婚俗 中式婚礼婚俗知识

第一篇：婚俗 中式婚礼婚俗知识

中式婚礼婚俗知识

1祭祖:男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发:迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮:迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待:新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜:新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

6、拜别:新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门:新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车:在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、燃炮:由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

10、摸橘:新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。

11、牵新:娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

12、喜宴:时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

13、送客:喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

14、闹洞房:新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

【中式婚礼新人着装】

新郎可以穿长袍，新娘披戴凤冠霞帔。

凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。

中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。

【中式婚礼角色安排】

下聘礼方:由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征.赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。

媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。

童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。

全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。

婚礼司仪：宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。

主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。

摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。

【中式婚礼选址】

传统的中式婚礼仪式，一般早晨女方家里要“出嫁酒”，而中午男方家里操办喜筵。中午的时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂的场所。不过如今越来越多的新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵。

中式婚礼习俗

★迎亲：顾名思义，迎亲是由新郎迎接新娘。在过去，新郎是受父亲之命去迎亲的，到了女方家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个礼俗叫“奠雁”，是古婚中比较重要的仪式。我们现在所沿用的花轿始于宋代，在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲队伍中有挑夫拿着“开道”、“回避”的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞帔。

迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家得到娶亲队伍到来的信息后，则将院门紧闭，这叫拦门。这时，便要有一番礼节性的对答，拦门到了一定的时间，娶方才能进门。

进门后除了特别的寒喧之外，娶方还要送上礼品，这些礼品因时代和地点的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意思。

女方离别之时，可能会哭哭啼啼的上轿，这一举动被认为是大吉大利。据说，新娘哭的越响，婆家越有财。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。

娶亲的归途，必须走与去时不同的另外一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要把轿子遮起来，为的是避邪。

★拜堂：迎亲的队伍回到男方家，并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称“憋性子”，意思是把新娘的性格憋的柔顺些。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪（三煞：青羊、乌鸡、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了）。现代新娘下轿（车）撒花或红纸屑，也许就是由此而来。

喜轿到了院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，以后的日子红红火火。

落轿之后，新郎要象征性地朝花轿射三次，称“桃花女破周公”，也叫煞，同样是避邪的意思。

新娘从花轿里出来，又有传席之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯。这种习俗在唐朝就普遍存在了，寓意着传宗接代。

下轿之后，一些地区有跨马鞍的习俗，一对新人要跨过马鞍，“鞍”与平安的“安”谐音，寓意着祝福新郎新娘平平安安。

接下来就进入婚礼中的核心环节，那就是拜堂，又称“拜天地”，在唐代即已比较流行。拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。拜堂时，男在左，女在右。拜堂以后，便是大宴宾客。新郎新娘红线相牵步入洞房。

★进洞房：新郎新娘进入洞房以后，仪俗也是一系列的。

首先是坐帐，也称“坐福”：新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。

撒帐：这项习俗是指亲朋在新人入洞房以后，把喜果等撒向新娘怀中，撒向合欢床上，甚至撒向洞房的每一个角落。一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”（男孩、女孩）

古代婚礼有同牢全卺的仪俗：“同牢“是指新人入洞房以后一起吃一牲，表示从此成为一家称一姓，后来的团圆饭和同牢习俗基本相同。“合卺”又称交杯酒、合欢酒、合婚酒，是将两个酒杯斟满酒，新郎新娘各取一杯，手臂交错同时饮尽杯中酒。夫妻二人喝过这杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美的意义。方式是用红绳系住两只杯子的杯柄，夫妇一起举杯共饮，有的则是同时喝掉一半，然后交换杯子，喝尽杯中酒。

与同牢，合卺同样表示成婚的还有“结发”（也称合髻）：即将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，后来也有新郎新娘分别剪一缕头发用彩线扎在一起作信物的。

“闹洞房”：这个习俗古已有之，汉代已经非常流行。闹洞房除逗乐这外，还有其它意义：比如闹洞房的热闹红火可驱除清冷之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称为

“暖房”

古代成亲之六礼

来源： 时间：2012-09-26 17:22:58 标签：

古代议亲，一定要经过 “六礼”六礼即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。提亲男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。看年庚是否相配、生肖有无相尅。定亲定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。继“文定”后择吉迎娶。

一、说媒 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。

二、批八字与推生肖古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”，卜吉。

三、定聘定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。

四、送礼送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。

五、迎亲迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。

六、拜堂迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。通赞：启轿，新人起。引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）引赞：新郎新娘直花堂前。引赞：新郎新娘就位。通赞：新郎新娘进香。然后就是三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

七、闹洞房。至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

在古代，只有经过这些步骤的才算得上“名媒正娶”婚姻才是合法

中国的传统婚俗与文化

中国婚庆产业是在中国改革开放的呼唤中诞生的，是党的改革开放政策，使许多有志于婚庆事业的朋友登上婚庆经营的舞台，用自己的满腔热情、聪明才智和勤奋努力地工作，发展了今天婚庆业繁荣昌盛的局面，实现了人生的理想和价值。

文化一词在我国古已有之，其主要含义是“人文化成”“文治教化”的意思，这里的文化是封建统治者实施统治的方式。现代文化的概念来源于19世纪的欧洲，它的内涵相当丰富，英国著名的文化学者泰勒在《原始文化》一书中，为文化下过一个经典的定义。他说：“就其广泛的民族学来说，是包括全部的知识、信仰、一书、道德、法律、习俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”后世的学者根据文化的特质，又将文化细分为物质文化、精神文化、制度文化、习俗文化四个层面。婚俗无疑是习俗文化的重要组成部分。有学者认为，婚俗发展的轨迹，“是人类文化发展的历史镜像”。作为中国的婚庆人，我们应该了解婚俗发展的历史与现状。1.从人类学角度看人类婚姻的演变。

人类从猿到人的遗传进化经过了一个漫长的发展过程。大约在500万年前人类开始了社会行为的遗传进化，大约在1万年前人类开始了主要的文化行为的遗传进化。早期的人类，在两性关系上没有任何文化观念的制约，与动物的性本能没有多大的区别。根据人类学家研究的结果，人类的婚姻大致经过乱婚、血缘婚、普路那亚婚、对偶婚、单偶婚几个阶段。

2.从文化学角度看我国传统婚俗的形成。

我国是个礼仪之邦，人们对婚姻的礼仪尤为重视。早在3千年前的周代，我国就有了“六俗”的婚俗。据《礼记·昏义》记载“六礼”是指“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”6个环节。

纳彩是婚聘程序的第一步，由男方家庭请人像女方家庭正式提出婚姻请求，相当于今天的“提亲”。提亲的人在登门拜访时要带一些礼物，古人早期是“以雁”为贽，“贽”是初次见面时的进见礼。为什么一定要用活的大雁来作见面礼呢？首先，因为大雁是候鸟，往来有时，从不失信，用它来暗示婚嫁要适时，要守信不渝。同时，大雁在迁徙飞行中，行止有序，也象征着嫁娶中要长幼有序，不相跨越。当女方接受了男方的礼物之后，开始进入下一个程序问名。

问名是男方再一次请媒人问女方的姓名以及出生年月日，这是为合婚做准备。男方的姓名在纳彩之时已经通知了女方，此时只问女方的名。古代男女之间“授受不亲”，问名是一件很正规的事情。《礼记》上说“男女非有行媒不相问名”。当媒人将女方的生辰八字带回后，男方请人合婚。合婚是按照旧的阴阳五行、相生相克的理论推算二人的婚事是否合乎天意，也就是后世所谓的“批八字”。这一步没有问题就可以进入纳吉阶段。

男方将占卜所得的结果通过媒人告诉女方称之为纳吉，意思是此婚可定。这时媒人除了要带简单的订婚礼之外，还要带上男方的订婚贴，女方同意之后将“报婚书”交与媒人，这就是所谓的“换帖”，后世称之为“文订”。双方经过这一轮交换文书，从理论上就算是正式定亲了。纳征也叫纳币，征本是成的意思，这一步非常重要，只要这一关过去，婚事就算成了。春秋时称之为“纳币”，意思是纳聘的财币，也就是我们今天的“下聘礼”。纳征所用的物品随着时代不同、条件好坏有许多变化，但是，它在婚嫁过程中始终占据非常重要的地位。

请期就是选择结婚的日期。本来结婚的日子是由男方来确定的，为了显示对女家的尊重，男方在选择了吉日之后要烦请媒人去女方征求意见，女家同意之后，婚期就算正是订下来了。

六礼的最后一步是亲迎，新郎带上礼物与迎亲的队伍到女方迎娶新娘，这是古今婚俗中最为繁缛隆重的仪式。“六礼”中前五礼都可以说是婚前准备，亲迎礼才是实质上的婚礼。新娘在迎亲的队伍与送亲的人群簇拥下来到男家，经过一系列繁缛的婚礼仪式，拜堂成亲开始新的生活。

俗话说“十里不同风，百里不同俗”，所谓“风俗”是指由于自然环境与人文环境影响经年累月积淀形成的习俗。我国幅员辽阔，地域广大，各地都有自己的一些独特的婚姻习俗，但是，在封建社会中，我国各地的婚俗基本上都是在《礼记》“六礼”框架之中演变而来。

3.我国传统婚俗与文化。

婚俗本身代表一种文化，不同民族的婚俗表示不同民族共同遵守的观念与准则。随着社会与时代的变化，人们对这些观念与准则的理解可能出现某些变化。古今中国男女共同新手的观念和准则就是，成婚要经过婚姻仪式。汉代学家郑玄在解释“婚姻”一词时说：“婚姻之道，谓嫁娶之礼”。唐代孔颖达进一步解释：“男以昏时迎女，女因男而来”“论其男女之身谓之嫁娶，指其和好之际，谓之婚姻，其事一，故云婚姻之道谓嫁娶之礼也”。又说：“娶妻之礼以昏为期，因名焉”（《礼记·婚义疏》）。正因为婚姻是就嫁娶仪式而言的，所以，古代就非常重视这种仪式，没举行仪式就不承认合法婚姻。古人还有一个约定俗成的礼数，凡是没有举行婚礼的女子，男子死了允许改嫁；凡是已经举行过嫁娶之礼的女子，男方死了，按礼俗女方必须“从一而终”。即便是强调法制社会的今天，人们对取结婚证书的重视程度，也远不如对成婚之礼的重视，在他们的心中认为前者只是手续，后者才是实质。可见，成亲之礼在我们的意识里是何等重要。

在我们所说的“六礼”之中，前五礼只是婚姻的准备，最后的亲迎才是正式的成亲之礼。汉代之前，普通人的婚礼比较简单，一方面由于生产力水平有限，并且战乱频仍，社会财富相对匮乏；另一方面，受原始社会抢婚习俗的影响，结婚更多的在于礼数是否合乎道德，而并不在于婚礼是否隆重。当时的婚礼既没有欢庆的酒宴，也没有吹奏的音乐。据《礼记·曾子问》记载：“嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也。娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”《礼记·效特性》也说：“婚礼不贺”。可以说，当时的婚礼就其总体基调来说是庄严、肃穆的。

从汉代开始，社会相对稳定，生产力水平发展较快，社会物质财富响度丰富，在人们的观念上，婚礼也变成可喜可贺之事。于是，一家结婚众人来贺，这才有了婚礼上的酒宴礼乐之礼。在班固《汉书·宣帝纪》中，宣帝曾下诏书说：“婚姻之礼，人伦之大者也；酒食之会所以行礼乐也。”徐州汉墓博物馆藏有一件汉代砖雕，刻的是汉代娶亲图，在迎亲的队伍中，已经见到乐队的身影。汉代之后，纳彩与问名合二为一，纳征与请期也合二为一，嫁娶前的“聘礼”越来越重，亲迎之后的婚礼也越来越繁复，后世人们既喜又怕的“听房”“闹房”的婚俗也起于汉代。

婚俗代表一种文化，在婚俗中，可以投射出宗教、政治、社会，经济各个方面的影像。

在中国传统婚礼上，有些旧习俗带有明显的宗教色彩。人们憎恶妖魔鬼怪，可又对他们感到畏惧与无奈，人们渴望新婚能够带来幸福，又害怕妖魔作祟，于是就企图借助外力来达到驱邪治鬼的目的。在旧式婚礼中，经常有一位福寿双全的老太太，拿着簸箕，簸箕里装着谷豆，围着花轿，嘴里念念有词，边走边撒。今天随着科技的发展，时代的进步没有人相信这些做法的意义，人们在婚礼上撒花瓣，表示庆贺，表示祝福。迈火盆的习俗也变成未来生活红红火火的象征。

在婚礼上，最隆重的礼节就是拜堂。古代拜堂主要是拜天地，拜祖先，希望天地神灵与列祖列宗承认他们的婚姻，保护他们平安。拜堂之礼几经演变，最初是只拜天地、祖先，后来加入拜高堂，夫妻对拜，甚至延及拜来宾，有的地方还拜镜台。最早拜堂是在成亲之后三日，后来，变为入洞房前最重要的礼仪。今天保留的拜堂仍为“三拜九叩”之礼，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，叩首礼也被鞠躬礼替代。最重要的，原先的宗教含义已经不复存在，“拜天地”不过是人们对“天作之合，婚姻美满”一种感激与期盼。

4.现代婚俗的演变。

20世纪初，一方面，随着西方帝国主义用枪炮打开中国的国门，西方的文化观念开始越来越多地渗入中国。另一方面，辛亥革命结束了中国长达两千年的封建统治，五四新文化运动的倡导者高举反封建的大旗，提出“打倒孔家店”的口号，开始清算封建文化的罪行。旧的婚姻习俗，受到前所未有的冲击。特别是妇女解放运动的兴起，男女平等，自由恋爱，从根本上动摇了“父母之命媒妁之言”的传统婚姻观念。婚俗形式也从过去的重“礼”轻“情”，向重“情”轻“礼”过渡。于是，文明结婚的习俗被越来越多的人接受，尤其是在大中城市，以及沿海地区，新式的文明已经成为时尚。

拿我们的传统婚俗与西方的婚俗进行比较，可以看出一下几点明显不同：中国传统婚俗礼节过于繁缛，从亲迎到归宁（回娘家）就有二三十种礼节。西式婚礼则非常简洁。

中式传统婚礼是人前的婚礼，西式婚礼是神前的婚礼。中国的新郎新娘在众多的亲朋好友面前许下诺言，让他们来见证这一时刻。外国的新郎新娘则大多是在“上帝”的面前进行承诺。

中式传统婚礼追求的是热闹、喜庆；西式婚礼追求的是庄重、神圣。

中式传统婚礼的主色调是红色，象征着红红火火，喜庆吉祥。西式婚礼崇尚的是白色，象征着典雅、圣洁。

中式婚礼传统的助兴方式是喝喜酒、闹洞房；西式婚礼助兴的方式是自助餐、开舞会。

现代流行的婚俗，吸收了西式婚礼的简介，却仍然保留了人前婚礼的特色；在追求热闹喜庆的基础上，也吸收了西式婚礼的某些特色。婚礼的色调以红为主，新郎新娘的服饰基本上是西装配婚纱；贴喜字，吃喜糖，喝喜酒的习俗依旧保留，闹洞房的习俗在知识阶层与大中城市渐趋弱化。

当然，任何形式的婚俗都要以社会稳定、物质财富作为基础的。上世界三四十年代，因为战争人们的正常生活尚且不能保证，顾不上婚俗。上世界五六十年代，共和国刚刚成立，百废待兴，大多数的婚礼都非常简单，“一张床，一包糖”就标志着结婚。上世纪70年代“文革”时期，“破四旧，立四新”，蓝制服，绿军装，手持“红宝书”，一张合影照片就是“革命的婚礼”。

如今，通过改革开放，生产力发展达到中国历史上前所未有的高度，社会个人所支配的财富也创造历史最好水平。社会发展稳定，行业分工进一步细化。在这样的社会背景下，中国的婚庆市场逐渐启动，婚庆公司如雨后春笋般的出现，由婚庆专业人操办的宾馆婚礼、饭店婚礼、大型集体婚礼、热气球空中婚礼、海上婚礼、草坪婚礼、城堡婚礼、奥运婚礼等许多更有创意、更具个性的婚庆形式受到市场的欢迎和追捧。可以预见，随着社会经济的发展，人均可支配财富的增加，人们用于婚礼消费的金钱必将越来越多，婚礼的规模与档次也会越来越高。作为婚庆人应该明白：人们对婚礼的要求不是单纯的物质需求，更是一种精神追求与文化追求，高规格、高品位的婚礼时青年人美好的追求与享受。婚庆人应该不断地学习，不断地创新，努力适应不断变化的市场需求，争取在婚庆行业的竞争中立于不败之地。

第二篇：婚俗 中式婚礼运作的基本原则

中式婚礼运作的基本原则

我国疆域广阔、民族众多，在地域不同、民族习俗不同、贫富差异的条件下，使得民间早就有了“五里不同风，十里不同俗”的说法。再加之时代的发展，每个朝代的婚礼都在不断变革。我们今天运作中式婚礼，不是按照哪个朝代的模式拍古装剧（事实上也根本不可能原汁原味复古），而是按照传统婚俗为现代人举办婚礼。所以，很难要求有固定模式，千篇一律。运作中式传统婚礼，可以参考以下原则：

1.古为今用。既要鲜明的体现中华民族优秀传统婚俗文化的特点，又要融入时代新风，在继承的基础上有所发展。

2.灵活变通。为了适应现代社会的快节奏，应改变传统婚俗过于繁杂冗长的程序，不能生搬硬套。

3.便于操作。传统婚俗中好多环节现在操作起来难度大、成本高、所以，运作中式传统婚礼要考虑可操作性，提倡适度节约，反对铺张浪费。

4.面向大众。运作中式婚礼其主要目的是弘扬祖国优秀的传统文化，所以要尽量考虑当代大多数人的理解能力，要让广大人民群众可以接受，也只有被大众理解、接受的婚礼形式才能有生命力。其中包括主持用语的通俗化，以及在运行过程中对某些传统婚俗意义的解释等等。

5.抵制低俗。在传统婚俗中有好多封建迷信、低级庸俗的内容。我们今天运作中式婚礼，要取其精华、取其糟粕，坚决抵制低俗文化。

第三篇：婚俗 中式婚礼之必备用品介绍

中式婚礼之必备元素

来源： 时间：2012-10-04 10:50:34 标签：

中式婚礼是极具中国传统文化特点的一种民俗，八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都 得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的 人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。中式婚礼必备用品介绍

花轿：花轿是传统婚礼的核心部分。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎 亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木 板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的 人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素 帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

服装：凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

各类小道具：一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。

“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的图片可不是电影电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦 了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日 子，纷纷隆重“上演”。

★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目 清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天 地、二拜高堂、三是夫妻对拜。★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”

★大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会 知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情，现代轿中人肯定无法体 会。或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。

抬轿启程

在唢呐、锣鼓声中，花轿开始启程，新娘端坐于内。按照传统习俗，新郎需骑马在前，但鉴于目前城市里交通状况不太乐观，现在大多改为步行。行进途中，轿夫会故意“颠轿”，耐力不好的新娘还真受不了。这项流程需要一个很重要的前提，就是启程地和酒店的距离要近，否则这么大的排场很容易堵塞交通，给他人造成不便。三箭定乾坤

这项“艰巨”的任务需要新郎来完成，第一箭射天，寓意“天赐良缘”，第二箭射地，寓意“地设一双”，第三箭射中，寓意“三箭定乾坤”。除此之外，也是在新娘未落轿之前，清除路上不慎沾染的“邪气”。过米袋

落轿之后，按照传统习俗，新娘双脚不能沾地，需要借助“米袋”进入洞房（现在多为酒店）。一般来说，米袋需要一步一换，服务工作一定要到位。迈火盆跨马鞍

这两项流程需要伴娘协助新娘完成，因为新娘头顶红盖头，看不清楚路况，寓意这对新人今后的日子会“平平安安、红红火火。三拜九叩

这项流程如今已经被简化为“三拜”，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”，毕竟“九叩”已经严重不符合当今“民情”。秤杆挑盖头

按照传统习俗，新郎需要手持秤杆挑盖头三次，分别是“左挑、右挑、中间挑”，第三次正式挑开新娘头上的红盖头，赢得满堂喝彩声。结发仪式

新郎、新娘各取自己的一缕头发，当着众宾客的面“结”在一起，封存于锦盒之中，所谓“结发夫妻”正是这个来历。合卺之礼

合卺之礼演变到现在，就是如今的交杯酒。经常会看到有些新人穿着中式服装，手执高脚杯，喝的竟然还是红酒，这就有点不伦不类了。

第四篇：婚俗知识问答题库

第一组

一号题

1.新郎、新娘的胸花应该戴在左边还是右边？ 答：左边

2.西式婚礼中新郎新娘的站位是男右女左吗？ 答：是（对）

3.钻石婚是指结婚45周年纪念日吗？ 答：不是（不对）

4.“在天长做比翼鸟”的下一句是？ 答：“在地永结连理枝”

5.传统婚俗中的“三书”是指聘书、礼书、迎亲书吗？ 答：是（对）

6.古代迎亲路线是逆时针还是顺时针？ 答：逆时针

7.回门一般在婚后的第几天进行？ 答：第三天

8.最早禁止买卖婚姻的帝王是不是李世民？ 答： 是（对）

9.举办了婚礼仪式是否就意味着是合法夫妻了呢？ 答：不是（不对）

10.歌曲《我只在乎你》歌词：任时光匆匆流去我只在乎你，下一句是？ 答：心甘情愿感染你的气息

二号题

1.新娘的手捧花与新郎的胸花之间的关系是不是胸花是手捧花束中的一朵？ 答：是（对）

2.传统婚礼中用什么挑起新娘的盖头 ？ 答：秤杆或如意

3.结婚60周年纪念日的雅称是？ 答：钻石婚

4.中国婚礼形成定制是在周代开始的吗？ 答：是（对）

5.请问订婚受不受法律保护？ 答：不受

6.在婚宴当中，按照酒杯的不同种类，斟酒的程度是不一样的，其中白酒应该斟满，对还是不对？ 答：不对

7.古代婚俗中，新郎官“踢轿门”是不是压新娘威风的意思？ 答：是（对）

8.传统婚礼中新郎新娘过“火盆”是什么意思？

答：将来子孙兴旺或寓意婚后日子红红火火（任一即可）9.传统婚礼中，掌握婚姻的喜神是月老吗？ 答：是（对）

10.新中国颁布的第一部《中华人民共和国婚姻法》是在1949年颁布的吗？ 答：不是（不对）

三号题

1.“双喜”字的由来是出自王安石的典故，对吗？ 答：是（对）

2.中国的第一个“媒人”是女娲吗？ 答：是（对）

3.在迎亲的路线设计上，自古就留下来的婚庆风俗习惯是什么？ 答：“不走回头路”

4.“月上柳梢头，人约黄昏后”是王维的诗句吗？ 答：不是（不对）

5.西方情人节是哪一天？ 答：公历2月14日

6.在讲究的婚礼中，进行到婚宴的时候，新娘更换的服装一般不用什么颜色？ 答：白色

7.我国的新婚姻法是在2012年修正的吗？ 答：不是（不对）8.在中国的文化中，“丈夫”一词的本意是在一丈之内保护妻子的男人吗？ 答：是（对）

9.歌曲《水晶》歌词：爱一个人有缤纷心情，下一句是？ 答：看世界仿佛都透过水晶

10.在西方婚礼文化中，掌管爱情和生育的神是赫拉吗？ 答：是（对）

四号题

1.99朵鲜花的含义是天长地久吗？

答：是（对）

2.中国传统婚礼中，揭盖头一般在什么时候？ 答：新人入洞房后

3.新郎、新娘互戴结婚戒指的习俗起源于希腊吗？ 答：不是（不对）

4.中国传统婚礼的流程是：亮轿、发轿、下轿、拜天地、见礼、闹洞房，对吗？ 答：是（对）

5.婚礼上的主婚人是什么人？

答：新郎官的爸爸或新娘的爸爸（任一即可）6.中国情人节是哪一天？ 答：农历7月7日

7.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是谁的诗句？ 答：秦观（秦少游）

8.回族的婚礼是由清真寺的主持主持的吗？ 答：是（对）9.中国传统礼仪以左为上，以东这个方向为尊对吗？ 答：是（对）

10.新娘下车“撒花瓣”是由中国古典婚礼中撒谷豆这项礼节演变而来的，对吗？ 答：是（对）

五号题

1.11朵鲜花的含义是不是一心一意？ 答：是（对）

2.婚礼上的证婚人是什么人？ 答：两位新人单位的领导

3.西式婚礼中，新娘穿白色礼服，白色象征着爱情，这是从什么时期开始的？ 答：罗马时代

4.白色情人节是哪一天？ 答：公历3月14日

5.传统的旧式婚礼中，新娘出阁前必须要做的一件事是什么？ 答：开脸或挽面，现在成为化妆。6.“红豆生南国，春来发几枝。”是欧阳修的诗句吗？

答：不是（不对）

7.新郎官迎亲时，在女方家塞了红包就开门了，是寓意留住财气吗？ 答：是（对）

8.我国《婚姻法》中对结婚年龄的规定是女18岁即可对吗？

答：不是（不对）

9.婚约是否受法律的保护？ 答：不受

10.敬酒时是从新郎家的贵宾主桌开始敬酒，对吗？ 答：不是（不对）

六号题

1.“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”是一句家喻户晓的描述爱情的著名诗句，请问，这句名句描述的是哪两个人的爱情故事？

答：唐玄宗（李隆基）和杨贵妃（杨玉环）2.银婚是结婚30周年的雅称吗？ 答：不是（不对）

3.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，剪刀可以吗？ 答：可以

4.“冰人”是不是媒人的意思？ 答：是（对）

5.拜堂是传统婚礼的高潮阶段，拜堂中传统的“三拜”是一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜对吗？

答：是（对）

6.我国《婚姻法》中对结婚年龄的规定是男不低于20周岁对吗？ 答：不是（不对）

7.传统婚礼中新郎新娘过“火盆”的寓意是将来子孙兴旺吗？ 答：是（对）8.行亲吻礼时，长辈吻晚辈应当吻脸颊，对吗？ 答：不是（不对）

9.歌曲《知心爱人》歌词：让我的爱伴着你，直到永远，下一句？ 答：你有没有感觉到，我为你担心。10.9朵鲜花的含义是永久的拥有吗？ 答：是（对）

第二组

一号题

1.古代传统婚俗“六礼”中的“纳彩”是指男方遣媒人到女方家提亲，对吗？ 答：是（对）

2.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，尺可以吗？ 答：可以

3.我们称结婚1周年纪念日为什么婚？ 答：纸婚，最初结合薄如纸

4.社会上流行的婚礼有几种形式？（说出两种即可）

答：集体婚礼、西式婚礼、传统婚礼、现代婚礼、水下婚礼等 5.“大登科”“小登科”构成了中国传统文化中的双喜，请问“小登科”是指洞房花烛吗？ 答：是（对）

6.古时候是不是以生六男一女为大吉呢？ 答：不是（不对）

7.敬酒时是从娘家贵宾主桌开始敬酒，对吗？ 答：是（对）

8.新中国颁布的第一部《中华人民共和国婚姻法》是哪一年颁布的？ 答：1950年

9.在西式婚礼中，切蛋糕仪式通常放在婚礼的最开始，对吗？ 答：不是（不对）

10.锡婚是结婚10周年纪念日的雅称吗？ 答：是（对）

二号题

1.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是出自谁的诗？ 答：柳永

2.领带夹应别在七粒扣衬衫上数的第三至第四之间对吗？ 答：不是（不对）

3.在中国古代婚礼中，第一件聘礼是两张鹿皮对吗？ 答：是（对）

4.“不走回头路”是不是为了讨个吉利让新郎和新娘天长地久。答：是（对）

5.中国婚礼中有一个隆重的“拜堂”仪式，新郎、新娘在鞠躬时他们的腰应该弯到多少度是最合适的？ 答：45度 6.目前婚礼中所使用的道具有那些？（说出一种即可）

答：纱幔、香槟塔、烛台、路引、幸福门、许愿树、切蛋糕等等（只要在婚礼现场出现的即可）

7.新郎、新娘互戴结婚戒指的习俗起源于埃及这个国家对吗？ 答：是（对）

8.10朵鲜花的含义是心心相映对吗？ 答：不是（不对）

9.表示已订婚，戒指一般戴在哪根手指？ 答：中指

10.中国传统婚礼中，揭盖头一般是在新人入洞房之后，对吗？ 答：是（对）

三号题

1.12朵鲜花的含义是全心投入吗？

答：不是（不对）

2.我国的新婚姻法是在哪一年修正的？ 答：2001年

3.愿君多采撷，此物最相思，这首诗是王维作的吗？ 答：是（对）

4.迎亲时，夹红毡是喜庆和辟邪的意思吗？ 答：是（对）

5.请问表亲婚的对象是姑表或姨表兄妹吗？ 答：是（对）

6.人们熟知的《婚礼进行曲》共有两首，分别为门德尔松和聂耳的作品，对不对？ 答：不是（不对）

7.请说出瓷婚是结婚几周年纪念日的雅称？ 答：20年

8.目前社会上流行的婚礼形式有？（说出一种即可）

答：集体婚礼、西式婚礼、传统婚礼、现代婚礼、水下婚礼、草坪婚礼等等。9.西方婚礼中，新娘扔捧花的传统起源于美国，对吗？ 答：不是（不对）

10.婚俗中的“闹洞房”是从什么时候开始有的？ 答：汉代

四号题

1.民间传说的人生四大喜事是久旱逢甘霖、他乡遇故知、金榜题名时，还有？ 答：洞房花烛夜

2.传统婚礼中的交杯酒是始于周朝，对吗？ 答：是（对）

3.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，痰盂可以吗？ 答：可以

4.“安床”是不是寓意新人早生贵子。答：是（对）

5.古代传统婚俗“六礼”中的“问名”是不是指男方携礼品告知女方，婚姻可以成立？ 答：不是（不对）

6.身无彩凤双飞翼下一句？ 答：心有灵犀一点通

7.民谚说“大喜大喜、不闹不喜”，是指什么婚礼习俗？ 答：闹喜

8.歌曲《很爱很爱你》歌词：很爱很爱你，所以愿意舍得让你，下一句是？ 答：往更多幸福的地方飞去

9.请说出钻石婚是结婚几周年纪念日的雅称？ 答：60周年

10.在婚宴当中，按照酒杯的不同种类，斟酒的程度是不一样的，其中白酒应该斟八成，对吗？

答：是（对）

五号题

1.说出一种新娘手捧花的样式？

答：瀑布型、圆球形、杖形、月牙形、花环、花篮等

2.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，花瓶可以吗？ 答：可以

3.订婚当天,，所有参加订婚的人，可不可以扇扇子？ 答：不可以

4.“月上柳梢头，人约黄昏后。”是谁的诗句？ 答：欧阳修

5.“此情可待成追忆、只是当时已惘然”是李白的诗句吗？ 答：不是（不对）

6.新人回门是否需要在太阳落山前赶回夫家？ 答：是（需要）

7.回民结婚放不放爆竹？ 答：不放

8.古代传统婚俗“六礼”中的“纳徵”是不是指订婚？ 答：是（对）

9.红色玫瑰表示我爱你，那粉红玫瑰呢？ 答：初恋

10.西式婚礼中，新娘抛绣球，新郎要抛什么？ 答：袜圈

六号题

1.请说出传统中式婚礼当中的一种有代表性的仪式。

答：跨马鞍、挑盖头、拜天地、拜高堂、入洞房、敬茶改口、喝交杯酒等等。2.我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，对吗？ 答：是（对）

3.直系血亲和三代以内的旁系血亲，能否结婚？ 答：不可以（不能）

4.西方婚礼中，新娘扔捧花的传统起源于英国，对吗？ 答：是（对）

5.古代传统婚俗“六礼”中的“亲迎”指什么？ 答：合婚之日，新郎迎娶新娘。6.黄色玫瑰是不是表示爱的开始？ 答：是（对）

7.落红不是无情物，下一句？ 答：化作春泥更护花

8.金婚是结婚70周年的雅称，对吗？ 答：不是（不对）

9.主持回族婚礼的是阿訇吗？ 答：是（对）

10.新娘进男家门时, 可以脚踏门槛，手扶门框，对吗？ 答：不是（不对）

第三组

一号题

1.请说出结婚15周年纪念日的雅称？ 答：水晶婚

2.死生契阔，与子成说。下一句？ 答：执子之手，与子偕老。

3.夫妻之间可互赠百合花，象征着百年好合，顺顺意意，长相厮守，对吗？ 答：是（对）

4.行亲吻礼时，长辈吻晚辈应当吻手背，对吗？ 答：不是（不对）

5.重婚的婚姻是否受法律保护？ 答：不受

6.古代迎亲路线是顺时针？ 答：不是（不对）

7.回民结婚喜字是写红底黑字或金字，对吗？ 答：是（对）

8.结婚45周年纪念日的雅称是蓝宝石婚，对吗？ 答：是（对）

9.古代传统婚俗“六礼”中的“纳吉”是否是指“订婚”？ 答：不是（不对）

10.说出一种传统婚礼当中常用的道具。

答：盖头、花烛、马鞍、火盆、斗、称杆等。

二号题

1.回民结婚的日子一般不定在星期五，对吗？ 答：是（对）2.10朵鲜花的含义是什么？ 答：全心投入

3.古代传统婚俗“六礼”中的“问名”是指男方向女方讨“八字”。答：是（对）

4.天长地久有时尽下一句是？ 答：此恨绵绵无绝期

5.瓦格纳的《婚礼进行曲》原是三幕传奇歌剧《罗恩格林》里的一首混声四部合唱，对吗？ 答：是（对）

6.歌曲《今天你要嫁给我》歌词：春暖的花开带走冬天的感伤，下一句是？ 答：微风吹来浪漫的气息

7.我国《婚姻法》中对结婚年龄的规定是女不得早于二十周岁，对吗？ 答：是（对）

8.婚俗中的“闹洞房”是从周朝开始有的，对吗？ 答：不是（不对）

9.婚俗中的“小登科”是指？ 答：洞房花烛

10.最早禁止买卖婚姻的帝王是谁？ 答：李世民

三号题

1.回民结婚不喝交杯酒，对吗？ 答：是（对）2.古代传统婚俗“六礼”中的“请期”是指男方将占卜推算好的合婚日期告诉女方，俗称“送好”，对吗？ 答：是（对）

3.关关雎鸠，在河之洲下一句是？ 答：窈宨淑女，君子好逑。

4.歌曲《因为爱情》歌词：因为爱情不会轻易悲伤，下一句是？ 答：所以一切都是幸福的模样

5.是否有新婚四个月内, 忌在外过夜的习俗 答：是（对）

6.“洗和气脸”的仪式是不是湘西苗族的民族婚俗 答：是（对）

7.交杯酒是婚礼上的常见仪式，请说出交杯酒的其他一种叫法 答：合欢酒、交心酒、合婚酒、卯颜酒 8.黄百合是代表爱慕的意思吗？ 答：是（对）

9.中国的第一个“媒人”女娲，她被自己的子孙尊奉为媒神？ 答：是（对）

10.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，用红绳捆着的筷子可以吗 答：是（可以）

四号题

1.“结发为夫妻，恩爱两不疑”是苏轼的诗句吗？ 答：不是（不对）2.“举案齐眉”、“相敬如宾”是指夫妻恩爱、相互敬重，这个事情的男女主人公是谁？ 答：梁鸿和孟光

3.苗族婚礼习俗是新婚当夜不同房对吗？ 答：是（对）

4.火百合是不是表示浓烈爱火？ 答：是（对）

5.在中国传统婚礼中，新娘头上蒙的“红盖头”，还可以叫什么？ 答：蒙头巾、蒙头红、埋头红

6.歌曲《月亮代表我的心》歌词：轻轻的一个吻，已经打动我的心，下一句是？ 答：深深的一段情、教我思念到如今

7.西式婚礼中新郎新娘的站位是男左女右？ 答：不是（不对）

8.传统婚礼中，掌握婚姻的喜神是？ 答：月老

9.表示已结婚，戒指一般是戴在无名指，对吗？ 答：是（对）

10.拜天地是不是中国传统婚礼的流程？ 答：是（对）

五号题

1.姑娘在出嫁时要唱“哭嫁歌”是土家族的婚礼习俗对吗？ 答：是（对）

2.香槟玫瑰的花语是？ 答：真心真意

3.闹喜是闹新郎和新娘对吗？ 答：不是（不对）

4.在西方婚礼文化中，掌管爱情和生育的神是谁？ 答：赫拉

5.订婚宴会结束后，双方亲戚可否说再见？ 答：不可以

6.歌曲《你最珍贵》歌词：未来的日子有你才美，下一句是？ 答：梦才会真一点

7.传统婚礼中新郎“三箭定乾坤”的寓意是驱除邪魔吗？ 答：是（对）

8.传统婚礼的嫁妆中，除珍贵的珠宝首饰外，还有一些象征好兆头的东西，龙凤杯可以吗？ 答：是（可以）

9.婚礼前数天“安床”可用哪些东西？说出一种。答：花生、红枣、桂圆、莲子

10.“冰人”是否也可以称呼为“月老”“红娘”？ 答：是（可以）

六号题

1.火凤凰的花语是真心不变吗？ 答：是（对）

2.席慕蓉《一棵开花的树》中诗句如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了多少年？ 答：500年

3.一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神是？ 答：丘比特

4.12朵鲜花的含义是心心相印吗？ 答：是（对）

5.中国婚礼中有一个隆重的“拜堂”仪式，新郎、新娘在鞠躬时他们的腰应该弯到90度，对吗？

答：不是（不对）

6.在西方，第一个把戒指用作订婚信物的是奥地利王麦士米尼，对吗？ 答：是（对）

7.歌曲《最浪漫的事》歌词：我能想到最浪漫的事，下一句是？ 答：就是和你一起慢慢变老 8.子孙饺子吃7个，对不对？ 答：是（对）

9.中国传统礼仪以哪个方向为尊？ 答：东

10.古代传统婚俗“六礼”中的“纳彩”是指？ 答：男方遣媒人到女方家提亲，也叫“说媒”

第五篇：婚俗文化

浅谈岭南地区的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中国传统文化的一个重要方面。岭南地区的婚俗文化内容 ,丰富多彩 ,从一个侧面反映了岭南地区社会文化的历史发展过程。其婚俗文化形式多样 ,内容繁杂 ,体现了浓厚的地方特色。

关键词：岭南、婚俗、文化

岭南地区的婚俗文化随着社会的发展，时代的变迁而随之变化，这昭示着岭南地区社会的进步，人们价值观的改变，人们生活水平的提高。岭南地区的汉族婚俗文化从不同区域可分为三类广府婚俗、客家婚俗与潮汕婚俗，另外还有疍民婚俗和其他一些婚俗习惯。

一、广府婚俗指以广州为中心分布于珠三角及周边地区的婚俗习惯。在20世纪80年以前，广州的婚配嫁娶按时间先后可分为3个阶段。

①婚前礼，婚前礼又可分为六个步骤：一曰纳采。由男家请媒人携带礼物向女家提亲。二曰问名。提亲后，交换男女双方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能进入正题。三曰纳吉。实际上是订婚仪式，是日要请酒祝贺。四曰纳征。俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳采时的礼厚，仪式也较隆重。五曰请期。下聘礼后，男家选择婚期，征求女家意见，双方商定嫁娶日期。六曰迎亲。婚礼前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。

②正婚礼，新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献“心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。

③婚后礼，新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。

从20世纪80年代起，广州兴起新式婚礼，并将整个婚礼过程录像留念。

婚礼前，先通过婚纱影楼照婚纱相。通常，新郎、新娘会提前请自己的未婚朋友做男傧相、女傧相（俗称“兄弟”、“姐妹”）。婚礼当天，新娘由“姐妹”陪同到预先约定的美容中心做发型、化妆；而新郎的“兄弟”则装扮花车：在轿车上挂上或贴上鲜花、丝带、彩球，车的正前方则矗立一男一女2个洋布娃娃。吉时一到，新郎领着众“兄弟”到新娘家接新娘。这时候，新娘的“姐妹”会严守层层大门，不让新郎轻易接到新娘，而且与新郎及其“兄弟”唇枪舌战，索取“利市”（俗称“姐妹钱”），拿到一封“利市”开一道门，有的还会藏起新娘的鞋，直到新郎“求饶”、“认输”才放新娘出门。这时，众兄弟、姐妹才热热闹闹地簇拥着新郎、新娘去男家。有的时候，尽管新娘家离酒楼近在咫尺，花车也要特意绕个大圈子经过吉祥路、长寿路、万福路、百子路等，以取好“意头”。随后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗称“回门”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴毕必敬茶，宾客则以“利市”相赠。整个婚礼过程，有的新娘会换2~3套衣服，迎宾时穿西式白色婚纱；宴中着传统红色裙褂；宴毕送客时则换艳丽旗袍。婚宴的菜谱也很有讲究，如是初婚，必有“烧乳猪”这道菜；还有红枣莲子汤，取“早生贵子”之意，有甜汤甜糕，取新婚甜蜜之意。婚宴后，主家还会向来宾回赠“利市”。

现在，越来越多的年轻人则选择旅行结婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠阳等地区客家人的婚俗习惯。客家婚俗一般要经过“六礼仪式”：

（1）说亲。男孩长大成人，父母便托人作媒，寻访适当人家未婚女。媒者向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等。如女方父母同意，便进一步相亲，谓之“探人家”；如不同意，则婉辞谢绝。所谓“探人家”就是女方父母邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠送礼品。过去女儿本人不去。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则进一步请算命先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。说亲合适后，女方提出条件，聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干；男方则提出要妆奁若干，由媒人在男女双方间调和讲定。农村往往用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订婚酒”。从此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到结婚为止。

3）报日子和送聘金。男方择定“斗床”和接亲的日期后，告知女方，叫“报日子”，一般要在结婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时候，要送柚子和木炭到男家，含有平生贵子和暖新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋好友，以示结缘。

（4）盘嫁妆。嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽炫耀。送嫁妆的人叫“青娘”，由男方给予红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆”。盘嫁妆的时间在日间，具体日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。

（5）接亲与送亲。接亲也称迎亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。

（6）拜堂与吃面碗鸡、交杯酒。这是结婚姻最后的仪式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎共同进餐，吃交杯酒。这是新入门第一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的东西有讲究，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生活富裕，会划会算；另有一盏红灯，取“添丁”之意。

闹房，闹房不属结婚仪式，或有或无。一般在宾客宴散以后，一些青年男女亲友进新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花（红包），新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。过去还有“坎压油堆”的陋习，就是一个个压到新娘身上。这种现象多少带有人类早期野蛮群婚的遗风，现已革除。过去有些地方因新房狭窄，闹房改在厅堂举行。闹房连续三天，这三天内不分大小，男女老幼均可参加。客家闹房，还受一种观念的支配，认为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的习俗中特别突出说四句，以吉祥、祝福、禧 戏的语言构成押韵四句词，贯穿着整个闹房过程，典雅、风趣。

圆房，不少地旧俗有圆房验贞之陋俗。南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。

请三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚（妇女）至女儿家中做客；有的结婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以加强两家之间的往来。

婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、远近、长幼入席，外戚尊，本族插。主要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到规定的席位，奉献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎和新娘的母舅为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人叫“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶，斟酒从母舅开始。

三、潮汕婚俗指汕头、潮州和揭阳地区的婚俗习惯。随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。然而，传统婚礼还存在。

（1）提亲。亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

（2）合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。

（3）定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也

婚宴队，结婚宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，尤其过去娶亲更甚。

要回赠礼物表示祝贺。请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。

（4）迎亲。这是新郎到女家迎娶新娘 的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。

彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞。娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。

这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。

当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。

新婚三天内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。

闹洞房。近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。

四、疍民婚俗指在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输,并以船为家的水上居民的婚俗习惯。疍民们的婚俗，虽和陆上居民一样，要父母之命，媒妁之言，但其婚庆有自己的特色。谈婚时，先将男女双方生辰请相士推算，如算得双方八字无碍，媒人再将两边的家庭详细情况通告对方家长，然后双方家长再商酌礼金，若男家不允女家提出的条件，便封回一个红包，把年生送回，此门婚事便告吹了。饼礼则同陆上居民大同小异，突出不同的是要加槟榔五十七斤。婚礼宴客也不在艇中进行，而是择一开阔、平坦的沙滩，以地当席，海碗当杯，畅饮庆祝。

五、其他婚俗，是岭南特有的一些婚俗习惯，有一些特别的称呼。

童养媳，长江长期以来有带童养媳的风俗，俗称“新婢子”。过去产生童养媳的原因主要有两种：一是重男轻女；二是一些人家娶媳妇

困难。生女孩者常在一二个月内将婴儿送给别人，收养者只需出几斤猪肉和细面。如果将来不做儿媳妇，也可将其出嫁，获取聘金。

过去童养媳结婚往往比一般人早，十五六岁结婚者不少。仪式也很简单，一般不请客，不拜堂，除夕日吃过面碗鸡便同房，俗称“合卺”或“圆房”。婚后夫妇感情多不太融洽。

赘婚，男到女家结婚，长汀俗称“打合同”或“招亲”。女方多属童养媳或等郎妹，前者指婴儿时抱来长大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱养来后等着生郎的。因无男孩将新生女儿与人“打合同”的则很少。“打合同”主要条件是生的孩子两姓平分，男方对女方父母负责生养死葬。结婚仪式也较简单，女方家长请本族亲房和男方的家长商议签署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也无所谓嫁妆，男方可继承女方父母财产。

转亲，城乡均有此种婚姻，但为数极少。

换亲，兄妹双双互换结成夫妇。两家均可省去聘金、送礼等费用，接亲、拜堂等仪式照样进行。这主要出自家长的意图，双方男女并无爱情基础。

改嫁，寡妇再醮与离群的妇女再婚，过去在社会上受歧视。结婚仪式不能与

普通婚姻相同，如不能穿红衣，不能在厅堂正门出门，要提前一两天离开原来的家，有的地方要半路上轿，接亲时间不能在晚上而在白天等。也有寡妇不改嫁他家，招男子来家结婚“打合同”的，多因其有子女并与翁姑有感情不愿离开所致。离婚妇女也有离婚不离家的，与家人照常生活在一起，除了与丈夫脱离夫妻关系外，其地位与离婚前相同。

用公鸡代替新郎与新娘拜堂成婚。由于广东城乡多华侨，许多侨居国外的子弟，到了当婚年龄希望在家乡找一女子为妻，以便照顾年迈的父母。可是隔山隔海，路远迢迢，回乡不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗规，从过礼纳聘，到定下婚约，一一遵行礼制。但到了完婚之日，儿子未能归来，拜堂时，便以公鸡代替新郎，一样为公鸡披红挂绿，梳头扮髻，吟诵祝词。新娘花轿一到，由一中年妇女手捧公鸡去迎娶新娘，公鸡与新娘进入厅堂后，一样拜天地，拜祖先，拜父母，公鸡与新娘相拜，一切过程均与真正的婚礼一样。婚礼的当晚，公鸡还要缚在新房中与新娘共度良宵，直到次日清晨才能将公鸡捧走。有的婚后丈夫十年八年回不来，妻子可领养一个男孩作为后嗣，俗称“螟蛉子”。