张氏族谱分徙序

第一篇：张氏族谱分徙序

張氏族譜分徙序

夫木蔭千枝淩霄蔽日孰究其本水分萬派亙古今孰朔其源人綿億指支蔓天下孰思其祖撃之以姓氏聊之以族屬古人所以端木源序昭穆重彝倫敦親睦之誼而譜亦推廣其意以有作也世之不明氏族者則或親其至親無異路人此則失之野也有以氏族自炫者或以門第相高此則失之誇也玆二者其失則均也深明氏族之說者吾與徽郡甲路張氏見之矣甞閱其家譜其先本于皇帝第五子封青陽郡公名揮觀弧制矢賜姓曰張官封弓正主祀弧星國于青陽後改清河郡曆堯舜夏商代有聞人仕周室者曰仲以孝友稱于詩名晉時者曰老一善頌見於禮春秋傳著張趯之孫曰抑朔時三卿分晉張氏事韓曰開地則相韓昭侯宣惠襄王抑朔生儀居南陽儒居吳郡開地生平居洛陽相釐王平生良高 匕之子孫遷江西厥裔出天師道陵宗其派也曰良字子房見秦並六國奮起田間為韓報仇佐漢高帝以定天下封太傅留文成侯二字長不疑嗣為侯次辟強（疆）為侍中不疑生典典生默黔又遷涿州以下出將軍飛公皆其後也惟默生萬年年生六嗣崔岌岑嵩嚴崇鹹裔繁難述玆嵩公升七子壯纉彭睦述敵協壯子郁遷安定曰邰遷范陽曰祁遷太原曰郢遷閩纉公之子曰諧遷黃墩曰語遷修武曰詼遷上穀曰釗遷沛國彭公之子曰宏遷梁國曰苓遷榮陽曰美遷平原睦公之子曰順隨父官任吳曰化祖子齊賢遷曹州官司空曰脊遷常州子崇金紫光祿大夫孫景修郎中生漢浚之拜相以下子思生輝遷嘉定子扆粹孫宸寰宣四世德元遷大名五世裕遷青陽碩遷句容願遷金壇顧遷東平曰朝聘遷范陽四子淚首煛督遷

錢塘子升平孫九成始學於龜山之門官拜學士曰升之遷常熟孫僑 匕生定 匕生純貺父子同榜曰洲公遷鄧州孫巡忠直為神曰持遷泰州四世士誠士義昆季進士曰舟公次子君安孫五公遷姑熟青山以下維儉瑁毅崇經綱並登進士曰籍遷曆陽後裔孝祥登第狀元安國其字也解祖歸寓蕪湖升以橋分徙行春圩宣州陶黃村曰貴一世居和州曰貴二遷和州裕溪曰亨一遷運漕興公遷壽州曰貴三遷環峰在市有弟孝章任泗州令遂占籍鳳陽後裔五十公諱興同妻馬氏遷含山北鄉居焉桐城諸派鹹出漢良公之苗裔也曰義八公隱涇川桐峰帶僕九人開創建庵與長子徙修養更名志高次從仍居涇川三徹複歸吳郡生世皓 匕生以浩浩四子有康有孙有宙有元旁枝未錄惟有孙公一脈相傳五世之岱岱之四世幸幸生准准之五世曰輿生二嗣曰惠曰恩居吳郡惠三世孫曰籍前宋元嘉時娶尚書胡珦女生四子真續宏弦真之四世曰始均生忠南北時商游中山生晏字子博隋禎明時為國子祭酒別業中山書室著漢音釋籍歿葬祁之赤山二子虔威虔雄唐武德時兄弟並登甲第官任洪都孚威生文陸文收陸子治遷貴州雄生五嗣。。。。（前序以載）惟文瓘拜相業建武城四子潛沛洽涉 匕始居武城生五嗣知譽知元知晦知泰知點並登進士涉為武城之祖也而兄洽潛沛仍孚歙州祖基洽生（寶蓋頭下麵一介字）宥 匕襄襄生載載生華華生則則生知實知仁實生國保唐乾符間孚吳楚山知仁生周保保望號渭叟侍其父仁公隱績溪吳楚山因巢亂復居

歙之黃墩生三子一衡太二從太三徹 匕生盧休敬以下子孫七十二延播遷各郡如知佑公唐廣明間遷秋浦子蕎隱長安延門弟霞隱青陽九子山曰知遠遷和州曰延愷子德玉遷遼東海甯衛後裔觀音保由太平村崇德保遷含山褘居臨江延銳遷呂村延昉孑孫遷淮曰延諒由婺源甲路遷太平絃歌鄉長垣裏創業搆楹生三子士威士恭士本威本孚太平絃歌之祖而恭宋元符間由絃歌鄉遷涇川油山之麓曰杞遷無為州曰洪一遷青陽竹塔洪二遷涇川後山此一派出盧公之後也曰延光孫存志遷石埭曰延簡延聰宣城延懷遷宣州延捧遷涇川張家渡延盛遷太平延可遷淮湖延較涇川延興世居遊汀延肅字義公為洛陽令累官節度使解祖遷婺源城東三世伯居昭文坊七世贊自婺源東遷西關九世友舜遷涇南門生炳一炳二曰延明長生四子次少愚生裔祿福居秋浦大坑景志遷淮安裔賢一遷曆陽賢三遷當塗賢六遷奎湖曰延遜五世孫六公遷池州黃屯阪西沖家焉曰延迪遷休甯石嶺料頭孫希仲遷太平望以鄉任一遷淮西念一遷貴池舞鸞鄉念二子萬一遷安慶桐城念三子萬三遷秋浦上一保松林大坑念四子萬五遷桐城念五子萬七遷秋浦念七子萬九遷休料頭曰延樞遷歙後村曰延紳遷祁門曰延適遷饒州曰延拓官諫議大夫子溫舒弟蒼宋慶曆間及第生汝著 匕生崇厥裔敦頤敦實五世甲第曰延綿遷石埭四裏溪張村曰延谷贅原田李曰延鬱四世錦鱗遷青陽曰延彬五世一公遷徐村子富一富二富三曰延揚遷安慶曰延裕子啟轒賁 匕遷休南園孫

灼三遷太平望以鄉以下魁一遷青陽高坦魁二居望以鄉曰延玘遷宣城曰延通遷績溪曰延仁遷旌德曰延賢遷蘇州曰延城拱遷純安九裏坑五世孫遷劉沖曰延禮孫言師遂安主薄占籍曰延友五世孫思源遷蓉城華一遷繁昌曰延支遷繁昌曰延載遷浙江錢塘此一派宗遊汀休二公之後也曰延寶四世孫百一遷淮百二遷銅陵百四遷貴池象山南社生福一遷桐城羅頭山貴三遷南陵豹兒洞貴七遷南斗灘貴四昂遷涇石曰延釺遷永安曰延增遷石埭西門曰延歸宦遊子亨遷青陽邑市利遷南陵貞居信州七世喜一徙青龍山曰延輔遷饒州之德興曰延富遷東流曰延侃遷江西曰延福子起壽遷休張村次子起宕遷銅陵孫有昌遷祁門善我張村五世孫曰大一遷蓉城六泉口曰延賞遷秋浦四世正二宦遊開封占籍洪塘止三遷桐蠻漕生子華子昭昭生政遷池州正七遷宣州寨嶺曰均秀生元一元二元三元四遷東流藍橋日誠公任秋浦尹遂卜石潭街曰壽一遷銅陵雅塘壽二遷白馬耆曰延幹子溫遷福建三世文五遷春谷張家沖植遷南查沖曰延與遷南陵曰延理五世盆遷四都曰延擇遷前雍村曰延貞遷浮梁五世太一子遠一遠二遷秋浦鐵店鋪太三孫曰宗十伯顏任池州路總管同知占籍秋浦青山曰延瑣遷祁門石坑生子九祥三遷樂平祥六遷海口五世孫九公遷潛山七公遷徐州十九公名福祖遷五松曰延昌四世孫仲三遷南山仲六遷秋浦興孝鄉古名小壟五世孫關一遷橫塘關二遷黃蓮圩關三遷丁村湖八世孫德一遷南陵春穀板上嶺德五遷梅家坦

德八遷繁昌德三生可禎遷獨山曰延蝦遷績溪幕山閱世曰汝舟遷莆田孫曰友隆由莆田遷歙紹村以下常德遷定潭和壽遷旃田曰舟五世師皋遷石嶺曰知溢由甲路遷休寧五世銑遷秋浦杏花村曰天錫遷休甯萬安街以下文貴遷水閣文章遷陵陽四世太一太二太三太一三世啟一遷南陵金家閣太二三世選一選二俱遷彭家莊古井旁千六公七四曰森一森二森三森四森七遷沙河港曰文學子茂榮四三公遷梅根鄉裔國重遷張家山曰國綱至正間率兵與寇賊趙普勝戰敗被執不屈賊以刀斷其兩膝罵不絕聲而死入鄉賢祠稱忠義士也生子觀一觀二孫鼎一弟兄十人居十都觀三生訓一兄弟五人世居梅根鄉曰延頃子孫慶一慶二慶三慶四遷西馬頭千畝園及宣州山頭曰延紅子千四居松林曰延啟子千六遷北京順天張家灣千十遷淮西曰四九居料頭四世孫曰福居塘田曰佛保遷西館五世曰興興生勝勝遷古城山寄居古鼓樓巷生禮社源由塘田遷太平次子定三遷居陵陽十八都仁公遷居巗鎮生社祖居巖寺街生社振振生彥輝遷青陽趙村曰藍遷溪頭瑛孫元遷休南遷遇二遷南陵東門趙見遷青陽儒林巷佛慶遷繁昌天泥垾子仲輝曰冉祖遷盧州巢縣柘皋此一派宗敬三公之苗裔也他如南陽派曰儀公先為楚相後為秦相在吳郡派曰儒子萃蒼秦時為禦史二子子孫播遷各郡浙湘蘇淮雲貴陝閩河南燕北等處文紳武胄在處有之枝繁甚夥茲譜不及詳錄渙徙不一難以統同據譜中有遷有分者詳而書之譜中無遷無據者略而闕之其中有紅巾

奔隱莫知者有後遷未續者以俟後日重修增補之否則略而不書非一家之信使也知而不傳是不孝也不知而不傳是不知也後有賢君子輩出覩譜興思朔流窮源某公遷某縣分徙不同而同出一脈故曰源遠者流長本固著枝茂以清其源使大本明也以聯其異使渙者萃也以辨其族使涇渭分也自此而延派者又得所據而不惑自是之非按張氏曆漢唐宋元以來簪纓繼世後先相望忠孝節義代步乏人展卷而上朔之而知其祖德宗功之懿以本源則端矣由下推之而知其世次行列之辨以昭穆則序矣諸父昆季各藹然興起其孝敬之心以彝倫則重矣三者則本枝可美禮儀可興親睦可敦窮不失義達不離道而風教不如是而厚乎茲修譜之功所以大也視之野與誇者不大相徑庭乎謹敘分徙源流著于簡端俾張氏之賢裔閱之效子房之明哲和公之孝友宏道公之文章盧一休二敬三公之繁衍步祖武肖前烈而有光斯譜者也 峕

洪武庚辰歲春三月

賜進士及第翰林編修狀元 宋濂 頓首拜撰

第二篇：水泊张氏族谱序

水泊张氏族谱序

族有谱如国之有史，国无史何以知兴衰而鉴先后，族无谱何以彰祖德而别宗派。

始祖讳成，籍属山西洪洞县仙鹤鹊。明初洪武十四年迁于山东汶邑运河西宋道人堂，传二世祖一人公让，承祧至三世祖三支，长祖讳敬，次祖讳忠，三祖讳贵，敬祖逾越运河东，迁於东平州城东南，二十里铺迤东，东原杨柳庄，即今大杨庄，名下添一先字曰：敬先。忠祖远迁河南仪封县东门里，俱另有支派。惟吾贵祖守原地安居，为吾本支始祖也。嗣后生齿，繁庶枝叶，蔓及梁山，密居本土，散居外村，更有远涉千里之外者。吾张氏不但人丁旺盛，而且英贤济济。明清两代固有名宦达人，而今仍是人才辈出，此皆吾始祖之积德和遗泽之所致。自始祖迁居以来，历时六百余载，如不多次联属，年岁久远，何以昭示后人？本源莫喻，有忘祖而隶於他族者也，有冒族而附於吾宗者，紊序乱宗，莫此为甚，故此谱不可不修也。

自三世分支，吾贵祖支派修谱较疏，敬祖支派每次修谱，皆同吾贵祖支派会议。吾祖从始祖讳成至十五世命名随意，自十六世两支派间命名相同，定以：方、汝、之、昭、衍五字为例，自二十一世定以：振、清、淑、继、光五字为例，为避先人名讳，吾支族将命名中之“光”字改成“良”字，自二十五世后定以：立、道、树、培、广五字为例，自三十世后定以：祥、开、运、会、长五字为例。本次续谱，族间命名自三十五世后定以：勤、朴、刚、毅、勇，世、传、续、久、昌十字为例，族谱寡修，宗序昭然。

一九八七年，吾族祖衍春、衍荣、衍诗、衍府、衍松召族会议，商议修谱，各支派无不赞成，族情振奋，踊跃献资，组织人员，分工合作，考祖茔碑阴之所志，质诸先人以来之所传，查阅各支派谱本之所载，外居者必究明迁於何年，宅於何所，各支花名数月汇齐。贵族而下分为四支，长支讳茂，次支讳广，三支讳海，四支讳深，以次而序，是以父子祖孙相承相继，支派虽繁，条理不紊，展卷视之，秩然有序。此谱上以明先人之派，下以启来世之绪，使支干相属。子孙虽多，居住虽远，展视此谱，实示一脉所传，虽百世犹如一家。望吾族人上纪先人，下教子孙，精诚团结，奋发图强，为国出力，为族争光，使吾张氏家族世代兴旺，河本不才，幸亏吾族祖衍坦（住小杨庄）、衍奎指教，始成此序。

堂子村二十二世

清河

沐手敬序 公元一九八八年春岁次戊辰谷旦

吾族从始祖至十五世命名随意，自十六世，族间统一命名定以：

方

汝

之

昭

衍

振

清

淑

继

良 立

道

树

培

广

祥

开

运

会

长 勤

朴

刚

毅

勇

世

传

续

久

昌

第三篇：徐氏族谱序之

徐氏族谱序之

始祖太公讳明辅，原籍陕西长安五陵人，秦始皇封为东海边郡（注：东海郡，今鲁南，苏北交界处，郡治所郯城，现仍存有豹公墩一处，传为徐姓发源地之一说）长史，至二世，楚汉争锋，祖遂罢官未回，避秦乱隐居东云台山西坡当路徐家大村，老守田园，修理宗谱供奉云台，子孙世守保全，明辅祖卒墓葬云台山西坡老龙口子第一天门北边，地名鱼鳞石地计祖坟九座。明辅祖四十七世孙讳善堂公在大宋末年皇 昺世乱授任山西大同府将谱带至衙内珍藏楼上其地盗贼蜂拥四起将城攻陷善堂公仅逃家属而已何睱他计，因而宗谱被焚，后世名讳无可考证，后人无法公议立善堂公为宗家始祖。善堂公生子一人讳从圣公，字愿学，武进士授浙江金华府参府，室王氏诰封恭人生子二人，长讳元文公，字望西，授任同安县知县，次子元武公。元文公室王氏，生子三人，长子仁龙，次子义龙，三子礼龙（迁山东诸城凤墩）。元武公，生子三人，长子智龙，次子信龙，三子惠龙。仁龙公生子三人，长子宝公，次子宽公，三子官公，义龙公生子二人，长子寓公次子寅 公（迁山东莒南县徐家岭）。智龙公生子一人宣公，惠龙公生子一人（注：查无此字，自造）。公、兄弟、父子、叔侄、十三人均在大明洪武二年（注：公元1369年）

遭洪军赶散之难。有迁山东，有上江南、浙江、安徽、江西、淮安一带，远年湮没，派繁衍设，无谱牒载，如木之无本，水之迷源。奉修通谱东西南北二十余县。通谱宗旨：东海者，均系我徐氏因洪军赶散而来。系出东海者，均系明辅祖一人之后也。六三年完整的家谱“文革”遭焚，现存宗谱系八八年靠族人回忆续修，因条件限制，较粗浅。此次续修依八八年宗谱为依据，逐员逐户审查校对。完善祖辈名字失讳，支系不清的记录。年代久远，我祖贯一太公何时何地迁来，无考证。族人公立贯一太公为吾宗之始祖，陵墓迁至公墓后则，墓地南北长24.9 米，东西19.9米

（注：四至按其砼地梁外沿外延壹米为吾祖墓之界）。墓直径3.33 米，墓高2.99米，碑高2.69米。诸祖公除迁出外，克泰公卒葬石沟埃，余公卒葬公墓。徐朱范、石沟埃、古城、班庄、欢墩埠、王半路、李格庄等均系贯一祖一人之

后，班辈按明辅公至善堂公计启至贯一祖五十八世续之（附排行字说明表一份，世袭表一份）。

值此缅怀銮程公、中达公、中聚公、德焕公、德敏公、德伦公、勤贵公、化彬公、绍廉公、绍余公，为我族上几次修谱所作出的贡献深表敬意。对此次修谱德云公、德印公、德支公、化从、化军、绍荣、绍廷、化荣、化金、化月、进迎、进通、进胜等所作贡献表示感谢。

故辑之敬呈

诸宗台鉴 家谱序言,族谱序言,原文

一、家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。厥後皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。家谱序言（王氏）

源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。其中一支于明永乐年间从山西晋州迁居到而今的山东省菏泽市鄄城县旧城镇武集居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，武集曾经的繁华也有着我先祖的一份功劳。据传武集地处水陆要道，四通八达，商贾云集。曾经有十二作坊，其中就有我先祖一作坊，济宁、兖州、洛阳、开封、龙口等大都市都在这里设有分号，是方圆百里的集贸中心。后因黄河泛滥，洪水滔天，鼎盛一时的武集被洪水吞没，我先祖四处逃难，家谱尽失，自此家道中落，续谱之事一直耽搁。

今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏守字辈牵头，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清

作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头 颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。

拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。此为序

王姓祖训

三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。

徐氏族谱序言 仙游金沙

延寿徐氏族谱世系表（伯恭公系）序言

徐姓有着悠长历史的渊源，出自黄帝轩辕氏次子昌意之子颛顼帝的第九世孙，伯益的次子若木，夏启帝赐封他到徐国为王，以国为姓即姓徐，都锡土邳州（今苏北徐州），即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部，山东的西南部，江苏西北部一带。

“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，通过姓氏族谱，我们知道自己的血脉传承，明白自身的来源，继而开展未来，即要承先也要启后。徐氏宗族的厚道，仁义，团结和睦，重视子女教育，不逞强凌弱，允文允武，重视孝道等精神，也必须世代延续下去。族谱记载了每个亲族的起源，分支，迁徙，繁衍生息的生命历史，让宗亲们知道自己的责任，教化后世子孙，并协助人类社会的发展，让文明文化传统得以延续。

而此族谱，则记录了仙游金沙延寿徐伯恭公系的子孙世代传承。

徐氏家谱--东海郡崇善堂 序

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。升斗之民，必有其家；名门望族，必有其谱。

徐氏发源于东海之滨的东夷族徐国，汉代后的郡望就是东海郡。几千年来名人辈出，家族兴旺，所以，徐氏宗祠的楹联称：“东海家声远；南洲世泽长。”下联典出东汉时期的高士徐穉。徐穉，字孺子，豫章南昌人，家境贫困，靠种地度日。桓帝时，不满宦官专权，朝中多次征聘，他坚决不愿做官。南洲指豫章郡，时人皆称徐孺子为“南州高士”。

《元和姓纂》上记载：“颛顼之后，嬴姓，伯益之子，夏时受封于徐，至偃王为楚所灭，以国为氏”。唐韩愈著《衢州徐偃王庙碑》中曰：“徐氏十望其九，皆本于偃王”。徐氏源自嬴姓，得姓始祖为徐若木。乃伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到徐地并立徐国，今山东省南部、江苏省北部、安徽省东北部一带。传到三十二世徐偃王时，由于他爱百姓，施仁政，不仅徐国，连周围三十几个小诸侯国都衷心拥戴。《列子·周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游„„”。徐偃王遂起代周为天子之意。后来，周穆王命造父联合楚军进攻徐国，徐偃王主张仁义不肯战，遂败逃，数万百姓感其义追随。徐偃王临终曰：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”周穆王得知徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

夏代徐国的第五代国君徐豹，因世封徐国君，“食邑东海”，有墓在山东郯城北，人称“豹公墩”，号称“中华徐氏始祖陵”。

徐姓是廿一世纪中国的第十一大姓，全国总人口约有2000万，尤其在江苏、浙江和安徽人丁兴旺。徐姓的向南搬迁，自唐代以后，几乎络绎不绝于道，分布江南各地。尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多，上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。

樊汊徐氏东海郡崇善堂这一支老三房，原有家谱，一九六六年夏，与书画、古玩齐遭“浩劫”焚毁。祖上口传：东海郡崇善堂樊汊徐氏原藉江南，明初“红巾赶散”时从苏州阊门沿运河北上迁至扬州樊汊镇西南朱家厦。历时六百年左右，后代子孙已千余人。昔日先祖蛰居朱家厦，今朝子孙散处全国各地。列祖列宗，创业守成，辛苦倍尝。今朝有的为国戍边；有的从政为民；有的传道授业；有的悬壶济世；有的投资兴业；有的耕读传家。他们既是祖国的保卫者和建设者，也 是创造中华民族历史的一员。当然，各人的成功失败绝非偶然，总离不开时代的潮流，盛极而衰，否极泰来。总而言之，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；人和贵，君子当外圆内方。

今日修谱，资料馈乏，实勉为其难。不过，为勉励后人勤奋好学，勤俭持家，自重自爱，宽人律己，为中华民族优秀传统文化的复兴聊尽绵薄，无愧于先人而代代生生不息、代代薪火相传。

二零一二年八月

字辈排行

湖南沅江徐氏字辈：“坡应连生志爱鸾景必桥思木先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明礼万代其昌”。

湖南资阳徐氏字辈：“廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章”。

湖南竹山徐氏字辈：“坡应运生志爱鸾景必桥思本先之荣世上发达光启后贤良传家永远道德文章守业继绪诗书义长益以明理万代其昌孝友清时用才华举国扬英名辉玉宇伟业焕鸿章博学怀雄略高歌壮太航廉仁传绮范义勇卫霞邦协力兴民建精心振纪纲和平同日永雅谊共天久”。

湖南长沙徐氏字辈：“道恭顺政胜廷邦显士元登大先承继时开运泰长宗功来瑞彩祖泽发荣祥忠信傅家国文章耀玉堂，存仁增善美树德毓贤良孝友贻谋远箕裘百世昌”。

湖南益阳徐氏字辈：“名世文彦永绍廷良钦子应鼎日大共光维祖明德克兆延昌守在典则序以伦常善之余庆孚乃家邦”。

慈南图屿徐氏字辈：

门头支：“玉满堂孝慈友震山恢荣成怀”；

墙务支、龙山支：“大文行忠信朝廷邦永”；

新屋支：“公文永德显一双秉与泰杨尚林祥”；

沙田支：“敬光德龙履华立志元允宾善”；

冷湾支：“富光圣友一秉泰性”；

墙下支：“文子圣显仕友廷明金启见美”；

大地支：“文士元亨利宏贞仁义道”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

安徽淮地徐氏字辈：“广汉景(井)佩(沛)怀基”。

安徽宿州徐氏字辈：“元兴发存”。

安徽广德徐氏字辈：“福宜业(叶)同光”。

安徽阜阳徐氏字辈：“万贺克文玉继”。

安徽无为徐氏字辈：“书立修欣益”。

山东泰安徐氏字辈：“清焕志(田)学宗鲁”。

山东寿光徐氏字辈：“天会长新林炜基铸泰”。

山东苍山徐氏字辈：“安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬”。

山东郯城徐氏字辈：“简静书慎贞敏祗勤熙嘉辑新绍镇培烈起船续乃延”。

四川合江徐氏字辈：“天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全”。

四川泸县徐氏字辈：“德启洛文长银念光先泽云中应守成”。

四川营山徐氏字辈：“芳荣稣英遇国尚正元文鸿才兴邦家名立万代存”。

浙江山阴徐氏字辈：“洪维祖德朱虎为俦佐舜赞禹尽献嘉谋泽延东海望重南州忠考济美义烈杨休奕叶礽来永保徽猷”。

浙江金华徐氏字辈：“美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊”。

浙江永康、武义徐氏字辈：“乾坤贤茂盛俊杰德富贵忠良明显达慈孝享荣华彝伦攸叙正 大立纲常敬”。

河南邓州徐氏字辈：“成存士泽礼已”。

河南淮阳徐氏字辈：“天乃公汝其克”。

河南夏邑徐氏字辈：“金清汝同”。

湖北南漳徐氏字辈：“先怀在可升传”。

湖北恩施徐氏字辈：“宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆”。

湖北徐氏一支字辈：“祖代留方永德配远长清坤名文关照高宗又翻春”。

江西铅山徐氏字辈：“享太富贵善忠荣”。

江西新建徐氏字辈：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥”。

贵州铜仁徐氏字辈：“砚明洪学仕文治进朝廷”。

贵州遵义徐氏字辈：“怀开水源”。

广东和平徐氏字辈：“德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振东海声名焕南州福泽绵一言开有自百粤永其传善集家余庆宜敦谱若联克绍庭训在忠孝步前贤”。

广东揭东徐氏字辈：“一志功业成英哥必聪明六代名位响”。

河南光山徐氏字辈：“承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天”。

云南昭通徐氏字辈：“达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声”。

辽宁鞍山徐氏字辈：“殿德洪文士”。

甘肃会宁徐氏字辈：“加登恒生汉克份步守仰(世)”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。

徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。

徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(天)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”。

徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。

徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”。

第四篇：海盐《张氏族谱》简介

海盐《张氏族谱》介绍

宋兵

海盐张元济图书馆馆藏《张氏族谱》（全六册），系著名教育家、出版家、文献学家张元济的家族宗谱。民国二十三年（1934年）刻本，为张氏第二十一世孙张元勋（张元济从兄）所纂修。据张元勋谱后跋中记载：“„„从弟元济发起重修族谱，并提议建设宗祠，合并各公祭，拟立规则统一管理，禀请族长暨公众共同赞成，推举勋担任修谱调查主稿并监视建筑工程„„” 是谱系光绪二十五年十八世孙张寿康等修《海盐张氏族谱》之续修谱。自明天启四年修纂《盐官张氏族谱》起至民国二十三年，前后经过五次重刻、续修、重修而成。是一部反映我国历史发展的重要文献，对研究海盐乃至中国的历史发展有着重要的作用。

1998年10月，张元济先生侄孙女张霭和、张静娥两姐妹委托张树年先生（张元济子），将珍藏了四十余年的《张氏族谱》捐赠给海盐张元济图书馆。张树年先生并在族谱卷首题跋：“振声先兄临终前，将《张氏族谱》一部计六册交其两女霭和、静娥妥为保存，时隔四十载，姐妹两详商后，决定将《族谱》捐献与家乡张元济图书馆，使之有一良好归宿，并得永保。今两侄女交下，乘树年回盐之便带呈，谨祈收藏。”

据《张氏族谱》记载，始迁祖张留孙（张元济二十世祖），字文占，号其志，系出宋崇国公讳九成后。张九成，字子韶，自号横浦居士，原籍河南开封，生于1092年，正当北宋末年。金兵南下时随宋高宗南渡，定居浙江钱塘。后为南宋绍兴年间进士，历任著作郎、宗正少卿、礼部侍郎，为官“正色立朝、敦尚气节”，是南宋时的一位名臣。明洪武初（约14世纪六七十年代），始迁祖张留孙带领他的一支儿孙自钱塘迁海盐，数百年繁衍生息。海盐张氏家族从明万历二十一年（1593年）至清光绪二十一年（1895年）300多年间，共受皇上敕命14道，诰命13道。然自始迁祖张留孙而降，历数各世之仕禄，罕有隆显。张元济十九世祖张秀三，明洪武癸酉诏访贤才，有司以公荐，不受。十八世祖张显，明洪武壬戌征为学士，不受。十六世祖张礼，明宣德、天顺诏聘处士，俱不受。十世祖张奇龄诰赠中宪大夫湖南上荆南道，曾立家训“吾宗张氏，世业耕读，愿吾子孙，善守勿替„„”九世祖张惟赤，授户部山东司主事，为官以直言敢谏著称。八世祖张月告授内阁中书，后选考刑部福建司主事，告老返乡后，以书为友，乐善好施，乡人敬仰。有不愿为官者，亦有为官清廉者。当二十一世孙张元济就任总理各国事务衙门章京，参与戊戌政变失败遭革职后，其母反感欣慰，感慨道：“有子万事足，无官一身轻”，是即张氏家族世累代积的经验之谈。但是，其家世源流中，有一点值得注意，则习书业儒者众。据记载，凡张元济的前辈，有著作者约40人。自张元济十世祖以下，著书、刊书者亦未为少数。如：十世祖张奇龄（1582-1638），著有《铁庵集》、《存笥集》等；九世祖张惟赤（1615-1676），著有《入告编》三集、《退诗轩诗集》；八世祖张月告（1640-1709）著有《名家诗钞》等；七世本生祖张芳湄（1665-1730），著有《员谷诗选》；六世祖张宗松，刊《王荆公诗笺注》，著有《扪腹斋诗集》等；六世伯叔张宗楠，著有《带经堂诗话》。等等。

除了著书外，藏书、刻书亦盛极一时，特别在清雍正、乾隆两朝，藏书、刻书活动达到了极盛时期。海盐张氏涉园亦成为以藏书、刻书、读书著称的一邑之胜，名播江浙。

《张氏族谱》共10卷，首一卷，另有附录。内容较为丰富，纲目清楚，体例完整。卷首为徐从治《盐官张氏族谱序》，张月令《重刻族谱序》，陈石英《张氏续修族谱序》，张寿康、张德明《张氏重修宗谱序》，以及《宗谱告成跋》、《客园公家训》、《续修谱例》、《海盐张氏族谱目录》、《续修张氏族谱目录》、十二世螺浮公至二十世德斋公遗像。

卷一为《诰敕》。共27道。其中涉及张元济诰命三道，有“刑部主事加四级张元济之本生祖父母诰命一道”，“刑部贵州司主事加四级张元济之祖父母诰命一道”，以及“刑部贵州 1 司主事加四级张元济之父母诰命”。

卷二为《志》。记录了同里张宁（明景泰进士、礼科给事中）、贺南儒（明隆庆进士、福建闽令）、钟兆斗（明万历进士、工科给事中）、徐名琦（明崇祯进士、湖北江夏令）、郑宣（康熙进士、淮安府同知）、彭孙遹（康熙吏部侍郎）、上饶郑以伟（万历进士、大学士）、山阴胡兆龙（顺治进士、宫保少宰）、高阳李蔚（顺治进士、大学士）、海宁陈世倌（康熙进士、太保大学士）、钱塘梁同书（乾隆进士、书法家）等高官名人所撰写的墓志铭19篇。以及张氏宗祠全图、张氏公墓全图、列代墓图、涉园图彝罇等31幅。张氏公墓为张元济主持并出资创建，位于涉园遗址之西侧，占地16亩，规定亡者不论男女长幼，富贵贫贱，一律按宗祠统一编号的穴位循号入穴。号召薄葬，破除迷信。张氏公墓的创建，对改变当地旧丧葬陋习有很大的推动，县里徐、冯等大族相继效仿。

卷三为《表》、《传》。记录荆楚熊光裕（顺治进士）、海昌沈珩（康熙翰林院编修）、江都韦佩金（广西凌云令）等撰写的墓表3篇。同里陈所学（嘉靖吏科给事中）、刘世埏（万历刑部主政）、秀水朱国祚（万历大学士）、海昌沈珩、归安孙在丰（康熙工部侍郎）等撰写的人物传18篇。

卷四为《序》、《启》、《记》。记录嘉兴钱应晋（明蓬州刺史）、秀水冯梦祯（明大司成）、归安韩敬（明翰林院修撰）、武林沈守正（明万历举人）、仁和丁澎（顺治礼部郎中）、昆山徐乾学（康熙探花、大司寇）、海宁周春（乾隆进士、山东滕令）等撰写的序文7篇。海宁许汝霖（康熙进士）、同里吾祖望（乾隆进士、户部郎中）所撰写的征诗启文2篇。以及《张氏有政堂记》一篇，碑记六篇，《涉园张氏宗祠记》一篇。

卷五至卷十为世系表。记录始迁祖以下五世，六世至十世汉文公支、敬哉公支、碧溪公支，十一世至十五世敬哉公支第二房樸庵公支、敬哉公支第六房圣瑞公支，十一世至二十五世敬哉公支第三房赤符公支、碧溪公支第三房鸣九公支。张元济属二十一世敬哉公支。

附录记录《祭产总志》一篇，《合族为建设宗祠归并祭产公呈》一篇，以及《宗祠总章》七章二十九条。另有张元勋修谱筑祠跋文一篇，以及《续修族谱收支帐目》一篇，记录总共收银肆百捌拾叁圆，其中张元济捐银壹百圆。

《张氏族谱》是一部记载海盐张氏家族兴旺发展历史的珍贵档案，也是张元济图书馆的宝贵财富。

参考文献：

1．张人凤.智民之师——张元济.济南：山东画报社，1998.10 2．汪叔子.张元济家世源流述略.见海盐县政协文史资料委员会，张元济图书馆编.出版大家张元济——张元济研究论文集.上海：学林出版社，2006.1

第五篇：奕经撰山东平原《张氏族谱》序

奕经《张氏族谱》序

曩，余随胄子读书上书房，所业则光禄卿张牧村先生也。今先生文孙问珊持所为族谱，乞余序，盖先生当日曾勒有成书，而问珊暨乃兄方山踵而续之者也。

余维谱牒之学，唐宋以来为盛，唐人设谱局，引通博之士，知撰谱事。标门望，别流品，盖綦详哉。厥后一变，而以官阶为尚，致当世指示族谱为动格褊矣！宋欧阳氏、苏氏出，乃本仁人君子之用心，殷然求富于先王敬宗收族之义，於是，尽扫前人之窠臼，而为一家之谱体，益精法，益备后世遵之。然末世浇浮，兢兢以家世相高，往往扳援古昔名贤，以为远祖，而同姓别族者，又牵连附人。其间宗法既淆，人情益坏，我高宗纯皇帝严旨禁绝，世乃湔涤浮伪，而还淳朴。而先生适当其时，故其所纂，不援贵宗，不扳远胄。惟就可考者，序昭穆，别长幼，辨世次，纪近纪实。而敬宗收族之义，即隐寓於谱牒中，实可谓“允符德意”，足为士大夫家树之典范矣！今问珊昆仲所续辑，一遵旧式，而无敢易焉，亦可谓用高曾规矩，而勿替引之者也。诗曰：昭兹来许绳其祖武，其续谱之意也。夫余且为方山、问珊勖之。是为序。经筵讲官，协办大学士，吏部尚书，扬威将军，正黄旗满洲督统，管理上虞备用处事务大臣，辅国将军，世弟奕经顿首拜撰