《论语》诵读活动解说词(范文大全)

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第一篇:《论语》诵读活动解说词

《论语》诵读活动解说词

(一)在21世纪生存下去,必须回到二千五百年以前,从孔子那里去汲取智慧。天不生仲尼,万古长如夜。

生(齐):

泰山岩岩,华夏所瞻。仰之弥高,钻之弥坚。万世师表,至圣先师,其文煌煌,其名煊煊。

主持(男):有一个名字,传颂了两千五百年; 主持(女):有一部著作,治国定邦安天下。主持(男):有一个名字,与中华文化紧相连; 主持(女):有一部著作,浸润在炎黄子孙的血液。主持(男):有一个名字,是师的楷模; 主持(女):有一部著作,是仁的诠释。主持(男):有一个名字,我们为他骄傲,主持(女):有一部著作,我们因它而自豪。

主持(齐):让我们共同走近孔子,走近《论语》;让我们共同亲近中华文化的源头,聆听历史的声音„„

片段一:论学 课堂。

孔子领学生读书(作摇头晃脑状)。生齐读《诗经》之《关关雎鸠》: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。孔子:宰予,你理解这首诗的意思了吗? 宰予:先生,我已经懂了。

孔子:那你说说,“窈窕淑女,琴瑟友之”是什么意思。宰予:(沉默片刻,吞吞吐吐地说)先生,其实,我还不太理解。孔子:(语重心长地)宰予啊,知之为知之,不知为不知,是知也。宰予:(惭愧地)谢谢先生。请教先生,为什么我总是没有其他弟子学得好呢?

孔子:学而不思则罔,思而不学则殆。你要一边学习,一边思考,这样才会学到更多知识啊。宰予:是啊,可是有时我也很努力,却总觉得自己只是一知半解,没有颜回、子路他们学得好。

孔子:这是因为你的学习兴趣没有他们浓厚啊。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

宰予:谢谢先生。那么,我学过的课文常常会忘记,那又该怎么办呢? 孔子:这就要多多温习了。温故而知新,可以为师矣。宰予:哦,原来是这样。

孔子:除了多思考,多温习以外,多向别人请教也是学习的好方法。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

宰予:先生,我明白了,我一定会遵照您的话去做的。学生:(齐诵)

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。

子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。子曰:我非生而知之者,好古、敏以求之者也。

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。子曰:温故而知新,可以为师矣。

子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至也。

子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

论语》诵读活动解说词

(二)片断二:论志

学生三三两两散开,有的采花,有的捕蝶,有的垂钓。只有颜回、子路和曾点陪伴着老师。孔子:可以说说你们的志向吗?

子路:(迫不及待)我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用,就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。

颜回:(沉思)我希望成为一个不为自己表功的人。孔子:曾点,那么你呢?

曾点:(放下琴)我与他们两位不太一样。孔子:不要紧,但说无妨。

曾点:我希望能够在暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六个好友,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。

(孔子点头以示赞许)

子路:老师,您能和我们说说您的志向吗?

孔子:我就盼望着有那么一天,老者安之,朋友信之,少者怀之。音乐起。生齐诵:

颜渊、季路侍。子曰:‚盍各言尔志。‛子路曰:‚愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。‛颜渊曰:‚愿无伐善,无施劳。‛子路曰:‚愿闻子之志。‛子曰:‚老者安之,朋友信之,少者怀之。

生齐诵《子路曾皙冉有公西华侍坐章》

片断三:论仁 地点:杏坛 弟子们将孔子围坐。

颜回:(起身,施礼,恭敬地问)请问先生,一般的人该怎样才能达到仁的境界呢?

孔子:(看看颜回,做略思状)克制、约束自己的私欲,回复到礼,这就是仁。如果有一天,你约束自己而回复到礼,那么,天下的人都会赞叹你是个有仁德的人。仁发自于自己的内心,哪里是由别人来决定的呢?

颜回:请问先生,具体该怎样去做呢?

孔子:那要在视、听、言、行上克制自己。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

颜回: 谢谢先生,颜回虽然愚钝,我将努力按照先生的话去做。仲弓:请问先生,作为主持一方的长官怎样才能做到仁呢?

孔子:对待属下要像是对待尊贵的宾客一样尊敬,使用他们的时候要像祭祀一样庄重。自己不想做的,不要强加于人。这样,就没有怨气了。

仲弓:谢谢先生,我要认真按照您说的去做。

樊迟:先生,我天生鲁钝。您能用更简单的话教我什么是仁吗? 孔子:樊迟呀,仁就是爱人呀。要学会关爱别人。樊迟:先生,什么是智呢?

孔子:智就是学会理解人,了解人啊。

樊迟:先生,我还是没有真正理解他们的内涵呀!

孔子:把正直的人安置在邪恶的人之上,能够使邪恶的人变得正直。这就是有仁德、有智慧的人呀!

樊迟退出,迷惑不解。见子夏:师兄,刚才我见先生问什么是智慧,先生说“把正直的人安置在邪恶的人之上,能够使邪恶的人变得正直”,这是什么意思呢?

子夏:先生的话太深奥、内涵太丰富了!舜做了天子,从众人中选拔人才,任用了皋陶,不讲究仁德的人就疏远了。汤拥有了天下,从众人中选拔人才,任用了伊尹,不讲仁德的人就疏远了。

生齐诵:

颜渊问仁。子曰:‚克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。‛颜渊曰:‚请问其目。‛子曰:‚非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。‛颜渊曰:‚回虽不敏,请事斯语矣。‛

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

子贡问曰:“有一言而可以终生行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。”

曾子曰:‚士不可以弘毅,任重道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?‛

子曰:‚志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。‛

子曰:‚不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。‛

片断四:论义 学生围坐。诵书。

子路:先生,有人说您安贫乐道,反对富贵,是这样吗?

孔子:子路,升官发财是每一个人所追求的,当然我也不会例外了。如果可以追求的话,即使做下等的奴役,我也愿去做。然而,如果违背原则去追求,自然不能去做了。人要追求义。

子路:贫穷的生活中难道也会有快乐吗?

孔子:人生最重要的是要知道自己怎样去生活,而不是迎合市井庸俗的眼光,获得别人的赞赏。粗茶淡饭,弯着胳膊枕着,只要有追求,快乐也在其中呀!不讲道义得到的富贵都是浮云。

子路:老师,在义和勇之间,我更崇尚勇。

孔子:子路,君子应该首先崇尚义。君子有勇而无义就会作乱,老百姓有勇而无义就会成为盗贼。

子路:老师,我明白了,在利益面前,我们要保持独立、高尚的人格。见义勇为,才是真正的勇。

孔子:孺子可教也。见义不为,无勇也。生齐诵:

子曰:‚富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。‛ 子曰:‚富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。‛

子曰:‚饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。‛

子曰:‚君子之于天下也,无适也,无莫也,义与之比。‛

子路曰:‚君子尚勇乎?‛子曰:‚君子义以为上。君子有勇而无以为乱,小人有勇而无义为盗。‛

子曰:‚非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。‛

片断五:论师

弟子们陪孔子行走,子路匆匆而来,大声向老师问道。子路:请问先生,听到一件事可以去做就去做吗? 孔子:有父亲和兄长在,那怎么能马上做呢?当然要与父亲和兄长商量一下了!

子路:谢谢先生,我明白了。(子路退下)

冉有:先生,我正好也想好了一件事情可以就去做吗? 孔子:听到一件事可以做,当然要抓紧时间去做了!冉有:谢谢先生,我现在就去做。(冉有退下)

公西华:先生,学生不明白,为什么子路问您“听到一件事可以去做就去做吗”,您说有父兄在要商量一下,而冉有问同样的问题,您却说要马上去做呀?

孔子:冉有性格退缩,我这样回答,希望能推他一把;子路敢作敢为,性格急躁,我这样回答,是希望他能遇事要退一步想想,考虑细致。

公西华:先生,您这就是所谓的“因材施教”吧!我还发现平时先生总是多让我们讨论,只有在我们讨论不出来时,才告诉我们,这是为什么呢?

孔子:告诉你答案当然很简单,可是,大家很快就忘了。只有你自己探究,才能锻炼你们的思维。所以,只有在你想知道而弄不明白,想说出口,而表达不出的时候我才告诉大家呀。

公西华:那先生为什么这些弟子讲的内容也不一样呢? 孔子:当然你基础好,理解快,我说的就难了。

公西华:请问先生,作为弟子,最重要的学习品质是什么? 孔子:是思考,因为思考而产生自己的想法。不盲从,不迷信。

公西华:先生,弟子明白了。正因为颜回从来不反对您说的话,所以,你说他对你没有什么帮助。

孔子:你太聪明了。你这就是由此及彼,举一反三。孺子可教也!子贡:先生,您说贫穷而不讨好人,富贵而不骄横。这样的人怎么样? 孔子:这样的人当然很不错了。但是,还是比不上安贫乐道、富贵而好礼的人。

子贡:先生,《诗经》上所说的人要像雕琢玉器那样不断打磨才能提高自身修养,就是这个意思吧。

孔子:子贡啊,我提出了一个问题,你就能推演出别的道理。你善于思考又能举一反三。你可以开始学习《诗经》的微言大义了。

子贡:谢谢先生教导。生齐诵:

子曰:‚有教无类。‛

子曰:‚中人以上者,可以语上也;中人以上,不可以语上也。‛ 子路问曰:‚闻斯行诸?‛子曰:‚有父兄在,如之何其闻斯行之?‛冉有问:‚闻斯行诸?‛子曰:‚闻斯行之。‛公西华曰:‚由也问‘闻斯行诸’。子曰:‘有父兄在’。求也问‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。‛子曰:‚求也退,故进之。由也兼人,故退之。‛

子曰:‚不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。‛ 子曰:‚回也非助我者也,于吾言无所不悦。‛

子贡问曰:‚贫而无谄,富而无骄,何如?‛子曰:‚可也,微弱贫而乐,富而好礼者也。‛子贡曰:‚《诗》云:‘如切如磋如琢如磨。’其斯之谓与?‛子曰:‚赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者!‛

子曰:‚知之者不如好之者,好之者不如乐之者。‛ 子曰:‚弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。‛

子曰:‚当仁,不让于师。‛

子曰:‚二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。‛ 子见南子,子路不悦。夫子矢之曰:‚予所否者,天厌之!天厌之!‛

《论语》诵读活动解说词

(三)片断六:论君子 弟子们陪孔子谈话。

子贡:先生,您经常教导我们要养成君子的作风。请问,什么是君子呢? 孔子:先做再说,这就是君子。

子贡:那依先生之言,做君子岂不很简单?

孔子:是的,很简单。所以,只要以严肃的态度修身养性,我们每一个人都能成为君子。

众弟子作喜色状。

子贡:先生,君子有遵循的原则吗?

孔子:君子遵循三个原则,可是我一条也没有做到。仁德的人不忧虑,聪明的人不迷惑,勇敢的人不惧怕。

子贡:这是先生对自己的描述呀!

子夏:我听说君子有三种变相。看起来不可侵犯,实际上跟他一亲近,又非常温和,充满了感情,但听他讲话,尽管他说笑话,但他言语的内容,又非常庄严,不可侵犯。

孔子:这是因为君子有高度的修养呀。子夏:那君子和小人的主要区别有哪些呢?

孔子:君子团结,小人勾结;君子想道德,小人念乡土;君子想法令,小人想恩惠;君子明白的是义,小人念叨的是利;君子安详,小人狂妄;君子做得多,小人说得多„„

子夏:那君子本身还有哪些特点?

孔子:君子不害怕贫穷,君子不与人争执,君子不救助富人,君子担心到死还没被称颂。

子夏:先生,我们感觉每一句话,您都是在讲自己呀。仰之弥高,专之弥坚。高山仰止,景行行止。您的修养,我们难以企及呀。

孔子:只要加强修养,我们都是君子。生齐诵:

子贡问君子。子曰:‚先行其言而后从之。‛

子曰:‚君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。‛子贡曰:‚夫子自道也。‛

子夏曰:‚君子有三变,望之俨然,即之也温,听其言也厉。‛ 子曰:‚君子周而不比,小人比而不周。‛

子曰:‚君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。‛ 子曰:‚君子喻于义,小人喻于利。‛ 子曰:‚君子泰而不骄,小人骄而不泰。‛ 子曰:‚君子和而不同,小人同而不和。‛ 子曰:‚君子耻其言而过其实。‛ 子曰:‚君子不以言举人,不以言废人。‛

子欲居九夷。或曰:‚陋,如之何?‛子曰:‚君子居之,何陋之有?‛

片断七:论担当

田垅。孔子师徒来到汉水边,遇隐者。

长沮、桀溺在耕田。

孔子师徒来到田垅边站住。

孔子看见长沮、桀溺在耕田。

孔子:子路,前面就是汉水,去问那两个隐者,渡口在哪里。

仲由:请问先生,渡口在哪里?

长沮:(指着孔子)那个老头是谁呀?

仲由:孔丘。

长沮:是不是鲁国的孔丘。

仲由:正是。

长沮:既然是鲁国的孔丘,他应该知道渡口在哪里。

桀溺:你是谁呢?

仲由:姓仲名由,字子路,鲁人也!

桀溺:你一定是孔丘的学生。

仲由:(点头)„„

桀溺:唉!当今天下,动荡不安,到处都一样,谁能改变这种状况,扭转这种局面呢!„„

仲由:我们能扭转。

桀溺:恐怕未必吧!

仲由:只要有开明的国君能重用我们。

桀溺:当今天下哪有开明国君呢?孔丘四方游说,却是八面碰壁,终不得用,太迂腐了!

仲由:我老师不到黄河心不甘。

桀溺:不如跟我们当隐士吧!种田打渔,逍遥一世。

仲由:非所愿也!

„„

仲由:老师,他们说你太迂腐了。

孔子:哦!

仲由:他劝我们归隐山林。

孔子:我们怎能归隐呢!归隐山林岂不是与飞禽走兽为伍吗!唉!子路呀!如果天下太平,我就不带着你们到处奔波了。

仲由:老师,我们都心甘情愿。

孔子的车队缓缓而行。

接舆披头散发,疯疯癫癫。接舆来到孔子车旁,唱起歌来。

其词曰:

凤兮凤兮!何处栖兮!凤兮凤兮!无处栖兮!凤兮凤兮!胡不归兮!凤兮凤兮!何时归兮!往者去兮!来者远兮!政者殆兮!隐者安兮!恍兮惚兮!惚兮恍兮!已兮而兮!而兮已兮!

接舆且歌且走,扬长而去。

孔子追去,不见踪影。

但见孔子怅然若失。

陈国蔡国交界处开阔地

这片开阔地草木茂盛。天气炎热,孔子师徒来到这里,坐下歇息乘凉。但见:一众陈国役徒蜂涌而至。一众蔡国役徒呼啸而至。众役徒一字儿排开,把孔子师徒团团围住。孔子大惊。

仲由:(上前)你们是什么人,把我们围住!

役徒甲:我们奉命行事。

仲由:奉谁的命?

役徒甲:奉大夫之命。

仲由:(回来)老师,他们是奉命行事。

孔子:哦!先被困于匡邑,后被围于蒲地,今又厄于陈蔡,呜呼!

„„

孔子端坐。

仲由:老师,断粮了!

孔子:哦!

仲由:怎么办?

孔子:„„都来听课吧!

众:是!(皆席地而坐)

孔子:大难不得死,必有后福,都打起精神来,仁者不忧,勇者不惧嘛,让他们围住吧!

颜回:老师,讲课吧!

孔子:君子在贫穷的时候,在遭遇厄运的时候,正是修身养性接受考验的时候„„

颜回:老师,你经常把君子和小人对比,其具体的区别又在哪里呢?

孔子: 所谓的君子,应该是具备了“仁、义、礼、智、信”这五种美德的人才是真正的君子,我所谓的小人,是指那些心术不正,品德败坏、行为不轨、不仁不义、不忠不孝的人,其人格低下,故小也!

颜回:老师,再给我们讲一讲中庸的道理。

孔子:君子做事,不偏不倚,恰到好处,就是中庸。中庸的道理既简单,又高深。

仲由:老师,怎样才算是刚强呢?

孔子:子路呀!你在这个时候提出这个问题,(笑)„„

仲由:我„„

孔子:刚强有外在和内在之分,枕戈待旦,冲锋陷阵,战死沙场,这是强悍者的刚强,是外在的;而坚守中庸之道,不偏不倚,这是内在的真正的刚强。国家太平时,我行我素,不改变穷困时的节操,而国家**时,仍不改变穷困时的 节操,知其不可而为之,这也是内在的、真正的刚强。此时此刻,我们正需要这种内在的刚强。

仲由:明白了。生齐诵:

长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:‚夫执舆者为谁?‛子路曰:‚为孔丘。‛曰:‚是鲁孔丘与?‛曰:‚是也。‛曰:‚是知津矣。‛问于桀溺。桀溺曰:‚子为谁?‛曰:‚为仲由。‛曰:‚是鲁孔丘之徒与?‛对曰:‚然。‛曰:‚滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?‛耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:‚鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。‛

主持(男):这是一个求学者的奇迹; 主持(女):这是一个有志者的传奇; 主持(男):这是一部关于仁的学说; 主持(女):这是一部关于义的分析。主持(男):他是为师者的楷模; 主持(女):他有君子的风范。主持(男):他勇于担当,主持(女):他将天下挑在双肩。

主持(男):先秦经典的铿锵音韵犹在我们耳边回响; 主持(女):儒家经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

主持(男):诵读《论语》,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌; 主持(女):诵读《论语》,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。主持(男):琴声淡去,余音袅袅; 主持(女):《论语》吟罢,口留清香。主持(男):愿我们的文化瑰宝大放异彩,主持(女):愿一中学子豪情满怀,再谱新的篇章。

主持(齐):“相约论语·诵读经典”活动到此结束,谢谢大家!

第二篇:《论语》诵读活动方案

《论语》诵读活动实施方案

为弘扬祖国优秀的传统文化,把经典诵读纳入教育教学计划,作为未成年人道德实践的重要内容。把诵读中华经典、红色经典和学习道德模范、身边好人的先进事迹相结合,引导未成年人继承优良传统,加强优秀文化熏陶,提高学生的文化素养和道德素质,促进学生健康和谐可持续发展,学校决定在七、八年级继续开展《论语》诵读实践活动,特制定本实施方案。

一、活动目的:开展《论语》诵读,旨在让学生在朗朗上口的经典诵读中,感受中华传统文化的博大精深,弘扬优秀传统文化;在学习《论语》人格修养、哲理评价的对答中,体验“仁”的理念,潜移默化地形成优良道德思想,完善个人品格。

三、活动主题:诵读《论语》,收获成长

四、活动时间:2015.3---2015.12

五、晨读负责人

1.语文科代表:各班语文科代表每天到前面进行领读,起到表率作用。

2.语文老师:负责布置晨读内容以及对晨读进行评价。

六、实施方案: 1.宣传发动阶段:(时间:2015.3月上旬)德育处利用班会、国旗下讲话、周一例会等形式,向全校师生继续宣传学习《论语》的意义。

2.解读背诵阶段:(时间:2015.4----2015.10)每周二至周五,早自习开始后的10分钟,学生跟广播集体诵读《论语》(每周诵读内容由学校统一印发给学生);学生每人每周完成2页本周诵读《论语》内容的钢笔书写,并背诵五则《论语》。

(3)“诵读论语,收获成长”主题征文 评比对象:每班挑选3名学生习作。主题要求:“诵读论语,收获成长”

根据征文主题,围绕诵读《论语》,用笔记录下自己的点滴感悟,不少于700字。要求内容翔实,事例典型,反映真情实感,切忌无病呻吟,泛泛而谈。

稿件上交时间:2015年12月1日前,各班语文教师将参赛学生作品送至语文组。

长春市第四十五中学

2015年3月

第三篇:诵读解说词

各位老师、同学们:

大家好!首先欢迎您参观我们学校“诵读中华经典,浸润华彩人生”的主题展板。

“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。”“人之初,性本善。性相近,习相远。”“鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”一进校门,便听见朗朗的读书声,读书声那么清脆,那么洪亮,回荡在整个校园里……

这,便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动,每天的二十分钟,让我们诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌,让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。学校领导通过创建“书香校园”影响学生进而营造“书香家庭”,在不久的将来创建一个“书香国家”!为此校领导非常注意经典诵读氛围的创设。上学期,我们学校还举办了千人诵读活动。在学校中您处处见华夏经典文化——楼梯台阶上,门窗上有宣扬儒家文化的经典语句;教学区、的走廊上有宣扬儒家文化的图画……

对于这宝贵的二十分钟诵读时间,同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂,但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解,还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组,形式多种多样,在竞争中学习,在学习中竞争;在快乐中诵读,在诵读中体味快乐。这样同学们就越来越喜欢诵读了。

走过岁月的长河,往事悠悠,仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词,我们诵优美的诗歌,中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响,中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累,没有记忆就没有积累,记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背,去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力,养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点,给每个年级提出了诵读篇目建议,让我们在朗朗书声中成长!

在我们学校,在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯,而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读,还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读,也为弘扬民族文化发挥了巨大作用,也成为我校一道亮丽的风景。

学校将沿着“亲近中华经典,诵读中华经典”的道路继续品味中华经典的千年音韵,感受中华经典的万世情怀。吟诵经典,让民族的精神在我们血脉中流淌;吟诵经典,让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳,让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承!

第四篇:《论语》诵读感悟

读《论语》有感

今天的作文课,老师叫我们写 “读《论语》有感”这个作文。刚开始有些迷糊,不知道该怎么写,经过老师的讲解和启发,又慢慢回想论语里的话,我就觉又明白了很多道理。

首先,想想这些日子读论语的感受。刚开始就是感觉有些难懂,不明白说的是什么意思,好多之呀乎啊、者啊也的,觉着很是绕嘴,读通顺都难。后来经过背诵和老师讲解,才觉得它确实有道理,也有意思多了。比如说:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”意思是说:“一个人如果常常温习学过的知识,并且认真研究里面的知识,就可以明白更多的道理,这种学习方法就像老师似的会让我们得到更多知识。”还有一句话说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”等等可多了,里面的每一句话都是都包含着很深刻的道理。

《论语》真好!它是中华民族五千年文明的精华和结晶,是我们中华民族优秀的传统文化,它能让我们的思想和行为更加美好。

我越来越喜欢经典诵读了,因为诵读会陶冶我的品格修养,得到更多古文化的熏陶,成为一个浑身散发着中华传统美德的现代文明人。

《论语》读后感

这一学期,我们学校全体师生开展了共读《论语》活动,让我明白了许多道理。

就拿《论语》中这句话来说吧:子曰:朝闻道,夕死可矣。它告诉我们:“早晨理解了道理,即使晚上死了也没有什么遗憾的事情。说的真是不错,今天早上我做题:问树上的年轮能看出什么?我想来想去,就是不明白什么是年轮,就跑去问爸爸,爸爸带着我到刚刚锯断的一棵树桩前看了又看,只看见树桩上有一圈圈的同心圆,圆圈有密有疏,但就是看不出什么。我就又问爸爸:“树里面怎么会有圈圈那?”爸爸就让我去读一读《十万个为什么》。看完书,我又知道了一种知识。原来,年轮里面也有学问:同一年中,春季的“早材”和秋季的“晚材”合起来形成了圆圈,这就是年轮。年轮上较密的部分向着南方,较疏的部分向着北方,年轮均匀说明这一年风调雨顺。反之则收成不好。到了晚上我告诉了爸爸,爸爸夸我真聪明,早上还不知道,现在知道了那么多,爸爸真佩服你。

通过诵读《论语》,使我明白了许多做人的道理,以后我要努力学习,研究知识里面的道理,掌握更多的本领,争取当一个科学家。

第五篇:经典诵读解说词

经典诵读解说词

国学经典是我们民族文化的瑰宝,千百年来作为人们的宝贵知识和精神财富,它滋润、涵养了一代又一代的仁人志士、贤者精英,成为一种长效的民族滋养剂。三年来,我校开展了“与圣贤为友、与经典同行”的国学经典诵读活 动,诵读国学经典已成了我校一道亮丽的风景线。

这,便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动,二十分钟的中华经典诵读,让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌,让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。

为创设良好的经典诵读氛围,去年,我校老师编了一套以经典诗文诵读为主的《中华经典》筷子操,让学生在诵读中锻炼,在诵读中明理。

踏进欧营明德小学,您处处可见华夏经典文化——教室的墙壁上,板报上有宣扬儒家文化的经典语句;学校操场西边长40米的围墙,是我们学校独有特色的“与经典同行,与圣贤为友”的校园文化长廊„„

2010年5月12号,我校全体师生举行了“爱我中华,古韵流芳”的大型经典诵读活动。

走过岁月的长河,往事悠悠,仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词,我们诵优美的诗歌,中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响,中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

学校开展经典诵读以来,涌现出许许多多的优秀作品,学生读经典的心得体会、读后感、书法、绘画等作品,在各级各类比赛中纷纷获奖。

学校将沿着“与经典同行,与圣贤为友”的道路继续品味中华经典的千年音韵,感受中华经典的万世情怀。吟诵经典,让民族的精神在我们血脉中流淌;吟诵经典,让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳,让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承!

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