经典辩论赛（共5则）

第一篇：经典辩论赛

有哪些经典的辩论赛视频可以推荐？

1.开山鼻祖，狮城舌战。（1993年国际大专辩论赛决赛）

93年的国际大专辩论赛可以说是开启了国内辩论赛的源头，决赛这一场 人性本善/人性本恶 更是焦点中的焦点，复旦大学代表中国大陆参加比赛一路打到决赛，力克台湾大学夺得冠军。回来以后出了本书叫《狮城舌战》，一时洛阳纸贵。蒋昌建等四人也从此名留华语辩论史。

1993 国辩 台大vs复旦 人性本善/人性本恶 http://v.youku.com/v_show/id_XNjI1NDIxMjU2.html 2.大神的大神，林正疆（1995年国际大专辩论赛决赛）

你知道连续两届国辩最佳，辩论圈内大佬，拥有众多脑残粉的黄执中心中的辩论偶像是谁吗？ 对，林正疆。

这个胖子，啊不，这位学长在95国辩的舞台上散发出闪耀的光芒。他的逻辑，他的语言，他的从容不迫。从现在看回19年前那一场比赛，我们记住的，只有林正疆而已。虽然在决赛憾负南京大学，但是不妨碍他与95国辩的决赛一起成为经典。

1995国际大专辩论会 知易行难

http://v.youku.com/v_show/id_XMjAzMDI2NjA=.html?from=y1.2-1-87.3.15-1.1-1-1-14 3.西交四剑，天下无双。（1999年国际大专辩论赛决赛）

如果有那么一支队伍能排进华语辩论史所有队伍的TOP10，不TOP5，那99年国辩的西安交大一定榜上有名。从98的蓝带杯开始（虽然当时不全是99的阵容），到99年国辩决赛。凭借着“铁立论，快思维，美意向”，西交四剑所向披靡，轻取国辩。樊登，郭宇宽，谭琦和路一鸣配合无间。每一场比赛都是好比赛，那就看看决赛吧。

1999年国际大专辩论赛美是客观存在

http://v.youku.com/v_show/id_XMzM0ODUzODQ=.html?from=y1.2-1-87.3.14-1.1-1-1-13 4.华语辩论史上最精彩的比赛——金钱辩（2001国际大专辩论赛决赛）金钱辩，这个神奇词语好似具有魔力，迷倒千百辩手。我几乎都忘了加上“华语辩论史上最精彩的的比赛”这句话，因为不需要。即使在今天看来它决不能算一场教科书式的技战术的比赛，它仍是一场经典的比赛。武大的蒋舸，袁丁，余磊，周玄毅。马来亚大学的陈勋亮，陈锦添，陈政鞃，胡渐彪。一边是“一年上北京，两年下南洋"的才俊，一边是马来西亚辩坛的精英。造就了这场华语辩论史上的永恒经典。这场比赛的另一重要性在于，它让大陆辩论队认识到，语言并不是辩论的一切，还有逻辑。

国际大专辩论赛-金钱是万恶之源

http://v.youku.com/v_show/id_XMjIyMDY3MTky.html 5.大剑宗成名战。（第二届海峡两岸大学生辩论赛）

现在圈内论影响力，论脑残粉的影响力，莫过于国辩亚军，两届国辩最佳，黄执中。如果说马来亚大学01国辩夺冠让逻辑成为辩论的核心之一，那么以黄执中为代表的剑宗（台湾把打事实的叫气宗，把打价值的叫剑宗，这样子看起来比较有江湖气）从这一场比赛开始，到两届国辩，就是将价值之新风带入华语辩论的过程。而大学生创业利大于弊，便是黄执中的成名第一战。那句”人生历练嘛，历练嘛“从此成为圈内著名梗。

2003第2届海峡-复赛2-在校大学生创业利（弊）大于弊（利）-世新大...http://v.youku.com/v_show/id_XMzA4ODYyOTk2.html?from=y1.2-1-87.3.4-2.1-1-1-3

今天先更到这里，明天继续。--------------继续的分割线-----------6.大马双姝V台湾剑宗（2003国际大专辩论赛半决赛）

你以为下一场该到薇薇姐对黄少爷了？no,no,no~ 我要说的是肖慧敏对黄执中。这一场比赛虽然是墨尔本大学对世新大学，但是好在世上有个叫留学生的东西，所以我们可以看到台湾的学生代表大马打比赛，或者如肖慧敏这样大马的学生代表澳洲打比赛。

作为华语辩论历史上TOP10的女辩手，大马双姝之一的肖慧敏展现出了强大的攻击力，但是还是遗憾输给了阵容整齐又有黄少爷的世新，成为少爷粉丝心中的经验值。其实很多优秀的辩手又何尝不是因为更优秀的对手而泯然于茫茫众人中。剑宗成名战的对手西安交大，当时虽然没有西交四剑那么强大，但陈潇学长这样的好手也算是不坠威名，只是如今世人往往知历练不知陈潇罢了。

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http://v.youku.com/v_show/id_XMTcyOTU1NjUy.html 7.仙人掌V大剑宗（2003国际大专辩论赛决赛）

古往今来第一女辩手，就影响力而言无人可出其右。何谓仙人掌？ “仙人掌——多肉，有刺，不挪窝，深度宅，据说可食用，难吃不负责。” ——摘自马薇薇微博。关于马薇薇，我觉得于兮学长的介绍可谓贴切：

岭南名门出身，享誉华语辩坛，以风格辛辣著称。能力超卓，敢爱敢恨，口味颇重，嬉笑怒骂之间，强敌不撸也会灰飞烟灭。虽已为人妻，却犀利依然。华山群雌论剑，女侠堪为首选。

她嬉笑怒骂不畏人言，她两肋插刀义气当头，她就是她，是颜色不一样的烟火。她的人格魅力在她辩论水平之前，已俘虏千万少男少女心了。一不留神变成了辩手介绍，这一场比赛虽说是薇薇姐和黄少爷挑大梁，但中山世新的辩手也都是数一数二。最后一分之差胜负出。有多少人想过，如果当初另一方赢了，03年之后的华语辩论圈，会不会是另一番模样？

2003国际大专辩论赛-顺境还是逆境更有利于人才成长 http:// 8.巅峰对决——方言辩（2005顺爽杯 湖北省电视辩论邀请赛）

想了很久，有些比赛我认为很好或者很有意义，比如02大王为代表的法大的比赛，05国辩电科的比赛。但是就影响力来说在圈内大部分人心中算不算经典，或是在辩手心中算不算经典？我不敢妄言。所以先发这一场方言辩。

这一场比赛是华中师范大学的成名战，从此华中在湖北开山立柜。在湖北打省赛有多难？这有两个国辩冠军呐！同时，这一场比赛对于武汉大学来说，也是一个转折。用武大贺捷的话说，他在校队的征程，始于一场失败，终于另一场失败。

05顺爽·华中师范大学VS武汉大学·方言辩

http://v.youku.com/v_show/id_XNTg1MTAzMzMy.html 9.手把手教你破剑宗（第三届海峡两岸大学生辩论赛）

黄少爷的结辩一直是不可解的，他设置情景，让你置身其中，即使是辩手，即使知道”丫是在忽悠我“，你还是会中招。他一生比赛几百场，按他自己话来说，只输过19场。03国辩的决赛算一场，但那一场乃是一分之差，而且虽败犹荣。而这一次——面对最老牌的劲旅，复旦大学。世新大学一如既往的受身，换切点，打价值。大剑宗一如既往的优雅地忽悠完人，坐下。

对面，黄翔站了起来。用4分钟的结辩告诉我们，唯有装x能破剑宗。

第三届海峡两岸大学生辩论赛总决赛 复旦vs世新 http://v.youku.com/v_show/id_XNDgxOTM0NzMy.html------------先更到这，有时间再来-----------喝了个酒回来发现就接近100赞了，还有微博上分享的（此时方知我绑定了微博），感动不已啊我去，为了避免后面点赞的都看不全此答案，那就再更一更，不过因为头有点晕，不排除明天醒了会大幅修改。10.逻辑之风（2005国际大专辩论赛半决赛）

思考过后还是把这场比赛放进来了，好马要不要吃回头草。新加坡国立大学对电子科技大学。它不能算是最精彩的的比赛，电子科技大学用02以来的逻辑（这本是01国辩的矫正过往）打掉了05年很是强劲的新国立，而这只是电科三年以来穷究逻辑的冰山一角。它的经典之处在与，你可以从中一窥当年的以电科为代表的大陆辩论队为逻辑疯狂到什么程度。

2005国辩 好马要不要吃回头草

http:// 12.10年，华语辩论的巅峰（10全国大专辩论赛决赛）

10年之前的武大很惨，08年以来是武大的低谷，”煌煌武大，雄辩天下“的武大08年名校杯首轮告负。就在10年全辩（即国辩选拔赛）之前，武大还在天伦律师杯输给了法大（中国政法大学）。然而全国第一的辩论强校，怎么可能这么轻易倒下？武大一直憋足劲，想进国辩，为01年武大四杰复仇。煌煌武大，它的底蕴不减，只等一次涅槃的机会。10年的法大可谓人才济济，陈典，肖磊，吴琼，哪一个，不是在帝都辩论圈，乃至全国辩论圈留下名号的明星辩手？法大的可贵正在于此，从02全辩开始，总能有一些天赋奇高的强大辩手，引领法大走向巅峰。

所以这两所学校在全辩决赛相遇，似乎不足为奇。我们好奇的，是谁能在决赛中以微弱的优势胜出而已。

2010全国大专辩论赛 大决赛 武汉大学VS中国政法大学免费科科通 http:// 13.十年卧薪尝胆，一朝越甲吞吴（10年国际大学群英辩论会决赛）

十年前那场金钱辩，是所有辩论人心中的永恒经典，也是武大辩手心中永远的遗憾。武大从来不缺青史留名的辩手，它只缺一个机会。

而马大呢？拥有现役第一女辩手兽王之王郑秋桦，符永健，蒋国兴无一不是在各大比赛中多次历练过的。

十年，好像是宿命，好像是轮回。彭飞宇不惜花费宝贵的立论时间来回顾十年前武大折戟的历史，大概原因也在此，再一次站上国辩的舞台，再一次对阵十年前的对手，这意义，对武大来说，太重要了。

10国辩大决赛-武汉大学VS马来亚大学-用人合并 http://v.youku.com/v_show/id_XMjM0NjAzNTcy.html---------国辩整理差不多就这样了，接下来就是世辩，亚太的经典比赛，明天继续

第二篇：辩论赛

辩题揭晓后，“网评天下”燃起网战“狼烟”。CCTV.com网友先“辩”为快，针对推荐辩题“‘代沟’的主要责任在长辈还是晚辈？”，天下网友以分别以“热冰no.1”、“漫游世界”、“厅苛刻”等为主辩，展开了激烈的交锋。

【版主点题】先“辩”为快，9月4日辩题推荐：“‘代沟’的主要责任在长辈还是晚辈？”精彩在于唇枪舌剑，希望各位择“主”而辩，一抒己见、畅所欲言——但凭辩驳会高朋，不以胜败论英雄。

“代沟”的主要责任在谁？ 正方：主要责任在长辈

【热冰no.1】代沟，应该说，大家都有责任。但是，我认为，主要责任在长辈。因为,他们几乎总是认为自己经验无比,晚辈做的合乎逻辑,他们会认为不合乎常规;晚辈认为的合理,他们会认为不合乎经验，所以出现代沟!

对于我,并没有视长辈的都是陈词滥调,只是感觉好像坚持总是自己的对,这个方面,长辈并不比晚辈差!所以没有地二个人介入的情况下,公理好像只存在于长辈。

可能家长会说,他们也有他们的接受能力。但是,他们几乎没有接受过孩子们的正确!我的父母在没有什么道理的时候,总是说,你这个孩子,怎么那么不听话,信不信现在我也敢打你,所以,我认为传统的伦理道德告诉我,长辈永远是对的!

以前,我们总是希望自己的父母的形象是 戴着眼镜的知识分子,有什么事情就耐心的给我们好好地说,事实是,我们的大多数父母不是我们想象的那样。什么时候长辈们能够放下自己的架子?什么时候他们能够和自己的孩子做在同一个凳子上谈话?理解不应该是有不平等的!

【天涯--芳草】并不是说长辈就比晚辈差，而是孩子有他的接受能力，家长的许多要求在孩子看来是无法接受的，如果再不能沟通，代沟也就出现了，主要责任还是在家长。不能进行正常的交流，无法实现互相沟通，这主要还是家长的责任。

经验是很宝贵的，重要的是怎样能让孩子接受这些宝贵经验，从而对孩子有益，而要让孩子接受，就必须通过互相沟通来实现，如果家长不以平等的态度和孩子进行沟通，代沟的主要责任自然也要由家长来承担了。平等的时刻也就是代沟消失的时刻。

【玻璃娃娃~.~】家长受教育程度低，的确有历史原因也有社会原因，但这不是他们犯错误的借口，社会在发展，世界在改变，他们的思想也应改变！什么叫成为专家学者型是不可能的，现在老年人读大学的事屡见不鲜。我的一个政治老师，他已年过60，但他的思想却是一个年轻人的思想，他愿意用变化的眼光来看这个世界，他不愿意自己与时代脱节，他很受我们学生的欢迎！这才是长辈们的榜样！时代不同不能成为长辈犯错误的借口！晚辈为什么不愿接受教导呢？那是因为长辈教导无方，他们用他们以为正确的方式来进行所谓的教导，甚至采取暴力方式，叫晚辈们如何接受呢？如果长辈的教导方式正确，晚辈会不接受吗？

【特务_007】我觉得在与长辈，因为未成年人接触社会比较少，和长辈闹矛盾见怪不怪，但是那些自诩为经验丰富的长辈，在和晚辈过不去，就太不应该了！

【付作义】由于时代的不同长辈不理解孩子的一些行为，他们只局限于他们那个时代的标准来评判现在的标准。我想等咱们老了也不会理解咱们的下一代的行为，因为咱们只局限于现在的标准。

【关心实事】产生代沟的主要原因还是在长辈的教育问题，美国等国外的代沟问题就不是那么突出。

【红军后代】存在“代沟”家长负主要责任，首先家长与孩子沟通、交流、互解不够。其次是迈进的时代与社会观念的变化让两代人接受的不同影响,家庭内部没有很好调剂，思想存在差异，但没有必要形成代沟，随着时间的推移正确于否自有评论。

【注册昵称很难】代沟的主要责任在长辈。消除代沟的方法是长辈要与时俱进。

【我本善良99】 我的观点：出现代沟的主要（注意，是主要）责任是在长辈身上。我国的传统观念决定了一切。长辈为尊，旧的观念不愿放弃，新的观念接受较少。思想上不能与时俱进。而晚辈在接收新鲜事物上要比长辈快得多。最主要的是，长辈很少时间与晚辈进行真正的思想上的沟通。如果一件事是晚辈错了，那么晚辈可以很平常，很自然的向长辈认错。但同样的事是长辈错了，那么，长辈却很少有人能当着晚辈认错的。所为在长辈的眼里，心里。长辈是有尊严的。用他们的话说“我走过的桥比你走的路还多”长辈的诸多类似的观点使得他们不能与晚辈交心。这样一来，长辈就不能真正的了解晚辈内心的思想，也不能正确的理解和引导晚辈。长此以往，就形成了代沟。反方：主要责任在晚辈

【漫游世界】围绕“代沟”谈责任不能一概而论，之所以出现代沟，主要是因为两代之间缺少理解与沟通造成的，论责任是视具体事实而论。作为晚辈的也要从长辈的生活经历、思维习惯等方面来考虑同一个问题，不能只考虑自己的新见解，视长辈为陈词滥调，经验毕竟也是很宝贵的。

晚辈的过于自信而不愿接受长辈的教导，你说这是谁的责任，有晚辈还处于青少年时期，还不具备自己管理自己的能力，就一味强调如何如何。

作为家长，在家庭中建立一定的权威是必要的，没有权威的家长一定不是合格的家长，而有权威的家长却不一定是合格的家长。

【木目心戏】我完全赞同你的看法，不能一味把责任往长辈身上推。我想说一个昨天才发生的事，让大家来判断主要责任在谁，儿子要订婚了，母亲拿出省吃俭用的3万多元钱给儿子，并请人看好日子，各地风俗习惯不太相同难免不协调，可是儿子非但不领情，还责怪母亲多事，结果好事闹得不欢而散。

【anndy14】还不至于都怪长辈啊！想想祖孙辈的代沟很少是为什么呢？一般他们都由着小孩子！父辈很难由着孩子的所以才有代沟所以孩子的责任要大一些的！

【猫咪mm】今天来迟了，看了大家的意见，我觉得我比较赞同“漫游世界”的看法。小说两句：《墙，推倒了可以是桥——代沟问题之我见》：

看到这个辩题的时候，让我想起了自己在初中时写的一篇周记《墙，推倒了是桥》，说的正是当时自己与父母间难以兼容的思想差异，用一个词来说就叫“代沟”。记得，当时语文老师在后头给我写了几句话，“我想，你很爱的你的妈妈„„”，其他很多话，我记不得了，惟独这句印象深刻，因为我一直以为自己的作文是充满了抱怨和困惑。>>阅读全文

【厅苛刻】我方观点：产生代沟的主要责任在晚辈！

“代沟”在如今这个社会无所不在，年轻人抱怨自己的长辈落后，而老年人又抱怨年轻人的疯狂。那么产生“代沟”责任究竟在谁呢，我方认为在年轻人。理由如下： 的确，老年人执著，沉稳、多疑，但不要忘了，青年人的善变、偏激、轻信！

如今的青件人越来越感到竞争就是一切，金钱万能，因而注重“个人事业”，根本谈不上什么信赖和依靠。

而老年人呢？在这个社会上，越来越多的老年人被遗弃，他们晚年感到孤独、苦闷和恐慌、不安，但造成这种局面的却恰恰是年轻人。

在资本主义国家，虽然吹嘘民主，但他们的民主却可以用金钱购买，青年一代从小受到这种社会风气的熏陶，自然而然产生金钱至上的心理，也许，很多人会把这种社会风气的形成归咎于老年一代，但如果老年人也存在这种想法的话，就根本不存在“代沟”了。事实上，老年人更注重亲情。

在像我们这样的社会主义国家，也同样存在“代沟”，这是为什么呢？因为我们所受的教育不同，经历不同，自然会有不同的观念，但形成这种局面究竟是老一辈的错还是青年一代的错呢？我方认为是后者，因为是后者，想把他们的思维定式，想把他们的观念强加给他们的上一辈。

众所周知，信赖一直是人际关系中最重要的一环，但是再看看的青年人，他们眼里根本就没有信赖，人与人之间存在的只有利用与被利用，这一点也是老一辈接受不了的。

老年人富于纵向思维，而青年人喜欢横向比较，这本来无可非议，但老年人的纵向思维没有去让青年人接受，青年人的却要老年人溶入他们当中。大家可能有些人喜欢上网、有些喜欢跳舞、有我喜欢追星、有的热衷于蹦迪，有的喜欢溜冰，多数家长并不反对，因为他们接受了年轻，他们认为这是年轻的应该做的。但再看看青年人，他们却执意要他们的上一辈接受他们的思维，这就是产生“代沟”的根本原因！

综上所述，我方认为，产生代沟的主要责任在晚辈。

【秋天的紫百合*】没办法，只能选择一个观点，我就支持你的观点吧!现在许多年轻人没有责任感、对别人缺乏应有的尊重、根本没有想过站在对方的立场想问题等等是造成代沟的主要原因！

【若竹非飞】从初为人子，初为晚辈时，我就知道两代人的隔阂是该是家庭矛盾的带名词。渐渐的长大了，明白代沟一词的含义。而我更深的理解是代沟是莫须有的，母子连心天经地义，没什么好说的！即使硬要说有，那肯定是晚辈的错。

首先，身为晚辈的自己没有更多的体谅长辈的辛劳，没有看清自己的各种富足生活是多么的来之不宜，一味强调与长辈之间（尤其是父母）有种的交流障碍。始终没有想过自己的问题殊不知自己的无知是代沟的祸源！

第二，现实生活中的父母与儿女其实有着很多的不协调。处理这种不协调的事理因由儿女来办，毕竟父母的生活已经定固不能随着年轻人的想法来。毕竟父母已经辛苦了一辈子了，难道做儿女的连这些都不能做到吗？讨论：什么是“代沟”？它如何形成？

【漫游世界】作为家长，大多数不具有教育心理学知识，对晚辈提出某些要求大多是凭直觉判断是非，不会有严谨的推理和判断，对于晚辈来说自然显得生硬和说教，简言之就是不善说教，这与长辈所受教育程较低有直接关系。家长受教育的程度较低，这又有历史的原因和社会的原因，要求家长具有专家学者型显然是不可能的，做晚辈的也要善解人意哟。

【天涯--芳草】也不能说长辈在和晚辈过不去，而是长辈和晚辈的经历和经验以及要求等不同，以至于对一些事出现看法不同。是不是代沟，要看二代人之间对问题的看法是不是长期不一致，而不能说一件事看法不一就说是代沟。

【玻璃娃娃~.~】代沟的产生是由于两代人所处时代背景的差距，作为长辈，他们应该学会与时俱进，不应用他们那时的思想来对待我们晚辈现在的行为！的确不是所有的分歧都是代沟，但是你觉得祖辈能够理解偶像剧吗？他们大部分会觉得那是垃圾，正如我们觉得老电影过时一样，这不是祖孙喜好不同的差异，而是时代不同而产生代沟的体现！

【小马不恃MLH】我以为所谓代沟，即现代人（晚辈）与古代人（长辈）观念意识上的差异与分歧，出现原因在有的长辈拒绝新鲜事物，忆旧、守旧、颂古非今，对现代生活嗤之以鼻，若干年后，我们若成了长辈，很可能也成为新代沟的制造者。

【康辉3】我觉得是时事变迁，长辈的人生根基于长辈的历史，孩子的人生根基于孩子的历史，两者的内容不同，头脑中的认识就不同啦，这个问题不可能弥补，只能相互理解。

【秋野马】代沟的出现和存在是正常的，没有代沟是不正常的表现，因为时代和社会是在不断进步和发展的，代沟的存在有它的必然性。

【天涯--芳草】正因为出现代沟，主要是因为两代之间缺少理解与沟通造成的，这就要看为什么不能沟通。

【木目心戏】正是因为晚辈觉得自己有能力解决或者做他们自己想做的事，而不须要长辈的过问，无形之中造成缺少沟通，才会导致“代沟”的出现。

【山海城】代沟是因为社会发展太快。代沟不仅是代与代之间的观念意识差异，更是年龄段的具体体现。社会发展太快，30岁与20，甚至30岁与25岁的人对于社会的认知也是不一样的。有人说3岁一代沟也不无道理。

【曾谨慎】可能不一定要“辩”吧？代沟的形成在于文化的差异。大家都要辨出一个结论来，自然有这种现象出现了，我们不得不说，这种代沟在于一种文化的差异，至少我们的长辈还是比较封建保守的。

我们的长辈与他（她）们长辈之间的代沟现象就不是那么明显，而且越往上越不明显。原因就在于那些人的封建思想比较严重，而我们这代人相信了马克思主义后，相信了科学之后，代沟就不可避免地产生了。

举例来说，我们这一代人的赶潮流，在我们长辈那儿就会不可理解，更不可思议，具体的就不说了。再说一个现象：就是我们这一代人可能由于文化层次都比较高，于是长辈的一些行为在我们来看就有问题了，而且没有三纲五常的压制，就不可避免地与长辈发生一些口角。还有就是生死观的问题，可能长辈对于我们动不动就死呀活的一些相关话题都比较反感，还有什么车祸呀，火灾呀，地震呀„„，我们现代学生可能当作一种知识和逃生的技巧来学习，练习，而这些话题就是很难与长辈沟通。

所以我说，这种责任不能归结于谁，我们应该面对这种现实，就应该正视它，将它作为一种社会现象来看。而相信这种代沟，在以后不久的日子里，这种代沟现象逐步变得不明显，因为人们的代沟现象终将在文化差异上逐步缩小。应为我们这一代人已经习惯于这种文化的飞速发展，而相信以后的后来者也会对这种文化有所接受，所以我们说这种代沟现象只是暂时的，或许也是一种封建的残余于现代文明交替的一种产物，所以我们有应该把它归结与谁的责任，但尊敬长辈和长辈的观点，还应该是我们这代人应该信奉的，至少这样可以使这种代沟现象得到一些缓解。理解万岁

【〖☆☆☆少帅〗】长辈要不断学习，接收新鲜事物，接收新观念，晚辈要学会理解长辈，毕竟他们的那个年代和只是水平有限，长辈的话晚辈要分析理解不要一味顶撞，等到不惑之年就会明白长辈的很多道理是有用的。

【秋天的菠菜18】我认为：造成代沟的原因是两代人之间在处理问题上没能彼此去想对方的感受，可能都是善意的事情，但因为没能设身处地就会产生代沟。

【乐信】积极一点！代够的产生有多方面的原因，单纯的说是谁的责任未免有些武断。我认为最好是没有代沟，如果有了代沟，就应该积极地去弥补。我是一个晚辈，同时又是一个农村出来的孩子，当我和父母出现代沟时，我会多半认为是自己的错。因为我看到过父母辛勤劳动的背影和他们累弯的腰，我相信他们的任何举动都是为我着想，之所以出现代沟，是因为他们的思想和我们现代的或者说是个性的思想相抵触，如果站在他们的角度想想，也许代沟产生的机会就小多了。也许个人的经历不同，看法也就有所差异。这只是我个人的看法，不免有些偏颇。不过我希望天下所有的代沟全部消失，所有的家庭都能幸福美满！

（版主莱蒙湖整理）

第三篇：辩论赛 策划书

陇东学院

机械工程学院学习十九大精神活动

策 划 书

主办单位：机械工程学院学生分会

举办时间：2018年3月24日

一、活动背景

在十九大月到来之际，为提高广大学生“学十九大”意识水平。为进一步弘扬十九大精神，倡导时代新风正气。多年以来，十九大精神激励着一代又一代的新人。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为广阔的空间，然而，我们曾经火热的心却变得冷漠。正因如此，我们更应该义无反顾的继承哪些优良的传统和精神。无论时代如何改变，哪些推动人类进步的基本要素没有改变，哪些人们追求的美好事物没有改变。

二、活动目的

为了更好的弘扬十九大精神，提升大家的思想道德水平，体现我院大学生特有的风范。借此活动呼吁大家学习十九大精神，传承中华美德，让更多的人加入到学习十九大的浪潮中。使十九大精神不仅仅只是一种形式，使其真正成为当代大学生的必备精神。

（一）、辩论赛

（1）、活动主题

相约春天，十九大之心永存

（2）、参与对象

机械工程学院全院学生（3）、活动内容 1)、辩题

1、性交易合法化是/不是国家进步的表现”

2、“精英移民应该/不应该被谴责”

3、“网络舆论能/不能提升民主觉醒”

4、“门当户对是/不是过时的婚恋价值观”

5、正：现代社会更需要通才 反：现代社会更需要专才

6、正：诚信主要靠自律 反：诚信主要靠他律

7、正：当今社会，合作比竞争更重要 反：当今社会，竞争比合作更重要

8、正：知识扶贫比经济扶贫更重要 反：经济扶贫比知识扶贫更重要

9、正：商业炒作是现代社会文化现象之必然 反：商业炒作是现代社会文化现象之或然

10、正：家族企业利大于弊 反：家族企业弊大于利

11、正：青少年素质的提高主要是家庭养成 反：青少年素质的提高是学校教育

12、正：现代社会男女竞争平等 反：现代社会男女竞争不平等 天灾比人祸更可怕 人祸比天灾更可怕

（4）、活动流程 1)、前期宣传

通过各班班委对其本班同学做一宣传。

2）、活动安排

1、主持人致开幕词；

2、由主持人介绍来宾及裁判；

3、主持人宣布辩论赛开始。

（5）、奖项设置

1、奖励最终获胜队

2、评选优秀参赛队

（6）、活动时间及地点

时间：2018年3月24日 地点：待定

（7）、奖品设置

一等奖：一组

四本荣誉证书+四本笔记本 优秀辩手:三个

三本荣誉证书+三个笔记本

（8）、活动注意事项

1、会场秩序（观众提问环节要有秩序）

2、会场卫生要保持干净

第四篇：辩论赛工作总结

辩论赛工作总结

为了培养大学生的思辨能力、语言应用能力,以及更好的为我院培养辩论人才,丰富同学们的课余生活，加强班级间的沟通交流，同时也是配合我院素质教育五项工程的开展，在学院团委老师的支持下,决定开展第二届河南理工大学万方科技学院郑州校区大学生“伯苓杯”辩论赛。

一、赛前

我们学习部事先征得了此次辩论赛的举办权，我部部长及团委学生会各部主要负责人一起进行了研究讨论，确定了各部协助分工情况。且我部于周四进行了一次会议，会议主要对干事的任务进行了分工及协助安排。此次比赛辩题从各年级各班征集，再由院辩论队员选出合适的一些作为比赛用题，这使我们辩论赛的辩题设置得非常精当。从初赛到决赛的评委都是由我们学习部进行邀请，主要是院学生会领导,辅导员及各任课老师，在大家的共同努力下，每一场比赛都能够确保评委的到来，且观看的同学很多，有利于比赛的顺利进行。

每轮比赛前期，我们学习部都会组织辩论主席和计时计分员进行模拟培训和彩排，主要是抓好所有工作人员在各个环节的默契配合，而且部长严格要求我们认真做好自己的本职工作，服从部长的安排和要求，而且要和工作人员积极沟通，共同做好工作。终于在12月5号拉开了辩论赛的序幕

二、赛中

比赛场上所有工作人员各就各位，做好各项准备工作，辩论主席沉稳而又风趣的按着比赛的流程进行，计时员认真而谨慎的计时，计分员计算分数时也格外细心，场内外的秩序维护员也做好自己的工作，等等。在比赛场上，各参赛队员都竭尽所能，准备充分，向观众展示自己良好的辩风、纯熟的技巧以及思维的敏捷，和对方辩手展开了一次次精彩的较量，或滔滔不绝，或幽默风趣，或活泼伶俐，让观众和评委们大开眼界。观众们也是异常的活跃，比赛场上时时报以热烈的掌声，不仅鼓励和支持了场上的辩手，还活跃了场上的气氛，缓解了大家的紧张感，另外，在中场答辩环节，观众们积极发言，辩手们游刃有余的进行答辩，很是激烈，为大家呈现了又一幅精彩的画面，这些精彩对决对比赛的顺利结束有巨大的影响。

三、赛后

（一）成效

虽然比赛顺利结束了，但是为期半个多月的筹备和付出，我们学到了很多，也从中体会到真正的快乐。1．每次比赛结束后我们所有在场的学习部干事都一起负责整理比赛场地，也都负责收拾好物品，让比赛真正有秩序的结束。这些让我们深深的体会到团结协助的重要性，任何一个活动都不可能独自完成好，离开了团队也就意味着失败，辩论赛的顺利结束靠的是大家的努力。所以，我们学习部要增强团队合作的意识，让我们真正的团结起来，为打造一流团队而努力。

2．通过这次比赛，各参赛队队员也都能够更加了解辩论赛，毕竟是第一次参加辩论赛，需要进步的还有很多，相信他们也从中学会了一些技巧上的东西，知道了该如何尊重对手，如何注意自己的言行举止，还增强了彼此之间的交流，并且认识到自己的不足，对学习更加感兴趣，会努力提高自己各方面的才能，这些都达到了我们举办辩论赛的目的，丰富了他们的大学生活。同时也让我了解到了辩论赛的可看性，以及我从辩论赛中所想到的，所反思的，所需要学到的一些提高自身能力的东西。总之，我有很大收获。

（二）不足

比赛可以说是成功的，但是仍存在着一些不足之处。主要有以下三点：

1．场上各队队员在进行辩论时，我部不能保证场下观众有序进行观看比赛，有时导致场下混乱，影响辩手水平的发挥；

2．计时员和记分员应更加细心，熟练掌握，快速计算；

3．辩论主席偶尔会出现紧张而导致口误的情况。总之，我们会认真分析和总结此次比赛，吸取经验，争取以后在其它方面工作中扬长避短，积累经验，完善不足之处，更上一层楼。感谢所有帮助和支持辩论赛的人。最后预祝明年的辩论赛举办成功。

第五篇：英雄辩论赛

对反三回答

在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是 “英雄产生的意义”？

在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在 “茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。请问对方辩友： “时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。如此看来，“强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。

我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演时一定大失风度吗？我们再来看看对方辩友接下来的这句 “您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？”如果一伙的就必定是一类人，请问对方辩友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同类的食物，穿同类的衣服，有着同类的生理结构，何来英雄的“非常人”说？既然对方辩友坚持认为 “英雄能做到常人做不到的事，”虽跟常人是一伙的，却非一类人，安知我方3辩跟我方1、2辩一定同类成为猴子呢？

对方辩友在回答3中说“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。请问对方辩友：这里的 “人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！

直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英雄的影响将以何种形式存在？难道要把对拿破仑的崇拜寄托给宇宙的其他星系吗？

感谢对方辩友为我方提供了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展示了恩格斯关于“时势造英雄”的科学看法。（详见回答3）问题回答：

1、答：“时势”是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以 “创造时势是否重要”本身就不成立。乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。

2、答：一个人对待不同的问题可以持不同观点；对待同一个问题，同一个人的观点也会随空间和时间的变化而发生变化。比如：术前，医生提醒病人“不可进食”，术后恢复期，医生鼓励病人“食滋补品”。又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战爆发时，国共合作就失去了存在的意义和价值。

3、答：正因为 “拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为 “历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。所以，恩格斯说： “假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。” 英雄造时势3 您比我辛苦，我们都是二十几岁的年轻一代，来这里参加辩论，是盟里让我们锻炼。您所说的敬佩我们不敢当，敬畏还可以勉强地接受。至于我，出自哪间学校，以及你说的：“但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。”这样一句带有讽刺意味的话，是否已经偏离了主题，实在有失你方的风度！

回答一：“假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。”对方辩友所说的假如也只能是假如，既然众生皆不能成佛，也就是人人的智力不能够约束自己与发展自己，人间不能真正平等，那么就需要我们的英雄造这样的时势，所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。

回答二：您所说的猴子一句，我方并无贬低的意思，您多虑了。这是在辩论中很常见的一句，且我方在前一句已经很明白的告诉正方：如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。正因为我方看到了人的重要性和人在一个事件中的重要性，而正方反方却一直回避这两个重要性的统一。所以我方用此比喻并无不妥。而且正方三辩也已经在论坛回帖中出现，您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？

回答三：我方认为英雄的影响可以延续很长时间，一个英雄可以延续很长时间，这个英雄倒下了还有千千万万个英雄涌出来，只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？难道不是我们人类创造的事件的时代性吗？为什么正方就要回避我方的关于人在一个生活，一个事件中的重要性这一问题呢？正方辩友所说找了二十几万条都没有找到的话，怎么我一搜就有？是网络问题？不会的，那就是正方在怕，怕后面的话对你们不利是吗。原话是：“恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。拿破轮满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破轮，非此人不可，这纯粹是偶然的。一旦拿破轮满足了这一需要，第二、三个拿破轮就没这种历史地位了，因为历史的需要已经得到了满足。拿破轮就成为了不可替代的历史人物，具有历史的必然性。”这证明了我方所说的人的重要性和英雄的不可替代!下面仍然向对方提出三个问题，希望你们通过对问题的解答，进一步强化自己“英雄造时势”这一正确的思路。

问题

一、请正方直接回答我方问题：请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？

问题

二、请问对方二辩：您又如何理解一个人说出两种观点的话？是你们所引用的话有问题？还是说那句话的人已经发现所谓的＂时势造英雄＂的观点就是错呢？

问题

三、对方辩友在网上找了所谓二十几万条也没找到的话，我帮你们找到了，那我就问下：您看完了以后是不是看到了人的重要性呢？人是一切社会活动的主体和执行者，你明白了吗？ 大家好！

首先向对方2辩道一声：辛苦！闻悉对方2辩是中国政法的高材生，敬佩之余不仅多了几分敬畏；但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。且不说对方辩友有多少句段使用了网络乾坤大挪移，但说概念上的重复赘述、定义上的曲解杜撰、陈述中的自相矛盾、辩风上的把握失度、问题回答上的答非所问，就足以让此段辩论大失颜色。

概念上的重复赘述： “什么是时势呢？我告诉你：时势，是指„„”

虽然不同版本的词典对于“时势”和“英雄”均有不同的定义解释，但与我方一辩开篇就提及的定义并无歧义，所以对方辩友再次谈起二者定义，未免给人重复赘述之感。

定义上的曲解杜撰： “那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题„„”

《马哲》对内外因如此定义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。在一定条件下，内因和外因可以互相转化。

从这段话里，我们不难看出：内因并不是指事物的外表，而是指事物内部存在的矛盾。也就是说，内因并不是指英雄人物的肉体，而是指促使人物做出英雄举动的各因素间的矛盾，这些矛盾包括：社会现状与个人理想之间的矛盾、个人与集体之间的矛盾、个人实际能力与英雄所具条件之间的矛盾等等。这些矛盾或来自社会，或来自个人，但不管怎样，它们都来自时势这个大环境，是时势的衍生物。换句话说：如果时势正是英雄想要的样子，他就会安于现状，英雄行为也就无从谈起。陈述中的自相矛盾： “我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗？”

岳飞英勇抗金，却不能改变赵构的昏庸孱弱，难道他就不是英雄了吗？林则徐虎门硝烟，却不能阻止《南京条约》的签订，难道他就不是英雄了吗？文天祥慷慨就义，却不能延长南宋寿命，难道他就不是英雄了吗？毛泽东功绩丰伟，却不能预测文革灾难，难道他就不是英雄了吗？„„

辩风上的把握失度： “我告诉你”“ 我还告诉你”“ 请问你们想过吗？” “这么简单的道理我也要再说吗？”“我可以说看你这问题我就想笑” “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子” “难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了”“ 我就再告诉你们一次” “怎么让你们问什么就真的问呢？我只能说你们的工夫没做到” “你们都不清楚吗？”“你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗？” „„

问题回答上的答非所问：

对我方问题1的回答（我可以说看你这问题我就想笑„„）

我方此前从未有过“时势指挥英雄”的说法，此后也决不会出现“时势指挥英雄”的说法，因为我方清醒地认识到：“时势指挥英雄”论跟对方一辩提出的“英雄指挥时势”论具有同等的荒谬性。正因为对方一辩率先提出了这个观点，所以，我方依照“谁主张，谁举证”的原则提出问题，并且丝毫不觉得这个问题很可笑。

对我方问题2的回答（我方一辩已经明确了„„）

我方认为，对方辩友在这个问题的理解上进入了误区，因为在问题2里，时势是“景阳岗上有老虎出没”，而非对方辩友的狭义理解“老虎”。“老虎”只是时势的一个组成部分，代替不了时势本身。

对我方问题3的回答（我相信你一定是„„）

对方辩友首先引用了赵翼《论诗绝句》中的“江山待有才人出，各领风骚数百年”。请问对方辩友：没有江山，人才焉附？对方辩友又以梁启超的“世界借英雄而始成立”暗喻我方的知识匮乏，请问对方辩友：我方的问题是什么？是问“世界借英雄而始成立”的出处？还是是问您方如何科学理解梁启超的这句话？

以下是我方对对方辩友所提问题的回答：

问题1答：“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”。“时势”作为一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境，是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以“创造时势是否重要”本身就不成立。英雄人物具有很强的时代局限性，不同时势下，英雄的产生具有不同的意义，不可泛泛而代。乱世亟待英雄横空出世；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。

问题2答：（虽然对方辩友的这个问题让我想起了孔乙己把酒论茴香，但我还是认真在网上进行了查阅。）相关网页约有20多万条，但无一条提到了后边那句话。这说明两点：一是，后边那句话存在与否并不会改变前一句话的论断。二是，引用恩格斯的评价并不需要把《马恩全集》全部搬来，因为我们不是在搞“马恩”学术研讨。如果对方辩友非要我像回答茴香豆四种写法那样把后边的话进行完善，那么我只能加上一句“所以，必须把拿破仑放在法国大革命的历史中,才能更好地去认识他。”

问题3答：律师不会因为对方对己方材料提出了质疑而放弃对材料的使用权，我方也不会因为对方辩友对马克思观点的模糊理解而放弃了对科学观点的汲取。正因为很多学者至今仍在从辩证的角度考虑这个辩题，所以您我双方的辩论才更有意义，也正因为我方看到了意义所在，所以我方还要继续努力，直到对方辩友接受“时势造英雄”这个科学论断。

继续提问三个问题，促进对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识：

问题1：对方2辩在陈述中说 “至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝”，请问对方辩友：既然您方连这只羊是什么羊都不知道，您方又如何断“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢？

问题2：对方2辩在回答我方第2个问题时，结尾道 “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。”请问对方辩友：您方是从我方辩词中的哪句哪段判断出我方辩手跟“骑在树上的三只猴子”有可参照性呢？到目前为止，我方只有两名辩手亮相，您又是如何预知我方还没出场的3辩也跟猴子有可参照性呢？是网络上流传的“8只猴子”影响了您方的判断吗？

问题3：对方2辩在回答我方第三个问题时，陈述道 “时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。”既然您方也承认时代的阶段性，既然您方也承认英雄的影响可以延续很长时间而不是影响到永远，请问对方辩友：又如何理解您方1辩所陈述的“这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛„„”？ 时势造英雄

时势，就是一个势，所谓势，趋向，这个趋向可以是一个事实趋向，也可以是人们的意识趋向，还可能两者并存。当这个趋向产生的时候，自然事实力量或者多数人的意识力量难以违背，顺我者昌，逆我者亡，那么这个时候如果有人能很好的利用这个势，他就站到风口浪尖上去了，就成了所谓的英雄。这个英雄是不实在的，有人是抓住机会上去的，有人是稀里糊涂撞大运撞上去了，历史上有很多这种悲剧英雄，李牧，项霸王，关二哥，岳飞，袁崇焕等等，这些人的悲剧真正的原因就在于时势把他们推到了他们自身其实达不到的高度。而人往高处走，毛主席说人贵有自知之明，在时势推着你往前走的时候，几乎没有人不想往前走，失去了自知之明。

既然时势力量如此巨大，他到底是从哪里来的？有人说，自然的产物。这话不通，很难找到有什么不是自然的产物。就像有人说人是自然的一部分，所以应该保护环境一样，而恰恰相反，地球就是变成地狱，还是自然。所以在此最好不要把时势变成历史自然，或称历史必然，否则，必然二字就可以解释一切了，万法自然，不须理由。

时势是人造出来的，什么人？英雄。有人可能会问：那么三国时代最大的英雄就是汉献帝咯？你看他一无能，就天下大乱了，好大一个时势啊。这个可以叫时势，但是太表面，就像一个人只能分清牛市熊市，去炒股那肯定是包赔不赚。

我们看，汉末，三分天下；唐末，五代十六国一片混乱；明末，清人入关而取而代之；同样是天下大乱，同样豪杰辈出，有的行成了稳定局面，有的一片混乱，有的干脆半途夭折，肥水流了外人田，时势造的雄在哪里？

真正制造时势的是什么人呢？汉末，曹操，孙策，刘备。

曹操，乱世之奸雄，治世之能臣，乱，他能平定北方，治，他能兼济天下。孙策如是，刘备如是，汉末真正的时势是三分天下，而不是天下大乱，这三分天下，就是由这三个人制造的，这就是为什么有人称赞隆中对高明，看清了当时的时势，不可能猝合。

成吉思汗，很多人看到他的武功，千古一绝，但是他永远是一个天之骄子，得天时而无为，或者说半途而废。主席对他的评价很正。他征服了这么多土地，带来的还是战乱，杀戮，本来他完全有资格制造一个和平的时势，他没有，他随着别人制造的乱世一齐走了。敌人正是弱小的时候，他所向披靡，他死后元军亦是如此，可是时势有变。时势就如一辆车，如果是你自己的，你可以一直开，如果是BUS, 总有你下车的一天。所以就有了讽刺的钓鱼城保卫战。

最好还要说一点，英雄制造时势，同时也可能依赖时势，岳飞靠着时势官至太尉，当时也铸就了宋与金两败俱伤的局面，作为一份大礼，送给成吉思汗。反面典型塑造完毕。时势造英雄的攻辩问题

正方三辩:对方辩友,在美国有这样一件事情,一位青年救了一.个差点被车撞的小孩,您认为他是不是一个英雄? 反方三辩:他是一个英雄.正方三辩:这事传到他雇主耳朵里,雇主却开除了他,理由是雇主怀疑他有神经病.请问您,这个英雄创造了什么时势? 反方三辩:对方辩友,我们所说的英雄造时势不一定是每个英雄造时势呀!正方三辩:那您的意思就是英雄不一定造时势喽? 反方三辩:当然!自由辩论有攻击力的问题: 对方辩友,既然是英雄造时势,请问您唐末,宋末,元末,明末,清末那些乱世是那些个英雄造的? 对方辩友:请问世上有多少人是因为时势成功的? 对方辩友:英雄的成就，需要：天时，地利，人和。所谓天时地利人和!只有有本事能抓住的！没本事天时地利人和你能造就英雄吗？李密三者俱有，为何天下不得？

1、‘毛主席是我党我军的缔造者’，这话没错吧？请问什么是‘缔造者’？创造我党我军历史的人！邓小平也说过：没有毛主席，我们至少还要在黑暗中摸索很多年。

2、再说狼牙山五壮士。同样的时代，换了国民党军、换了日本鬼子，会有那样的英雄壮举吗？

3、再说赵一曼、杨靖宇。同样的时代，有人明哲保身，有人当叛徒，而赵一曼杨靖宇的英雄气概令日本鬼子胆寒。

4、岳飞的精忠报国确实源自靖康之耻，但靖康之耻何来？——无英雄矣！郑成功收复台湾，因为有荷兰入侵，但荷兰为何能入侵？——无英雄矣！戚继光的大败倭寇，因为先有外敌骚扰，可是为何有外敌骚扰？——无英雄矣！林则徐的虎门硝烟是因为有鸦片殃国，可为何有鸦片殃国？无英雄矣！

很早就听说霸王别姬这部电影不错，一直想看，却一直拖到现在，假期闲暇之余，看了一遍，确实触动很深，可以称得上是一部经典之剧。既有对纯粹艺术的不懈追求，也有曲高和寡的无助，又有对现实世道风

起云涌、江山易主的无情嘲讽

程蝶衣可以说是一个纯粹的戏子，真正做到了为艺术、为戏而活，与社会政治毫无半点瓜葛，可就是这样一个纯粹的人，硬是被卷入政治漩涡之中，实际上，在那样一个年代，你无论怎样清白都无用，谁叫你是艺人呢，那时对清白之人的解释就是：物质上一无所有，精神上更是空虚透顶。这样的人才是清白之人，才是国家的支柱，国家的栋梁

想起非诚勿扰2中葛优的一句台词，受穷受压迫惯了的贫苦农民在一夜暴富或翻身之后，对于别人的奴役不仅不会减轻，反而会变本加厉，这里并没有贬低农民的意思，只是就事论事

历次农民起义，从黄巢起义到李自成、太平天国等等都以失败而告终，原因何在？历史书上告诉我们说那是因为农民阶级的眼光短浅，不开明，没有先进的理论做指导，并列举了很多的事例作为支撑，于是我们就在头脑中就形成了这样一个共识，要想取得成功，必须要有先进的理论、开明的人，什么样的人符合条件呢？大地主，大资产阶级。事实上也确是这样的 到了近代，无产阶级终于取得了政权，受尽了长达五千年剥削和压迫的农民终于翻身做了主人，一时之间如何适应得了，既然手里有了权利，就要行使，可以如何行使就成了一个难题，没接受过教育，大字不识一个的先进分子，就把责任推到了知识分子身上，于是教师就成了臭老九，有钱人也不行，非得杀一杀他们的威风，于是有钱人被打成了走资派，看不懂的书怎么办？烧掉，住不上的房子怎么办，拆掉，反正只要是自己没有的东西那都得统统毁掉，毁它个干干净净。这就是文化大革命

昏君当道，既便不亡国，也要国破，何也？无为，无道、无知。这种人如若生在文革时期，恐怕将一改其

千古骂名了。

我们口口声声责骂官员无道，贪官横行，这一切真的都是他们的错吗，其实不然，是不是我们助长了这种不正之风呢？人民是百官的衣食父母，父母对孩子娇惯，让孩子变坏了，是谁之过？

现如今的网络，有一种很不正确的价值导向，当官员有所作为，网络称其为故作姿态，哗众取宠，在此嘘声中，只能无为，明哲保身了，这样才是中庸之道，也是老祖宗留下来的经典

时势造就英雄，谁为国之大势？国民大众，大众明则出真英雄，大众无知则无怪乎净出些酒囊饭袋、大肚

便便的草莽英雄了，你说是也不是？