革开放后，月季种植迎来了鲜花盛开的春天，成为农民脱贫致富的支柱产业之一。目前，石桥镇月季种植专业户已达250多个，月季新品种多达1200多种，远销30个省市自治区，栽种总面积达2500余亩。

中原香菇城西峡县双龙香菇市场，位于中州名镇——双龙镇，距县城27公里，是中国最大的香菇专业交易市场。这里的香菇分级、包装、加工企业就达30多家，科技综合示范县1997年南阳唐河县成为中国农科院全国首家科技综合示范县。

中国地毯之乡1995年3月，镇平县被国家农业部、国务院经济发展研究中心等5部门联合命名为“中国地毯之乡”。近年来，以 镇平地毯集团公司为龙头，带动了全县地毯业的大发展。1997年研

制成功的1000道高道超薄型丝毯在德国汉诺威地毯博览会上摘取金牌，还被载入了1998年吉尼斯世界纪录。

作为新时期的南阳人，我们有责任在实践中自觉弘扬进取的精神，让“人心思进”在大家的自觉实践中成为推动南阳崛起的精神 动力，积累我们奋发有为建设“大美南阳、活力南阳、幸福南阳”的精神正能量。

（四）担当

担当，即忠诚担当。担当既是时代召唤下的一种客观需要，也是个体自觉中的一种主观努力，其核心是在履职尽责中无私奉献，勇于牺牲。担当是意志的锤炼，超越自我要担当。担当不仅要有承担的勇气，而且还要有合作共事的胸襟。担当不仅要有埋头苦干的执着，而且还要有独辟蹊径的创新。担当不仅要有义无反顾的果敢，而且还要有如履薄冰的谨慎。担当不仅要有夺取成功的信心，而且还要有接受失败的准备。只有这样的担当，才是真担当，才是我们民族、国家需要的担当。南阳不乏为国为民勇于担当的仁人志士，“父母官”一词出自南阳，“忧乐”思想诞生于南阳。

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百里奚 姓百里，字子明，春秋时期楚国宛邑（今河南南阳）人，中国历史上著名的政治家、思想家，秦统一天下的奠基丞相。百里奚身为秦国大夫，勤理政务，平易近人，生活简朴。“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈”。深受百姓爱戴，百里奚辅佐秦穆公称霸，对以后秦国兼并六国结束分裂局面，形成大一统的中华帝国，奠定了基础。

范蠡 春秋末著名的政治家、谋士、道家、名贾和实业家。他 出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，重要贡献在于心系天下，以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后，他不留恋功名，激流勇退，转换角色，弃官务农、经商，体现了儒道互补的人生哲学。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以 致富，成名天下

张释之 中国西汉著名法学家，辅助汉文帝，汉景帝。史称”张释之为廷尉，天下无冤民”。司马迁称他”守法不阿意“景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的19。

诸葛亮 刘备三顾茅庐出山，从而辅佐刘备三分天下，建立蜀汉政权，官封丞相。一生为国为民鞠躬尽瘁死而后已。

张巡 唐代名将。至德二年（757年），安庆绪派部将尹子琦率十三万精锐军南下攻打江淮屏障——睢阳（今河南商丘睢阳区），他和许远等数千人，在内无粮草，外无援兵的情况下死守睢阳，杀伤敌军数万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，但终究寡不敌众，最后英勇就义。

(五)奉献

奉献，即无私奉献。“奉献精神”是一种爱,是不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下,把本职工作当成一项事业来热爱和完成,从点点滴滴中寻找乐趣;在生活中，努力做好每一件事、认真善待每一个人,全心全意为人民服务,履行党和人民赋予的光荣职责。南阳人民努力地用这份爱去感染身边的 每一个人,用大家的无私奉献编织出南阳的美丽蓝图。

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“丝绸之路”的开辟者张骞 汉初，匈奴屡犯中原，为联合大月氏夹攻匈奴，汉武帝派张骞于公元前138年，率百余人前往西域。西行途中，为匈奴人俘虏，拘禁达十年之久。十年中，他为匈奴人 牧羊、放马、做苦工，并精心保管使者节杖，牢记着使命。后择机逃脱，西行数十日到达大月氏。当时，生活已获安定的大月氏人，不愿东返与匈奴作战，张骞只好东返归国。归途中又被匈奴俘虏，被禁一年多。公元前126年，张骞回到长安，汉武帝封他为太中大夫。张骞在出使西域过程中，将西域的山川地理，风土民情记录下来，使汉朝廷第一次了解到西域的真实情况。司马迁称此行为“凿空”。“凿空”，如果用现代的词语代替，再没有用“开放”这个词更准确了。也就是说，早在两千多年前的今天，我们的先人就已经开始搞改革开放了。

彭雪枫 中国无产阶级革命家 军事家 中国工农红军和新四军杰出指挥员，抗日期间壮烈殉国20。

武文斌 2008，邓州人武文斌用生命诠释了生命的意义，用无 私的奉献行为证明了河南中原儿女的光辉形象，感动四川灾区，感 动中州大地，感动华夏神州。武文斌把年轻的生命留在了灾区，献给了人民。倒下的是男儿的身躯，竖起的是铁军的精神。

长江里救人的南阳籍学子赵传宇 不久前，省委书记卢展工就指出，正是这些普普通通、踏踏实实、不畏艰难、侠肝义胆的河南人，用自己一点一滴的行动，树立了河南人在外的良好形象，体现了平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈责任感等精神品质。南阳，不缺乏拥有这样精神的人，正是这些南阳人，在不断地锻造着、丰富着、提升着南阳人的品牌。正是这样的品牌，为南阳发展提供了强大的内在动力支持。

四、传承南阳精神

每一个南阳人，尤其是青年人，都应该从自我做起，把自己作

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为锻造、光大南阳人品牌的一分子，既成就一番事业，也为树立良好南阳形象贡献力量。

“老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄”。南阳精神，它彰显正义善良，提倡无私奉献，崇尚开拓创新，弘扬忠诚实干。一个地方的发展道路虽是漫长的，但紧要处往往体现在几次重大转折上。时下，我市经济发展正处在立足新的起点，实现转型跨越、绿色崛起的关键时期，我们要在解放思想、创新思路中争先作为，抢抓机遇，强化责任，提振精神，大胆探索，突出重点、壮大龙头企业，系列开发、培育一条龙产业，产城互动、发展智力于一体的“大美南阳、活力南阳、幸福南阳”！龙型经济，使南阳这条“卧龙”真正腾飞起来。

五、总结

南阳精神不应只是一种集体意识，它也不应只适应于工作。每个人在个人生活中若能具备这种精神，相信也会受益。南阳精神虽 属南阳所有却并非为每个南阳人所有，弘扬推广的必要就在于此。伏牛奋起，抖擞精神。在全市开展“一改双优”及南阳精神大讨论活动中，要脚踏实地、埋头苦干、默默无闻、辛勤耕耘，从而把南阳建设成为集实力、魅力，活力于一体的新型城市。

注 解 及 参 考 文 献

[1]又名隆中对 [２]又分前后出师表 [３]又名孔明灯 [４]又名诸葛连弩】

[５]与《史记》、《汉书》、和《三国志》并称中国二十四史中的“前四史” [６]今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简 明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无

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文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六

[７]今有《韩昌黎先生集》传 [８]今人有《岑参诗校注》。

[９]有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》

[10]代表作《李自成》

[11]代表作《乡间的小路》、《葫芦引》、《铃铛》、《情歌挽歌》、《绿窗小品》、《唱给文学的恋歌》、《皇天后土——99个农民谈人生》、《周同宾散文》（四卷）、《古典的原野》等。在各级文学作品评奖中多次获奖。其中，散文集《情歌·挽歌》获河南省委、省政府“第二届优秀文艺成果奖”。[12]《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》清朝皇帝系列作品长期 全国各大书店畅销并被翻译为多种文字在各国出版发行，主要作品还被翻拍成电视连续剧在全国热播

[13]《第二十幕》、《21大厦》、《湖光山色》多部作品被翻译为外文在海外出版发行另有中篇小说：《向上的台阶》、《银饰》、《旧世纪的疯癫》等三 十余部 [14]代表作《中国哲学史》《中国哲学史新编》《三松堂自序＞等等 [15]其代表作有《飞燕惊龙》《天剑绝刀》《金剑雕翎》《一代天骄》 等。[16]《人精》《人道》等，《人精》被改编为电视剧《小鼓大戏》在央视播出 [17]《痖痃诗抄》、《深渊》等作品享誉台湾诗坛 [18]代表作《满票》、《林魂》等

[19]《史记》 张释之冯唐列传第四十二 ．国学网

[20]彭雪枫传，当代中国出版社，2004。另据《解放军报》2004年9月9日讯，“为纪念忠诚的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家、军事家，我军著名高级将领彭雪枫同志壮烈殉国60周年，经中央军委批准，军事科学院今天在京举行《彭雪枫传》出版座谈会。中央军委主席江泽民为这本书题写了书名。中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄出席座谈会并讲话。”

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致 谢

本论文在选题及研究过程中得到李新士老师的悉心指导。他一步步给我机会、创造条件、细心栽培，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。李老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，授我以文，且教我做人。他的言传身教、谆谆教导使我终生受益。更让我明白了对待事情应有的执著，在我今后的生涯中，他的教育和帮助必将让我受益终生！在此表示衷心的感谢。很荣幸能与思想政治教育10届风华正茂的同学共同渡过本科四年的时光，对我生活关心的刘一鸣、一起度过炎夏的张倩倩、经常请我吃东西的乔梦亚、陪我逛街散心的郝伊波。喜怒哀乐、酸甜苦辣、都将成为我今后生涯中宝贵的财富之一。

第四篇：以核心价值凝聚精神动力

人民日报评论员：以核心价值凝聚精神动力 —— 四论把抓落实作为推进改革的重点

国无德不兴，人无德不立。全面深化改革的春风已经劲吹，如何激发崇德向善、奋发进取的精神力量？怎样更好地培育践行社会主义核心价值观，推动国家治理体系和治理能力现代化？

“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”“继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。”总书记的重要讲话，为弘扬社会主义核心价值观指明了方向。正在举行的两会上，代表委员们普遍认为，将这一精神落到实处，推进改革就有了凝神聚力的主心骨，社会发展就会有昂扬向上的精气神。

有什么样的核心价值观，就有什么样的制度安排。社会主义核心价值体系是兴国之魂。在利益多元、思想多样、观念多变的时代全面深化改革，以正确的价值理念有效整合社会意识、保证社会系统和谐运转，是治理能力的重要表现。现代化的国家治理，需要核心价值体系的导航定向，需要坚如磐石的精神和信仰。只有这样，才能在沧海横流中标定历史方位，在风云际会时坚定信念理想。

一个民族能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值，决定于文化力量。坚守我们的核心价值观，重在发挥文化的作用，理直气壮地继承弘扬中华民族传统美德，与时俱进地创造性转化、创新性发展，让文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，让讲道德、尊道德、守道德成为风尚。以改革为动力，不断完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系，价值体系的建设才有制度支撑，文化软实力的提升才能有的放矢，社会主义文化强国的目标才会指日可待。

核心价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们内化为精神追求，外化为自觉行动。如果思想文化战线的工作者们，能创造更多优秀作品彰善惩恶、激浊扬清；如果在国家治理体系的完善进程中，能用法律扶起“跌倒”的道德，用政策推动正确价值观的弘扬；如果党员干部主动率先垂范，公众人物自觉成为社会风向标，何愁驱散不了社会生活中的“价值雾霾”？何愁没有众人拾柴推进改革的心劲儿？

价值观决定改革观。踏上全面深化改革的新征程，沿着“富强、民主、文明、和谐”的国家目标推进改革，以“自由、平等、公正、法治”的社会理想凝聚共识，以“爱国、敬业、诚信、友善”的公民准则检视行为，我们就一定能为改革发展树立正确的价值引领、凝聚不竭的精神动力。

第五篇：在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神

在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神实践是认识的来源；实践是认识的目的；实践是认识发展的动力；实践是检验认识是否正确的唯一标准。因此实践是我们通向未知领域的一个重要课题，同时科学精神与人文精神对于实际那来说也是十分重要的，必须得在实践中得以充分弘扬，才会发挥其真正的作用。

我们应该明白实践的成功意味着价值目标的实现，所以我们必须先确定合理的价值目标，确定合理的价值目标有赖于掌握真理，我们必须明确我们的需求，即我们身体的和心理的需求，这要求我们掌握身体变化发展和心理变化发展规律，其次我们的需求的实现要借助外物，借助自然力，所以我们必须掌握自然界的变化发展规律。由此说明，不管是价值目标的确定还是价值目标的实现都离不开对真理的掌握。坚持真理尺度，就要求在实践中坚持科学精神，坚持价值尺度就要求在实践中坚持人文精神。因而，实践、真理和价值的辩证关系决定了在实践中应该坚持科学精神与人文精神的统一。

下面就从我们大学方面来谈谈，科学精神和人文精神作为人类认识和观察世界的两种基本方法和视角，它们都是认识与观察世界不可或缺的。只有同时具备这两种精神，人们对世界的把握才能更全面，人类的实践活动才能更自觉。但是在大学的发展历史上，科学精神和人文精神的张扬不是并驾齐驱的，人们总是或者偏颇于人文精神，或者偏执于科学精神，由此造成了大学精神的偏颇和缺失。我国高等教育长期以来形成了一种不正常的教育模式。如理工科教育环境偏于单一，文化陶冶偏弱，作为大学最基本的综合性、学术性、人文性要求得不到必要保证，培养出来的学生缺乏良好的人文素质和深厚的思想底蕴；学习人文社会科学的学生自然科学基础知识薄弱，导致学生在学术研究和事业发展中缺乏训练有素的科学思维方式、精神状态和科学的方法、手段。由此培养出的人才缺乏全面、良好的总体科学与人文素质。从科学研究的角度看，科学精神与人文精神也应并重。现代科学日益呈现出综合化、整体化的趋势，边缘学科、交叉学科、横断学科的迅速发展，打破了各门学科之间的壁垒和分界，为自然科学与社会人文科学的联合创造了条件。对于大学而言，只有坚持科学精神和人文精神交融，才能培养出兼通科学与人文知识的大师级人才，也才能创造出对社会发展和人类进步具有重大影响的科研成果。

随着我国高等教育改革的不断深化，越来越多的大学注重人的全面发展，重视加强学生的科学教育和人文教育，使学生兼备科学素质和人文素质。全面提高包括科学素质和人文素质在内的综合素质是当代大学的人才培养目标。大学生的科学素质应该涵盖以下几、方面：不仅具有扎实的专业知识，而且具有更为广泛的科学知识；不仅具有足够的科学精神，而且具有良好的科学思维和科学修养；不仅具有较强的研究创新能力，而且具有较强的实践操作能力。人文素质一般是指人的人格、气质和修养。人文素质决定人的世界观、人生观、价值观；培养学生与他人交往、与社会融合、与团队合作的做人能力；养成学生的健康情感体验、健全心理和人格。只有兼备科学精神、科学素质和人文精神、人文素质的人才是全面发展的优秀人才，才是适应社会发展需要的有用之才。

大学教育的理想境界是实现科学教育和人文教育的完美结合，但是，目前，我国大多数大学都存在不同程度的科学教育和人文教育的分离和缺失现象。因此，要通过持续、深刻的教育教学改革，彻底改变科学教育与人文教育不平衡、不协调的不良现象。大学文化建设过程中必须坚持科学精神与人文精神相统一的原则，要使科学精神教育和人文精神教育贯穿于大学文化建设的全过程。

第一，要把人文精神的培育贯穿于大学文化建设的全过程。人文精神是人类先进文化的精髓，反映着以人的自身发展为中心的社会要求和价值取向，体现了人的理想、信念、道德、情感等精神层面的追求，是对人之为人的思考，是实现人的生命价值的所在。世界一流的大学所培养的人才在世界范围内之所以得到广泛的认可，是与这些大学重视培养学生的人文精神分不开的。比如，美国的一流大学从管理者到教师再到学生，都把人文精神看成是一个个体所必需的基本素质，是一个人尤其是一个优秀的人实现自我价值的基础，因此对学生人文精神的重视不亚于对专业知识的传授，这种对人文精神的重视可以说是美国一流大学历久不衰的原因之一。事实也证明，一个重视培育学生人文精神、注重学生人格健全、教会学生如何做人的大学，才是有着长久生命力的大学，也是办学成功的大学。例如，香港科技大学的成功就是一个很好的例子。正是意识到人文精神的重要性，香港科技大学虽然定位于培养高科技和商务人才，但依然设立了人文学院，并将学生人文素养和人文精神的培育放在十分重要的位置。因此，香港科技大学办学虽然仅十多年但已跻身于世界一流大学的行列，这在某种程度上不得不归功于它成功地借鉴了欧美一流大学的办学经验。因此，无论什么层次、什么类型的大学都必须克服急功近利的思想，都要把学生人文精神的培育放在首位。

“人文精神”是一个历史发展中的动态概念，从古代到当代，人文精神的历史内涵不断丰富扩大，它包含了以人为本、个人的自由与尊严、人的精神文化品格和价值观、道德感等层面。与之相应，人文教育的内容包含着主体性教育、民主和个性教育、人格教育以及传统文化教育和价值观、人生观、世界观教育。人文精神的培育不是一朝一夕就能完成的，更不是简单的说教就能够见效的。因此，人文精神的培育应当是立体的、全方位的过程。其一，应当把人文精神和素质的培育贯穿在整个教育教学活动中，确立起人文学科承担人文知识的教育和道德信仰体系的建立、其他课程寓人文精神教育于教学中的教学框架。大学要克服功利思想，不应为了增加技能性的课程而削减人文学科的课程。其二，在人文学科的教学中，要克服机械、死板、说教的教学模式，应当更多地引导和启发学生对如何做人、如何实现人生的价值、如何处理各种关系等问题的思考，真正有所思、有所悟，将外在的各种道德规范和行为准则内化为自己的做人准则，建立自己的道德信仰体系，从而奠定自我价值实现的基础。黄紫华在比较中美思想品德课教育的效果后指出，美国从中小学到大学都没有思想品德课，学校将这种教育寓于各种教育教学中，效果非常明显；而我国从中小学到大学都有思想品德、人生修养等课，但我们的很多学生并不懂得如何处理各种关系、如何做人，这是我们应当反省的问题。其三，要通过开展丰富多彩的文化活动推动人文精神教育。丰富多彩的文化活动是现代 大学的一道文化景观。大学举办的各类学术讲座、学术研讨会，演讲比赛、科技竞赛、文体娱乐活动，都是培育人文精神的良好方式，在组织、策划这些活动时要有目的性、针对性地融人人文精神教育，通过鼓励学生积极组织和主动参加文明健康的文化活动，提高其人文素质。其四，要努力营造培育人文精神的文化氛围。要营造健康高雅的育人环境，包括物质文化环境和精神文化环境。合理的校园布局、完善的教学设施和齐备的文化设施综合形成优美的校园环境，对学生起着潜移默化的熏陶和感染作用，对学生的理想信念、价值观念、行为取向、道德修养、审美情趣和心态表现具有确立、塑造、修正和提高作用。

第二，要把科学精神和科学素质的培养贯穿于大学文化建设的全过程。大学担承着科学研究的重要使命，大学文化中不能缺少科学精神。大学里弘扬科学精神就是要激发大学生对主观世界和客观世界的探究，树立崇尚科学、追求真理、勇于创新的观念；就是要加强科学素质的培育，使学生深刻感悟“科学技术是第一生产力”的内涵，重视科学技术的价值，学习科学思维、科学知识、科学技能和科学方法。科学教育以向学生传授科学知识和技能，培养学生的科学意识和科学创造力，促进学生的智力发展为主，它崇尚客观与理性，具有严密的逻辑形式，体现了世界的普遍联系的规律。科学教育所传授的科学知识和科学技术，并由此取得的科技成果是人们认识自然、改造自然的必要工具。

我们应该明白，在实践中，真理既是制约实践的的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。主要体现在以下几个方面：

（1）成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的（3）真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的因此，坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。