南山文化旅游区

第一篇：南山文化旅游区

南山文化旅游区

朋友们，南山文化旅游区位于三亚市西南40公里处的海滨，是我国罕见的超大型文化和生态旅游园区，规划面积50平方公里(其中海域面积10多平方公里)，包括南山佛教文化苑和南山大小洞天旅游区两大部分。作为海南省政府确定的生态环境恢复与保护示范区，南山文化旅游区以独有的历史文化渊源、民俗文化魅力、热带滨滨海风情、生态环境资源引起世人的瞩目，有“人类新世纪的世外桃源”之称，已经通过了难得的S1o14001国际环境管理质量认证。国家旅游局确定南山为首批AAAA级(最高级)旅游景区。

南山古称鳌山。在19世纪60年代以前，这一带曾经是热带雨林茂密、野生动物出没的地方，生态环境处于良性平衡状态。但经过近现代人的乱砍滥伐，原有的雨林已经沦为次生的灌木丛、残次林，大片的山坡成为荒芜的不毛之地。南山实业发展公司在这里从事旅游开发，一开始就确定以生态环境恢复为前提，建设生态旅游景观，走“大生态、大旅游、大文化、大教育”的发展道路。南山文化旅游区和南山生态环境恢复与保护示范区的目标是：将南山一带建设成为在优美生态环境的基础上，融汇佛道文化、民俗风情、热带海洋风光和历史古迹为一体，能够进行旅游观光、度假休闲、学术交流及文化考察、生态环境教育的全方位、多层次大型区域。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院完成，总体规划由美国纽约国际城市设计公司完成。设计工作聘请了国内外著名的建筑专家、佛道专家、历史学家、园艺专家、美术工艺专家参与。可以说，这是国内外专家学者们共同合作的结晶，旨在使它成为世界级的著名景区。项目现在仍在进行中，已先后投人巨资，种植一万多株大树、几十万株小树，铺植30万平方米草皮，广植花卉，恢复和保护热带雨林，治理水土流失。在生态建设基础上，依景修建了佛教文化苑，完善大小洞天道教文化旅游区，形成返朴归真、回归大自然的奇妙生态文化旅游胜景。这里一派山光水色，虫唱鸟鸣，花红叶绿，被确定为海南省生态环境恢复与保护示范区、海南省生态建设示范区。

为了叙述的方便，这一节我们先介绍南山佛教文化苑，下节再介绍大小洞天旅游区。

南山佛教文化苑是南山文化旅游区的首期建设项目，于19955年11月由三亚南山实业发展有限公司奠基兴建，1998年4月开园接待海内外游客和香客。佛教文化苑从一开始就强调“文化精品”原则。首先是强调文化意识，建寺不单纯作为宗教场所，而要作为佛教文化、东方文化的园区来开发。园区内要体现有关的历史典故、佛学理论、佛教流派等，使它在国内外独具一格，成为佛教文化的一个中心。再就是强调精品意识。园区要突出自然风貌，突出中国特色。

走近南山佛教文化苑，首先进入眼帘的是气势宏大、清静庄严的大门景观。高大的大门牌坊，属于南北朝的建筑风格。门桅上大书“不二”两字，因此这座大门就称为“不二法门”。这是应了佛教理论中的一个基本概念。“不二”是什么意思?有的说是“说一不二”，有的说是“独一无二”，但都不对。还是让我们先来听一段佛教小故事吧。据《维摩诘经》记载：有一天，聪明的维摩诘菩萨邀请众位菩萨到他那里研讨“不二”法门(理论)。众菩萨就什么是“不二”、怎样做到“不二”各抒已见。文殊菩萨发言之后，对维摩话说：“我们都说了，现在该你了。”只见维摩桔默默无语，一言不发。过了一会，文殊菩萨赞叹道：“善哉善哉，连文字语言也无从表达，这就是进入不二境界了。”从这则小故事我们可以悟到，“不二”是佛教认识和对待事物的世界观和方法论。“不二”也称“无二”、“离两端”。所谓“二”，是“区别”的意思，有和无是二，生和死是二，色和空也是二，等等。所谓“不二”，是指通过修练，达到超越一切事物和现象之间的是非善恶等各种有区别的境界，也就是“诸法空相” “四大皆空”的意思。这实在是很抽象的哲学问题。“不二法门”是大乘佛教的基本理论。

进入大门，一种清凉极乐世界的景观和氛围立即包围着你。靠近大门的，是一座颜色各异、构思精巧的七米高的大花篮，四周围着四只大象，造型均用草茵铺面制作，充满了大自然的气息和诱人的艺术魅力。

新立的南海观音塑像佛教文化苑倚山傍海，开辟了大型热带园林。这些园林汲取了中国、日本和西方园林的长处并且有机地融合在一起，构成了南山园林的独特风格。’观赏过大门景观之后，游客可乘坐电瓶车到各个园区和景点参观。

首先到达的是“慈航普渡”园。这里以雕塑和园林建筑表现佛教文化主题。它依山就势，高低错落，小桥流水、曲径长廊，是典型的中国园林风格。同内地不同的是，这里栽种的花木多为热带植物，四季长青。园区里圣洁的睡莲，高大的木棉，都是同佛教有缘的植物。园中有一座形似北京天坛的金碧辉煌的建筑，这是南山佛教文化苑的一个重要景点观音殿。

观音殿中供奉的是一尊金玉观世音塑像，由深圳皇族珠宝艺术有限公司的30多位艺术大师和能工巧匠潜心七百个昼夜设计制造，于1998年11月7日在这里举行奉安典礼。金玉观世音由西康左钦**装藏开光。临济禅宗第44代大师本焕大和尚为圣像示现主持了洒净揭像法会。整座塑像由观音金像、佛光、千叶宝莲、底座四部分组成，总高度3．8米，雕饰材料计有黄金白银100多公斤，南非钻石200多颗，红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠等数千粒，各类翡翠玉石100多公斤，并配衬白色翡翠和紫檀木精雕须弥底座，总价值估计近两亿元人民币。

据介绍，金玉观世音造像采用中国传统的“宫廷金细工”技艺制作。观音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片经手工敲打成型，然后焊接而成。观音头戴天冠，400多颗钻石、红蓝宝石交相辉映。缨络则由上千颗绿松石、红珊瑚、天然珍珠交错连缀。由中国佛教协会、中国工艺美术协会、中国宝玉石协会、故宫博物院、国家文物鉴定委员会等单位的11名专家学者组成的鉴定委员会确认：金玉观世音是一尊具有民族风格和时代精神的佛教造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。

1998年11月27日，金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。金玉观世音体态丰美，肌肤光润，面如满月，安详恬静，慈悲仁爱。与其他观音造像不同的是，金玉观世音身体微微扭胯，在展现传统的慈悲庄严法相美的同时，展现了飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力与艺术的表现力圆融起来。这是观音造像艺术的新突破。金玉观世音八只手各持不同的法器，手姿俊美传神。背光呈莲花瓣形，中心的宝相花图由1640根纤细的金丝填成。背光上有三对形态生动的飞天仙女，自上而下分别是礼佛仙女、舞乐仙女和散花仙女。

走出观音殿，再乘电瓶车，车行景变，目不遐接。路边墙上书写着佛教经典《心经》和其它题刻。这些字都出自书法界、佛教界名流之手。那些刻在岩石上的红色符号，是佛教中表示吉祥和祝福的字。在一片绿色的世界中，点缀这些书法作品，既体现了中国园林的风格，更渲染了佛教文化的气氛。继续前行，就来到了象园。象园是一片酸豆树林。已经介绍过了，酸豆树是三亚的市树，树干粗壮枝叶浓密，一株株像雄姿勃发的汉子。酸豆酸甜可口，解渴开胃。就在这酸豆树林里，一群用白色花岗岩精雕细刻而成的大大小小活灵活现的象，在草坪上闲适，再现了大自然中的欢乐，令人开心。

走出慈航普渡园，该到南山寺参拜游览了。

南山寺是经国家批准建造的规模最大的仿唐风格的佛寺，位置在南山佛教文化苑的中心景区，占地400亩。这里依山面海，居高临下，视野开阔，气象恢宏。无论是外形建筑还是室内装饰、家具和佛像造型，都按照唐代风格精心设计，显示出一派盛唐景象。“仁王门”是南山寺的第一道门，门桅上高悬着金灿灿的“南山寺”三字额匾，这是由已故的原全国佛教协会会长赵朴初居士特意题写的。仁王门俗称山门，殿里供奉着分列左右的两尊护法金刚，高大雄伟，忿目怒睁，凛然可畏。

他们的任务是保卫寺院。出仁王殿后门向左前行，面对大海的就是巍峨的南山寺的主体了，可分为前殿和正殿两部分。前殿以“兜率内院”为名，这是因为殿里供奉着弥勒佛。佛经上说，弥勒佛是未来佛，寄居在兜率天宫的内院里布道说法。请大家注意看，这里供奉的弥勒佛，是天冠弥勒，着菩萨装，头戴天冠，右足翘起，身材匀称，法相美好。

这是正统弥勒塑像的一种，可不像别的寺院供奉的大肚弥勒的样子。据说大肚弥勒是中国人照着后梁时期浙江奉化布袋和尚契此的模样想象出来的，契此自称他就是弥勒的化身。同一般寺院一样，在弥勒的两侧，供奉着护世四天王，他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，因此，这里民间也称之为天王殿。走出兜率内院后门，沿阶直上，就是正殿“金堂”。“金堂”是唐代的称呼，后人则一般称之为大雄宝殿。同别的寺院一样，殿里供奉的是三世佛，正中是我们这个婆婆世界的教主释迦牟尼佛，在他的右侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，左侧是东方琉璃世界的教主药师佛；左前方是迦叶尊者，右前方是阿难尊者。迦叶和阿难都是释迦牟尼的大弟子，对佛经的形成有过突出的贡献。正殿两侧供奉的是十六罗汉。佛经上说的就是十六罗汉，不是十八。要说十八，那是后人给加上了两位。

南山佛教文化苑及其中心南山寺之所以名为“南山”，一是依地取名，二是为了纪念鉴真和尚。鉴真和尚属“律宗”，又名“南山宗”，同地名巧合，故称。史载，唐朝天宝年间，高僧鉴真和尚从扬州乘船东渡日本，因风浪阻滞多次未能成行，第五次在舟山群岛附近又遇到台风，漂流海上十多天，来到三亚南山附近的宁远河口登陆。对国家统一立过大功的黎族英雄洗夫人的后裔冯崇债驻守海南，闻讯立即派了四百官兵，把九死一生的鉴真和尚和他的随行弟子迎请到自己家中。住了一年，又亲自领兵八百把他们护送到崖州。由于原崖州寺庙早已坍塌，鉴真和尚意欲重建。冯崇债命令农奴们三日之内每人献圆木一根，很快就建成了佛殿、讲堂、砖塔和一丈六尺高的释迦佛像。鉴真和尚在此驻留一年半，传法布道。他同弟子们重整旗鼓，返回扬州后第六次东渡日本终于成功，在奈良东大寺筑坛传戒，成为日本律宗的初祖，对中日文化交流做出极大贡献。

与此同时，日本著名遣唐僧空海大和尚西渡中国求学，海上遇台风，也曾漂泊至南山，休整后经泉州到达长安。由此佛家历来视南山为福泽之地。

游罢南山寺，来到吉祥如意园。这时已经置身于大海之滨，可以回过头来总览一下南山的地形。南山是一道很高的山梁，海拔478米。山上古木参天，云雾缭绕，气势非凡。南山寺就建在山南的一片旷坡上，面对着湛蓝的大海，天水相连，一望无际。山的两侧缓缓而下，活像一只其大无比的太师椅的两侧扶手。尤为神奇的是，山梁的东边有一颗龙形巨树，那树冠就是惟妙惟肖的龙头；山梁的西边有一巨石，仿佛是虎的形状。

就在南山寺旁，美丽的吉祥如意园展现在游客眼前。大面积的绿草坪中，一道白石径画出很长一条曲线，一排整齐的白色雕塑和一些修剪成几何图形的植物，鸽子在其间自由自在地飞跃觅食。这是典型的西方园林风格。那边疏密有致、虚实有间的花木，掩映着走角飞檐的凉亭。这些不就是大家熟悉的中国园林吗?这里一年四季鲜花艳艳，翠竹郁郁；葱绿的林间草坪，精致的园林小品，令人忘情山水，流连忘返。南山将东西方园林的长处融合在一起，将佛教人文景观和自然景色结合在一起，将古老的文化和现代社会环境意识相衔接，使我们能够在这里享受到极富内涵的高层次的美。

选题前行，来到吉祥如意石前。在一簇一年四季盛开着殷红的花儿的三角梅旁，一块巨石上携刻着“吉祥如意”四个朱红大字。这是吉祥如意园的标牌，也是人们喜爱摄影留念的地方。顺着眼前的台阶拾级而上，是吉祥如意亭。亭里悬挂着吉祥钟供游客们撞击祈福，正如俗语所说的“闻钟声，烦恼轻，福气长，智慧生”。再往前行，在一片竹林之中，是各具神态的罗汉雕塑。或许是南山的风光实在太美了，罗汉们不耐烦枯坐在寺庙的神座上，到此“回归大自然”了。在这里他们少了些神的威严，多了些人的亲切。这是为游客们提供的又一处享受艺术的清静之地。

现在让我们回转身子，面向大海，凝视前方吧。那里正在建设备受世人关注的南山观音文化苑。观音文化苑占地面积近30万平方米，其主题部分是在南山湾距岸320米处填海建造基座，安奉108米高的海上观音像。据佛经记载，南山就是观音大士弘传佛法的地方。观音菩萨曾立十二大宏愿，其中第三愿即是长居南海愿。观音文化苑于19四年10月27日动工兴建，填海工程现已完成。海上观音像的原身，一尊10．8米高的观音像在南京制成并已运抵南山，举行了安奉庆典。海上观音像的塑造，集中了国内外佛教、雕塑、绘画等各界著名专家学者的智慧，建成后将成为海南乃至中国佛教文化的标志性景观之一。据专家们称，海上观音像拥有三个独特的佛教文化及雕塑艺术特点：一是高度罕见，观音像高108米，比美国自由女神像还高出16米；二是造型独特，展现为三尊手势各异的白衣观音像的合一体，是传统艺术与现代艺术完美结合的经典佛像作品；三是建筑占地面积大，观音像基座内的圆通宝殿总面积达13000平方米，建成后通过一道普济桥与陆地相连，将成为展示佛教文化的艺术殿堂，有望成为世界最大的观音殿堂。海上观音的塑造，被佛教界誉为世界级、世纪级佛事工程，佛教界、文化界都予以高度重视。

南山佛教文化苑景区辽阔，气魄宏大，一般园林无法企及。正因为如此，景物的铺展有了更大的回旋余地，显得潇洒自若。景区的开发保持山体原貌，保护生态平衡，淡化了人工造作的尴尬。这里的绿树、翠竹、红花、绿草，以及楼台、飞檐、亭榭、长廊、拱桥、荷池等等，都讲究布局，疏密有致，追求变化，绝不雷同，很有江南园林的韵致。依托自然而又回归自然，这就是南山的魅力。

南山既有优美的生态环境，又富于历史因缘的文化积淀。南山与佛教确有不解之缘。同时在中国传统的福寿文化中，传扬千古、脍炙人口的名句“福如东海，寿比南山”，也道出了南山与福寿文化的渊源：据说东海就是我们前面介绍过的三亚大东海，南山就是我们介绍的这座南山。是耶非耶且不去深究，南山一带人长寿却是事实。据第三次全国人口普查，海南的人口平均寿命最高，而三亚市的人口平均寿命为海南之冠，南山又居三亚市之首。在这一带，现有95岁以上的老人近千名。如果您到这里来观光休假，我们就用“福如东海，寿比南山”这句话作为对您的祝福吧!

第二篇：南山文化旅游区展望

南山文化旅游区简介

三亚南山文化旅游区，位于海南省三亚市西南40公里处的南山，是融热带海洋风光、中国佛教文化、福寿文化、历史

古迹、民间传说为一体，集生态旅游、休闲度假、社会教育、环境资源保护于一身的大型主题景区。

三亚南山文化旅游区是国务院授予的“三亚热带海滨国家重

点风景名胜区”中的一个著名景区，是国家首批“AAAA”级

旅游区。荣获中央文明办、建设部、国家旅游局授予的“全

国文明风景旅游区示范点”，建设部授予的“中国人居环境范

例奖”，中国质量协会授予的“全国用户满意企业”，海南省

授予的“海南省质量奖”、“海南省十佳旅游景区”、“海南省

生态环境恢复与保护示范工程”、“海南省生态旅游区”等荣

誉称号。通过了ISO14001环境管理和 ISO9001质量管理

相融体系的认证。

现状：

南山文化旅游区位于中国唯一的热带滨海城市三亚市西南20公里处。在它北面有255国道和海南环岛西线高速公路通过，交通便利。依托南山独特的山海名胜和丰富的历史文化渊源，开发建成了全国罕见的超大型以文化为主题的生态旅游区。南山项目计划总投资60亿元人民币。建设期为十年，分三期开发实施，一期建设于1995年的11月开工，1998年的4月建成并对外开放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分为第三期。游区生态恢复与保护

规划面积50平方公里，其中海域面积10平方公里.发展趋势

南山旅游文化区的完善规划将对海南经济的拉动作用和对相关产业的带动作用，发展潜力十分巨大，并具有扩大劳动就业的效应，开拓消费领域，吸纳量的就业人员，形成地方经济发展中一种新的经济增长点。同时南山旅游文化区也面临着巨大的市场需求，因此努力把南山文化旅游区向生态旅游方向发展，促成南山文化旅游区的可持续发展。

第三篇：南山文化旅游区

南山文化旅游区

位于三亚市南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心志、教化人生的园区。其主要建筑有三亚南山寺、三亚南山海上观音、观音文化苑、天竹圣迹、佛名胜景官苑、十方塔林和归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。

南山文化旅游区

景区景观

佛教文化景观： 不二法门 金玉观音 慈航普渡园 如意吉祥园 三十三观音堂 南山寺 海上观音 不二法门

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可

以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅 境界。从佛教哲

学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

《维摩经》记载：文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”

文辞练达，禅机颇深，是需要用心参悟的。

南山不二法门是景区大门景观，为南北朝风格建筑。游客进入此门，便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。

南山文化旅游区夜景

金玉观音

举世闻名的“金玉观音”供奉在金碧辉煌的“得在自在观音阁”里。这尊观世音雕像内镶释迦牟尼舍利子，通身像高180米，由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、2

数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统“宫廷金细工”手工艺制造。金玉观世音像总价值佑为1.92亿人民币，是一尊具民族风格和时代精神的造像珍品，是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。1998年11月27日，三亚南山风景区内的金玉观世音被确认为世界最大的金玉佛像，并被录入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉观音洒净仪式时，发现观音像体内生出138枚金钢舍利，实乃佛门祥瑞。

观音头戴天冠，胸佩缨络，脚踏白莲，手执法器，化解六道，法力无边。观音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒钻石和海蓝宝石的衬托下，一尊白玉佛端坐正中。观音面如满月，收颌垂目，显得安然、恬静、慈悲仁爱；眉宇间镶嵌一颗15毫米的星光红宝石；一对祖母绿耳坠装点头像两侧。观音一面八臂，八只手各执法器：身前双手取吉祥印，普渡众生；白莲花手成就种种功德；金刚杵手摧伏一切怨敌；绢索手搭救众生令得安稳；宝箭手令众生早结善缘；慧眼手愿力相随，法力无边，净瓶手净瓶甘露洒福众生。观音像背光呈莲花瓣形，背光中心的宝相花图案是由1640根纤细的金丝平填而成，1100颗天然珍珠组成了花瓣的轮廓线。背光的上面有三对形态生动的飞天仙女，中间是礼佛仙女，次下是舞乐仙女，再者是散花仙女，三对仙女都是肩披天衣，飘带

花裙，呈现出西方极乐世界的祥和气氛。千叶宝莲由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式须弥底座，色彩深沉、凝重古朴，具有东方韵味。金玉观世音像整个作品以金和玉巧妙过渡，交相辉映，浑然一体。慈航普渡园

慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点，它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀，将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线，讲述了观音菩萨普渡众生的故事。

“慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。如意吉祥园

如意吉祥园景点融中国古典园林、日本园林、西欧园林为一体，融汇了佛教文化、生态文化，表现人与自然和谐共处，同生共存的天人合一思想。主要景点有南山别院、吉祥经石刻、吉祥钟、十八罗汉、白色亭，俯高凭净、鸽场等。

三十三观音堂

南山寺三十三观音堂，世界上规模最大的观音群像道场。

南山寺

三亚南山寺位于三亚南山文化旅游区内，是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。

南山寺

南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。现有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、金堂等建筑群，总建筑面积5500㎡。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大和尚，监院是中国佛教协会副会长明生法师。目前，南山寺第二期工程已启动。按照规划设计，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正划

一、主次分明的特点，将主要建筑集在中轴线上，在两侧设置12个不同功能的四合院。二期工程完成后，整个南山寺东西宽188

米，南北长416米，共8个台阶总高差49米，总建筑面积4万平方米。南山寺缘起

《华严经·入法界品》曰：“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。彼菩萨有“长居南海愿”。故世称南海观音。由于菩萨住大悲行门，自在成就，广行方便，普现一切众生之前，乃至与其共居而成熟之，故观音道场普遍各地而特显于浙东普陀山，盖菩萨居于南海而应化于十方也。

中国南山在海南之滨，三亚南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。故琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。唐天宝年间，律宗祖师鉴真和尚五次东渡日本受阻，登陆南山，得观音护持，第六次东渡成功。其后，日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子字为纥哩，表诸法自性清净亦如人之肉团心，似八叶莲花，本体原自清净。《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘也。

南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，实为观音菩萨慈航普渡坐骑之相也。山势迤逦叠翠，丘陵环抱，祥云缭绕，气象万千。面朝南海，碧波千叠，晴光万重，浪

激石音，水映天色，实有海天佛国，菩萨摄受一切众生之势。鉴于广大信众要求，天时地利人和，时际因缘成熟，经阮崇武先生倡议，中国国务院宗教局、中国佛教协会同意，海南省人民政府于1993年（佛历2537年）正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型观音铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲大曼荼罗也。

南山寺占地四百亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。入其境也，正如《华严经·入法界品》所说：“泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法”。此真观音菩萨说法之大道场也。南山寺于佛历2539年（1995年）十一月十一日奠基动工，建设者真心诚意，费尽周祥，为时两年半，大雄宝殿、兜率内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国2000年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。仰仗菩萨加持，普门供养，谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。谨志缘起，泐碑颂告：南山建寺，弘扬大悲。生

生不息，胎藏仁胚，同等同体，人本所归，自在无碍，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法长住，佛日常辉。世界祥和，中国腾飞，供养受益，切行慈悲。仁王门

相当于一般寺庙中的“三门”，内奉密迹金刚和那罗延金刚，是寺院的守护神，仁王门

根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载，两金刚因护持佛法有功被封为仁王，故南山寺因仿唐而不称为“三门”，而依两位金刚称为“仁王门”。兜率内院

兜率是界名或称天名，译作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天处。佛教中认为欲界六层天中的第四层天，分为内院和外院，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则是天众的欲乐处。

兜率内院

这里供奉着七尊佛像，主尊为天冠弥勒，左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周为四大天王护法。

弥勒是梵文的音译，意为慈氏。弥勒菩萨名为“阿逸多”，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说，释迦牟尼佛的教法流传一万年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。天冠弥勒头戴天冠，也称五智冠，分别表示佛的五种智慧，即毗卢遮那佛的法体性智，东方阿佛的大圆镜智，南方宝生佛的平等性智，西方阿弥陀佛的妙观察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠弥勒的形象是表示菩萨在说法，他的手势是说法印，坐姿是自在势，表示弥勒菩萨在兜率内院里非常自在，没有任何痛苦和烦恼。兜率内院也表示菩萨心念众生，有一种迫切的心愿想尽快到凡间来渡众生，所以他一只脚已经下地来了。左右胁侍为大妙相菩萨和法苑林菩萨，他们站在弥勒的旁边协助弥勒菩萨为天人说法。这三尊佛像上边的挂络采用的是双面透雕，是三十二种不同形象的伎乐天，以

香、花、灯、烛、果、茶、食、宝、珠、衣、歌、舞及各种乐器来供奉弥勒菩萨。

四周由四大天王护法。东方持国天王名为提多罗吒，能护持国土；南方增长天王名为毗琉璃，能令他人善根增长；西方广目天王名为毗留博叉，能以净眼观察护持人民；北方多闻天王名为毗沙门，能护持人民财富。四大天王世称四大金刚，这只是《封神演义》中的戏言，金刚与天王是不可混淆的。金堂

即大雄宝殿，唐朝时称为“金堂”，史出《佛祖统计》：东汉明帝“夜梦金人，感梦求法”的典故。大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚无边。这里主要供奉以空间为主的横三世佛，即中间“娑婆世界教主释迦牟尼佛”，结跏趺（读jiafu，盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法）坐，这是佛说法相；左边“东方净琉璃世界教主药师佛”，结跏趺坐，左手持药器，右手施无畏印，表示佛在告诉众生，不要畏惧生死，佛的智慧能帮助众生战胜畏惧生死的烦恼；右边“西方极乐世界教主阿弥陀佛”（阿弥陀译成汉语为无量寿），结跏趺坐，手结弥陀定印，表示接引众生的意思。四周为十六尊罗汉。

释迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的 10

一位王子出家成佛，建立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐：左手横置左足上名为„定印‟，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为„触地印‟，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的头目脑髓，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上作的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐：是左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为„说法印‟，这是说法相，表示佛说法的姿式。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为旃(zhan)檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名„与愿印‟，表能满众生愿；上伸名„施无畏印‟，表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称为初祖。迦叶涅盘以后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。俗称释迦佛为如来佛。这是错误的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不能说明是某佛，比如称人为先生阁下不能说明是某人一样。海上观音

南山与观音，因缘殊胜。观音菩萨有十二心愿，其第二愿就是“愿长居南海”，11

海上观音

故称南海观世音。南山踞南海之滨，形似巨鳌，古称鳌山，有观音坐骑之相。琼州历来有观音出巡南海之说，观音菩萨在此寻声救苦，普渡众生之功德，童叟可颂。南山侧望之东瑁、西瑁二岛，相传为观音闻声救难时担土跌落而成。

1993年，中国国务院宗教事务局、海南省人民政府正式批准兴建南山寺，并批准在南山寺前海中敬塑108米高的观音圣像。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。

三亚南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。

南海观音还充分运用高科技手法，组合运用声、光、电技术进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而来”等观音文化艺术效果。

第四篇：十年巨变---三亚南山文化旅游区开园十周年记

十年巨变---三亚南山文化旅游区开园十周年记

中国旅游报驻海南记者 王健生

十年，在历史的长河中仅是短暂的瞬间。但三亚南山文化旅游区的十年，却书写了一部鸿篇巨制——

1995年11月11日，当三亚南山文化旅游区奠基者们背对大海、面朝南山，俯身铲起第一块土的时候，很少有人想到未来的南山文化旅游区将会是个什么样的景象。而当南山公司总裁张晖面对前来采访的记者们展示南山的宏伟规划，并宣布将在这里投下大约60亿元人民币的时候，许多人更是没当回事，甚至有人付之一笑。

肇始于1992年的海南岛投资热，让人们见识了各种“大手笔”的开发项目，也听惯了各种广告式的豪言壮语，从房地产到旅游，比比皆是。然而，到了1995年下半年，豪言壮语余音未了，不少公司早已是人去楼空；许多项目则变成了“烂尾楼”甚至一片废墟——海南大特区，成为当时全国泡沫经济的重灾区。

当时，人们对现实的判断难免会带有几分悲观的成份。然而，事情的发展并非如人们所熟知的那样。

1998年4月12日，三亚南山文化旅游区一期开园迎宾，当年游客仅50万人次，营业收入3600万元。2007年，南山实现年游客接待量超过200万人次，年营业额超过2.5亿元。

十年来，南山文化旅游区以其良好的生态环境、卓绝的文化内涵和一流的服务，成为海南旅游业中升起的一颗新星，累计接待国内外游客近1500万人次，成为国家首批5A级旅游景区，先后获得了中央文明办、建设部、国家旅游局“全国文明风景旅游区示范点”、“全国创建文明风景旅游区工作先进单位”，国务院“三亚热带海滨国家重点风景名胜区”，建设部“中国人居环境范例奖”，团中央和国家旅游局授予的“青年文明号”，以及“全国绿化先进集体”、“全国用户满意企业”、“全国企业文化建设先进单位”等国家级荣誉。获得的省级荣誉有：“海南省质量奖”，“海南省生态旅游示范区”，“海南省文明诚信企业”，“海南省管理效益型先进企业”，“海南最佳企业创新奖”，“海南省国宾接待基地”等。最新又荣膺“海南建省办经济特区20周年十大亮丽品牌”的消息。

年轻的南山文化旅游区迅猛突进的轨迹、坚实稳健的步履，牵动了各方人士的探询目光。人们徜徉于这个大型文化生态旅游区，纵览南山奇观，审视南山品牌，探讨南山模式，关注南山效应，思考南山现象，不禁感慨万千……

南山奇观--生态与文化的完美结合

南山，坐落在中国唯一的热带滨海城市--三亚市西南20公里处，海拔虽只有470多米高，却是中国最南端的山峦。

南山，又称“鳌山”，因其形似巨鳌且是中国最南面的山而得名。她面朝大海，风景独秀。1962年，一代大师郭沫若到南山游览，对其水光山色赞叹不已。在《游崖县鳌山》一诗中，他把南山誉之为“南溟奇甸”。其实，南山历来就被佛家称之为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二大愿即是“常居南海”。中国唐代著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法多次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久，并建造大云寺、传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一个遣唐僧侣空海和尚也因台风所阻，漂至南山，并由此登陆中国到长安留学。祖意西来，禅风东播，南山为中日佛教文化交流留下了的千古佳话。而“福如东海，寿比南山”的吉祥祝福则更让南山与千年福寿文化结下不解之缘……

到目前为止，三亚南山文化旅游区已累计投资20亿元人民币，经营面积3平方公里，已建成的核心景观由“三园一寺一谷一湾”组成，即：观音文化苑、慈航普渡园、如意吉祥园、南山寺、长寿谷、小月湾；拥有108米高的南山海上观音、金玉观世音、天下第一日月同辉龙凤砚等三个“世界之最”级景点；南山素斋被评为“中国名宴”，南山休闲会馆被列入“中国十大度假别墅”。南山文化旅游区已具备游览观光、休闲度假、接待会议所需的食、住、行、游、购、娱全部服务功能。

南山理念--大生态、大文化、大教育、大旅游

南山项目，南山景观，充分体现生态与文化的完美结合。而这种结合，源于南山决策层的超前意识和对国际旅游发展态势的准确把握。以生态建设为基础，以文化建设为核心，将南山建成具有中国特色和国际水平的生态工程、生态文化、生态旅游的示范基地。

南山文化旅游区在选项、立项和规划设计时，国内旅游业人造景观蜂拥而上的热潮正扑面而来。而美国迪斯尼乐园、深圳华侨城景区成功地创造了人造景点的辉煌，更让无数企业趋之若骛。面对这种“挡不住”的诱惑，南山的创建者并没有盲目跟风，而是进行了冷静分析：其时，国际旅游发展的态势已初露端倪，生态旅游、文化旅游渐将成为未来旅游发展的方向；而南山十分完备地兼具这两种旅游形式所必须的资源优势。只有以南山优美的生态环境和富于历史因缘的文化积淀为依托进行选项与设计，才是上溯五千年华夏古老文明、直逼2l世纪国际生态旅游主题的明智抉择。

从1995年公司组建--南山文化旅游区项目运作伊始，南山公司决策层就提出了“大生态、大文化、大教育、大旅游”四大理念，全程贯穿于项目的规划、建设和发展。

南山文化旅游区总体规划面积50平方公里，其中海域面积13公里。景区规划、设计由美国纽约城市设计公司（UINY）承担，由美国景观规划设计院（EDSA）修编；项目可行性研究报告由美国华盛顿经济研究咨询联合公司（ERA）提供；项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学，以及中国环境科学院、中国科学院生态中心等权威机构完成。

一：大生态。南山公司将“大生态”列为“四大理念”之首，旨在通过自身的表率作用向游客倡导一种新的消费模式。即：在消费伦理、价值取向、行为准则、道德规范上以保护生态环境、崇尚人类与自然和谐共生为要旨，通过共同努力，再造一个环境优美、生态和谐的绿色地球。--一个美丽舒适的人类家园。

基于这一理念，南山的开发和建设从一开始就坚持了“环境优先”的原则。为了保护环境，南山人坚决不搞那些急功近利的商业化操作，不乱筹资金、乱建房屋、乱设摊点，一切按规矩办事，以保证景区建设的高品位。他们通过禁砍禁伐、植树造林、种花养草，以及园林景观建设等系统工程。将昔日几近荒凉的丘陵变成了鸟语花香、树木成林的绿色南山，改善了区域内的生态条件和小气候。自1998年始，南山先后施行IS014000环境管理标准和IS09000质量管理标准，进一步实施水生态、能源生态、交通生态工程和生态文化、生态教育、生态产业等方面的生态系统建设。

二：大文化。旅游是文化和产业的高度融合，历史为南山积淀了丰富的文化内涵，文化理所当然地应该成为南山项目发展的灵魂。在品牌建设中，南山公司始终奉行“文化精品”原则：一是“文化意识”。即：高度重视旅游的文化利用、整合、开发和创造，以文化内涵的拓展作为开发旅游产业的基本出发点，立足于旅游文化架构的建设与积累。如南山寺的建设，并不是仅仅把它作为宗教道场，而是将其作为佛教文化、东方文化的载体来开发。寺院请高僧大德前来住持，景区内尽可能集中体现相关的历史典故、佛学理论、佛教流派等。南山公司还计划创办佛学院、佛学研究所、佛教文化展；并尽可能运用现代技术，提高其文化层次和品位，使其成为在国内外独具一格的佛教文化中心。二是“精品意识”。南山目前建成开放的佛教文化苑只占总规的十分之一，建设者坚持“每上一个项目，就是一个精品”的建设理念，提出“今天的精品，明天的文物。”为了做到精益求精，景区的规划一次次修改补充，一次比一次更趋完美。规划设计工作聘请了国内外著名的建筑专家、佛学专家、历史学家、园艺专家、美术工艺专家参与，还特聘美国著名设计公司做详规。已经竣工的建设项目，体现出高标准、高质量、高格调的“精品意识”。未来还将建设“天竺圣迹”、“福寿天地”、“潮音花雨”、“南海风情”、“寿比南山”等大型主题景观。目前，南山的二次创业已开始启动，修编后的总规，包括兴建佛教文化研究中心，将深入挖掘鉴真东渡文化、与国内外佛教胜地的横向交流、启动海上南山开发计划等等。

三：大教育。生态的和谐，文化的熏陶，使人们在游历山水之时既受到潜移默化，陶冶心灵的教育，又能满足拓展精神世界的需求，激励人们追求进步的价值标向。

四：大旅游。南山人倡导的“大旅游”理念，则是致力于创造一个精品的文化旅游景区，使中国传统文化之精髓汇集展现于此，并成为世界游人关注的焦点之一。队伍建设，亦是品牌建设中的重要一环。南山颇具魅力的事业前景吸引了八方贤才。会经营的、懂管理的、善营销的、长服务的，还有诸如园林设计、素斋烹调等方面的专门技术人才，从五湖四海汇聚到一起，同谋发展，共创大业。

“四大理念”的积极实践，内功与外力的有机交融，提升了南山的资源吸引力和市场影响力，创造了亮丽的品牌。

南山管理--以准军事化管理为基础、以ISO9001和ISO14001管理体系为标准、以游客满意系统为灵魂的“三位一体”管理模式。

2008年1月31日，南山文化旅游区、海南雨林呀诺达景区、西岛海洋文化旅游区共同宣布：将南山文化旅游公司的成功管理模式向雨林呀诺达景区和西岛旅游开发公司输出。此举首开海南旅游景区管理输出纪录，是对南山管理模式的充分肯定。

南山公司总裁张晖表示：支撑南山发展的，是一套高效能的管理体系和一支极具凝聚力的管理团队。

对于一个景区来说，制造一时的人气和热闹并不难，但要连续保持十年的进步和发展，这就离不开卓越的管理。纵观海南不少景区和景点，都曾有过繁荣和热闹，但随着时间的推移，它们先后都如同拂晓的星星，随着天空的渐渐明亮而一一消失了。一些投资巨大的景区，几年之后便如同离宫废殿，与夕阳衰草为伍。这其中尽管有多方面原因，但管理不善即是其中之一。

南山旅游文化区尽管每天游客量成千上万，但却井井有条，忙而不乱。每年还有许多主题活动需要张罗。这就需要高效率的管理系统来应对随时出现的各种问题。南山始终以游客为关注焦点，理解游客当前和未来的期望，竭尽全力满足他们的要求，超越游客需求成为一切工作的出发点和落脚点。

早在开园之初，南山公司就开始试运行IS014000，成立了以总裁为首的南山环境管理委员会；聘请中国环境科学研究院、省环资厅以及国外的环保专家为南山作环境管理运行策划；建立了南山环境管理指标档案库；组织专人赴上海学习IS014000管理，并实行全员培训。

1999年1月1日，中科院生态环境研究中心为南山颁发了“IS014001国际环境管理体系认证书”，南山从此进入了IS014001环境管理体系的全面运行。2001年，南山文化旅游区通过ISO9001质量管理体系认证；2003年景区又将ISO9001和ISO14001两标准体系要素进行整合，建立并通过“质量与环境整合管理体系”认证。根据国内外旅游业发展的态势和南山自身的特点，南山制订了以准军事化管理为基础，以ISO9001和ISO14001管理体系为标准，以游客满意系统为灵魂“的三位一体管理模式。实施了”南山文化旅游区游客满意系统咨询案“。其内容包括”服务精神规范“、”高层管理主导服务“、”全员服务承诺体系“、”服务圈模型图“、”游客需求与投诉服务要点“、”目标管理要点“等等。与此同时，公司还制定了”经济行为不超过文化原则“的准则，树立”撒温情花雨，添人间欢乐“的服务理念，以亲情服务回报游客，赢得了国内外游客的普遍赞誉。

南山责任--带动周边 和谐发展

2008年1月25日，”南山一家亲“迎春联欢活动在景区隆重举行，这是南山每年春节前举办的传统节目。三亚市崖城镇人民政府、南山协作单位南滨农场、周边村庄、驻军部队和南山景区员工共700人欢聚一堂，在祥和的节日氛围中，共商发展大计。会上，景区给崖城镇捐款20万元用于抗旱救灾，给南山村委会和鸭仔塘、郎纹村、椰子园三个村捐款8万元用于生态文明村建设；给村民困难户发放了价值2万元的米、油等节日慰问品；还准备了价值10万元的摩托车、电视机、电冰箱、电磁炉等奖品用于抽奖活动，并向参会的每个人赠送了纪念品。

自开园以来，景区累计赞助社会福利事业超过1,000多万元。2007，对社会的支持和赞助超过200万元。

南山公司长期实施”敬老爱老“和”扶苗育苗“工程。负责为周边村庄11名长寿老人的赡养，每月给三个自然村的长寿老人、孤寡老人每人资助赡养金200元，已累计发放16万多元。每逢周边村民家中发生特殊困难，公司领导都会亲自带队，到困难户家中赠送钱物慰问，累计超过20万元。公司还为周边村庄无偿修建一所爱心小学，并长期资助7名孤儿上学，解决适龄儿童上学的困难。

公司把做好扶持、带动周边村民脱贫致富作为一项重要的任务。为周边村庄建豆腐加工厂一座、养猪厂一座、养鱼池一个。对于征用土地的74户村民，每家安排1名青年到景区就业，没有合适人选就业的农户，每户每月给予200元的补助，累计发放10万多元。

建设”和谐南山“的措施和支持生态文明村的建设，拓宽了周边村民的致富道路，使村民生活水平得到明显改善。南山公司还与周边村庄建立了联席会议制度，完善利益表达和对话机制，防止、化解社会利益关系的失衡与矛盾，使景区和周边村民保持了共存共荣的水乳关系。

南山未来--成为中国佛教文化名山

十年，在历史的长河中也许十分短暂。但南山的十年，却是沧海桑田的十年。十年前，人们怎么也无法在贫穷偏僻的山村和国家5A级旅游景区之间划上等号。而十年后的今天，当你登高面海的时候，南山美好的未来宛如天边归帆，隐然在望。

台湾佛光山开山宗长星云大和尚曾说：南山不是中国四大佛教名山，而应该努力成为中国乃至世界佛教文化第一山。佛教文化已有2000多年的历史，其内涵包罗万象，博大精深，佛教历史资源浩如烟海，值得挖掘的东西太多太多。--她是不可多得的。景区50平方公里规划区域内蕴涵的佛、道、儒及福寿文化因缘，蓝与绿美妙融合的山海天然景观，世界罕见的海岸沙坝及沙坝内原始状态的酸豆林，沙坝外有形状物的奇礁怪石等等，尤其是在这些自然资源基础上拓展出的”八大主题公园“，在中国都是独一无二的。

--她具有内涵提升与外延拓展的张力。南山景观不是静止的、一成不变的，它的内涵决定了它的外延拓展空间十分广阔，可以说是无限量的。如，仅是佛像就会出现成千上万尊，玉的、铜的、石的、生态的，各个佛教故事都会贯穿其中。再如那些散落在山间树林、海面沙滩上的奇礁怪石，都有着神奇的传说，可以谱写出更多更美的诗篇。

--她有根深叶茂的文化之树作支撑。任何成功的旅游项目，都是以几百年乃至几千年沉淀下来的文化作支撑；没有文化底蕴的旅游项目就没有生存的”根“。

南山项目的文化”功底“十分深厚，儒、释、道、福寿、生态文化等，已深深植根于每个项目、每个景观之中，成为精髓。正在筹建的南山佛教文化研究中心以及着手组建的国学部、佛学部、民俗部，都将以更加浓厚的学术空气，进一步营造出南山的文化氛围，提升其文化品位。

--她与游客之间有着较强的互动性。我国有的旅游区虽风景秀丽，令人赏心悦目；但游客往往只是被动地观光，能”参与“的机会很少，游客”回头“率也就较低。而南山”八大主题“的配置，则形成了老少皆宜、动静平衡的大格局。如水运动主题公园、27洞夜间高尔夫、生命广场、福寿天地等主题项目，都极具参与性；而且这些项目的内容会不断变化，不断更新，游客每去一次都将有新的发现、新的感受。

南山的优势、南山的价值，决定了她在海南旅游业中举足轻重的地位--她可为海南旅游的发展提供一个现成的操作平台，并为其创造出良好的腾跃契机。

谈及未来的发展目标，南山公司总裁张晖表示：伴随着中国迈向世界旅游强国和海南建设国际旅游岛的历史性发展机遇，南山公司提出二次创业，并制定了新的战略发展目标：

一、建中国佛教文化名山；

二、创世界现代文化遗产；

三、成为海南旅游排头兵，锻造百亿元产值的”旅游航母“。

”一朵白莲出南海，观音踏浪来“。未来的南山，绝不仅仅只是供人们前来礼佛祈愿的场所，而是世界佛教文化交流的平台，是可以放飞心灵的潮音花雨世界；矗立在南海之滨的108米南山海上观音圣像，不仅仅是一尊世界级、世纪级佛像的崛起，更昭示着中国海南三亚在世界旅游产业中的强势崛起。

”山不在高，有仙则名"。南山，值得更多的人去仔细品味、去认真解读。

第五篇：古北口文化文物旅游区

古北口文化文物旅游区，地处具有“京师锁钥”之称的密云县古北口镇境内。距北京市区近100公里，交通十分便捷。古北口在北京东北部与河北省交界处，位居山海关和居庸关之间，是万里长城上著名的关塞之一。这里地处燕山深处，潮河自关外奔流而来，由于激流深切在蟠龙、卧虎两山之间形成一个狭窄的隘口，是燕山山脉各隘口中地势较为险要的一个，自古即为华北平原通往东北平原、内蒙高原的交通要冲之一。

在中国军事历史上特别是在自西汉以来的军事历史上，古北口的历史地位是其他所有关口都不能比拟的。中国历史上的几千次战争，曾经有几百次与古北口有直接或间接的关系，所以人们都说古北口是万里长城上战事最多的关隘之一。有史可查的大小战役即达138次之多。特别是中国的历代大事和著名人物大都与古北口有关。可以说古北口的历史就是一部中华民族历史的缩影。

历史上，我国北方的少数民族统治者曾多次进攻过古北口，并从古北口进入中原腹地抢掠。在近代史上，也曾有日本鬼子进攻并占领古北口，苏蒙联军也来解放过古北口，更有八路军和国民党军队争夺过古北口。

古北口由于特殊的地理位置，在历史长河的发展、衍变过程中，为后人留下了极其丰富的历史文化财富。景区内文化古迹众多，故事传奇，不仅有明长城，更有北京地区最古老的北齐长城和建于1860年的古御道，1025年的杨令公庙，金、泰和五年（1205）的三眼井，充满神奇传说色彩的七郎坟，1934年国民党军事委员会北平分会为纪念在古北口长城抗战中牺牲的抗日将士而修建的古北口战役阵亡将士公墓，古北口民俗展室等大小景观30余处。“一步三眼井，两步三座庙；七郎坟，令公庙，琉璃影壁靠大道”形象的表述了古北口景区独有的景观特色。

伴随改革开放和我国社会主义新农村建设工作的深入，“北京市最美丽的乡村”、“京郊特色民俗村”、“北京市大课堂中小学课程教学活动实验基地”等桂冠又为古北口旅游赋予了新的内涵。

古北口就象是一本读不完的书，听不完的故事，研究不完的课题。朋友，无论您是初次、还是多次来到这里，只要留心，总会有新的发现。

古北口长城

古北口长城自南北朝北齐天保六年（555年）始修筑长城至今已有1000多年的长城历史。是明万里长城上自然景观最为壮美、敌楼和城墙形式最富变化的一段，也是经戚继光精心设计、督修的明万里长城中最坚固最雄伟的一段，更是今天唯一一段完整保留了明长城最精华部分原貌、保留了部分罕见的北齐长城及遗址的古长城。1980年末中国旅游总局、文化部、文物局共同组织的长城调查发现自古北口至望京楼的这段古北口明长城，建造的非常坚固、优美，被称为：“我国的第二个八达岭”和“中国长城之最”，引起了国内外各有关方面的关注。1987年，古北口长城作为中国唯一的一段最完整保留了明代原貌的长城，被联合国科教文组织评定为“原始长城”，列为世界文化遗产。古北口现存最早的长城是南北朝北齐修筑的长城，明代重建长城时，根据长城当时的走向和防御要点，保留了部分北齐长城，并对部分北齐长城和关口进行了包砖重修，还建立了数个瓮城、关城、营城，形成了现在“双长城”“城上城”“城套城”“城中城”的奇特景观。总之，古北口长城的建筑成就和独特的造型艺术，在明代一万二千七百多华里的全部城段中是少见的和奇妙的。这段长城可以称得上是中国长城建筑史上的一束艺术之花。

古北口古镇

古北口曾是边关重镇，现在已成为历史文化名镇。明清时期的古御道，从北口到北关瓮城，全长1500m，其中有明清时期存在下来的老铺面房10处，有石桥、三眼井和御封井等景观。

围绕古街还有北口瓮城、老爷庙、药王庙、关帝庙、城隍庙、古戏楼、琉璃影壁、令公庙、玉皇庙等庙宇和景观(目前部分已不存在)，形成“一纵四横”的古街。现已被列为县级文物单位的有令公庙、药王庙、吕祖庙、清真寺等。现在的古街仅存一些传统居住建筑，并夹杂了许多居民自改自建的新房，有历史可考的文物古建筑有30余座，是与帝王文化紧密相连的多元文化聚合体。这种古北口独有的古庙宇群落，与长城的驻军文化、长城历史文化、居民生活与民俗文化，以及自然景观紧密融合。

本文由aomenduchang6.net 澳门赌场 提供，转载请注明

古北口镇也因此以“长城怀抱中的古镇”而闻名天下，现为北京地区最后保留下的一个原生态长城怀抱中的历史文化古镇。古北口是万里长城的一个关口，背有卧虎山、蟠龙山双峰耸立，中有潮河、汤河两水穿过。古北口镇有两个村子，被一条潮河分列东、西两边。过去的“河东村”现在名为古北口村，过去的“河西村”现在仍被人们这样称呼着。

本文由aomenduchang6.net 澳门赌场 提供，转载请注明