看《麦田里的守望者》的象征意义5篇

第一篇：看《麦田里的守望者》的象征意义

看《麦田里的守望者》的象征意义

《麦田里的守望者》是美国著名作家J.D.塞林格的代表作，也是他唯一的一部长篇小说。小说的内容主要是讲一个十六七岁的青少年以自叙的口吻向读者道出他在三天两夜之间的经历，具有不谙世事，叛逆，憎恨世界的倾向，而且主人公还是一个满口脏话，行为堕落的人，可这样的人物一点儿也不影响他个人的人物形象。

小说给世人展示了许多独具匠心的艺术技巧，赢得了一片叫好声，而笔者就单单只从象征意义上来剖析它的文学艺术技巧，“管中窥豹可见一斑”，让读者体会J.D.塞林格的文学风格。

《韦氏英文大词典》对作为一种特有的艺术表现手法的象征的定义是：“象征系用以代表或暗示某种事物，出之以理性的关联、联想、约定俗成或偶然非故意的相似；特别是以一种看得见的符号来表现看不见的事物，有如一种意念，一种品质，或如一个国家或一个社会之整体。”

象征，顾名思义，就是以一种特有的事物暗示或者寓于另一种事物以表现事物之间内在的联系和表达作者想要传递给读者的实质性的东西。这是一种古今中外都会使用的艺术表现手法。在中国古代的诗歌里就有极大数量的体现和运用，如柳树象征“留”，圆月象征“团圆”，香草象征“美人”等等。象征手法的运用可以为文学艺术的表达増砖増瓦，提高文学艺术的价值和魅力。在象征手法中，暗含了人们内心深处的愿望和希冀，因此千百年来，众多的文化大家争相使用，蔚然成风。

在《麦田里的守望者》，作者使用了一系列具有深层意义的象征事物，诸如鸭舌帽，电影，麦田和悬崖等等。笔者就从这三个方面来解读J.D.塞林格使用这些象征事物的内在意义和价值。

“那是顶红色的猎人帽，有一个很长、很长的鸭舌。我发现自己把所有那些混账宝剑都丢了之后，刚下了地铁就在那家体育用品商店橱窗里看见了这顶帽子，只花了一块钱买了下来。我戴的时候，把鸭舌转到脑后——这样戴十分粗俗，我承认，可我喜欢这样戴。我这 么戴了看去挺美。”读者可以看到，文中的主人公霍尔顿一出场不久就买了这顶鸭舌帽。他喜欢戴这顶鸭舌帽，而且还把鸭舌转到后面，尽管他自己意识到这样戴会让别人嘲笑，可是他仍然义无反顾地按照自己的意愿而戴，只要是心情不好、沮丧和枯寂时他就这么戴着。文中的鸭舌帽象征着他要保护自己，要反抗成人虚伪的世界，要留住自己的纯真。他对一切都厌恶，对一切都觉得是假心假意，都是腐化、没落的。鸭舌帽是他的精神寄托，是他的精神慰藉，是他的避风港，是他在寻求帮助，寻求解脱无望之后的自我安慰。他的父母、老师让他求学就是为了将来出人头地，就是为人将来买一张混账的凯迪拉克。他讨厌这些，也就反抗这些，而他反抗的这些都是那个时代只有物质利益而没有精神追求的人们没有理由地强加给他的。鸭舌帽的象征意义也就在此。

“我最讨厌电影。最好你连提也不要向我提起。”在小说的开端，文中的主人公霍尔顿就向读者提出自己“最讨厌电影”，可就在他叙述自己被开除学校后他仍然向读者说出了自己三番五次地看电影，为的是打发无聊的时间。有的时候，主人公还会联想起电影里面的情节故事，有的时候，主人公还会模仿电影里细节性的东西，有的时候他还会带着自己的女友去看电影。读者可以看出，他既然讨厌电影，可是他又不能不接受电影。这就反应他性格软弱的一面，同时也可以看出他招架不住物质利益的娱乐性电影的诱惑。电影是个新兴事物，是工业化在一定时代条件下的产物，代表着工业化的前进方向。作者写出霍尔顿既讨厌又接受电影，暗含着新兴事物对人本真的剥夺和泯灭，象征着只有无聊，空虚，颓废的人们才会借电影消磨时间，可电影并没有让人们得到精神上的依托和慰藉，相反，电影使人们的心理更是增添了一层空虚的无聊透顶的薄纱。在主人公讨厌和接受之间形成了不可消除的阶梯，只得一次又一次地陷入了轮回和循环，他不能反抗，也反抗不了，这就说明了以电影为代表的工业文明并没有让人们的心理得到满足和享受，这就是电影在文本

中暗示性的象征意义，也是霍尔顿代表大众发出的心声。“不管怎么样，我老是在想象，有那么一大群小孩子在一块麦田里做游戏。几千几万个孩子，附近没有一个人——没有一个大人——我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是

这个。我知道这不像话。”这就是霍尔顿纯真而又美好的理想。他想要这样的理想，他追求这样的理想，是因为他想逃避成人污浊的世界，是因为他想拯救下一代还可救的孩子，正像鲁迅在《狂人日记》里发出“救救孩子”的呼声一样，震撼人心和催人泪下。当时的美国社会是虚伪、堕落与无人情味的，所以霍尔顿苦闷反叛的内心世界要求对真情纯洁与童真的渴望，从而表达了作者反抗人性冷漠，渴望人性归真的美好愿望。主人公对妹妹的谈话，道出他真确单纯的理想，他是怕其他的孩子像他妹妹那样的孩子在没有成人的照顾下而冲向悬崖。悬崖的一边是麦田。麦田象征着朴实、干净、纯洁的儿童世界，另一边则象征着万恶、龌龊的社会。他就想当个麦田里的捕手，捉住会掉入黑暗的社会。这样幼稚而又纯粹的人生理想，反应出霍尔顿高洁的理想与追求。他宁可选择简简单单地做个“麦田里的守望者”，也不愿在虚无、黑暗的成人世界里同流合污，就是因为在现实社会中许许多多让他不满的东西使他没有任何办法逃避，在万般无奈下他只好委曲求全地选择这样的方式来保护自己和保护还可救的他人。

如今，J.D.塞林格也逝世三周年了，可他的小说及其小说艺术在世界文学史上必将留下光辉的一页，为众多的文学爱好者提供取之不尽用之不竭的精神食粮。他的小说艺术也将为后人留下巨大的矿藏，让后来者不断的挖掘和开发。笔者只是解读了J.D.塞林格小说艺术的一部分，同时也借鉴了文学大师们的宝贵评论，其他的小说艺术还有待于后来的文人墨客一一解读，比如张巧欢的《（麦田里的守望者）意识流技巧》。他从内心独白、自由联想以及蒙太奇三方面解读了《麦田里的守望者》的意识流技巧是非常具有理论性依据的，同时也把意识流的小说技巧解读得入木三分，活灵活现，给人以无限的启迪。无论怎么说，J.D.塞林格为文学界的贡献是不可低估的，同时笔者也相信，一代人对一部文学作品有一代人的见解和看法，只有对文学有着纯粹的感情和坚守严肃的文学阵地才能使文学的艺术表现性日益发扬光大，为以后的读者提供强有力的理论性的思想指导。

第二篇：麦田里的守望者读后感

麦田里的守望者读后感

在当代世界文学中，有一部书是被公认的现代经典，那就是塞林格的《麦田里的守望者》，成人阅读这本书，可以人增加对少年的理解。

作者生动细致地描绘了一个无产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质，人活着除了物质生活之外，还需要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要，本书中的主人公霍尔顿〃考尔菲便是美国五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得还不到吸毒，群居的地步。霍尔顿尚想探索和追求理想，因此他向往东方哲学，提出长大长人后想当一个“麦田里的守望者”。

有那么一群小孩子在一块麦田地里做游戏，几千万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人，我是说，除了我；我呢，就站在那混帐的悬崖边，我的”职务就是在那儿守望，要是有哪个孩子，往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都 在狂奔，也不知道 自己是往哪儿跑，我得从什么 地方出来，把他们捉住，我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。

他的性格较为复杂，有受资本主义社会耳濡目染的丑恶的一面，但有也反抗现实，追求理想的纯洁 的一面，他为什么 不肯用功读书，被 四次开除出学校？那是因为学校里的老师和他的家长强近他读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐的凯迪拉克！”而在学校里，“一天到晚干的，就是谈女人，酒，和性。再说人人还搞下流的小集团„„”。这就是霍尔顿所生活的世界。他不愿同流合污，自然

也就认为无法好好念书。因此他的不用功实质上是对资产阶级现行教育制度的一种反抗，另一方面，在他那样的生活的环境里，他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高的理想信念呢？学校里的老师大部分都是势利的伪君子。连他所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师谆谆教导他的，也只是资产阶级利已主义的信条“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地互去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活者。”

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

他尽管看惯资本主义的世道，苦闷，彷徨，那那种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以是说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在，作者描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴敏感，善良的一面。霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

第三篇：麦田里的守望者读后感

《麦田里的守望者》杂谈

肥城市石横镇初级中学 吴庆民

“无论如何，我总是在幻想，有那么一帮孩子在一片麦田里玩。成千上万个孩子，身边没有一个人——没有一个大人，我的意思是——我除外。而我，则在那混帐的悬崖边站着。我的任务就是在那里守望，如果有哪个小孩向悬崖这边狂奔过来，我便抓住他——我意思是孩子们都在奔跑，也不知道自己向什么地方跑，我要从什么地方出来，抓住他们。我每天就干这件事。我只是想当一个麦田里的守望者而已。”

——（美）塞林格著《麦田里的守望者》

有一天，刚参加完中考的女儿对我说：“爸爸，咱们学校图书室里有没有《麦田里的守望者》这本书？”我说：“你想看吗？我给你找找看吧。” 拿到这本书后，女儿如饥似渴地把它读完了，我问她：“你觉得这本书怎么样?它的主题是什么？”

“不怎么样”，女儿说。“咦?”我感到有点纳闷，一本风靡世界的优秀名著，在孩子的眼中第一感觉竟然是不怎么样，真让人不可思议！“怎么不怎么样？”我问。女儿说：“就是脏话太多了，动不动就是‘他妈的’。” “那它又表达了什么主题呢？”我接着问。女儿说：“作者的理想就是要当一个麦田里的守望者。”

“是像稻草人一样吗？”妻插了一句。“哪儿啊！”女儿笑着，把书翻到折角的一页递给妈妈说：“看看这一段，他就是想要把在麦田里快乐的疯跑向悬崖边的孩子抓住，防止他们掉下去。”

又过了几天，妻也把这本书读完了。“看看人家美国，在那个时候教育就那么发达，中学生两个人住一间宿舍，而且还有洗手间，有淋浴。咱们国家现在大学生有这个待遇吗？”女儿插了一句：“对了爸爸，高中能洗澡吗？”“能吧，”我说：“高中宿舍里有洗刷间，可以洗，但肯定不如在家里方便。”其实我们这里高中学校的条件虽然有了很大的改善，但学生在宿舍里洗澡还是有一定困难的，这也难怪妻的“崇洋媚外”。

断断续续地，我也把这本书读完了。在这本书中我更多地看到了一个成长中的少年对现实生活的迷茫、矛盾，和对理想的探求历程。

作为一名老师来说，小说的主人公霍尔顿的确不是一名合格的学生——在他身上有着那个时候很多学生都有的一些恶习——吸烟、喝酒、满嘴脏话、与同学打架，对学习不感兴趣以致四门功课有三门不及格而被学校开除（从书上看这已经是第四次了），在回家途中还有一次“不成功的招妓”。但是，他的对老师的尊敬、对妹妹发自内心的深切的喜爱、以及他内心深处的那份善良的流露、因其对自由快乐的向往和对现实的无奈而渴望做一个“麦田里的守望者”的理想还是让我对他、对这个世界的未来充满希望。

从霍尔顿与他的同学身上，我们看到了当时美国中学教育的一个“特点”：学生在物质条件优越的学习环境里并没有感受到学习的快乐。而造成这种状况的原因，我们在斯宾塞先生和安托尼利先生两位老师和“最虚伪”的校长老哈斯身

上可以找到答案。

两位老师的敬业精神和对学生在学业上的关心是非常值得我们学习的，但是他们的那种教育方式又是我们要努力改变的。小说中提到的第一位老师——老斯宾塞先生，也许是想为他的一个被开除的学生在即将离开学校的时候，给孩子指出他学习上的问题，给孩子一些忠告或帮助，所以让霍尔顿到他家去一次，而当时这位老先生正卧病在床。结果，当真正面对霍尔顿的时候，老先生又提到了“狗屁球赛”（作者认为的）、“纯粹是装模装样”的“最善良”的父母、丝毫没有自信的学习成绩，“像拿着臭屎似的”选读了“我”那张“混账试卷”，而这些却无一不是对作者无情的“嘲讽”，以至于让“我开始有点儿痛恨他了”。特别是老先生“将那封短信高声读出来”，让“我永远都无法原谅他”。很难想象，对于一个不成功的学生来说，他怎么能忍受这样“不怀好意”的讥讽”，再加上让“我无法忍受”的“混账中学埃克顿·希尔斯”的“最虚伪”的校长老哈斯，以至于“我真待不下去了”——先生家还是学校？两者都是！

第二位老师——“安托尼利先生是我一生中遇到过的最优秀的老师”，也是作者在向他的妹妹表达了“当一个麦田的守望者”的愿望以后，非常想要倾诉的人。但真正面对安托尼利先生的“谆谆诱导”，“我”又“确实不愿认真地思考”，以至于对先生写的纸条“立即读了一遍”，便“装入衣兜中”。但从纸条上的这两句话：“一个尚未成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地献身，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地生活”，我们可以看出当时成人的思想也有其混沌的一面，即便不是，那也不是一种积极的思想，用这样一种思想来引导一个十五、六岁的少年，结果只能适得其反。更何况这个少年正处于对现实世界的迷惘、矛盾、彷徨、焦虑，对成人的不信任甚至是厌恶的，无奈的成长阶段。最终，睡梦中的“我”，因为对安托尼利先生性变态（也可能只是老师对学生的关心而已，但作者实在是对“性变态”太敏感了，因为他已经至少有二十多次遇到过类似的情况了。）的极度恐惧而逃了出来。由此“我”下定决心离开这个地方——挣脱“现实”去流浪。

最终让“我”留下来的是“我”的妹妹，妹妹的善良、聪明、可爱，甚至要跟“我”一起去流浪的执着打动了“我”。还有妹妹骑在木马上快乐的笑声，让“我”感到了从未有过的真正的快乐，正是这份快乐让“我”豁然回归到现实的生活。

从一定意义上说，在物质生活日益发展的今天，我们身边那些处于青春期的、“艰难”成长的少年，很多人都有着霍尔顿所面临的这种困境。正如这本书的推荐理由所说“主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，„„因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。”如何让他们在“一眼望不到边的‘麦田’里快乐的奔跑”，而又不会迷失自我，跌入“悬崖”，我们任重而道远。

第四篇：麦田里的守望者读后感

大家做《麦田里的守望者》读后感

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了这是霍尔顿的理想，纯洁的理想，可爱的理想，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗？而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。

第五篇：麦田里的守望者读后感

《麦田里的守望者》读后感

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。书中，霍尔顿是一个不肯用功读书，整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书？难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗？看一看霍尔顿所处的环境，便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他＂出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克＂，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师对他说:＂一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。＂老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条，生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢？他不愿意与他们同流合污，自然也就无法好好读书，他的不用功表面是颓废，沉沦，实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。

这是霍尔顿的理想，纯洁的理想，可爱的理想，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗？而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。

守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。