第一篇：基督徒的葬礼程序
我亲爱的奶奶是个忠实的基督徒.年轻时听我妈妈说她有好多对不起我妈的事.不过我从小就是我奶奶看大的.和我奶奶的感情也很深.我奶奶老了.85岁了.现在脑子一点也不清醒了.只能以输液或者喝奶为生了.我对此感到非常的痛苦.我奶奶有四个儿子.我爸爸是老三.我们一家人全都认识到上帝的存在了.也在努力的做上帝的事.偶尔也会范错误.因为每个人都不是完美的嘛.但是我的叔叔和大伯伯们都没有认识到上帝.他们的做事风格和我们也不太一样.所以经常按着风俗习惯去做事.我妈妈呢?怎么说她呢.有时候啊,说起圣经上的理论她可以比我们懂得多的.做起事来有时也按家里的习俗去办事.别人说什么听什么? 这两天我大伯伯来我家,然后和我爸爸商量怎样准备给我奶奶做后事.因为我们这是农村嘛,所以比较封建.什么穿白衣服啦,带白冒子啦,花圈啦.吹喇叭啦.就商量这些事.我听了就急了.我就训了他们一顿.他们说我还小.说这是应该的.谁老了都会这样.我默默的坐在那想.由其是我最烦那些无聊的封建活动.什么穿白衣服啦一些乱七八糟的东西.我最烦这个了.我不知道做为一个上帝的孩子应该接受这些封建的“礼俗”吗?如果不应该,但是我们做为一个信主的家庭.应该怎样去阻止呢.你说你母亲说起圣经上的理论比你们懂得多，但是有时也按家里的习俗去办事.别人说什么听什么，可以叫你母亲看看下面的经文： 1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他麽。
2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。2:17 这样信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书）
会里弟兄姊妹去世时是直接联系了殡仪馆火化了遗体，骨灰看家人的意思是否要留下（若留下也不是为了以后祭拜）。在火化之前有一个遗体告别的环节，不放哀乐，而是由主持的弟兄或姊妹带领做一个祷告，朗读睡了的弟兄或姊妹的生平和信仰历程，大家一起唱几首赞美诗后结束。整个过程安静而不喧哗，圣洁，给人鼓舞和安慰。家人有不舍会哭可以理解，但我相信愿意以基督徒的形式举行葬礼也是明白信仰的，不要生离死别的痛哭就好。准备的过程要好好祷告主求主引导，祈求我们基督徒的葬礼在世人面前也能有美好的见证。
基督徒办理丧事礼节
1.临终前的准备(1)当事人：当事人神志尚清醒时，亲朋（尤其教会兄弟姊妹）应帮助他。
请牧师做临终关怀
求主施恩怜悯，帮助他，使他以平安之心回天家见主（参路加2:29-30）
交代遗言（经节、诗歌）及后事与祝福。
(2)家族：联络牧师，亲朋与治丧委员会商讨葬仪事项。2.逝世
(1)通知牧师。
(2)为死者换衣服，由内而外，方便就行。(3)为死者稍微化妆。
(4)丧家应将死者遗体妥善安置（大厅或殡仪馆……）。(5)设立治丧人员，分派工作（参附录丧葬事宜工作分配表）。(6)如在外地意外死亡，或在医院病故，可移置殡仪馆，入殓及告别式（可同日举行）。
(7)可在门口贴上＂安息″或＂蒙主恩召″字样。3.入殓礼拜(1)棺木、灵车。
(2)子孙亲戚之丧服（可采用白色、黑色衣服及麻布）。(3)卫生纸（约二～三大包）。(4)冰块、消毒水（如果需要）。
(5)为故人办理处理存款事项死亡证书埋葬证书除户籍消印。
(6)请与牧师商定入殓时间及告别式日期。
(7)准备讣文资料，故人略历之撰写，八十岁以上者其讣文可用红色。(8)安排礼拜工作人员以及其他协助人员。
(9)信徒不得跪爬迎棺，不可参杂异端迷信，不设子孙钉，也不可跪拜焚香，不可替死人祷告。
(10)入殓后可放置故人遗相，插鲜花以资思念。
(11)居丧期间教会的关怀慰问金（慰金、十字架花可酌情处之）。a.教会最好有治丧委员、帮助处理各项细节。
b.如有家庭小组，最能能派人轮流带领丧家祈祷或礼拜。(12)告别式前一天须再确定各项准备工作。4.墓地
(1)教会若有墓园，则按墓园管理规则办理。
(2)若葬於一般公墓，不可相信地理师的套语，应请牧师协助寻找适当之地点。
(3)办妥墓地使用手续（墓地使用管理费等）。
(4)连络水泥工（墓地大小式样公定，若在公墓则以整洁为原则）。a.墓碑（质料色彩自定）。b.建材（质料色彩自定）。
c.碑文（死者之名生辰、及遗族之名）。d.遗相。
e.墓饰不可用石狮、石麒麟、龙柱、莲花座等与信仰不相称之物品。(5)事后墓地周围整理清洁。
(6)切勿渗入迷信、异端，要在丧事中荣耀上帝。5.讣仪
(1)用字（词）要小心，不可用香代、香奠、灵前等不合信仰的名词，该用赙仪、赙金（慰仪、慰金）。(2)联轴的用词：
a.抬头：基督圣徒○○○安息。
b.用语：荣归天国，安息主怀，信德长存，天国新民，永生乐国，永在神右，息劳神怀，天堂永生。c.下款：敬慰、敬挽。6.讣闻
以百合花为记，用「安息」不宜用「奠」，有关日期时间之前不宜用「詹订」，应该用「谨订」。7.故人略历撰述概要(1)家世。(2)婚姻生活。(3)家庭生活。(4)社会生活。(5)信仰生活。
(6)故人所留下的：1.子孙介绍。2.佳美脚纵。3.遗训。(7)别世。8.告别礼拜(1)仪式：
a.程序单应请主礼牧师安排编印。
b.备手帕丧章（夹在程序单中），毛巾（签谢慰仪、花圈、花环著）。c.收付及招待人员。
d.告别礼拜中应以默祷追思故人，为遗族代祷之，应禁止祭品、献花、拈花（香）读祭文、公祭或向故人行礼跪拜等。(2)会场布置： a.严肃为主。
b.遗相（二份——灵车及式场用）以鲜花为框。c.插花、花篮、花环宜事先排好。
d.如在教会，丧家可派人协助工作，事后应将教会整理恢复原状。e.挽联、挽幛不妥之词句，应妥善处理。(3)出殡：
a.移棺：由牧师祈祷后，移棺至告别礼拜会场。
b.安排主礼者座车、交通车、花车、行伍指挥，停车场。c.行列：
会旗－十字花架－主礼座车－圣歌队（圣诗车、乐队）－遗像－灵车－遗族－会众。8.埋葬礼拜：
(1)埋葬用诗歌可印在程序单上。
(2)礼毕、遗族可取土置入墓穴，亲手参与埋葬，应脱下麻衣等。(3)埋葬后，即一切皆洁净，可择期举行家庭礼拜。(4)遗族可酌情准备冷饮、西点或便当。9.追思礼拜：
(1)当举行追思礼拜，唤行孝道，记念故人信仰典范。(2)追思礼拜中可请亲朋述说故人生前事迹。
(3)教会可以为别世圣徒择期举行联合追思礼拜（如在复活节……）。10.省墓
可在复活节（或春节、清明节、别世周年）省墓，在墓前吟诗，祈祷追思，可插置鲜花，不可摆祭品、烧冥纸。11.迁葬
(1)祷告后，请工人捡骨。
(2)放置骨骇，可在墓地作简单的礼拜。12.参加他教葬礼的建议：
参加他教亲朋的葬礼是一项礼貌，可依下列建议，酌情行之。(1)向牧师请教。
(2)先向丧家说明自己的宗教信仰立场，取得谅解。(3)以＂默祷″表达心意。
不可鞠躬，跪拜，烧纸钱
第二篇：基督徒婚礼程序
xx弟兄.xx姊妹婚礼程序
一宣召„„..主持人朗诵诗篇19：1-6后，宣布婚礼开始，（10：30）
合唱：“ 同贺婚礼”（10：39——10：33）
二迎接佳偶„„.音乐中新郎出场，新娘在父亲带领下入场，新郎迎上。（10：33—10：40）
三，献礼„„肢体们向新婚夫妇献花（10：40—10：10：41）
四颂赞„„唱诗： 主啊，我神（10：41---10：45）
五祷告„„请xx老师献上祷告（10：45——10：53）
六证婚„„ 请x叔叔证婚（10：53----11：13）
............证婚人向新婚夫妇在神面前问话（11：13—-11：15）
............证婚人向新婚夫妇赠“夫妇之箴”（11：15-----11： 16）
.............证婚人为新婚夫妇作祝福祷告（11：16......11：20）
七敬礼„„新婚夫妇向证婚人，双方父母和来宾，及双方相向敬礼（11：20--11：23）
八宣读盟约„„新婚夫妇宣读盟约书（11：23---11；25）
九感恩交通„„新婚夫妇合唱：我不知明天的道路（11：25——11：30）
十劝勉„„请新婚夫妇的父母讲话，来宾赠言及献诗（11：30——11：45）
十一 唱诗„„今日喜逢婚姻大礼（11：45---11：50）十二 结束祷告：请xx祷告……求神祝福他们的家庭，祝福他们的生活。（11：50-----11
【基督教婚礼程序】
一、新郎新娘进入教堂 会众站立欢迎；奏婚礼进行曲！
二、会众唱诗、祷告 诗歌《公行婚礼歌》；主持人为本次婚礼祷告！
三、婚姻真道分享（读经或讲道）主持人请新郎新娘、会众入座；并请基督工人证道！
四、婚誓问答主礼人先问新郎，再问新娘；二者问答词均同。（主持人要求新郎新娘携手上前）主持人：（某弟兄、某姊妹），愿神赐福于你们；今天，教会在上帝面前聚集，在圣堂内为你们公行神圣隆重的婚礼。婚姻是蒙福的、是神圣的、是极宝贵的；所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚、感恩地在上帝面前宣誓，成就基督徒婚姻的要求！下面由主礼牧师主持神圣的婚誓问答。
主礼人问词：“（某弟兄或某姊妹），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（某姊妹或某弟兄）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他（她），帮助他（她），关怀他（她），一心爱他（她）；终身忠诚地与他（她）共建基督化的家庭，荣神益人！你愿意吗？！”新郎新娘答词：“我愿意！”
五、赠送（或交换）结婚礼物主持人：“求神赐福，使这戒指成为你们永远誓言的凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一！”赠送戒指、鲜花等！
六、教会宣告（主持人要求打新郎新娘携手上前，主礼人举手宣告。）主礼人：“我奉至高的圣父、至爱的圣子、至圣的圣灵宣告你们成为夫妇；上帝所结合的，人不可分开。上帝与你们同在，直到永远，阿门！”
七、教会致贺词（主礼人自备，见下附录。）
八、教会诗班献诗（各教会自备。）
九、祝福祷告（全体会众站立。）
十、礼成主持人（或主礼牧师）向新夫妇握手致贺，并请他们退场。诗班与会众站立欢送，待新夫妇退场后再散开。奏《婚礼乐曲》欢送众人退场！
基督徒的婚礼流程
一、新郎新娘进入教堂 会众站立欢迎；奏婚礼进行曲！
二、会众唱诗、祷告 诗歌《公行婚礼歌》；主持人为本次婚礼祷告！
三、婚姻真道分享（读经或讲道）主持人请新郎新娘、会众入座；并请基督工人证 道！
四、婚誓问答，主礼人先问新郎，再问新娘；二者问答词均同。（主持人要求新郎 新娘携手上前）主持人：“（某弟兄、某姐妹），愿神赐福于你们；今天，教会在 上帝面前聚集，在圣堂内为你们公行神圣隆重的婚礼。婚姻是蒙福的、是神圣的、是极宝贵的；所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚、感恩地在上帝面前宣誓，成就 基督徒婚姻的要求！下面由主礼牧师主持神圣的婚誓问答。”主礼人问词：“（某 弟兄或某姊妹），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意 与（某姊妹或某弟兄）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与她一生一世敬虔度 日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他（她），帮 助他（她），关怀他（她），一心爱他（她）；终身忠诚地与他（她）共建基督化 的家庭，荣神益人！你愿意吗？！”新郎新娘答词：“我愿意！”
五、赠送（或交换）结婚礼物 主持人：“求神赐福，使这戒指成为你们永远誓言的 凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一！”赠送戒指、鲜花。
六、教会宣告（主持人要求打新郎新娘携手上前，主礼人举手宣告。）主礼人：“我 奉至高的圣父、至爱的圣子、至圣的圣灵宣告你们成为夫妇；上帝所结合的，人不可 分开。上帝与你们同在，直到永远，阿门！”
七、教会致贺词（这个是主礼人准备，但要确认清楚。）
八、教会诗班献诗（各教会自备。）
九、祝福祷告（全体会众站立。）
十、礼成 主持人（或主礼牧师）向新夫妇握手致贺，并请他们退场。诗班与会众站立 欢送，待新夫妇退场后再散开。奏《婚礼乐曲》欢送众人退场！
西式婚礼流程(1)......婚礼行列、婚礼的宣召及祷告
基督徒婚礼详细程序 一.婚礼行列 新郎新娘进入礼堂
以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲进入会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。
当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。
第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。
第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。
第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。
二．婚礼的宣召及祷告
每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。，首先询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。
宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。第一类的宣召：
今天，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）的神圣婚约，并祈求上帝赐福这一对新人。
正如同圣经所说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。」圣经也说到：「在你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。」
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来…… 第二类的宣召：
在这个特别的时刻里，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）在上帝面前，在神圣婚约中，结合成为一体。
正如同圣经所说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。」圣经也说到：「在你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。」
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来…… 第三类宣召：
主所亲爱的弟兄姊妹，今天我们聚集在这里，是在上帝及众位见证人面前，见证新郎（全名）、新娘（全名）在上帝面前，进入神圣婚约中，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐福、上帝的诫命所管理也是在世人之间最神圣的婚约。因此，这个婚约是不能草率、轻易举行的，反倒是以神圣、谨慎及敬畏上帝的新进行的。
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来…… 传统的婚礼开始祷词：
让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。改良的婚礼开始祷词：
让我们低头祷告，天父上帝，你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎（全名）和新娘（全名），当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门。
第三篇：葬礼程序
追悼会主持词追悼会流程
举行追悼会，程序要简洁，气氛要肃穆，其一般程序为：
一、主持人宣布χχχ同志(先生、小姐、女士)的追悼会开始。
介绍参加追悼会的单位领导，生前好友。
介绍送来花圈和换联等单位和来宾的名字。
对因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况也要一并加以说明。
二、默哀3分钟。(奏哀乐)
三、单位(或直系亲属)致悼词。
四、家属致答谢辞。(直系亲属致悼词，不用作答谢辞)
五、向遗像三鞠躬。
六、向遗体告别。(奏哀乐)追悼会主持词的关键，是要把悼词写好。悼词不能篇幅过长，一般以一千二百字以内为宜，最多不能超过三千。悼词内容要层次清楚，事迹突出。
悼词的格式如下：
一、标题
悼词的标题有几种写法或用法：
一是在悼词正文前写上“悼词”二字;二是主持人在追悼会上要用“xx-x同志致悼词”;三是贴出、刊印时要用“在追悼xx-x同志大会上xx-x同志致的悼词”。
二、正文
一是写明用什么心情悼念什么人;二是写明去世者生前的身份或担任的各种职务名称，何种原因在何年何月何日几时几分不幸去世的，终年岁数;三是按时间先后顺序介绍去世者的简单生平;四是对去世者的称颂，可概括成几个方面，文字力求简洁;五是对评价去世者带来的损失，应实事求是;向去世者学习什么，可分成几点写明，用什么实际行动化悲痛为力量。
三、结尾
自成一段。一般有两种写法：
一是一句式：xx-x同志安息吧!二是概括式：xx-x同志和我们永别了，我们要化悲痛为力量„„，xx-x同志永远是我们学习的榜样。一定要注意简短。
这里，我们写出一个范例，供需要用的朋友参考。
一、主持人宣布追悼会开始
李家国同志追悼会现在开始。
各位领导、各位来宾，各位亲友：
今天，我们怀着无比沉痛的心情在这里悼念市文体局离休干部李家国同志的逝世，李家国同志因病经医(治无效，不幸于2008年4月8日下午4时57分与世长辞，享年96岁。
前来吊唁和出席追悼大会的领导有：
祭悼并敬献花圈的单位有：
发来唁电的有：
在此，我代表李家国同志治丧领导小组向李家国同志的逝世表示沉痛的哀悼;向前来悼念的领导和各单位表示诚挚的谢意;向为举办李家国同志丧事提供了人力、物力、财力的有关单位，戚族亲友、乐队、餐馆全体工作人员表示由衷的感谢;向李家国同志的孝眷表示亲切的慰问，请孝眷节哀顺变。
二、默哀3分钟。(奏哀乐)向李家国同志遗像默哀三分钟。
默哀毕。
三、致悼词
现在，请文体局局长王益生同志致悼词。
今天，我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念中国共-产-党的优秀党员、文体局的好干部李家国同志。
李家国同志因病医治无效，不幸于2010年4月8日下午4时57分与世长辞，享年96岁。
李家国同志于1930年1月7日出生在江西省南康县吴家村的一个贫寒家庭。13岁时，就孤苦零丁只身一人开始学徒、为人打工。
解放后的1951年，李家国同志参加了店员工会、工人纠查队和宣传队，他们打起腰鼓到全县各地宣传共-产-党的政策。1952年10月，响应“抗美援朝、保家卫国”的号召参加了中国人民志愿军，同年加入了中国共-产主义青年团，1952年12月26日赴朝参加了朝鲜战争，从事军部文书工作，历任文书、军作战参谋，为抗美援朝、保家卫国作出了应有贡献。1957年4月转业到高举县，先后在学校任校长，县教育局任局长等职。由于生性耿直，坚持原则，爱提不同意见，在文-革中受过迫-害，挨过批、游过行。1970年至1984年在红旗中学工作，任党支部书记。由于工作出色，责任心强，大胆管理，成效显著，这所学校进入了全省重点中学行列。
离休后，李家国同志仍然不忘学校的发展与改革，时时关注教育的发展情况，不时为教育事业的发展献计献策，贡献余热，真是“有限生命，无限服务，为党为民，无限忠诚”。篇二：追悼会程序
——同志追悼会程序
一、主持人宣布追悼会开始（奏哀乐约一分钟）
主持人讲话：
各位领导、来宾、亲友：
我们怀着无比沉痛的心情沉痛悼念——同志，——同志因病医治无效，不幸于——年——月——日——时与世长辞，享年——岁。前来吊唁和参加追悼会领导有： ——单位——领导
——单位——领导
„„„
在此，我谨向——同志的逝世表示沉痛的哀悼，向前来悼念的领导及各位来宾表示诚挚的谢意，向举办丧事的全体工作人员表示由衷的感谢，并向——同志的亲属和家人表示亲切的慰问，请节哀顺变。
二、奏哀乐、向——同志遗像默哀三分钟，默哀毕
三、请——领导致悼词
四、逝者已矣，请——同志的长子——致答谢词
五、别让泪水打湿前行的路，我们能做的只有坚强，现在请全体肃立，向——同志遗体行三鞠躬礼以表达我们的哀思！请各位来宾向——同志遗体三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
六、奏哀乐，向——同志遗体告别（鸣炮）来宾绕灵一周，瞻仰——同志遗容，慰问家属（奏哀乐）；
七、非常感谢各位领导、同事、朋友们前来参加——同志的追悼会，使今 天的追悼会特别隆重，谢谢大家！
八、请家属绕灵一周，做最后的挽别。
九、司仪宣布追悼会结束。
追悼会现场人员布置及告别方式：
来宾站在逝者脚的方向，其中单位来宾偏逝者左侧，单位领导居前。亲属来宾偏逝者右侧，长者、辈分高者居前。全部并若干排站立。家人站在逝者右边
主持人站在逝者左边
最后告别，先是来宾从逝者右边向左边走过，接着是主持人，然后走到逝者家人面前时，应分别同他们握手，并安慰节哀。
。篇三：丧事流程
丧事流程
一、入殓
人死后由直系亲属为亡人穿上送老衣。在脚踝处用麻绳绑一下，口内含一块玉石或一枚钱币。然后放入棺木内。棺木内铺黄色褥子，亡人上边盖白色被子，寓意为：铺金盖银。亡人头枕山形枕头，脚下放一个河流形状的物品，寓意为：头枕山，脚蹬河。亡人身下有7个钱币和7朵子棉，寓意为：为下辈子孙留子留财。入殓后棺木前点一盏灯，灯到亡人入土前不灭，寓意为：长明灯在，希望亡人还能复活。长明灯点亮后由亡人的女儿（有几个女儿的话由长女）在棺木前焚9斤9两（9斤9两寓意为：多）草纸（草纸寓意为亡人在阴间花的钱）。焚过的纸灰用亡人生前穿过的裤子装起来，等亡人入土时背到坟地。
注：如果夫妇双方亡一人送老衣为三件，夫妇双方都亡故为四件
（送老衣不含裤子）。
二、报丧
人亡故后的当天由本家直系或旁系人员持报丧帖（也称讣告）通知亲属（亲戚）。被通知到的亲属第二天上午来吊唁。在报丧人员通知的时候，到了客人家门口是不能进家门的，站在门口把主人喊出来，向其简叙事情并把报丧帖递给对方。现在简办的也有只口头通知不带报丧帖的。不过显的不够隆重，礼数上有所欠缺。
三、灵棚
人亡故后的当天，入殓完毕以后，在棺木所在的房屋门口搭一座灵棚。灵棚一般宽3-4米，高2米多点。棚内中间挂一帘子，帘子上中间有一个“奠”字，左右有一幅对联。帘子前面放一桌子，上面有亡人的照片和一些贡品、香烛。灵棚的左右两边也有一幅大的对联。搭好灵棚后，男孝子坐在灵棚内桌子的两侧，女孝子在灵棚后边的屋内，坐在棺木两侧，寓意为：守灵。
四、客人吊唁
客人接到报丧帖后，第二天上午前来吊唁。客人来时女的要哭路，即从进村开始哭，一直哭到灵棚内，女客人不在灵棚前祭奠，直接进屋内，坐在棺木周围。男客人不用哭路，直接到灵棚前祭奠，关系比较近的男客人如：女婿，外甥等在灵棚前要哭一阵子，等执事人员劝阻后，在灵棚内面对亡人照片四叩首。来吊唁的客人根据关系按五种孝服做出孝衣。
客人来吊唁时，要带鞭炮，草纸等物品。在进入灵棚所在的院内
前由亡人的家属内年龄（12-16岁）和辈分较小的人跪接。
在客人吊唁时，一般灵棚前（靠右方站着）会有三个男执事人员，在客人来到灵棚前喊：灵前焚纸，家亲祭奠，孝子致哀。客人祭奠完毕后喊：孝子叩谢。孝子在客人祭奠时要陪哭，客人祭奠完毕后听到喊孝子叩谢时要对客人磕头以表谢意。
客人祭奠的一般程序是，在灵棚前站定，先对灵棚前的执事人行
打躬礼（执事人同时回礼），然后先对灵棚内的亡人行打躬礼，再行四叩首礼。叩首完毕，起身站定，再对亡人行打躬礼。转身再对执事
人行打躬礼（执事人同时回礼）。
五、辞灵
在亡人出殡的头天下午，亲友会再次来吊唁，来时带上贡品、纸箔等，这次的吊唁称辞灵，贡品称辞灵贡。吊唁程序同前时一样。
六、出殡（抬亡人进祖坟的过程）
亡人出殡的头天晚上，孝子会请来吹鼓乐队，在办丧事的院落前打台演出。这是旧时做法事的简略形式。
在出殡前，有一个封棺仪式。仪式内容为：客人到齐后，要让客人看一下亡人的遗容，在瞻仰遗容前孝子要对亡人静面（即用清水为亡人洗脸，一般都是走一下形式）。如果亡者是女的，要让女方的直系亲属（俗称娘家人也称外戚）先看。如亡者是男的，要让男方的叔伯兄弟（称内亲）先看。亲属看过后，由杠会（另注）的人封棺，也称钉棺。
在封棺前，由孝子沿着棺木转一圈，并且往棺木内摸一下，摸的对象是入殓时放进去的子棉和钱币，不管是否摸的出来都是摸一下，寓意为：留子留财。
封好棺后，在杠会人员抬起棺木以前，由长门长媳拿笤帚把棺木上事先放的一些杂粮扫到一个容器里（寓意为：给后辈留下粮食）。
以上进行完毕后，由杠会人员抬起棺木（在杠会人员抬起棺木出门的时候，孝男孝女要放开声音痛哭，以表示对亡者的留恋。）从屋内抬到院落前事先准备好的架子上（架子俗语叫仪杠），棺木的上面罩上用纸糊好的罩子或玻璃罩子。仪杠分大杠和小杠，大的一个角4 个人，共有16个人抬，小杠一个角2个人，共有8个人抬。棺木往架子上放的时候，棺木的大头要朝着去坟地的路，称头前脚后。
棺木在仪杠上放好以后，男孝子站在仪杠的前面，女孝子在仪杠的后边。在起殡前，有亡人的长子（长子不在由长孙代替）在仪杠的前面摔盆，所摔的盆是灵前焚纸的盆，摔的时候里面放几个馒头（俗语叫老盆）。一般要摔烂，如果没有摔烂，杠会的人会用棍子捣烂。
在去坟地的路上，男孝子走在灵柩的前面，女孝子走在灵柩的后边。在男孝子和灵柩中间，还有一座主楼。主楼是木质的，里面有空间（前面没有门），放着亡人的照片，前面摆放着几种贡品。主楼一般放在一张大桌子上，有四个人抬着走在灵柩的前面。有时候在路上会有村里的德高者（现在有专业做祭奠的）对亡者进行祭奠，祭奠者是面对主楼进行祭奠的。当有人祭奠的时候，走在前面的男孝子要回身，面对灵柩跪下或者趴下哭泣。在灵柩后边的女孝子，亡人的女儿和儿媳走在前面，儿媳会用手拉着灵柩（俗称捞灵）。后边根据亲疏关系依次后排。
出殡的时候，男女孝子身穿事先根据亲疏做好的各种孝服，前三种孝服称重孝，不但要穿孝服，腰里要系上麻绳。男女孝子手里都拿着哀杖（用白纸裁成毛边，一圈一圈逐次糊到棍子上）。
亡人的外甥要抗幡。幡的宽度约3寸，长4-5尺，用白纸做成。挂到一根柳树枝上（现在也有用高粱杆代替的）。幡的上面写着：东极太乙真人令金童玉女引领先考（妣）早升仙界。
七、入土
在出殡的当天早上，有杠会的人去亡人的坟地挖墓坑（也叫打墓坑），墓坑宽5尺，长7尺。在挖墓坑前，先由亡人的长子在准备挖墓坑的地方四个角用铁锹各挖一下，寓意为亡人的子嗣亲自动手开的墓坑。
在去坟地挖墓坑的时候，要带上香烛、纸箔、鞭炮等，到坟地后要给坟地内原有的坟墓（也叫祖坟）每一个都点上香烛纸箔，寓意为告知祖灵又有新人入坟，希望接纳的意思。
如果夫妇双方一方已经早亡故，后亡者的墓穴应该挨着前者，挖墓坑的时候一边要挖出前者棺木左边或右边的木板。这种情况叫合葬。灵柩走到坟地后，由杠会的人把棺木放到墓坑内，棺木的走向一般是头朝西北，脚朝东南。具体的走向都是由看风水的人根据亡人坟地的情况制定的。放好棺木后，执事人会喊来孝子，让孝子看看棺木放的位置是否合适，如果孝子没有异议，由孝子围着墓坑的四个角先埋四下，寓意是由孝子亲手埋葬的。也有让长媳围着四个角各抓一把土，用身上穿的孝服包好，然后头也不会跑回家里，放到大门后边（放好土就不用再去坟地了）。这些进行完毕后，由杠会的人迅速把棺木埋好，埋好后坟墓的形状是四方形的。在杠会的人埋土的时候，孝男孝女要在坟前痛哭以示留恋和伤心。
坟墓整理好后，把外甥抗的幡插到亡人脚的位置（称坟前）。然后在坟上放一个花圈。入土仪式完毕。
注：杠会是从本村找一些年轻力壮的人，帮助亡人家属办理丧事。
第四篇：葬礼程序
葬礼程序
中国传统葬礼
中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的 四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房 间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下 葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白 色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬 仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式 称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。囿（you）年：就是死者一周年。
三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。
扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。
设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物 品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。家属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公 鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。
灵车起头后一般不停车，在遇红灯 前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）进 入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出 时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣 袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱 粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。烧东西时，将带来的白酒洒在衣 物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享 用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。骨灰寄存，结束。
追悼会的流程
追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，长子长媳站最前排，后面是次子次媳，再后是女儿女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有领导参加，则应站在前排。司仪站在前排的左侧，这样可以面对亲属，也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，要面对与会者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。乐队站在会场的右侧。这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。
一般程序
1、由司仪宣布XXX同志的追悼会现在开始；
2、默哀(戴帽的脱帽)三分钟、奏哀乐；----默哀完毕
3、由×××同志致悼词；
4、宣读来参加葬礼送花圈及礼金人员名单;由家属致答谢词；预约酒店答谢;
5、全体肃立，向×××同志遗体或遗像三鞠躬；
6、瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；
7、向×××同志遗体告别（奏哀乐）；
8、追悼会结束。
答谢词
各位领导、各位长辈、各位亲朋好友：
首先谨让我代表我们全家向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲戚、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里和我们一起向我的爸爸作最后的告别。在这些天，承蒙各位亲朋好友的关怀、多次探望慰问，给了我爸爸莫大的支持！
我爸在平时生活工作中，单位领导、同事也特别的关照，给了我爸爸提供优越的工作条件、生活条件，作为女儿、作为家属我们心存感激。
2012年11月10日晨，我最亲爱的爸爸走了，直到现在我还不能相信我的爸爸，世界上最疼爱我的人永远地离开而去了。
亲爱的爸爸，您睡着了，睡得很沉很沉，我们知道您太累了，您需要休息了，为了家人，为了我，您操劳了一生，以致于忽视了自已最宝贵的生命。
在妈妈眼里，您是最好的丈夫，您给了她最幸福的生活，与她共同度过了最美的时光。在女儿的眼里，您是世上最好的爸爸，您赐予了我生命，一步步扶着我长大，教会了我坚强，给了我力量，我一定会加倍努力工作，争取为社会做出更大贡献为您争光！
我最亲爱的爸爸，您虽然离开了我们，但您并没有与我们分离，您仍会在那个遥远的地方，看着我们，关心着我们，爱着我们，快乐与我们快乐，忧伤与我们忧伤。
爸爸，您就放心吧，我知道您最担心的是我们和妈妈，我们一定会好好工作和学习，照顾好妈妈。我知道，我和妈妈过的好就是对您在天之灵最大的安慰！
爸爸，您一定看见了那么多的叔叔、阿姨、伯伯、舅舅等等都在关心着我和妈妈，您一定看见了您单位的领导专程来看望你了，你一定看见您天南地北的朋友、亲戚、领导、长辈们特地赶回来了，您一定看见了我们大家都来给您送行了。
爸爸，今天我们聚集在这里一起为您祈祷和祝愿，愿您一路走好！愿您在那个遥远的地方一切安好！此时此刻我们用一句诗为您送行：生如春花之绚烂逝如落叶之静美，爸爸您安息吧！
最后，我再一次代表我们全家由衷地向大家表示最诚挚的谢意！谢谢！
儿子：杜甫、杜兵
女儿：杜鹃、杜莲
2012年12月14日
第五篇：基督教葬礼程序
基督教葬礼程序
基督教信仰比东方宗教信仰不忌讳死亡，因为他们相信凡事都有上帝美好的旨意安排，也确信他们日后可以和亲人在上帝的处所相见，且永远同在。因此基督徒家庭的殡葬礼仪不同於一般民俗家庭的大伤脑筋，由於每一位基督徒大都有固定的教会聚会，而且每间教会都有牧师或专职的长老、弟兄可以协助，他们在会友蒙主恩召后都会帮忙安排后续事宜，并协助家属处理，基督徒在亲友弥留期或过世时都会先告知教会里的牧师，因此基督徒亲人的安息就比非基督徒的过世，带给家庭的负担相对的少了许多。（注十七）
依中华民国殡葬教育学会理事基督教温芳生长老提供的资料显示，基督徒安息后，不用有引魂的仪式，因为他们相信基督徒死后灵魂回归到他本来住的地方「天家」，所以家里不用设置灵堂，如有设置则纯为让亲友有个追思的地方而已。一般来说，除特殊情况外，基督徒安息后都会先将遗体移至殡仪馆安置好，家属再与牧师及礼仪公司三方面来商讨治丧期间及整个安息礼拜的方式与过程。
基督教殡葬礼仪的入殓、告别（安息）礼拜整个过程约需一小时三十分钟左右，牧师通常会与家属商量整个礼拜过程进行的方式。
告别（安息）礼拜内容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等项。在安排日期方面，十至十四天左右以内为最佳，通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，不需要择日，只选择大家比较方便来参加的日子即可，因为基督徒相信每天都是上帝所赐的好日子。在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。周年追思礼拜，则用教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。
墓园方面，多数都安葬於纯基督徒墓园，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。
若采土葬，则仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、安葬三阶段。告别（安息）礼拜可以在丧宅办理或移教会办理均可。若是逝於医院，则在太平间入殓，再移教堂告别（安息）礼拜、安葬。
火葬则多一道「火化」过程，仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、安葬四阶段。也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。
基督教徙认为父母死后，即上天堂，上天堂是可喜的事，万不可哭泣哀痛。对灵柩灵位，不得行礼跪拜；如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼，也不禁止，但孝子只在灵柩旁侍立，不得向来宾答礼。上述仪程，至少有一部分耶稣教徒，是严格遵行的。这是中西礼节不同之点。现将亲丧追思礼拜程序单，照录如下：
追思礼拜程序单 与基督同在
好得无比（腓立比书一章二十三节）×母×太夫人追思礼拜
时间：主后×年×月×日×午×时
地点：××××××××母×太夫人追思礼拜程序
一、序乐.....................................................................乐队
二、唱诗（我家在天）.......................................................会众颂
三、祈祷...................................................................×××
四、献诗（这世界非我家）...................................................唱诗班
五、传略.................................................................遗属代表
六、献诗（复活在我）.....................................................少年诗班
七、读经（帖前四章十三至十七节）...........................................×××
八、献诗（真神之爱）.......................................................×××
九、证道...................................................................×××
十、献诗（日落之那边）.....................................................唱诗班
十一、宣读吊电.........................................................治丧委员会
十二、治丧会代表遗属致谢...............................................治丧委员会
十三、唱诗（再相会）.......................................................会众颂
十四、来宾起立致哀（哀乐）...................................................来宾
十五、祝祷.................................................................×××
十六、殿乐（出殡）...........................................................乐队 葬礼 献诗.......................................................................唱诗班 祈祷.......................................................................××× 唱诗（再相会）.............................................................会众颂 经文 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们优伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。
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