秦汉胡同回归国学早教私塾[推荐阅读]

第一篇：秦汉胡同回归国学早教私塾

《新民晚报》关注，秦汉胡同回归国学早教私塾

来源：秦汉胡同3月校报

在2月14日的《新民晚报》上，刊登了整版题为“秦汉胡同回归国学早教私塾”的深度报道。记者乐梦晓连续两个周日走访秦汉胡同国学的授课场所，与秦汉胡同创始人王双强先生就传统文化和私塾教育等问题进行探讨；并亲自“下海”与孩子和家长们一起上课，分享他们的喜悦；同时与秦汉胡同的老师们交流彼此对国学教育的认识……

记者撰文道：“正当如今沪上早教机构多为传授西式文化，王双强和他的秦汉胡同国学，诚邀一批业内名师，在孩子们的心里播撒中华传统文化的种子。”秦汉胡同国学书院所做的教育尝试，已然获得了社会主流媒体的关注。本文节选《新民晚报》刊登的部分内容。

琴棋书画选优才

王双强，这位秦汉胡同国学的主人，与其说是商贾，不如说是文人。兼艺术品投资鉴赏和收藏评论行家于一身，古典文学功力深厚的他，通今博古，修文敦儒，嗜金石书画。去年初夏，王双强新著《文心是佛》，写尽自身养心体会，也着墨于数年来的国学教育感悟。“听香读画，吃墨看茶——‘秦汉胡同’是打造一个文化品牌，集聚各类文化大家，请中外知名艺术家传授，来这里可学琴习字，书画品茶，做禅道，探究国学。”

说起探索普及“国学”之路的起点，王双强本是想整理出一套教材与课程，教育自己女儿。未曾想好事传千里，亲朋好友都将子女送来“蹭课”。受此启发，王双强置办校舍，聘请名师，编设课程，凭借迅捷的扩张速度和口碑传播将“秦汉胡同”品牌植入家长心中。

果不其然，翻开秦汉胡同国学的课程设置，几乎涵盖到传统“文”与“艺”的方方面面——国学、书法、国画、篆刻、围棋、古筝、古琴、茶艺、笛箫、二胡、昆曲、巴乌、葫芦丝、琵琶、太极„„目前，秦汉胡同的教学模式口口相传，不少白领也会在闲暇时光来此地接受国学熏陶，成人学员人数占总学员数三成。

“以书法为例，金文、大篆小楷、隶书、行书、草书，让学生熟识这些技法，我手书我胸，在黑白天地，藉尺牍纸笔，挥毫驰骋，体会中国最经典的传统书斋生活，学会中国传统审美，鉴赏黑白宇宙万象。秦汉胡同国学课程层层深入，在孩子们的胸怀里开枝散叶，致于道，游于艺，点亮托起一颗文心。”王双强告诉记者，除了技艺功夫，“秦汉胡同”的老师们更倡导植入友爱、分享、创造等优雅的族群精神，复兴中华文化中的善意人伦。

不学英语学孝道

要数最“热门”的课程，还得是蒙学课，“秦汉胡同”自主梳理了3-5岁的孩子开蒙读物，自编教材，知行结合。秦汉胡同国学七宝馆长林顺星告诉记者，目前市场上国学机构的课程多样化了，虽然学习的都是《弟子规》《三字经》《千字文》《四书》《大学》等，表现形式却非常活泼，课堂上通常配有动画、说文解字、拼音识字等环节。以秦汉胡同为例，课堂上通常会有情景模拟，比如模拟如何孝敬父母，同时在学期末会有汇报演出，这些内容和形式非常受家长和学生的欢迎，报名学习的学生也越来越多。“教育的根本是培育德行，正所谓‘首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文’。”

伍智老师从事蒙学幼教6年，引导孩子们尊重长辈，友爱同学，系统地学习规矩和理解。“很多孩子不是不做，而是不知道。”记者旁听了15分钟的课程，4岁的孩子们上课鞠躬行礼，下课整顿几案书册。伍智认为，蒙学教育，其实是真正的素质教育，提升语言表达能力和逻辑思维。

“陪读”的母亲赵丽佩告诉记者，儿子董易承今年才3岁半，通过在“秦汉胡同”的学习，已经会复述老师教给他们的孝道故事：“他听了黄香温席的故事，天冷了非要钻到被子里，帮妈妈暖被子。同龄孩子都开始学习英语了，说什么不要输在起跑线上，而我更愿意选择这里——做人的道理3岁就要开始讲起。比起暂时取得个好分数，我觉得这个更是终身受用的。”

潜移默化不贪功

2006年成立至今，秦汉胡同国学在上海已经拥有了16个教学点，教职员工300多人，学员人数已经超过了1万人。越来越多的家长意识到应试教育的弊端，认可国学传统教育的理念，所以，源源不断的学生坐进了“秦汉胡同”的课堂。

“‘秦汉胡同’还设计出一套亲民价格的家庭教育套餐，是为了让千家万户来享受国学带来的美。市场上，国学教育的目的是利润，而我期盼让经典融入人心，我想，这是最根本的区别。”王双强允诺，自己的目的不是盈利，而是怀着三分素心，光大中国传统文化瑰宝，所谓倾此生为斯事。“如果有所盈余收入，我会不断补贴国学教育事业，反哺社会，普及传统文化。”

上海市收藏鉴赏家协会执行会长陈鹏举认为，“秦汉胡同”这类的国学学堂是对现行教育的有效补充。当今教育体制把学生培育成技术型的人才，现在很多家长愿意把孩子送来秦汉胡同不是为了成绩，而是让孩子接受传统文化的熏陶，滋润心灵，让孩子成为有责任担当、有品行道德的的君子，这也是受益一生。

第二篇：【秦汉胡同】少儿国学读物《千字文》点评

《千字文》点评

——秦汉胡同国学书院

《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。

我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。

《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采

相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。

宋徽宗赵佶《草书千字文》现被收藏于辽宁省博物馆。

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。

唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。

《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》

第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”

古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。

《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。

1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。

第三篇：北京南山书苑国学私塾

北京南山书苑国学私塾，是一家以四书五经为主要文化课程的国学学堂，堂主尚明君先生籍以十余年之国学修为，五年带领孩子诵读经典，注重少年儿童道德教育，在心灵层面提升孩子的善恶是非分辨能力。我们的主张国学回归生活，学国学是为了实现幸福圆满人生。

北京南山书苑国学私塾像呵护自己的孩子一样，呵护么一个学生稚嫩的心灵，保留住那份天真纯洁的童心，少受污染，让孩子们拥有一个快乐的、完整的、干净的童年。这是一方净土“采菊东篱下，悠然现南山”，这是一方圣土“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”为国家培养可用之才，是我们的使命，让每一个孩子都一生幸福是我们的责任。

在北京南山书苑国学私塾，可以完成3-6岁儿童的学前教育，也可以放弃体制教育，全身心地投入到传统文化因材施教的，“生本”教育体系中来。可随学生志向选择成人自考、高考，日后从政、经商、做医生……。

孩子们在国学学堂里首先学习《弟子规》《太上感应篇》等以德育教育为核心的经典，并以此贯穿学生一生学习生涯。引导从小就知善恶、辩是非，此者是一切学问的基础，所谓“省身者学之实也”。进而背诵《论语》《大学》《中庸》《孝经》《道德经》《孟子》《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《黄帝内经》等国学经典；间以背诵其他国家之经典篇章，如此三年五年即可熟读乃至背诵20万字以上的儒、释、道、西等世界经典。等到十三四岁以后，运思能力成熟了，即可深入研读经史子集，根据学生兴趣喜好选择性地学习各国文化精华，包括数、理、化、史、地、政等各类科学。

在北京南山书苑国学私塾，孩子们在老师的引领下，以中国传统的管理模式，家族式管理——伦常道，即长幼尊卑各循其位、大孩子给小孩子教规矩、长辈给晚辈做榜样、小孩子对长辈讲孝悌的中国式管理，人人注重反躬自省，知非改过，修身正己，正己化人。以此种教育理念教育学生，推己及人，于任何社会团体，人与人相处无外乎此。也就是运用《大学》中所说的“修身、齐家、治国、天下平”立身之道。另外在学堂里老师注重学生的生活自理能力，严格要修各种礼仪规范，道德行为标准。

在北京南山书苑国学私塾，孩子们一日三餐都是纯素饮食，以健康科学的饮食标准，合理搭配，营养均衡，保证孩子身体健康。虽是素食，也并非只是青菜萝卜，现代素食已经形成了非常完备的品类体系，且营养丰富，安全健康，色香味形俱佳，孩子们不会有不适应，而是觉得更好吃，孩子更爱吃。更适合素食家庭的孩子来这里学习生活。

北京南山书苑国学私塾课程内容：

一、国学经典诵读：

1、《论语》《弟子规》《太上感应篇》

2、《孝经》《大学》《中庸》《道德经》《易经》

3、《孟子》《诗经》

4、《尚书》《礼记》

5、《庄子》等

6、《黄帝内经》等

以上内容仅供参考，具体实施情况视学生资质定，七八岁以后视学生情况安排新的课程。

二、礼仪规范：《常理举要》《童蒙须知》。

三、书法启蒙：专业书法教师教授毛笔书法、硬笔书法（五岁以上）。

四、武术基础：八段锦、太极拳等。

幼儿教育的三大要素一定要把握

第一、教育的时机

少儿经典教育的时机，3-13岁是记忆力发展的黄金时期，也是性格形成的关键期。这个时间段非常容易学东西，可以说学什么会什么，而且会了就一生不忘。这个时间如果把握好了，孩子就会赢在起跑线上。13岁之前，智力发育就完成了，也就是说，我们要带着13岁时的智力生活、学习、工作一辈子。聪明的孩子不会再变笨，笨的孩子也不会变聪明了。时光一去不复返，不要到孩子升学出了问题，才去责怪孩子笨、不好好学习。所以这个时期就应该一德育教育为主，并大量记忆一生有用的东西。

第二、教育的内容

要思考：如果教育的内容，是现在没有意义，以后也没有意义的，我们当然不会选择；现在有意义，以后没有意义的，我们要不要教？也不会选择（可是很奇怪，很多幼儿园在这样做，家长也在这样做）；那么现在没有意义，以后有意义，而且越来越有意义的，一生用不完的，这样的内容好不好呢？当然好！可是，现在怎么办呢，要牺牲孩子的童年吗？

如果，有这样一种教育，现在就非常有意义，而且长大了会更有意义，会一生受用无穷，这样的教育内容，各位家长要不要给自己的孩子？

第三、教育的方法

孩子们有孩子们的学习方法，孩子们喜欢听，喜欢看，而不擅长于写，不擅长于讨论、判断、分析、创造等理性的方法，这些方法是要等到他们上大学读研究生的时候才用得到。如果我们现在就教他们讨论、判断、分析、创造，等于是巧妇难为无米之炊。正确的方法应该是从小一边积累智慧，一边开发智力，长大了，自然就会有更强的讨论、判断、分析、创造的能力！

人人皆可成材，成材的关键在于教育！只要抓住时机，用正确的方法，教以终身受益无穷的内容，您的孩子也完全可以成为栋梁之材！

【招生】3—13岁儿童，国内外招生，今年招生计划限额8人； 【地址】北京市昌平区沙河镇 沙河城铁站 沙河镇政府对面 康洁之晨旁 青年创业公寓 2号楼1单元904室

【乘地铁】地铁二号线西直门站换十三号线到西二旗换昌平线到城铁昌平线沙河站下，城铁B2口出向东走第二个红绿灯向北（格林豪泰酒店对面）500米四幢咖啡色十层楼的社区即到； 【自驾】京藏高速小汤山出口出，向北第一个红绿灯右转百沙路向东约一公里到沙河城铁站再向东走第二个红绿灯向北（格林豪泰酒店对面）500米四幢咖啡色十层楼的社区即到；

【公交车】 地铁二号线到积水潭东北口出到德胜门乘坐670路松兰堡西站下车，往回走一点，红路灯路口向北500米即到。联系人：尚老师

QQ：948404705

QQ群：80505134 南山书苑博客：http://blog.sina.com.cn/shangmingjun 官方网址：http://www.xiexiebang.com 电话：*** ***

入学须知:

1、家长坚定认同儿童读经教育理念。

2、杜绝学生带零食和玩具。

3、入学后需遵守老师的教导。

4、入学后统一填写新生入学登记表。

5、寄宿学生带三套换洗衣服，冬天准备棉衣。

第四篇：让国学回归课堂

让国学回归课堂

国学的熏陶——“随风潜入夜，润物细无声”

国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是中华文化的瑰宝，诵读国学经典可以让人感受到中华传统文化的魅力与博大精深，对提升中小学生的道德、人文素养、性格养成都有很大帮助。让国学经典回归课堂不仅可以修身养性，增加智慧，还可以引领我们回归正确的价值观，促进社会善良风气的形成。

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，学校教学的国学经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》这些平日里大家说得比较多的国学启蒙经典；也有《声律启蒙》、《古代名句选读》、《朱子家训》、《增广贤文》等经典书籍，此外还有著名的“四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。学生所学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。学生不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。国学回归课堂让我们来了解民族的历史，继承祖国的传统文化，陶冶自己的情操。选择国学中的经典何其重要，它能为学生点燃一盏智慧心灯，能雕琢孩子温文尔雅的气质，能塑造孩子知书达礼的童年，能奠基孩子德行高尚的一生！

在大力提倡中华传统美德教育和全面提升语文素养的今天，让国学回归课堂，在小学语文教学中渗透国学知识、国学思想，应该是对学生进行传统文化教育和道德教育的有效尝试。现浅谈一些粗浅的体会：

一、营造浓厚国学氛围。

国学回归课堂，老师的教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句——串讲全文——背诵默写”的传统教学模式。学校应该在校园布局精、雅上做文章，充分发挥建筑文化、塑像文化、园林文化等民族传统文化等在校园美化方面的特殊作用。国学经典名句、书法篆刻与墙体文化紧密结合，诗词歌赋充溢眼帘，古色古香的教育设施之间散发着浓郁的国学气息，让学生在休闲娱乐、举手投足之间受到潜移默化的熏陶。

二、国学经典点滴渗透，加深兴趣。

俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤，一家之计在于和”，它的字面意思是：一年之中，最好的季节是春天，一天之中最好的时间是早晨，一个人一生最重要的是勤劳，一个家庭中最宝贵的是和谐。好多孩子都知道这句俗语，如果在课堂上老师们再稍稍指引，他们不是就能更深刻地体会到：人生需要懂得有很好的规划，每年都给自己制定一定的目标，并且努力去实施，这样的人生才会过得充实 而有意义。

三国刘备文曰：“莫以恶小而为之，以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。在班级里开展“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”班会活动课，通过一系列精彩的活动使同学们能更好的分辨善恶，并在日常生活中自觉做到抑恶扬善，让孩子心中形成正确的价值观“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，主动追求至善的人生境界，让我们的学生做智慧之人。

三、让经典诵读成就学生的人文气质。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”，“ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”„„像这样优美的诗句，深刻的含义，正是我们的孩子平时很难接触到的。教师可以有选择地给孩子们挑选一些通俗易懂朗朗上口的经典作品，通过诵读，使学生感悟我国所独有的诗词歌赋优美的语言、韵律，体会作品中蕴含的自然美、人性美，进一步领略到中国文化的博大精深。从而激发学生们对语文、对文学的兴趣，对祖国语言文字的热爱。在学校和班级的布置中也可以体现这些内容，板报、手抄报、文化墙都可以作为宣传阵地，校园广播也可以发挥很大的作用，甚至可以班为单位利用跑操前整队进行经典诵读，形成一道独特的文化风景。

“随风潜入夜，润物细无声”，新的课程，新的教材，给我们提供了新的话题和新思维方式，提供给老师和孩子们一个新的平台。国学的研究和实践还在教学过程中不断摸索，在语文课教学中加强国学教育，方法思路仁者见仁智者见智。长期坚持经典诵读，不仅能开阔视野、增长见识，更能让国学的儒雅恬淡、坚韧含蓄走进学生的心灵，内化为高贵的气质，使其受益终生。

四、通过诵读国学激发情感，悟出道理。

小学作文教学中，素材的选择取舍是一个重点，也是一个难点。家庭的温馨，父母的呵护是其中极好的素材，但现在的学生，独生子女较多，被宠被惯，与父母的隔阂渐增，从这一角度讲，如何突破学生的这一认识障碍就成了作文训练的难点。

在这一部分内容的教学中，我首先引导学生在诵读《三字经》中品味含义，“养不教 父之过 教不严 师之惰„„”朗朗上口的文字，读起来容易记忆，比一般的说教更易深入学生心理。可能在学生心里这只是一个小小的触动，但最起码也是个触动。潜移默化的作用，我想在以后的生活实践中会慢慢显现。

谚语有：说个篱笆不是墙，哪有女儿不疼娘？说个喇叭不是铁，哪有女儿不疼爹？ 《棉鞋的里的阳光》、《胖乎乎的小手》等课文，都是在歌唱亲情，提倡爱父母、爱家里的每一个人，由于在平时的点滴积累，孩子们很容易就理解了“爱”及如何向父母表达“爱”，当有学生在课堂上讲“只要爸爸妈妈高兴我就会很高兴”时，我被深深地感动了。“爱”的火苗正在所有人的心中点燃，“星星之火可以燎原”，这将会燃起“大爱”的火苗。

五、让诵读经典进入习惯。

利用学校开设每天二十分钟“诵读国学经典”，精选《弟子规》、《三字经》、《论语》、古诗词、格言警句等，每天利用投影仪播出，让学生每天诵读，受到润物无声的文化熏陶。每天的校园音乐也融入中国古曲。借此提升学生的修养品味。由此我认为，要全面提高学生的语文素养，就不得不充分认识到在语文教学中国学文化回归的重要性。语文教学就是引导学生学习传统的经史子集，学习民族的诗词歌赋及其它经典作品，使语文教学成为传承中华文化的链条。为此，我们必须在语文课堂教学中竭尽全力，以培养学生人文素养为已任，让国学教学回归课堂。

第五篇：秦汉胡同茶艺学习交流师徒联袂

秦汉胡同茶艺学习交流师徒联袂，技惊

四座

秦汉胡同法籍茶艺学员，亮相国际茶文化旅游节

来源：秦汉胡同国学书院校刊

5月30日，以“茶文化·茶健康·茶产业”为主题的2014年第二十一届上海国际茶文化旅游节开幕式在海上文化中心举行。市政协副主席方惠萍等领导和上海各界200余人出席。秦汉胡同国学书院此次受到主办方邀请，参加开幕式的茶艺表演。当天，茶艺师林裕娟带着她的法籍弟子Max为观众带来了一场精彩的茶艺演

出。

开幕式上，金发碧眼的Max刚一上台，就引起了观众们的兴趣，或许在人们的心目中，茶艺师就应该像林老师那样，是个温婉的江南女子，虽然Max穿着唐装，但人高马大的他确实让人难以联想他操控中国茶道的样子。但Max一出手，就解答了观众心中的疑问。只见他神情自若地将嘘寒问暖（湿壶）、素瓷生烟（烫杯）、倾心桃源（置茶于壶内）、悬壶高冲、轻推花浮（刮沫）、孟臣沐霖（淋壶）、关公巡城（筛茶）、敬奉香茗（副泡手敬）一一展示。伴随着悠扬的丝竹声，以及林老师在一旁的辅助表演，师徒二人将中国茶的国际味演绎得淋漓尽致，获得现

场的各位领导和观众的阵阵掌声。

开幕式后，以“中华茶文化、全球经济行”为主题的圆桌讨论替代了传统的综艺演出。主办方邀请专家就“再塑中国茶叶文化品牌、创新全球化经济格局”为题进行讨论。专家们指出：未来的茶必然是朝着“文化事业”和“文化产业”比翼齐飞的方向发展，将会迎来一个茶文化消费时代，在这方面上海大有可为。中国茶行业未来一定会发展到以企业品牌为主导的时代，目前茶叶行业就要研究如何把企业品牌做大做强，这是当前茶企发展问题的根本出路。