高中文言文《琵琶行》重点词句解释

第一篇：高中文言文《琵琶行》重点词句解释

《琵琶行（并序）》知识梳理参考答案

一、常识填空

1、行，是古诗的一种体裁。除此之外，与“行”同类的表示诗歌体裁的还有歌、引等。

2、白居易，字乐天，号香山居士，中唐伟大的现实主义诗人。他在文学史上的贡献之一是倡导和推动了新乐府运动，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是其重要的创作主张。

3、《琵琶行》是一首长篇叙事诗，我们初中还学过白居易写的另外一首叙事诗《卖炭翁》。《长恨歌》是以唐明皇和杨贵妃的故事为题材写成的又一首叙事诗。

4、白居易诗歌语言的最大特点是通俗易懂，被称为“老妪能解”。

二、词法知识梳理

㈠、请找出下列各句中的通假字并写出本字及意义

1、本长安倡女

㈡、写出句中古今异义的词并解释

1、明年秋，送客湓浦口

2、因为长句

3、铁骑突出刀枪鸣

4、整顿衣裳起敛容

5、弟走从军阿姨死

6、暮去朝来颜色故

7、老大嫁作商人妇

8、凄凄不似向前声

9、年长色衰

㈢、找出下列句中词类活用的词，注明用法并解释

1、闻舟中夜弹琵琶者

2、歌以赠之

㈣、解释下列句中一词多义的词

1、命 ⑴、遂命酒

⑵、命曰《琵琶行》

2、言

⑴、凡六百一十六言

⑵、东船西舫悄无言

⑶、自言本是京城女

倡：同“唱”，歌妓

明年：第二年 因为：于是写了 突出：突然出来 整顿：整理

阿姨：倡女的养母的姐妹，一说倡女的养母，又说是倡女的姐妹 颜色：容貌 老大：年纪大了 向前：刚才 色：容貌

夜：名作状，在夜里

歌：名作动，作歌

叫，吩咐 命名

字 言语，声音 称，说

⑷、感斯人言

3、拨

⑴、转轴拨弦三两声

⑵、曲终收拨当心画

4、数

话语

拨动 拨子

⑴、使快弹数曲

几（表不定数）⑵、一曲红绡不知数

数量

5、轻

⑴、轻拢慢捻抹复挑

轻轻地 ⑵、商人重利轻别离

轻视

6、重

⑴、添酒回灯重开宴

重新，再 ⑵、商人重利轻别离 重视，看重 ⑶、又闻此语重唧唧 再，又

7、泣

⑴、满座重闻皆掩泣

哭泣，流泪 ⑵、座中泣下谁最多

眼泪

8、于

⑴、尝学琵琶于穆、曹二善才

向 ⑵、转徙于江湖间

在

9、是

⑴、是夕始觉有迁谪意

这，此 ⑵、自言本是京城女” 是，表判断

10、为

⑴、委身为贾人妇

做 ⑵、因为长句

写，作 ⑶、初为《霓裳》后《六么》

弹奏 ⑷、为君翻作琵琶行

替，给

三、句法知识梳理

1、送客湓浦口（介词“于”）

2、使快弹数曲（宾语（或说兼语）“之”）

3、曲罢悯然（主语“倡女”）

4、闻舟中夜弹琵琶者（主语“余”）

以上为省略句

5、予左迁九江郡司马

6、感斯人言

7、妆成每被秋娘妒

8、感我此言良久立

以上为被动句

9、尝学琵琶于穆、曹二善才

10、转徙于江湖间

以上为介宾短语后置

四、熟读诗歌第二段，结合具体诗句简析诗人运用了哪些艺术手法来描写音乐的。参考：

运用比喻：急雨——音乐的粗重；私语——音乐的轻细；大珠小珠落玉盘——音乐的清脆圆润；莺语——音乐的婉转流畅；等等，化无形为有形

运用叠词、拟声词等来摹声拟音：嘈嘈、切切、幽咽、嘲哳、呕哑等，增强了节奏感和音乐性；

运用烘托：“主人忘归客不发”、“唯见江心秋月白”，把音乐效果与环境气氛、人物感情结合，烘托出音乐的美妙和饱含深情；

直抒胸臆：“未成曲调先有情”、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，揭示乐曲的无穷意蕴。

第二篇：高中文言文《师说》重点词句解释

《师说》知识梳理参考答案

一、文常填空

1、《师说》选自《韩昌黎文集》卷一，作者韩愈，字退之，世称韩文公、韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为唐代古文运动领袖，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。苏轼称他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。

2、《师说》论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。

二、词法、句法知识梳理

（一）指出句中的通假字现象： 1.师者，所以传道、受业、解惑也：受，通“授”，传授。2.句读之不知：读，通“逗”。3.或不焉：不，通“否”。

（二）指出句中的古今异义现象并解释：

1.古之学者必有师：学者，求学的人。

2.师者，所以传道、受业、解惑也：所以，用来„„的。3.吾从而师之：从而，跟随并且。4.是故无贵无贱，无长无少：无，无论。5.今之众人：众人，一般人。

6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：所以，„„的原因。7.句读之不知：读，诵读时略作停顿。8.小学而大遗：小学，学了小的（知识）。

9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子：不必，不一定。

10.好古文：古文，先秦两汉时期的散文。

（三）一词多义：

1、师：

惑而不从师：老师。

吾师道也：学习。师道之不传也久矣：从师（学习）。吾从而师之：以„„为师。巫医、乐师、百工之人：指有某种专业技能的人。

2、于：

夫庸知其年之先后生于吾乎：在。

于其身也，则耻师焉：对于。不拘于时：被。

师不必贤于弟子：比。学于余：向。

3、其：

其为惑也，终不解矣：那些。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾：他，他们。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他们的。

其皆出于此乎：大概，表推测。其可怪也欤：确实，表加强语气。

4、乎：

其皆出于此乎：语气词，与副词“其”相呼应表揣测语气，可译为“吧”。嗟乎！师道之不传也，久矣：表感叹语气。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”。第一个表时间，可译为“在”。第二个表比较，可译为“比”。

（四）指出下列句中词类活用现象并解释 1.惑而不从师：惑，名作动，有疑惑。

2.吾师道也：师，名作动，学习。

3.师道之不传也久矣：师，名作动，从师（学习）。4.其下圣人也亦远矣：下，名作动，低于，不如。

5.于其身也，则耻师焉，惑矣：师，名作动，从师（学习）。

6.授之书而习其句读者：书，名作动，读书。7.或师焉：师，名作动，从师（学习）。

8.不耻相师：师，名作动，学习。

9.师道之不复可知矣：师，名作动，从师（学习）。

10.则群聚而笑之：群，名作状，成群的。

11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小学而大遗：小，大，形作名，小知识、大知识。13.吾未见其明也：明，形作名，明白道理的地方。

14.其贤不及孔子：贤，形作名，品德才能。15.吾从而师之：师，意动，以„„为师。

16.而耻学于师：耻，意动，以„„为耻。

17.于其身也，则耻师焉，惑矣：耻，意动，以„„为耻。

18.不耻相师：耻，意动，以„„为耻。19.孔子师郯子之：师，意动，以„„为师。

（五）指出下列句式特点 1.师者，所以传道、受业、解惑也。

判断句 2.人非生而知之者。

判断句

3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

判断句 4.而耻学于师 介宾后置句 5.师不必贤于弟子

介宾后置句 6.不拘于时，学于余

介宾后置句 7.句读之不知，惑之不解

宾语前置句 8.小学而大遗

宾语前置句 9.不拘于时

被动句

三、请鉴赏《师说》的艺术手法。

论证严密，说理透彻；对比手法逐层深入论证；整句和散句穿插变化。

第三篇：高中文言文《兰亭集序》重点词句解释

《兰亭集序》知识梳理

一、文学常识填空

王羲之，字逸少，东晋（朝代）时期著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军将军等职，人称王右军。

二、词法、句法知识梳理

（一）重点实词

1、群贤毕至，少长咸集

（全）（都）．．

2、引以为流觞曲水

（疏引）．

3、亦足以畅叙幽情

（内心深藏的感情）．．

4、所以游目骋怀

（开畅胸怀）．．

5、信可乐也

（实在）．

6、夫人之相与

（交好）．

7、俯仰一世

（指社会人事的应酬进退周旋）．．

8、放浪形骸之外

（放纵无拘束）．．

9、向之所欣

（过去，从前）．

10、犹不能不以之兴怀

（发生，引起）．

11、趣舍万殊

（不同）．

12、不能喻之于怀

（明白）．

13、固知一死生为虚诞

（本来）．

14、故列叙时人

（一个一个地）（记下）．．

（二）一词多义

1、修

（1）茂林修竹

（高）（2）况修短随化

（指寿命长）（3）乃重修岳阳楼

（修建）（4）修守战之具

（整治）

2、致

（1）所以兴怀，其致一也

（情趣，情致辞）（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）

（3）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）

3、临

（1）未尝不临文嗟悼

（面对，引申为阅读）（2）把酒临风，其喜洋洋者矣

（面对，迎）（3）据亿丈之城，临不测之渊

（面对）（4）故临崩寄臣以大事也

（将要）

4、次

（1）引以为流觞曲水，列坐其次

（旁边）（2）太上不辱先，其次不辱身

（下一等）（3）陈胜、吴广皆次当行

（按次序）（4）又间令吴广之次所旁丛祠中

（行军途中的驻地）

（三）指出下列句中的古今异义的词并解释

1、列坐其次

（其次，古义：这个地方。今义：次一等的。）

2、俯察品类之盛

（品类，古义：万物。今义：物品的种类。）

3、或取诸怀抱

（怀抱，古义：思想抱负。今义： 怀里抱着。）

4、所以游目骋怀

（所以，古义：用来……的……。今义：连词，表示因果关系。）

5、夫人之相与

（夫人，古义： “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们。今义：对已婚女子的尊称。）

6、亦将有感于斯文

（斯文，古义：这篇文章。今义：文雅；文化或文人。）

（四）指出下列句中词类活用现象并解释

1、映带左右

（带，环绕，名作动）

2、流觞曲水

（流、曲，使动用法，使……流；使(水)弯曲）

3、群贤毕至，少长咸集（贤、少、长，形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）

4、所以游目骋怀

（游、骋，动词的使动用法，使……游；使……骋）

5、固知一死生

（一，数词的意动用法，看作一样）

6、齐彭殇为妄作

（齐，形容词的意动用法，看作相等。）

7、一觞一咏

（觞，名作动，喝酒）

（五）指出下列句中的通假字并解释

1、虽趣舍万殊

（趣，通“趋”，往，取）

2、亦由今之视昔

（由，通“犹”，像）

（六）指出下列句式特点

1、仰视宇宙之大，俯察品类之盛

（定语后置句）

2、会于会稽山兰亭

（介词结构后置句）

3、当其欣于所遇

（介词结构后置句）

4、亦将有感于斯文

（介词结构后置句）

5、晤言一室之内

（省略介词“于”）

6、引以为流觞曲水

（省略介词宾语“之”）

7、死生亦大矣

（判断句）

三、写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？

写兰亭的景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山涧水渚之间，绿树相映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦只“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是与作者心境的淡雅一致。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

第四篇：八年级上文言文重点词句总结

《三峡》 1两岸连山，略无阙处 2自非亭午夜分，不见曦月 3至于夏水襄陵，沿溯阻绝 4虽乘奔御风，不以疾也 5素湍绿潭，回清倒影 6绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 7清荣峻茂，良多趣味 9每至晴初霜旦，林寒涧肃 10属引凄异，空谷传响，哀转久绝 《答谢中书书》 1两岸石壁，五色交辉 2晓雾将歇，猿鸟乱鸣 3夕日欲颓，沉鳞竞跃 4未复有能与其奇者 《记承天寺夜游》 1解衣欲睡，月色入户 2念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民

3相与步于中庭

4庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也

5但少闲人如吾两人者耳

《湖心亭看雪》

1湖中人鸟声俱绝

2余挐一小舟，拥毳衣炉火

3惟长堤一痕

4湖中焉得更有此人！

5余强饮三大白而别

6莫说相公痴，更有痴似相公者

《桃花源记》

1夹岸数百步

2芳草鲜美，落英缤纷

3林尽水源，便得一山

4初极狭，才通人

5土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹

之属

6阡陌交通，鸡犬相闻 7黄发垂髫，并怡然自乐 8率妻子邑人来此绝境 9乃不知有汉，无论魏晋 10此人一一为具言所闻 11余人各复延至其家 12不足为外人道也 13便扶向路，处处志之 14寻向所志，遂迷，不复得路 15闻之，欣然归往 16未果，寻病终 《陋室铭》 1山不在高，有仙则名 2斯是陋室，惟吾德馨 3苔痕上阶绿，草色入帘青 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形5孔子云：“何陋之有？” 《爱莲说》 1晋陶渊明独爱菊

2予独爱莲之出淤泥而不染

3濯清涟而不妖

4中通外直，不蔓不枝

5香远益清，亭亭净植

6可远观而不可亵玩焉

7予谓菊，花之隐逸者也

8莲之爱，同予者何人

9牡丹之爱，宜乎众矣。

《大道之行也》

1大道之行也，天下为公

2选贤与能，讲信修睦

3故人不独亲其亲

4使老有所终

5男有份，女有归

6货恶其弃于地也，不必藏于己

7力恶其不出于身也，不必为己

8是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作10故外户而不闭，是谓大同

解释加点字，不加点的则全部解释

重点词 《三峡》 自．三峡： 自．非 略无 阙．处 曦．月 襄．陵 沿 溯 阻绝． 哀转久绝． 或．王命 虽 乘奔． 疾 素湍 回清 绝巘 飞漱 肃 属 引

《答谢中书书》交辉 四时 俱．备 歇

乱 颓 沉鳞 欲界 自康乐 与

《记承天寺夜游》户 欣然 念 寻 寝 相与 空明 交横 盖 但 闲人

《湖心亭看雪》 俱绝． 是．日 更定 挐 毳衣 雾凇 沆砀 一白 惟

焉得 更．有此人 强．饮 三大白． 客．此 及．

下船 莫．

说相公痴 《桃花源记》缘 芳草 鲜美 落英 缤纷 甚异．之 欲穷．其林 林尽． 仿佛 便舍．船 屋舍． 才 豁然 俨然 属 阡陌 交通 种作 悉 黄发

垂髫 并 怡然 乃．大惊 乃．不知有汉 具．答之 便要．还家 延．至其家 咸 妻子 绝境 无论 叹惋 辞去 不足 既．出 扶 向．路 处处志．之 及．郡下 诣太守 遂．迷 规．往 未果． 寻．向所志 寻．病终 问津 《陋室铭》 名 灵

斯 惟 馨 鸿儒 白丁 调 金经 丝竹 乱 案牍 劳

《爱莲说》 蕃 自．李唐 盛 染 濯 清涟 妖 亭亭 植 亵 鲜 宜

《大道之行也》大道 与．能 亲．其亲 子其子． 矜

寡 孤 独 分 归 货恶． 是．故 谋 谋闭． 外户而不闭．乱贼 作 外户 是．谓 大同

第五篇：高一文言文《病梅馆记》重点词句解释

《病梅馆记》知识梳理

一、文常填空

1、《病梅馆记》选自《龚自珍全集》，作者龚自珍一名巩祚，字璱人，号定庵，清代浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是我国清（近）代的杰出思想家、文学家和诗人。

2、本文是一篇托物言志的小品文，作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、要求个性解放的强烈愿望，与他的《己亥杂诗》有异曲同工之妙。

二、词法、句法知识梳理

（一）重点实词

1、以欹为美，正则无景（倾斜）．

2、又不可以使天下之民斫直（砍削）．

3、删其密，夭其稚枝（使„„弯曲、摧折）．

4、锄其直，遏其生气，（阻碍）．

5、有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者（卖）．

6、未可明诏大号以绳天下之梅也（宣告）．

7、甘受诟厉（辱骂）．．

8、安得使予多暇日（空闲）．

（二）一词多义

1、以夭梅病梅为业以求钱也（使动用法：使„„成为病态）

而江浙之梅皆病（名作动，呈病态、成为病态）

辟病梅之馆以贮之（形容词，病态的，做“梅”的定语）

2、以夭梅病梅为业以求钱也(作为)

又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也(做)

（三）虚词

1、以

（1）梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，（把、拿）

（2）未可明诏大号以绳天下之梅也（来）

（3）又不可以使天下之民斫直（可以：能够）

（另一说法是：以，按，“以”后省略“之”，代病态的审梅标准。）

（4）以夭梅病梅为业以求钱也（把来、用来）

（5）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也（凭）

（6）有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者（把）

（7）以求重价（来、用来）

（8）辟病梅之馆以贮之（来、用来）

（9）以广贮江宁、杭州、苏州之病梅（来、用来）

（10）穷予生之光阴以疗梅也哉！（来、用来）

2、之

（1）江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪（的）

（2）未可明诏大号以绳天下之梅也（的）

（3）文人画士之祸之烈至此哉！（的取独）

（4）既泣之三日，乃誓疗之（它、代梅）

（5）辟病梅之馆以贮之（的它、代梅）

（6）穷予生之光阴以疗梅也哉！（的）

（四）指出句中的古今异义现象并解释：

1、又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也智力：智慧、力量

（五）指出下列句中词类活用现象并解释

1、以夭梅病梅为业以求钱也（夭：使„„弯曲。病：使„„成为病态。）

2、夭其稚枝（夭：使„„弯曲。）

3、纵之顺之（纵：使„„放纵地生长。）（顺：使„„顺其自然地生长。）

4、必复之全之（复：使„„恢复、使„„复原。）（全：使„„健全。）

5、既泣之三日（为„„哭泣 为动用法）

6、心知其意（心：在心上 名词作状语）

7、未可明诏大号以绳天下之梅也（号，号召；绳，约束 名词作动词）

8、而江浙之梅皆病（呈病态、成为病态 名词作动词）

9、予购三百盆，皆病者（呈病态、成为病态 名词作动词）

10、未可明诏大号以绳天下之梅也（明，公开形容词作动词）

11、穷予生之光阴以疗梅也哉！（竭尽、用尽 形容词作动词）

12、有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者（隐，隐衷形容词作名词）

（六）指出下列句式特点

1、予本非文人画士（„„非„„判断句）

2、又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。（非„„也 判断句）

3、甘受诟厉（受：被 被动句）

4、予购三百盆，（“盆”后省“病梅” 省略句）

5、纵之顺之（前面省主语“予” 省略句）

6、悉埋于地（全在地里种植 介词结构后置）

三、请结合文本就本文托物言志的表现手法加以赏析，并请评价其思想性。

本文主要表现手法是比喻手法，借梅喻人、托物言志，反映了作者反对专制主义，向往人格自由和精神解放的思想。文中以“文人画士”偏爱梅花的病态美，来影射封建统治者对人才的摧残，揭露封建专制制度对人性的压抑和束缚，表达了作者要求政治改革、培养人才和追求个性解放的愿望。

作者能从当时的现实及自己的遭遇出发，深感拯救人才之重要，才在文章里提出疗梅的措施。作为一个进步的思想家文学家，一个资产阶级的改良主义者，能在“文字狱”恐怖气氛笼罩下用这种曲笔揭露时弊，大声呐喊，提出改良措施，是难能可贵的，是有进步意义的，但他的良好愿望毕竟是无法实现的。