民族类大学1

第一篇：民族类大学1

中华民族类大学校园文化及招生特色揭秘

每当我们听到“民族”两个字的时候，脑海里首先浮现的一定是那多姿多彩的民俗风情。的确，身处民族类院校学生拥有很多其他学生难以体会的幸福。在这里，从王者到王者

它的前身是延安民族学院，不用说它是全国民族类唯一进入国家“211工程”、你可以欣赏到多姿多彩的民族歌舞，你每天都可以吃到各民族的风味小吃，你甚至可以学会用十几种语言学会说“我爱你”„„但是也有很多禁忌，比如蒙古族人忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部；藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉，他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽；苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”„„不过只要稍加注意，还是没有什么问题的。

【天下大势】公元前221年，中国第一个统一的多民族的中央集权国家——秦朝建立。为了将众多散布四方的语言文字各异，信仰习俗有别，经济形态不一，发展阶段悬殊的民族糅合在一起，历朝历代想尽了各种办法。设立民族院校便是新中国政策中的一个。肩负这“培养普通政治干部为主，迫切需要的专业技术干部为辅”的重任，中国第一所民族类院校“延安民族学院”诞生于1941年的延安。建国后，国家又先后成立了一批民族类院校，但真正以“大学”的身份出现还是在改革开放之后。到目前，13所院校中已有9所更名为大学，学科结构逐渐由单一的民族干部培训学院向博士、硕士、本科、专科、高职、预科、成人教育和外国留学生教育等多层次院校发展，学科建设也由人文为主向文理渗透和综合化方向的转变。今天已形成“一超多强”的格局。“一超”是指中央民族大学，“多强”包括西北民族大学、西南民族大学、中南民族大学、北方民族大学等民委直属的老牌院校，还有大连民族学院等后起之秀。地方性的民族类院校也不甘示弱，如云南民族大学、广西民族大学、贵州民族学院、西藏民族学院、湖北民族学院，还有最近才升级的青海民族大学等，也呈现出咄咄逼人的追赶之势。

“985工程”的大学，也不用搬出潘光旦、吴文藻、费孝通、吴泽霖、耿世民、张公瑾、牟钟鉴、胡振华这些学界翘楚，单是看看她头顶上那面“中央”大旗，就足以感觉到她那难以撼动的王者之气。

【演义名录】中央民族大学

【演义小传】中央民族大学

中央民大，英文缩写CUN，简称村儿。村儿里最厉害当数以下四大家族：一为民族学系。民族学的研究资料主要来源于实地调查，该系在河北省易县、孟村县、内蒙古锡林郭勒、四川凉山等地开辟了多块“田野”，为学生创造了很多实践机会，培养出来的学生也很吃香。二为艺术类院系。据说民大音乐、美术、舞蹈三系在北京均可以排入前三，学费居高不下。其民族民间舞蹈，无论是课堂教学、剧目创作还是舞台表演均在国内处于领先地位。该系培养出来的精英如宋祖英、杨丽萍、三宝、金海心、胡静、刘媛媛、才旦卓玛为民大增色不少。三为少数民族语言文学系。该系的少数民族语言文学是我国创办时间最早、语种最多、研究领域最广、规模和专业覆盖面最大的少数民族语言文学教学与科研中心。该院的学生不仅术有专攻，而且都是多面高手。如朝鲜语言文学系的学生会朝鲜语、汉语、日语、英语四门语言(难怪它是该校就业率最高的院系)；维吾尔语言文学系下设有维英汉三语班；哈萨克语言文学系下设有哈俄汉三语班；少数民族语言文学系的状泰语族语言文化和彝缅语族语言文化专业不仅精通汉语和他们自己专业的语言，而且对南方少数民族以及泰国、老挝或是缅甸等东南亚国家的语言文化。此外，民大还注重培养学生语言文字工作现代化技能，包括语言文字信息管理和处理、民族文字编辑出版等方面的技能，以及具有一定的语言翻译能力和语言文字表达能力。这样培养出来的应用性人才自然成了市场上的“抢手货”，也难怪中央民大的语言类专业的就业率高达90%以上，而且就业质量也好得让人眼红。四为历史系。就凭北大接受民大保送研究生只要历史系这一点就足够证明其实力之强悍了。王钟翰坐镇，实力当然不容小瞧。

其他的如哲学、文传虽也在全国排得上号，但比起这四大家族，在学术水平和影响力上还稍有欠缺。

【演义别解】

1.中央民大的民族学(藏学)和中国少数民族语言文学各专业——蒙古语、朝鲜语(中韩经贸翻译方向除外)、维吾尔语、哈萨克语都免学费，但只招收文史类、使用相应少数民族语言答卷的考生。

2.中国少数民族语言文学(基地班)

这是“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”专业之一，班级主要为国家的学术研究机构培养后备人才，国家投入的研究经费较多。“基地班”学生大部分直接免试攻读硕士研究生，各种奖学金也比其他专业高。

3.藏学与行政管理双学位班

该专业招生只招文史类考生，不限民族。学生不仅可免交全部的学费、住宿费以及教材费，还可享受每月200元、一年10个月的助学金。相应的，学生毕业后由国家统一分配到西藏工作，工作年限15年。

从以文为主到文理渗透

传统的民族类院校主要以文科为主，应用性不强是限制它发展的最大软肋。因此，在保持民族学科等传统学科优势的同时，实现文理渗透，提高各类专业的应用性是最近几年各民族类院校的共同夙愿。

【演义名录】西南民族大学、西北民族大学、中南民族大学

【演义小传】西南民族大学

电视剧《沙场点兵》里面有一个镜头：大草原上，一个大叔在蒙古包里用电脑上网卖他的羊。这一看似平常的行为里蕴含着一项高科技——少数民族语言文字处理。为彝文插上翅膀的正是西南民族大学副校长沙马拉毅教授。早在上世纪80年代初，他就开始研制彝文输入法，1986年研制成功后被王选定名为“沙马拉毅输入法”。西南民大雄厚的彝学研究加上计算机科学与技术的应用，使让传统的“彝学”走向世界，与国际接轨，2002年该校还开设了彝英双语专业。

此外，西南民大的艺术学院也很值得推荐，拥有心韵、神韵、舞韵、琴韵四幢教学大楼，现代化的艺术教育设施及实习实践设备一应俱全，单就一个动画系就拥有影视动画制作机房8间，300多台联想品牌机；苹果机房1间，10台品牌苹果机，里面装有国际最先进的动画设计软件，在西部乃至国内都属领先水平。

【演义别解】

西南民大的中国少数民族语言文学、动物科学、动物医学三个专业免收学费。其中，中国少数民族语言文学专业一般只招收有相应少数民族语言基础的考生，招生范围一般有四川、云南、青海等省市，学生还可享受民族专业奖学金；动物科学、动物医学专业招生范围面向全国，不限民族，学生可享受农林专业奖学金。

求学贴吧：西北民大设有国家民委、教育部共建重点实验室——中华民族语言文字信息技术实验室，还设有省部级重点实验室藏文信息技术，其汉语言文学、哲学、法学、社会学、民族学、教育学、计算机科学与技术、兽医学等专业都值得选择。另外，西南民大的动物科学、动物医学、新材料研制、畜牧兽医理论与技术等专业都是相当吃香的。而中南民大更是NB，在材料科学、化学、生物医学工程、电子工程、计算机应用等学科领域拥有一批达到国内外先进水平的研究成果。

提到广西民大的金字招牌，当然非小语种莫属。该校是全国开设非通用语种外语本科专业最多的高校之一，作为中国—东南亚的通道，东盟10国的官方语言英语、印尼语、马来语、泰语、越南语、老挝语、柬埔寨语、缅甸语已开设齐全。

民大的文学院对本二分数线上的考生是个很好的选择。目前设有汉语言文学、对外汉语、编辑出版、壮语言文学4个本科专业。这些专业都按大类招生，大二分为对外汉语专业和汉语言文学专业。对外汉语包括对泰和对越两个方向，录取前需要经过学院老师的面试，要求一定的英语水平。

【演义别解】

该校的少数民族语言文学、民族学专业学费为2000元/年。专业奖学金：民族学、中国少数民族语言文学专业的学生，每人每年700元。

求学贴吧：云南民大相继开设了泰国语、缅甸语、越南语、老挝语和柬埔寨语从传统到现代

建国以来，民族院校为民族地区输送过大批党政干部、师资；但近年来毕业生就业情况发生较大变化。民族学、民族史等传统民族专业的毕业生已经饱和，而外语、文秘、新闻、经济类专业的需求则比较旺盛。一些院校正是抓住这一机遇，实现了自己的突破。

【演义名录】广西民族大学、云南民族大学、内蒙古民族大学、贵

5个本科专业，如今不仅拥有亚非语言文学专业硕士点，就连省级中国－东盟自由贸易区人才培养基地也设在这里。内蒙古民大最厉害的传统学科当数民族医学，全国排名第二，主要侧重于蒙医学。贵州民院是一个二本院校，法学比较强，美术系也很历害的，贵州四大美术巨人，该校占了三个。另外，该校经济管理学院的一些专业也可以考虑。

从少年到先锋

与老牌的民族类院校相比，年轻一辈的民族类院校在资历、积淀上似乎“嫩”了点。但是，她们有着自己的后发优势(譬如沿海、处于经济开发区、地方重点支持)，州民族学院

【演义小传】广西民族大学

加上自身一往向前的勇气和魄力，不断用新思想武装自己，硬是开辟出了一条适合 3 自身发展的崭新途径，短短十几年间，它们就在民族类院校中占领了一席之地，煞是风光。

【演义名录】大连民族学院、北方民族大学、青海民族大学、西藏

从学校名称就可看出，我国的民族类院校主要集中在少数民族比较多的地方以及一些民族自治区。很多家长和考生也会想当然地认为：民族类院校设置的专业都跟“民族”挂钩，少数民族学生毕业后必须要回到少数民族地区工作，或者说大部分毕业生的就业去向是在少数民族地区。这实际上是种误解。从近年来民族类院校毕业生的就业情况可以看出，民族地区社会经济的发展促使外语类、应用技术类、财经等专业需求增长较快，而对民族语言类各专业的需求是不稳定的。对民族学诸民族学院

【演义小传】大连民族学院

大连民院虽然只有十几年的历史，但在我国高等教育体系中占有两个“唯一”的特殊地位：国家唯一设在东北和沿海开放地区的民族类院校，全国唯一以工科和应用学科为主的民族类院校。其外语学院尤其是日语专业享有很高的知名度。据说，日语专业的毕业生大致可以被分为两种：一种是已经挑好公司的，一种是还在几个公司之间挑来挑去的，绝大部分毕业生的面试都是一次性通过，这其中就不乏有索尼、惠普、松下这样的国际知名大公司。除了日语专业外，该校的会计学、电子信息工程、生物工程电子信息都已经实现了一本招生。

【演义别解】

大连民院对优秀学生实行奖学金制度。设有综合奖学金、单项奖学金、新生入学奖学金等。各类奖学金从200元到6000元不同，获奖学生比例近50%。

求学贴吧：北方民大原名西北第二民族学院，该校计算机系的就业率是全校最高的，最强的应该是文旅系的旅游专业，老师都是博士或以上学历的。青海民大的藏语言文学、民族学、藏医药学专业，在国内外都具有很高的知名度和影响力。西藏民院的如民族学、藏学研究就在国内外学术界享有很高的声誉。

学科、专业表现出量少质高的需求趋势。很多民族类院校的专业设置也随之发生了变化。至于就业，众所周知，现在的毕业生找工作已经告别了“包分配”的年代，实行的是“双向选择、自主择业”。这也就是说，工作去向的选择权是掌握在毕业生自己手中的。不过，话虽如此，民族院校的毕业生是少数民族和民族地区十分宝贵的人才资源，也可以说是民族地区高层次人才队伍的后备力量。因此各地区不仅出台各种优惠政策“诱惑”民族类院校毕业生献身少数民族地区，而且以法律法规的形式要求：民族自治地方的企业、事业单位在招收人员时，要优先招收少数民族人员；上级国家机关隶属的在民族自治地方的企事业单位，在招收人员时，应当优先招收当地的少数民族人员。

资料存盘：报考民族类院校的三大“雷区”

雷区1.民族限制

大多数民族类院校都是面向包括汉族在内的56个民族招生的，但是部分院校会在招生章程里设定汉族和少数民族考生的招生比例，如西南民大、西北民族大学2008年招生章程中就注明，各专业(除艺术类外)招生，少数民族考生比例约占65%。

雷区2.加分

由于少数民族地区多有分布于老少边穷地区者，教育水平整体相对较低，所以民族考生在高考中有5-20分不等的加分政策，在投档中几乎所有的院校还是承认民族加分的，但分配专业的时候是否把加分计算在内则视不同学校章程而定。

雷区3.预科班

少数民族预科班是国家为了照顾少数民族而设立的一种形式，只招收少数民族考生，政策上是只要在所报考的学校的预科分数线下的80分以内都可以填报，但是他招生有一定的人数限制，降分降到一定程度录满员了就不再招收其他考生了。考生先在民族院校或普通院校学习一年或两年后，经考试合格直接进入高校本科或专科学习。如果你所在地区的预科班是在定向计划内招生的话那么你毕业后就要回生源地就业，不过对于能否考研它是没有限制的，一旦你考研成功，那么你的定向就自动作废了，毕业后就可以不必回生源地就业。

资料存盘：民族类院校别解

之所以说它“中西合璧”，是因为这个学校在保留了少数民族优秀文化的同时，也有着相当摩登的外表，校园的现代化程度给人印象深刻，巍峨的双子图书馆、标准化的学生公寓都让人过目不忘。

时尚潮人奖：大连民族学院

在民族类院校中，它是年龄最小的，也是最前卫的。且不论它紧贴市场动向的专业设置、与国外众多高校的浪漫牵手，单是校园景观已足以证明这一点。但时尚并不等同于浅薄，大连民族学院能在短短十余年内迅速崛起，实非等闲之辈。

秀外慧中奖：广西民族大学

南宁是有名的“绿城”，随处可见青翠的植物，民大校园内尤其如此。广西民大还保留了很多富有民族特色的建筑，那些红瓦尖顶的房屋与葱茏的热带树木和秀美的相思湖相映成趣，美不胜收，学校非同一般的实力更为它增添了无限魅力。

最亮黑马奖：青海民族大学

德高望重奖：中央民族大学

地处青藏高原，时刻心向内地，新增的很多专业都是与时代需要相契合的。由

民族类院校中绝对的“大哥大”，深为弟弟妹妹们敬服。这位老大哥不仅学科建设实力雄厚，而且胸襟格外宽广，接纳了中华大地上所有民族的学子，可以说是中华民族文化的缩微了。

中西合璧奖：中南民族大学

于青海省的大力支持和学校的不懈努力，综合实力迅速上升，在08年网络媒体给出的“民族类院校综合指标排行”中跃居第三，与云南民大和西南民大比肩，堪称当年民族类院校最大的黑马。

第二篇：民族类新闻出版写作应注意的几个问题

民族类新闻出版写作应注意的几个问题 我国有55个少数民族，少数民族人口分布范围广，民族自治地方的面积约占我国国土面积的64%，在新闻出版中，经常会有涉及少数民族的内容。正确深入地报道少数民族和民族地区的人物、事件，反映少数民族的历史文化传统和在新时期生产生活、思想观念等方面的变化，有利于促进民族团结、构建和谐社会。

然而，由于民族问题的敏感性、复杂性，新闻出版中一旦出现不尊重少数民族的内容或失实报道，往往会造成严重后果，成为影响民族团结和社会稳定的不安定因素。因此，民族类新闻出版写作除具备新闻出版业务知识外，还需要较高政策、理论水平和民族、宗教方面的知识，要求编辑、记者具有强烈责任感，始终站在维护各民族团结高度，谨慎行文、严格把关。

一、注意民族类新闻出版的敏感性，严格把关，禁止出现损害民族团结的内容。

江泽民同志曾说过：“民族、宗教无小事。”任何在民族、宗教问题领域的不谨慎，都可能引发难以想象的恶果。近年来，在图书、报刊以及影视、文艺作品中出现违反党和国家的民族宗教政策、不尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰的内容，从而激起有关少数民族群众的义愤和抗议、损害社会安定团结的事件时有发生，事后相关责任单位、责任人也受到警告、处罚，这应该引起所有新闻出版从业者的高度重视。那么，在民族类新闻出版领域，到底哪些是不能碰触的“禁区”，哪些是值得小心和警惕的“敏感区”呢？

1.关于少数民族风俗习惯问题。

我国的很多少数民族，在饮食、婚俗、节日、丧葬等风俗习惯上与汉族有很大差异，因此在新闻出版工作中首先要了解这些民族的风俗习惯，知道其基本的“禁忌”。

一些新闻出版物在穆斯林与清真饮食的问题上屡次犯错，原因就在于编辑记者在民族宗教知识方面的无知。我国有回族、维吾尔族、哈萨克族等10个信仰伊斯兰教的民族，他们食用清真食品。因此，在涉及这10个民族的饮食时，应禁止出现非清真字眼。有的编辑记者虽然知道这些，却不了解个中原因，妄加解释，甚至有所谓图腾、崇拜之说，这种无知、不负责任的说法造成了极坏的影响，引起穆斯林群众的极大愤怒。

在丧葬方面，以上提到的10个民族绝大部分实行土葬，而藏族绝大部分实行天葬。对这些丧葬习俗，新闻出版物中也要予以区分。2006年1月，西藏自治区政府发布的《天葬管理暂行规定》中就明确规定：禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；禁止在报刊、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。

此外，有些少数民族的风俗习惯虽然过去存在，但在现代文明社会的法律、道德规范下，已经废止了的，如走婚、猎人头祭祀等，对这类风俗习惯，不宜进行报道，更不能进行猎奇、渲染、以偏概全的报道。

总之，报道少数民族的风俗习惯，应该把握以下原则：过去存在而现在不存在的，不要再翻出来报道；即使现在还存在但本民族群众已不愿再宣扬的，不要做报道；作为学术研究内容，要与公开报道内容严格区分开来；可以予以报道的，一定要准确，不能道听途说、主观臆造和胡编乱造。

2.与宗教相关的问题。

由于一些民族基本上是全民信教，因此民族问题往往与宗教问题交织在一起。如果宗教信仰报道上出现偏差或失误，往往会被信仰这个宗教的民族视为对其整体的侮辱，从而引发群体性事件。

2005年9月，丹麦一家日报刊登了12幅将伊斯兰教先知穆罕默德描述为恐怖主义分子的讽刺漫画，受到伊斯兰世界的强烈谴责；2006年2月，10个欧洲国家的主要报纸再次刊登这组漫画，结果引发穆斯林焚烧欧洲国家大使馆、国家间经济合作出现危机等。联合国秘书长安南声明强调：新闻自由不应成为亵渎宗教的借口。

我国有10个民族信仰伊斯兰教，有藏族、傣族等信仰佛教，有傈僳族、独龙族等信仰基督教、天主教，还有的民族信仰道教、萨满教和原始宗教。在一些少数民族群众心目中，宗教享有至高无上的地位，因此新闻媒体在报道前要加强认识、权衡利弊，尤其是涉及宗教敏感的问题或存在争议的问题，切不可为追求新闻效应而漠视信教群众的心理承受力和由此带来的不良舆论反应。

针对新闻出版和文艺创作中出现伤害民族感情的问题，国家民委等有关部委先后于1983、1985、1986、1987年连续发出通知，1994年国家民委、中宣部、新闻出版署等7部门又联合发出《关于严禁在新闻出版和文艺作品中出现损害民族团结内容的通知》，《通知》要求：各级各类新闻出版机构应有计划地进行马克思主义的民族观、党和国家的民族政策、法规的学习教育；各级领导和编辑记者要严格把关，对涉及民族宗教内容的新闻稿、出版物，如无把握，要征求民族、统战、宗教工作部门的意见，涉及重大问题的要送上一级主管部门审查。

2008年11月，中宣部、国家民委发布《党和国家民族政策宣传教育提纲》，这是为帮助广大干部群众正确理解执行党和国家的民族政策而编写的，新闻出版从业者应率先学习领会。

二、注意民族名称、地名等正确使用。

1.民族名称

经过国家大规模的民族识别工作，我国确定了56个民族。但是，在56个民族之外仍存在一些未识别的族群，如云南的克木人、莽人，西藏的人和贵州的穿青人等。在这些族群内部和其所在的地域，他们可能被称之为“族”，如“穿青族”等，但这是不规范的表达，因为国家并没有确认其为一个单一民族，所以正式的新闻出版物中不允许出现“克木族”“穿青族”等称谓。

我国很多少数民族都有不同支系，虽然有的民族内部支系间差别很大，但毕竟同属一个民族，不能以支系名代替族名。如大家熟知的电影《阿诗玛》，讲述的是彝族的一支撒尼人的故事，但是很多人误以为是“撒尼族”的故事，实际上并不存在“撒尼族”。近年新闻报道中出现较多的错误提法是所谓“摩梭族”“苦聪族”。实际上，摩梭人是纳西族的一支，而苦聪人是拉祜族的一支，由于民族知识的欠缺，一些新闻工作者就产生了混淆，误把支系名作为族名。

民族的确认和划定是很严格的，我国56个民族，每个民族都有规范的称呼，在新闻表述中应该做到完整无误，如将“蒙古族”简称为“蒙族”，“维吾尔族”称为“维族”等，用在新闻报道中都是不合适的。同时，遇到陌生的族称或多种族称并存时，应查阅资料以求准确。如在云南习惯把“哈尼族”称为“尼族”，在正式的场合包括新闻出版中则应该用“哈尼族”。此外，有些民族喜欢称自己为“××人”，如“赫哲人”“土家人”，这是习惯性称呼，是可以的；但是，像上文所述两种情况，反过来把没有确定为一个民族的“××人”称作“××族”，则是人为地制造出一个民族来，是错误的。

2.地域名称

我国少数民族都有自己相对聚居的区域，在民族区域自治制度下，我国形成了5个自治区、30个自治州、120个自治县。这些民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、民族名称、行政地位的顺序组成。由于有的地名较长，加之不少人不了解民族区域自治的概念，新闻报道中经常会出现一些错误。现列举典型错误如下：

“广西壮族自治区”“宁夏回族自治区”误为“广西省”“宁夏省”，此为省、自治区不分；“新疆维吾尔自治区”误为“新疆维吾尔族自治区”，“（内蒙古）鄂温克族自治旗”误为“鄂温克自治旗”，此为混淆“族”字的使用；“（贵州省）黔东南苗族侗族自治州”误为“黔东南侗族苗族自治州”，此为颠倒自治民族的排位顺序；“（北京市怀柔区）喇叭沟门满族乡”误为“喇叭沟门满族自治乡”，此为没弄清民族区域自治的自治机关的设置，自治机关只到县（旗）一级，不到乡（镇）、村一级。

民族自治地方的全称往往较长，在新闻表述中可以简化处理，如“红河哈尼族彝族自治州”可简称为“红河”“红河州”，较长的地名还可使用当地约定俗成的简称，如“博尔塔拉蒙古自治州”可简称为“博州”。但是，简称也要符合规范，不能随意简化，如不得将“自治区”简称为“区”；对于只有民族名称、没有地方名称的特殊情况，简称时须带有行政地位，如“东乡族自治县”“鄂伦春自治旗”应简称为“东乡县”“鄂伦春县”，不能简化为“东乡”“鄂伦春”，以免与民族名称相混淆。

三、注意用语的选择与行文的表述，避免伤害民族感情。

在新闻报道中，因为用语及行文不慎，可能会无意间伤害到少数民族的感情。因此，在这方面应该谨慎，避免犯无心之过，引起不必要的麻烦。下面是笔者从新闻媒体中发现的一些问题，带有一定普遍性，试作简要分析并希望新闻出版工作者引以为戒。

《中国“六小民族”之一—赫哲族有了本民族教材》（某网站2005年6月3日），标题中用了“小民族”的提法，这不妥当，因为民族没有大小优劣之分，所谓“大民族”“小民族”是站不住脚的。作者想要表达的意思是这个民族人口很少，但不能简化为“小民族”或“这个民族很小”。

《北川青年与地震志愿者举行婚礼》中“她原是满清后裔，拥有‘皇室血统’。”（北京某都市报2009年1月18日）文中用“满清”一词。根据1956年国务院《关于今后在行文中和书报杂志里一律不用“满清”的称谓的通知》，“满清”是反封建统治的特定历史阶段遗留的称谓，如继续使用会造成满族人民情绪上的不快，因此除引用历史文献不便改动外，文件、著作和报纸刊物中都不要用“满清”一词。

某报将“小偷”前直接冠以某个少数民族地区，是一种变相的地域歧视、民族歧视，容易引起民众对整个所提到地区人的解与反感，不利于民族团结。

此外还有诸如“蒙古大夫”等，这些提法都暗含歧视，容易引起少数民族的不满和愤怒，不应该出现在新闻出版语言中。（作者：肖静芳 普永生 分别是：中华民族报社新闻部副主任、总编辑）

第三篇：贵州民大学棋牌协会

贵州民大学棋牌协会

象棋交流赛活动策

划

书

主办方：贵州民族大学校团委

贵州民族大学校学生联合会承办方：贵州民族大学棋牌协会

一 活动主题: 发为了增强校园的文化氛围，给学校象棋爱好者提供一个 挥自己特长，展示自己棋艺的平台，特举办本次比赛。通过比赛，期望 能够加强象棋爱好同学及其他同学间的交流，增进友谊，使同学们形成善思、沉着的处事态度，培养优良的棋风，进一步提高棋艺，共同进步。

二、活动介绍

象棋文化是中华民族文化的结晶。象棋——智慧的体操，至今仍为现 代人所喜爱，被人们誉之为“国粹”。

三、活动项目:中国象棋

四、活动宗旨： 友谊、奋进、理解。

五、活动目的：

1、通过这次活动，让更多的同学能展示自己的智慧，在对决中证实自己的沉着与睿智；同时也让更多的人领略“国粹”的风采；

2、以棋会友，加强校内棋友们的联系；

3、培养同学们的爱好，切磋棋艺，提高我校学生的象棋水平。

六、活动时间:2012年5月×日（具体时间另行通知）

七、活动地点：待定

八、活动规则：

第一阶段：宣传

向兄弟社团发出邀请。

第二阶段：比赛过程

比赛方式：抽签分组积分制 角逐出前三名。

（如有特殊要求，以裁判组为准）

九、活动方式:团体赛进行

十、组织机构:

主办单位：贵州民族大学学生社团联合会

承办单位：贵州民族大学棋牌协会

十一、前期准备:

1.宣传方式：在校园内以海报的形式宣传

2.职责分工：

秘书部负责购买活动所需物品（包括象棋，宣传用品等）； 组织部；比赛场地的卫生及其他服务事项由余下的全体会员负责；

3、裁判组由贵州民族大学棋牌协会组织。

十二、奖励方法：

取前三名和优秀选手数名并颁发发证书。

注：未尽事宜由我协会补充。

第四篇：中小企业板家族类民营企业CFO研究报告

中小企业板家族类民营企业CFO研究报告

“家族企业要想生存和保持高效运作，在高层管理人员中，无论有多少家族成员，也无论他们多么出色，至少要有一位非家族成员。”

——德鲁克

迈进权利核心——中小企业板家族类民营企业CFO研究报告

经邦咨询和CFO研究院对中小企业板家族企业的最新研究发现,目前在中小企业板上市公司中，家族类民营企业数量已占据了72%的份额。

依据中小企业板上市公司公开披露的信息，我们将企业分为三类:家族类民营企业、非家族类民营企业和国有控股及集体控股类企业。据统计，在中小企业板50家公司中，除了占据72%份额的36家家族类民营企业外，非家族类民营企业2家,占4%;国有控股及集体控股类企业12家,占24%（见图１）。

除去G伟星（002003.SZ）、江苏三友(002044.SZ)两家民营企业家族企业的特征不明显之外，其余36家民营企业均表现出或强或弱的家族企业特征。

家族企业的三类CFO角色

在中小企业板36家家族类民营企业中，主管财务的负责人称谓很多，有财务总监、财务部经理、财务负责人等，为方便起见，我们在这里一律称之为CFO。

我们将这36位CFO与企业实际控制人的关系划分为三类：血缘型、创业元老型和空降兵型（见图２）。

根据统计，血缘型CFO仅1人，而创业元老型CFO为13人，空降兵型CFO为22人（见图３）。

血缘型CFO较为稀少。当面对一个复杂多变的管理世界时，作为掌握着企业的神经系统（财务信息）和血液系统（现金资源）的灵魂人物，一个合格的CFO不仅要具备过硬的专业知识和技能，还要拥有创造力、想像力、直觉以及战略思维能力，一般的家族成员恐怕已经难以胜任。

创业元老型CFO为数不少，这反映出黄牛式耕耘的晋升通道——通过在企业内勤勤恳恳工作，按部就班地成为CFO,这在注重培养员工忠诚度的家族类民营企业中仍然颇有市场。空降兵型CFO占了大多数。在共同经济利益的感召下,依靠血缘和地缘关系所产生的强大凝聚力，使家族类民营企业在创业期内得以迅速成长壮大。伴随着企业的飞速发展，家族类民营企业开始期待CFO不仅能够具备扎实的专业技能，还应能有效地筹集资本、参与部署企业战略并与投资者进行有效沟通。而“外来的和尚”有时无疑是较好的选择。这些“新鲜血液”不仅是企业财务升级的良好催化剂，还带来先进的管理理念和职业化的工作方式，积极促使

企业从人治走向法治。

近四成CFO踏进权力核心

家族类民营企业的一个核心特征是：家族所有和家族控制，即公司所有权和经营权的两权合一，公司和家族合一，公司的主要控制权在家族成员中配置（见图４）。

家族类民营企业的内部治理机制，是以血缘为纽带的家族成员间的权力分配和制衡为核心的。虽然很多家族类民营企业建立了股东大会、董事会、监事会等组织和相应制度，逐步向规范的现代公司靠拢，但家族控制特征仍很突出。一方面表现在董事会成员、经营管理人员的来源具有封闭性和家族化的特征；另一方面表现在企业决策方式以企业领导人个人决策为主。虽然存在股东大会、董事会、监事会，但企业领导人往往大权独揽，董事会决策功能并没有得到很好的发挥。管理大师德鲁克就曾提出，家族企业要想生存和保持高效运作，在高层管理人员中，无论有多少家族成员，也无论他们多么出色，至少要有一位非家族成员。这是因为商业决策在很大程度上是在不确定情况下的博弈，有时需要听到不同的声音。

从历史上看，20世纪70年代，为寻求适宜的公司控制机制和加大所有者控制力度，在美国等国家的公司治理结构中，出现了这种同时进入董事决策层和经理执行层、被称为CFO的重要职位，并且在公司治理结构中扮演着重要的角色。

那么，作为地地道道的舶来品,CFO在中小企业板家族类民营企业中的地位到底如何？ 以是否是董事作为衡量CFO是否踏进权力核心为标准，我们对家族类民营企业CFO担任上市公司董事的人数和比例进行了统计（见图５）。

统计结果表明，近四成的CFO已经摆脱账房先生的角色，进入家族类民营企业权力核心（见图６）。

公司治理的核心是科学决策。家族类民营企业决策个人独断色彩浓郁。扮演着专业幕僚角色的非家族成员CFO进入企业权力核心，积极参与经营管理，这对企业决策科学化、完善公司治理大有裨益。

遗憾的是，有六成CFO未能踏进企业权力核心，这些CFO的工作重心未能从原先单纯的财务工作扩大到从财务角度研究企业经营战略，成为企业战略制订者之一。价值和资源管理、资金和资本运作、评价与控制相结合的CFO制度，在家族类民营企业虽逐渐受到重视并日益完善，但仍然任重道远。

我们另外对各类型CFO担任上市公司董事的人数和比例进行统计。结果表明，血缘型CFO担任上市公司董事人数占该类型人数的比例最高，元老型CFO次之，空降兵型CFO最低。

空降兵型CFO占该类型人数的比例最低，这显示出家族类民营企业对“外来和尚”的能力及忠诚度有一个考察期。

家族企业CFO的多重角色

从国际上看，CFO制度得到了广泛的推崇，并出现了趋于统一的称谓和各地区不同的职能倾向。

美国公司的CFO全盘管理公司的财务、会计、投资、融资、投资者关系和法律等事务。美国公司CFO的一项重要职责，就是充当公司与投资人沟通的一个“传声筒”，将公司的经营情况和财务结算报告传达给投资人。在欧洲，德国CFO将成本控制列为自己的首要任务，较多地从事财务会计、管理控制及财务监督工作。英国CFO则倾向管理控制及财务运作，在企业中的地位仅次于董事长和总经理。在亚洲，日本CFO以财务管理为基础，参与经营管理，主要从事筹措并运用资金、企业兼并等工作，是公司位居CEO（首席执行官）和COO（首席运营官）之后的第三位官员。

在中小企业板36家家族类民营企业中，CFO“多重角色、能者多劳”的现象开始出现：部分家族类民营企业CFO身兼多职，如董秘、副总等。据统计，有六位CFO同时担任上市公司董秘职位，成为企业与投资者之间沟通的桥梁。

各类型CFO与企业业绩的关系

我们选择每股收益(扣除)、净资产收益率两项指标，对各种类型CFO与企业业绩的关系进行分析。结果表明，血缘型CFO所在公司的业绩要逊色于创业元老型CFO、空降兵型CFO所在公司业绩。而元老型CFO所在公司业绩与空降兵型CFO所在公司业绩相差无几（见图７）。

研究表明，在家族类民营企业不同的发展阶段，CFO已经成为一枚不可或缺的棋子。作为刀锋上的舞者，CFO开始进入家族类民营企业的权力核心，并发挥越来越重要的作用。

评论

所谓成也萧何，败也萧何。家族企业血脉相承的商业精神中所表现出的使命感和向心力，如果无法找到最有效的方式实现有效传承，企业就只能走向式微之路。

从新农化工到传化股份，再到苏泊尔，家族企业现代企业制度的建立，其实就是伴随企业社会化的一个不断授权从而走向专业化治理的过程。

“现代企业制度是一个模糊的概念，没有人能为现代企业制度下一个准确的定义，”社科院私营企业研究中心主任张厚义教授一针见血地指出：“通常所说的现代企业制度，就是指的现代产权制度，对中国的家族企业来讲，也是如此。”

权力的目的是什么？企业家决不是为了权力而奋斗。管理大师德鲁克指出，真正的企业家是为了把企业做成社会的一个重要组织，“利润只不过是企业的一个自然结果。”可事实上，亚洲小农经济的遗风还是在中国家族企业财务治理中褶褶闪光。尽管每个家族企业控制人迷恋权力的理由不同，但骨子里对于绝对控制权的迷恋也是惊人地刻骨相似。命相学上有句名言，叫做性格决定命运，气度左右格局。往往企业创始人的价值观决定了家族企业到现代化进程。对于中国家族企业进化论这一传统命题，抽象讨论家族公司的利弊意味者毫无意义。中国现代意义上的家族企业也就20多年的发展历史，而且在计划经济时代，要么以“野鸡”的方式隐蔽生存（一位家族企业如此形容他们当年生存环境之险恶），要么冠以“红顶商人”

（当年的所谓挂靠），才能苟活，即便到今天，他们还在为争取名份汲汲努力。

反观世界范围内的家族企业，从大名鼎鼎的沃尔玛、福特、洛克菲勒、拜耳、丰田、索尼到东芝、松下、三菱、奔驰、菲亚特、壳牌……从美国到日本，再到欧洲，太多声名显赫的跨国公司无一不都是家族企业。早在1990年间进行的一项调查显示，美国90%的公司都是家族企业。在可口可乐公司，至今还贯彻着伍德鲁夫家族的经营理念；美国零售商之一的诺兹特诺姆家族就掌握了该公司30%的股权；尽管菲亚特汽车公司的创业元老们相继死去，人们并不认为阿涅利家族会因此放弃他们在公司的影响力。

更重要的是，即便在经历了200多年的跌宕沉浮之后，许多家族依然在各自商业领域成为执牛耳者。美国汤普森金融咨询公司一次对欧洲家族企业的最新调查显示，透过诸多综合数据，在法国、德国、意大利、西班牙、瑞士及英格兰的股市中，家族企业板块近10年总体走势要强于没有血脉传递关系的企业板块。仅以德国家族企业为例，其发展指数10年间飚升了206%，而非家族企业发展指数仅上升47%。

同样的数据在中国也得到了印证。近三年来，中国家族企业的总产值保持了47%的年增长率，远远高于其他类型企业，如果假以时日，中国家族的企业成为中国经济的商业主流应该不太遥远了。

是一股什么样的力量在支撑家族企业能够逃过屡屡劫数，而获得高速发展？

所谓成也萧何，败也萧何，毫无疑问，答案就是血脉相承的商业精神中所表现出的使命感和向心力。如果这种血脉相承无法找到有效形式传承下来，家族企业只能走向式微之路。专家认为，传承的最成功的形式应该由两部分组成：一是上市发行股票，按时公布财务报表；二是家族掌控大部分股权，要么由自己亲自抓经营，要么雇佣职业经理人打理一切。无论是选择上市进行社会化改造，还是引进职业经理人的温和“去家族化”，这样做的目的无非一是能够将企业的真实经营状况放到证券监管部门或相关利益者（包括非家族股东）的有效监督之下，这当中，家族和企业之间保持适当的距离是最重要的。

如此看来，家族企业中的公司治理尤其是财务治理，在家族企业进化中将扮演着至关重要的角色。据调查，2002年中国家族企业中设置监事会的比例仅为26.6%，设置股东大会的比例仅为33.9%。家族企业中重大经营决策由董事会决定的比例仅为30.1%（见附表：中美家族企业的对比）。而根据我们对于国内中小企业板上市公司中家族企业的研究，36家家族类民营企业中有40%的CFO担任上市公司董事（见《迈进权力核心——关于中小企业板家族类民营企业CFO的研究报告》一文），六成企业CFO还是在做传统的账房先生，而美国《财富》杂志调查的美国大公司1000名审计委员会成员中，2.9%的人是CFO；另外一项由猎头公司Heidrick&Struggles发起的针对CFO的调查发现：在1000名美国大公司的CFO中有19%的人至少担任着一个独立董事的职务，8%的人在自己公司的董事会内任职，透过这样一组数据可以看出，中国家族企业的进化还刚刚开始，它们中的很多还处在像新农化工这样的萌动状态。

必须看到，中国家族企业治理的进化是一个自然的过程，温和的改良和优胜劣汰比激进的方式更有效。在这一点上，无论是新农化工的权力制衡者、苏泊尔的价值管理者，还是传化股份的账房先生，CFO在中国家族企业中发挥的作用还很有限，他们中的大多数财务职能仍停留在传统的记账阶段，但面对企业的未来发展，CFO如何成为家族企业的管理推动

者、公司实际控制者和各业务部门的合作伙伴，提供主动并具有前瞻性的业务分析，并且像苏泊尔CFO陈康平那样在投资者关系、财务规划和预算编制、并购和组织架构改革等方面有所作为，依旧是路途漫长。

眼下我们还无法预见，中国的家族企业进化还要需经历多长时间，才能达到一个崭新的里程碑，但我们已经看到了太多的反面教材，更多的家族企业猝死于高速扩张期的财务风险，功败垂成，从这样的意义上来看，财务治理的失败也是中国家族企业的最大失败。

第五篇：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善

大学之道，在明明德

闵行区华博利星行小学

教育担当着传递文明、培育一代又一代人成长的责任，这是万世不易的真理。教师的职责我们的前人有许多深刻的思考和总结。两千年前的大教育家孔丘就明言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这“大学”非今天的大专院校教育，而是指教育人成人的教育，不同于教人识文断字的教育（古人称为“小学”），实质上就将教师的职责定位为育人。唐代韩愈在《师说》这篇千古名文中是更明确了教师的职责为——“师者，所以传道、授业、解惑者也”，将“道”和“惑”列为与“业”同等的教学的两个重要内容。北宋大儒张横渠对教育的作用、教师的职责更是高看一眼，他认为教育是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这与当代我们高唱的“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”如出一辙。由此观之，教师的职责重在教书能完成如此宏伟、艰巨的任务吗？

我国《教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”教育的这一目的决定，教师的唯一职责是培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。要实现这样的目标，要从人的全面发展的角度规划教育内容，选择教育方法，避免单

一、片面的教育行为。把“育人”上升到高于“读书”“教书”的唯一目标或职责的地位，既有教育目标理论上的重大意义，更有教育实践上的指导意义。育人不能只是“教书”，成人不只是“读书”，不只需要知识，更需要德育培养、动手实践、探索能力的培养，因而更多地需要学习生活、艺术、健体、交际、心品训练等多方面的知识和能力，更需要活动、实践。教育活动的外延与生活的外延应该是相等的，教育场所应该包括课堂和课外，从书本扩展到生活，在包括读书在内的多种多样、多种形式的学习中育人，学习、培养与生活、实践紧密相关的知识和能力。从教师和学生的角色角度上说，教师不是“经师”，而是学习活动的先行者、示范者、指导者，是道师、导师和人师；学生在学习中不是追随者、模仿者，而是探索者、践行者、开拓者。教师的职责定位为“育人”才是准确和科学的，才有利于端正教育思想，规范教育行为，树立以人为本、宽容差别、个性发展的理念，才能使每一个孩子都受到同等的重视、尊重，每一个教师都围绕学生发展来实施教育。也唯其如此，才能把每一个孩子都培养成有用之人，才能全面提高民族素质。

对教师职责的这一定位，对教育和教师提出了更全面、更高标准的要求。育人的责任，要求教育不是让学生以吸纳以往书本知识为主要任务，而是从人一生发展打基础的需要出发，学习各方面的有用的知识和能力，注重德育、智育、体育、艺术、心理、交际等全面发展；作为教育者，必须摈弃选优汰劣的教育观，要尊重每一个学生的个性和特长，让每一个学生得到全面、有差异的教育和发展；

在教育实践中，要破除读书第一的思想，创造各种条件和机会让学生进行全面的学习和锻炼，把活动和实践放到与读书同等重要甚至于更重要的位置。这就要求教师，不仅要学识丰富，更要乐观、向上、善良；不仅勤于学习，更要“心骛八极、神游万仞”，肯思索，会思考；不仅掌握教材，更要知其所以然，广泛涉猎，左右逢源；不仅立足课堂，更要勇于实践；不仅善于传授知识，更能引导学生全面成长；不仅关注学生的学习，更关注学生的心理、道德和性情。育人这一职责观的确立，要求我们健全、完善教育评价观和质量观，从学生综合发展、能力提升的过程来考察教育的成败得失。要求我们在教育理念和方法上，从“传经布道”向“参禅悟道”转变，不是灌输，而要引导，促成学生“参”和“悟”，变被动记忆、练习为积极思考，变纸上谈兵为动脑动手实践，变要学生学为学生自主地学。

古往今来的教育实践证明，成功的教育都是注重以人为本的教育，不是以书为本的教育。世上的书是读不尽的，教师仅是以书本为例子对学生进行教育，书本并不完全就是知识，更与能力相差甚远，教书并不是目的，目的在书本之外、能力在课堂之外。