第一篇：严歌苓作品之《一个女人的史诗》读书笔记
严歌苓作品之《一个女人的史诗》读
书笔记
伴随着战争叱咤风云的女人——严歌苓笔下的女人
看了《小姨多鹤》、《最后一个寡妇》、《一个女人的战争》等书之后，才知道严歌苓的多部作品都已经被拍成了电影和电视剧，而她的作品，大多数都描述了在战争以及战后年代叱咤风云的女人。这些女人或者在农村，或者在城市，或者是妓女，或者是留在中国的日本女人，她们都用自己或大胆热烈，或沉默细腻的感情，在血与火的洗涤中涤荡了自己的感情。战争是惨烈的，在每一部作品中，女人在面对战争时的无奈和困惑更加一览无遗。多鹤不知道自己
怎么一下子就成了论斤卖的人，孙葡萄从一双双不同形式的腿中来判断国军、八路等交替而过的队伍，即使是主动跑去革命的苏菲虽然唱了很久的戏但是对革命的道理也是似懂非懂，金陵十三钗中的十三个妓女虽然都有救人的勇气，但是那并不是对革命的觉悟。这些女子，凭着本能、凭着天性，诠释着自己对生活的体验。她们绝不是恹恹柔弱的女子，有着本能的冲动、坚强的毅力、纯粹的目的。即使是对爱情也霸王硬上弓的苏菲，也以自己执著的追求，在混乱的形势中坚持寻爱。这些女子，是摆脱了一部分政治色彩的女子，她们并不是政治场中的主角，孙葡萄甚至会做出救养父，撇开当时对他的批斗，做出了连一个儿子都做不出的维护举动。
有人拿严歌苓与张爱玲相比，从小说来看，二人还是有诸多不同。张爱玲的人物有深深的看透俗世但又融入俗世，有着刻意的理性，就如白流苏，而严歌苓笔下的人物全部都在俗世之中，更多的本能，更多的直觉，也即更多来自本真的人性。张爱玲小说中的主角，往往努力洞悉世态人心，所以诸多冷峻，而严歌苓笔下的女性往往诸多温情，愿意为自己爱的人全身心奉献，作者还给主人公一些理想化的结局，让追求爱情的得到爱情，努力奉献的终于救人，愿意隐忍的得到认同。
那是一个跌宕起伏的年代，两位女性作家在那个时代现实与理想如此冲击的情况下，关注不同形态的女人。
严歌苓作品《陆犯焉识》读后感
二〇一四年六月
想到要看《陆犯焉识》这本书，源自于张艺谋5月16日公映的电影《归来》，当时一部国产文艺片票房却不输同档期的进口大片，在惊讶的同时也随老谋子的粉丝们在万达影城围观了一次，剧情唏嘘感叹、心酸催泪。在得知影片由于审查等原因对原著删减较多，接近于再创作时，让人忍不住立即去拜读严歌苓的原著《陆犯焉识》。
百度了一下作者严歌苓，她生于上海，是享誉世界文坛的华人作家，是华人作家中最具影响力的作家之一。作品以中、英双语创作小说，常被翻译成多国文字，是少数多产、高质、涉猎度广泛的作家。其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释，还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。其代表作《金陵十三钗》、《陆犯焉识》分别于2014年和2014年被张艺谋拍成电影，此外还有多部作品被拍成电视剧。
《陆犯焉识》以作者爷爷的故事为原型，进行了艺术创作，书名就是主角名，不禁让人浮想…“陆犯，焉识？”是不是在说，这个犯人老陆，你能识得几分呢？而陆焉识这个名字，是否可理解为“路，焉识？”是作者想表达叙事主人公归路难寻的悲凉吗？阅读这本书再一次让我领略了这位悲情英雄的一生，脑海里挥之不去那个逐渐不再高大但足够
伟大的悲壮形象。
《陆犯焉识》封底有一句“本书以深远的济世情怀，将知识分子陆焉识的命运铺展在政治这块庞大而坚硬的底布上，检视了残酷岁月里生命可能达到的高度。”我很是喜欢。这部长篇小说从1921年到1990年，横跨大半个世纪的琐碎人情、世事变迁，正因为投放在中国20世纪几番历史性巨变的大底布上，方才具备深远的意境和厚重的质感。
除主人公陆焉识之外，小说中其他人物皆未能逃离这段残酷历史的迫害。战后，恩娘在陆家房产濒临没收的时刻凄惨离世；冯婉喻失贞；冯子烨在“陆犯儿子”的名头下活得战战兢兢、如履薄冰；1954年抓陆焉识入狱的伪连长，和陆焉识一样做了囚犯进了大荒草漠；为陆焉识量刑的公安局长江帆因涉嫌军统被抓；拉陆焉识下水的“资产阶级代表”凌博士、诬陷陆焉识反革命的“无产阶级代表”大卫也先后死于文革劳改之中。作者本意就是要展现这一段起伏动荡的大
历史给我们看，只是巧妙地将它隐于屏后，而将陆焉识连同他生命中一系列人际关系，浮华的、温情的、残酷的，统统推至我们眼前，看他们如同蝼蚁一样忙碌挣扎在无论如何也翻覆不了的政治土壤上。
时代真是个可怕的名词，一不小心就会翻江倒海，天翻地覆，于是乎你看见时代换了一茬又一茬，白的成了红的，红的成了黑的，把英雄扔进这漩涡中，当小丑一样耍，甚至当牲口一样活，任你无出去抱怨申冤，棱角被磨平，小心翼翼的伪装自己，苟且偷生，死乞白赖的活着。审视陆焉识的一生，我能想像的就是这么消极，但这消极里透着悲壮，悲壮里又透出一股力量，不由让人心生感慨。罗曼罗兰曾说过：这个世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的本质之后依旧热爱生活。
冯婉喻和陆焉识的爱情是小说的主线，陆焉识花了一辈子，非得倾国倾城，非得淌进政治浩劫，非得流放荒草
大漠经历残酷的优胜劣汰，才迸发出此生真爱的火焰。我想陆焉识觉悟的那一刻内心独白一定很适合一句电影台词，“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，可我没有珍惜，等我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过如此”然而陆焉识没有失去，也从未失去一个傻女子对他遥遥无期的等待。曾经误以为的不自由在此刻成了支撑一个囚犯活下去的唯一动力，逃跑、自首、离婚，目睹了政治浩劫下世间亲情的荒诞与荒谬，更目睹了一个老浪子为爱悔改的自尊与怜惜。
故事伤感的结局昭示了陆焉识虽躲过一场场曲直是非后风尘仆仆的活者回来，却面对了一个罹患“阿尔茨海默症”的老妪时的造化弄人，爱情终其一生，就是给自己心爱的女人留下留下一个伤心的背影，任其独自等待。浪子回头金不换，却发现那个被他亏欠了一辈子的人根本不需要他一丝一毫的忏悔。如果结局换成陆焉识一直陪在冯婉喻身
边，一遍遍的回忆和寻找回忆，最终换回她短短几分钟的记忆，最终一同幸福的终老，这该是多么美满。可结局偏偏是冯婉喻在弥留之际只记得自己在等一个人，却忘了这个人是谁，更忘了这个人就在他身边。
也就是这个冯婉喻，成了我读后最大的感慨。她是最幸运的人，无论陆焉识是否爱他，她的一生都是平顺的，平安的。这所有的一切，都源自于她与生俱来的那种平静，静的让人佩服。她又是我所喜欢的上海女人，委婉雅致却不失力量。陆焉识由死刑变成无期，是她毅然出卖了自己换回来的结果。当然，这也成为陆焉识一辈子都不知道的现实。
作者让我们我们目睹了那个农场的黑暗和不堪，却又让我们在最后邓指的三儿子放弃外面的世界回到农场时，恍然。在那个时代的农场之外的世界，是否有更多的不堪入目，有更多的蛇龙混杂，有更多的无法面对？陆犯焉识也
回去了，带着婉喻的骨灰。
也许，对于那个时代的人们，那二十年的囚徒生涯也算是一种幸运。
探索自我——看严歌苓小说
华文学院2014级 易红
海外华人小说的传统往往偏好于描绘一个完整的人际社会,习惯于从各种关系中折射出人物的性格和情状.大陆新移民文学小说几乎全盘继承了中国内地文学的创作发展路线,具有浓烈的”八十年代大陆味儿”.但作者在白人社会中长期浸染,已经带有了族裔交融的特征,因此他们的作品中,华人与白人的交往是故事开展的重要契机.同时,在民族文化与外来文化的冲击下,新移民文学遭遇到怀疑和惊讶,在这种文学氛围中,新移民文学就变成了剧烈而深远的矛盾、冲突、文化重解与妥协的场地。
而作为女性作家，新移民文学代表严歌苓在处理华人女性和西方人的感情和婚姻等社会关系方面，更具有一种悲
悯情怀，更愿意突破华人女子与白人男子的感情总是带有功利色彩的偏见，不将这种关系的发生视为华人分裂的征兆，而是把它看作普遍的人性的表现。严歌苓的移民题材小说中到处是成对出现的华人和西方人，他们的关系差不多覆盖了人与人之间，特别的是男女之间的全部交往方式。由这些人构成的社会真实生动、戏剧化且充满隐喻，也写满了作者对东西方之间有如此多的互相冲击和交融机会的连串问号和惊叹号。严歌苓又是一个感性十足的作家，因此，在她的描写下，那些关系也充满了温情。如《少女小渔》中华人新移民小渔和意大利老移民老头之间的情感；《学校中的故事》里文学女青年李芷和帕切克的惺惺相惜；《抢劫犯理查得和我》中“我”和理查得之间别样浪漫的温情。这些华人女性与西方男性的关系纠葛，有朦胧的爱情，有更高更普遍的人性关怀，还有置身于生命哲学对立中的情感走向的迷惑和无可奈何。而她作品中的另一关系，即华人社会内部的关系，也凝结了温情。
她是一位始终如一地坚持叙事方法与文化主题等非因素并重的作家.具有大陆新时期文学的底蕴、修辞天赋，以及对华人移民历史的不断探索和追究，因此她的小说充满了厚重的史诗质地和人文考量。
以她的长篇小说《扶桑》为例，她所运用的多种叙事格型使的形式魅力十分浓郁、动人。
《扶桑》到位地体现了华人史学与华人文学的融会统一。且拥有纯粹的文学本质——想象、历史、文化理念和现实刻画的完美结合。小说对北美华人尤其是华人女性在这一百多年中的境遇变化提出了独特的思考，以华人作为一个弱势民族为出发，深刻地考察了在受到赤裸裸的歧视和迫害这一特定的历史文化背景下，华人移民群落内部的强大张力与外部环境的强大压力之间艰难的角力。
主人公扶桑始终淹没在一群东西
方男性的热爱和侵犯的交替之中，她的遭遇折射了整个华人移民生存状态的波澜起伏。且作者不加掩饰地参加到故事发展的进程内部，整部作品的叙事动作自我而主动，有助于读者明显地感受到来自作者本身意识中女性生存的无助与孤独。而无助与孤独并不完全来自性别，也来自移民这样一个特殊的社会身份以及华裔种族的属性认定。
“血涂在白色彩裤上，的确十分好看。除了倒下被人群中的手拖出舞台的，所有的人都酣畅淋漓地流着血。······是的，自相残杀是他们的借口、假象。他们是在集体自杀，从某种角度来领悟。他们死给你看；死是最后一步，这一步都能走得这样从容，心甘情愿，它之前的许多步，如歧视、诋毁、驱赶、殴打，还值得一提吗？”
这段关于港口之嘴广场上的这场械斗的描写，从对生命的最高蔑视中挖掘出了民族地底深处的血性，这不能不令人感到这些冷静的字句中蕴藏着作者
所追求的强烈的叙事力量。这种力量是作者激进理念的载体，它告诉读者——华人的本质是强大的。
《扶桑》中的重要人物大勇，以一己之力杀掉侮辱扶桑是“中国婊子”的美国大亨，并被当地的执法者送上了绞刑架。他的身上，有着粗犷和旺盛的生命力，为北美华人移民的传统形象注入了野性色彩。这也表现了严歌苓小说创作的另一重要方面——对华人男子形象的男性化。
这些种种，都表现了华人作家对自我和他人的探索。
因而以严歌苓为代表的华人小说不仅仅是属于华人的小说——它的文学准则是以具有包容力的人性的高度来探索自我，探索他者。
严歌苓写作风格浅谈
1、风格体现在题材的选择和处理
严歌苓小说的题材内容广泛，且呈现出演
变的轨迹，人性思考和女性体验则
始终贯穿始
终。作家出国前的作品以部队生活、知青故事
为题材;留美初期的创作侧重于移民题材的书
写，定居美国后创作的作品往往是反思故国和
自身的成长;旅居非洲后则转为纯粹的“中国书
写”。
出国前：军旅和知青故事《一个女兵的悄悄话》
移民题材：《少女小渔》《扶桑》
回归体裁：《第九个寡妇》《一个女人的史诗》
2、风格体现在艺术形象的塑造和艺术意境的建构
严歌苓笔下的女性人物有一个共性，就是她们都有一点点迟钝，有一点点缺心眼，是边缘的，弱势的。可就是边缘弱势的女性却如一滴水一样折射出丰富复杂的现实和人性。她的作品中也
活跃着一批中国内地的女性，她们生活在不同的时空领域，身份、性格迥异。按地域、时代来看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小渔、海云，在大洋彼岸演绎着自己的挣扎沉浮；有20世纪30年代河南农村的寡妇葡萄，有用一生守护爱情的女话剧演员田苏菲，她们无视身边的一场又一场接连不断的政治运动，始终如一地坚守着心中的“圣地”；
在她的人格构建中打印着苦难意识和悲情意蕴，使她的作品透露出女性作家少有的广度和深度，既客观、冷静，又有调侃似的幽默，从女性形象入手探究人性，关怀人生
3、风格体现在主题、意蕴的侧重
作家出国前创作的小说，以强烈的女性意识对社会政治历史进行怀疑和批判，以此确立女性自我的存在;作家留美初期创作的作品在东西方文化冲突中展现双重边缘处境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上缓解了作家身份迷失的焦虑;回望大陆题材中的女性人物则处
于民族历史语境中，体现出强烈的抗争意识，这是作家逐渐摆脱种族、文化的焦虑，以本土女性形象的抗争确定自我精神的向度;中国书写题材中的女性人物则完全立足于本土民间，作家摆脱了以前作品中关于社会政治权力、文化种族身份、知识话语权力的纠缠，体现出自我族性的确认和女性意识的坚守。
4、体现在创作原则和艺术手法的选用
《扶桑》叙述了19世纪60年代一个可亲不可赞的中国妓女扶桑在美国与白人少年克里斯的恋情。成语说：大智若愚，而扶桑之性格，可谓大愚为智。性格即命运，扶桑呆钝的性格使她在大起大落的命运波折中挣扎过来。从被卖为妓，到被人轮奸，到与自己的丈夫失之交臂这一切仿佛都无法在扶桑的内心烙上烙印。她从从容容地听从本能的体认，以三寸金莲走过一个又一个灾难。作品以“我”的写作和扶桑的命运为两条线索，两条线时而并行，时而交叉而展
开，将历史拉到现实之中，使扶桑的性格在作者的着力刻画之下，有了非同一般的现代意义。
严歌苓小说的“双层时空叙事”融东方的叙事理念和西方的叙事技巧于一体，多层面展现了作家关于移民创伤、种族隔膜、文化冲突、女性生存的思考，具有深层的结构寓意。《扶桑》《金陵十三钗》
严歌苓作品中的叙述人是以自我为中心的叙述人，她将主观立场渗入其中，充分表现出从“我”出发的自觉，而出现于叙事作品中的叙述人议论，则是叙述人主观意识的明确表达。
“你想我为什么单单挑出你写。你并不知道你被洋人史学家们记载下来，记载入一百六十部无人问津的圣弗朗西斯科华人的史书中，是作为最美丽的一个中国妓女被记载的。” ――《扶桑》这样的议论使严歌苓的小说成为一种真实的虚构小说。当叙述人站出来谈论小说的写作过程，写作方法时，读者想在作
品中寻求真实的幻觉便被打破，从而意识到他们所面对的是语言真实。使叙事呈现出“支离破碎”，错综复杂的面貌
严歌苓对作品场面的选择、布景及氛围的设置，对作品结构的架构是很老道的。《扶桑》是形式与内容的严谨整合，叙述方式很具有自己的技术性，一些细节的操作使文本富显戏剧性。而在《扶桑》中，一味地摆布镜头，玩弄技巧，推销西洋人热衷的中华民族的“古董
5、文学体裁的驾驭
6、语言的运用
采访计划
著名旅美作家严歌苓《金陵十三钗》的创作情况
一、采访对象
著名旅美作家严歌苓女士
二、采访角度
1、创作的初衷和灵感
2、创作过程中遇到的问题
3、创作感想
三、采访活动安排
1、采访地点
一家环境较为幽雅安静的高档咖啡厅
2、采访时间
提前预约后定为2014年10月27日下午3时至5时
3、采访方式
面对面访谈
4、采访次数
1次
四、采访过程安排
1、开头
尊敬的严歌苓女士，您好。我是xx杂志社的记者，很荣幸您能在百忙中抽空接受我的采访。我很喜欢您的小说，是您的忠实粉丝。我们都知道张艺谋导演今年的新作《金陵十三钗》就是根据您的原著小说改编的，你能谈一下创作这部小说的初衷吗？
2、过渡
所有提出的问题必须围绕《金陵十三钗》一个主题进行，问题之间环环相
扣。采访的过渡点着眼于创作过程中遇到的难题和情况。
3、结尾
非常感谢你能在百忙中接受我们杂志社的采访，我们也进一步了解了这部小说许多背后的故事。对广大读者来说，这是您又一次创造的新高峰。我们期待着您能给我们带来更多的惊喜，也衷心地祝福您身体健康，创作顺利！
五、设计问题
1、您创作这部小说的初衷是什么？
2、在材料搜集整理过程中给您留下印象最深刻的是什么？
3、您在创作这部小说的过程中心情是怎样的？
4、这部小说有历史原型吗还是您根据资料虚构了这么一个故事？
5、我们看到您的很多作品都是和军人有关，这是不是和您曾经入伍有关？
6、《金陵十三钗》是以一个女子的
口吻叙述的故事，这在您的很多作品中也有体现，您这么安排有什么用意吗？
7、您通过这部小说主要是想表达什么？
8、您在创作过程中遇到过什么样的难题？
9、您是通过什么方法解决这些问题的？
10、创作这部小说给您最大的感触是什么？
11、您小说中涉及到的人伦和人性的探讨是不是您一直坚持的创作理念？
12、您以后还会再涉猎这方面题材的创作吗？
第二篇：《严歌苓作品：霜降》读后感
草木初黄落，风云屡阖开。这是霜降时节，自此天气渐冷、初霜出现，冬天即将开始。
上世纪70年代，乡下小女子霜降只身闯北京，成为泥腿权贵家的小阿姨。从霜降进入这个家院子，便昭示着它的冬季即将来临。仅两年，随着老将军的去世，树倒猢狲散，呼啦啦如大厦倾，程家子孙分崩离析。而这两年，霜降也从一个无知无畏的，充满灵气的女孩成了哭笑不由己，灵气全无的依附权贵而活的女人。
1.灰姑娘吗？不存在的“灵透灵透”的霜降年轻美丽，而美丽的女子怎会不知道自己美丽？既然知道，怎会不知使用这项天赐的礼物？她通过在北京当警卫员的小赵成功混进程家大院，成为令程家父子都喜爱的小保姆。
那个小赵还是小李来着，“他名字又土又拗口，并且他叫什么名字都无所谓，像霜降这样灵透灵透的姑娘一旦开始了自己的故事，马上就跟他没关系了。”
很快，她发觉自己喜欢那个与程家子弟不太一样的程大江，他勤奋博学，鲜衣怒马。可他却一脸惋惜“你不该是一个小保姆的。你怎么能是个小保姆呢？”然后就有了门当户对的兆兆小姐。“霜降想，又岂止他，每个人都可以在你面前和四周像镜子一样矗着，在那里面你连个修修婷婷的少女也看不见，看见的只有一具真相：一个小女佣。”
2.hard模式&easy模式
为了能在北京生活，为了程四星那一点真，为了夜校免费的铺位……她慢慢失掉了原来那个灵气的霜降，她开始连哭也变得复杂。她不知它还算不算哭，“正如她的笑，是否还有笑原本的含意。”
“有人推荐她去一家服装店售衣，服装店开在大宾馆里，这对她来说颇新奇。这也比“好好读书”的好女孩省事多了。”嗯，的确省事多了。年轻女孩一旦贪图省事，真正的好女孩就开始离她们越来越远了。
很多人以为命运的抉择，就是一边是善，另一边就是恶，一边是hard，另一边就是easy，摆在货架上任人选择，然后好人选择了善，坏人选择了恶，智慧的`人选择了hard，愚昧的人选择了easy，殊不知，命运从来都是让你在一堆稀烂的选择里，赌一个可以活下去的可能。而我只能尽量从中理解她的“不得已”和“不得不”，而非人生路上的行差踏错和一招不慎。
3.世上有回头路，走的人却非常少
故事的结尾，他们再次相遇，“他也恰巧在望她。她穿件深色衣裙，尽管妆很浓却没有这屋子男女张牙舞爪的感觉。她漂亮死了，叫大江的男人忍不住用了他曾经好用的“死”字来形容她。她颈子上、手指上、耳垂上都缀着不大的钻石。她怎么会这样懂明暗对比？带他来此处的人事先已告诉他，这楼里出入的女人你都别去问她根底：在哪儿工作？结婚了吗？丈夫是谁？你问也问不出实话。”
随笔里有人问文末的“她”“年轻女子”是谁，是霜降吗？我觉得是也不是，依旧的躯壳装着不同的灵魂，她谁都不是，只是名人不便多问的“年轻女子”。
“初春的太阳刷在她身上、脸上。她不再是个农村少女，不再是个小保姆，不再是个女工和女学生。她什么也不再是了。她的自由在初春的太阳里显得无边无际又不三不四。”初春的太阳多美好，一年又从头开始，无论过去发生过什么。可她却不再是那个初来北京无知无畏的女孩。多希望崭新的太阳能将那黏腻的不洁曝晒殆尽，多希望那是大梦一场，醒来便无人记得。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
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8.霜降的作文
9.作品往事读后感
第三篇：采访计划 严歌苓
采访计划
著名旅美作家严歌苓《金陵十三钗》的创作情况
一、采访对象
著名旅美作家严歌苓女士
二、采访角度
1、创作的初衷和灵感
2、创作过程中遇到的问题
3、创作感想
三、采访活动安排
1、采访地点
一家环境较为幽雅安静的高档咖啡厅
2、采访时间
提前预约后定为2011年10月27日下午3时至5时
3、采访方式
面对面访谈
4、采访次数
1次
四、采访过程安排
1、开头
尊敬的严歌苓女士，您好。我是xx杂志社的记者，很荣幸您能在百忙中抽空接受我的采访。我很喜欢您的小说，是您的忠实粉丝。我们都知道张艺谋导演今年的新作《金陵十三钗》就是根据您的原著小说改编的，你能谈一下创作这部小说的初衷吗？
2、过渡
所有提出的问题必须围绕《金陵十三钗》一个主题进行，问题之间环环相扣。采访的过渡点着眼于创作过程中遇到的难题和情况。
3、结尾
非常感谢你能在百忙中接受我们杂志社的采访，我们也进一步了解了这部小说许多背后的故事。对广大读者来说，这是您又一次创造的新高峰。我们期待着您能给我们带来更多的惊喜，也衷心地祝福您身体健康，创作顺利！
五、设计问题
1、您创作这部小说的初衷是什么？
2、在材料搜集整理过程中给您留下印象最深刻的是什么？
3、您在创作这部小说的过程中心情是怎样的？
4、这部小说有历史原型吗还是您根据资料虚构了这么一个故事？
5、我们看到您的很多作品都是和军人有关，这是不是和您曾经入伍有关？
6、《金陵十三钗》是以一个女子的口吻叙述的故事，这在您的很多作品中也有体现，您这么安排有什么用意吗？
7、您通过这部小说主要是想表达什么？
8、您在创作过程中遇到过什么样的难题？
9、您是通过什么方法解决这些问题的？
10、创作这部小说给您最大的感触是什么？
11、您小说中涉及到的人伦和人性的探讨是不是您一直坚持的创作理念？
12、您以后还会再涉猎这方面题材的创作吗？
第四篇：严歌苓写作风格浅谈
严歌苓写作风格浅谈
1、风格体现在题材的选择和处理
严歌苓小说的题材内容广泛，且呈现出演
变的轨迹，人性思考和女性体验则始终贯穿始
终。作家出国前的作品以部队生活、知青故事
为题材;留美初期的创作侧重于移民题材的书
写，定居美国后创作的作品往往是反思故国和
自身的成长;旅居非洲后则转为纯粹的“中国书
写”。
出国前：军旅和知青故事《一个女兵的悄悄话》
移民题材：《少女小渔》《扶桑》
回归体裁：《第九个寡妇》《一个女人的史诗》
2、风格体现在艺术形象的塑造和艺术意境的建构
严歌苓笔下的女性人物有一个共性，就是她们都有一点点迟钝，有一点点缺心眼，是边缘的，弱势的。可就是边缘弱势的女性却如一滴水一样折射出丰富复杂的现实和人性。她的作品中也活跃着一批中国内地的女性，她们生活在不同的时空领域，身份、性格迥异。按地域、时代来看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小渔、海云，在大洋彼岸演绎着自己的挣扎沉浮；有20世纪30年代河南农村的寡妇葡萄，有用一生守护爱情的女话剧演员田苏菲，她们无视身边的一场又一场接连不断的政治运动，始终如一地坚守着心中的“圣地”；
在她的人格构建中打印着苦难意识和悲情意蕴，使她的作品透露出女性作家少有的广度和深度，既客观、冷静，又有调侃似的幽默，从女性形象入手探究人性，关怀人生
3、风格体现在主题、意蕴的侧重
作家出国前创作的小说，以强烈的女性意识对社会政治历史进行怀疑和批判，以此确立女性自我的存在;作家留美初期创作的作品在东西方文化冲突中展现双重边缘处境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上缓解了作家身份迷失的焦虑;回望大陆题材中的女性人物则处于民族历史语境中，体现出强烈的抗争意识，这是作家逐渐摆脱种族、文化的焦虑，以本土女性形象的抗争确定自我精神的向度;中国书写题材中的女性人物则完全立足于本土民间，作家摆脱了以前作品中关于社会政治权力、文化种族身份、知识话语权力的纠缠，体现出自我族性的确认和女性意识的坚守。
4、体现在创作原则和艺术手法的选用
《扶桑》叙述了19世纪60年代一个可亲不可赞的中国妓女扶桑在美国与白人少年克里斯的恋情。成语说：大智若愚，而扶桑之性格，可谓大愚为智。性格即命运，扶桑呆钝的性格使她在大起大落的命运波折中挣扎过来。从被卖为妓，到被人轮奸，到与自己的丈夫失之交臂这一切仿佛都无法在扶桑的内心烙上烙印。她从从容容地听从本能的体认，以三寸金莲走过一个又一个灾难。作品以“我”的写作和扶桑的命运为两条线索，两条线时而并行，时而交叉而展开，将历史拉到现实之中，使扶桑的性格在作者的着力刻画之下，有了非同一般的现代意义。
严歌苓小说的“双层时空叙事”融东方的叙事理念和西方的叙事技巧于一体，多层面展现了作家关于移民创伤、种族隔膜、文化冲突、女性生存的思考，具有深层的结构寓意。《扶桑》《金陵十三钗》
严歌苓作品中的叙述人是以自我为中心的叙述人，她将主观立场渗入其中，充分表现出从“我”出发的自觉，而出现于叙事作品中的叙述人议论，则是叙述人主观意识的明确表达。
“你想我为什么单单挑出你写。你并不知道你被洋人史学家们记载下来，记载入一百六十部无人问津的圣弗朗西斯科华人的史书中，是作为最美丽的一个中国妓女被记载的。” ――《扶桑》这样的议论使严歌苓的小说成为一种真实的虚构小说。当叙述人站出来谈论小说的写作过程，写作方法时，读者想在作品中寻求真实的幻觉便被打破，从而意识到他们所面对的是语言真实。使叙事呈现出“支离破碎”，错综复杂的面貌
严歌苓对作品场面的选择、布景及氛围的设置，对作品结构的架构是很老道的。《扶桑》是形式与内容的严谨整合，叙述方式很具有自己的技术性，一些细节的操作使文本富显戏剧性。而在《扶桑》中，一味地摆布镜头，玩弄技巧，推销西洋人热衷的中华民族的“古董
5、文学体裁的驾驭
6、语言的运用
第五篇：严歌苓语录
导语：严歌苓是一位美籍华人，美国21世纪著名中文、英文作家。下面是小编整理的严歌苓语录大全，希望对大家有所帮助。
1、美好而没有希望，是最干净的美好。
2、哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。
3、人这种杂食动物挤在一块，比任何动物的气味都坏。
4、这个家是由每一个人撑着的，哪一个走掉都得塌。
5、凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。
6、不管什么时候，都做一个不凑合不打折不便宜不糟糕的好姑娘。
7、庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的钱也花不痛快。
8、人一生只死一次，草草地就死了，比来到这个世上还不由自主。
9、有时我心提到了喉咙口，因为你几乎要回头了，他也险些停住脚。结果还是错过。
10、她原不知愁，不知痛苦，总把今天痛苦推到明天痛苦的一个人，现在却推不掉。
11、老几的客套很严实，怎样也别想打破，钻空子，建立一点额外的体己的交情。
12、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
13、从床头到灶头，我自认为没有女人能跟我比，我跟她们不能比的就是命。
14、你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊，爱也好，恨也好。
15、人应该给自己足够的民主自由选择权选择跟谁交往，并坦荡地承认一份交往的失败。
16、你的卑贱，你民族和你本身被他的民族所公认的卑贱都不能使他勇敢起来了。
17、他和她都没有把目光马上离开。男人和女人的友情一点点暧昧都不要是不可能的。
18、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。
19、焉识的脚步声被她从七上八下的众脚步声中分出来，渐渐地她就听不见其他脚步了，听见的就只有焉识那一双脚：提起、放下……脚步的合奏成了独奏。
20、为什么爱一个人就能看的那么不能自已？就要让她疼，恨不得虐待她？让她知道这疼就是爱？或者这爱必须疼。
21、那次你匆匆走下圣玛利教堂的台阶时，一个瘦高老人从你身边走上去。他一头灰白发让风吹得颇为荒凉。他就是老年的克里斯。你们谁也没认出谁来。
22、或许生生去斩断它是不对的，反而帮着它生了根。所有的儿戏你不能去生生地斩断，本来儿戏自生自灭，你一斩，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。
23、一个钱堆出来的女人，一个蜜泡出来的女人，走到哪里都要创造喜剧高潮和欢乐结局。
24、亲人和亲人之间，不打不成交，打是疼骂是爱，事后把一切当成笑话，和解多么省事。
25、她站起来从沙发上轻轻拿走她的包，没有惊动他，她又回头看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。
26、老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做的清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场。
27、人们这时发现葡萄这女子不是个正常人。她缺点什么。缺的那点东西非常非常重要。就是惧怕。这是个天生缺乏惧怕的女子。什么人缺乏惧怕呢？
28、爱情的确是件苦事，是虐心，还有比虐心更苦的事吗？为其他事吃苦人们是不情愿的，只有为爱吃苦，人们都自讨苦吃，并享受吃苦。
29、终究要失去的东西，不如主动失去。能够主动地丢失便是施者。怎么办呢？不这样施舍，弱者怎样表达对于压迫他们的强者的宽容大度呢？
30、尤其老金用绳子套马的时候（套马的汉子啊==），整个人跟着绳悠成一条弧线，好了得。没见过方圆几百里的马场哪个男人有这么凶的一手。
31、高一层的审美，正是审丑。“似乎有种苦痛在这怜爱里，似乎怜爱到了这种程度就成了苦痛了。”
32、极端的异国情调诱使少年的他往深层斟探她，结果他在多年后发现这竟是母性。那种古老的母性，早一期文明中所含有的母性。
33、为了她爱他，他才爱她，为了这样的爱，她要他付出很多，她自己付出更多。越解越解不开的年岁，看看这个家，哪件东西不是你的亲骨肉？
34、作为炎黄子孙本身就有恶赌的潜伏期，大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒，嗅到铜钱腥气，就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒。
35、我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。
36、爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不付责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。
37、她步子蹦跳地上楼，一个念头闪来：人们照样要买韭黄、包春卷，可是三子没了。人们照样为一毛钱的韭黄和菜农调侃、杀价。三子永远也没了。
38、天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。
39、他们的亲近发展得比种一棵樱桃还慢。突然樱桃满树是花了，他才明白两人谁也没闲着，都在偷偷上肥浇水。花季是给天天来斗争他的人催来的。
40、在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭穿它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。
41、靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。
42、就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。
43、这就是念痕。她的活力就在呛着你的时候体现出来。她用反问来应答，用抗议来同意，温顺中含有冲撞。念痕是一杆枪，按你的瞄准向前发射，同时会给你重重的一下后坐力。
44、有一页，他写着在三十岁前，他要完成多少件事。到现在我还记得清清楚楚：他要旅行一万里、写一本书、种活一百棵树、办一个个人画展、乘一次飞机、谈一次恋爱。
45、心，并不指心脏，心是一个生命除了肉体存在的一切存在。那个存在不跟你要吃的、要喝的，但它要除了吃喝之外的一切，连你的梦它都要，因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。
46、人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事。
47、她不知是哭欧阳萸，还是哭自己。为了她爱他，他才爱她，为了这样的爱，她要他付出很多，她自己付出更多。已是越解越解不开的年岁，看看这个家，哪件东西不是你的骨肉？
48、我吃了一惊，瞪着他。一时间，我想起天下所有少男少女的追逐嬉闹、拌嘴、娇嗔、无目的的在路上逛、啃冰糖葫芦。这一切他们有，我没有。我嫉妒王晓雪，我是嫉妒这些。我嫉妒这些我没真正尝过就要永远失去的东西。
49、他活着就为干活干得漂亮，干一天漂亮活儿咬下一口馍味道美着呢。漂漂亮亮干一天活儿，装一袋烟抽，那可是美成了个小神仙。葡萄七岁就把二大当亲爹，二大动动眼动动手她都知道他想。
50、徐群山拍一拍他身边的沙发，问她敢不敢坐到那里去。他在开她的玩笑，其实半点玩笑也没有。他拍沙发的邀请随意、自在、无所谓。好像说，你要真敢，那就是自找。
51、中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国人最要紧的是发明这种机器那种机器，中国人呢，最要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。
52、他自言自语：又是监啸。他小时听老人们说过监啸，但他那时的老人也没和他解释。只说几百囚人其实已经灵魂出窍了。后来杀他们，杀的只是他们的肉身，他们的魂魄早飞走了，啸声是魂魄从阴界发出的。
53、他的手掌碰到她的胴体，他的感觉又打了一下秋千。这回是下腹的深处。他存心让自己活受罪，让下腹深处荡起的秋千越悬越高，就越来越让他灵魂出窍。他觉得整个人都荡起秋千来。
54、至多还有一个礼拜，他就会见到婉喻了。他要告诉她，老浪子是冒着杀头的危险回来的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回来的。他太愚钝，那些眼神的骚情他用了这么多年才领略。他再不回来就太晚了，太老了。
55、跟着人群走是一种选择，一种安全的选择，跟着爱好走，跟着理想走，是冒险的选择，有不可预料的成功和失败等在前面，但因为年轻，选择得起，失败得起，可预料的未来反而无趣。
56、看信的时候，陆焉识发现冯婉瑜总是记住事情美好的那一半，或者说，同时发生于他们的事情，可以给看得美好，也可以给看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新过一遍那些日子，把它们过成了好日子。
57、中国几千年的语文艺术，多么美妙，到此就剩下主语、谓语、宾语的对错，剩下某道题得三分或某道题失两分的算计。这样功利的课程，别说你们这些十七岁的孩子满心寡味，连我这个教学十多年的语文教师，一整堂课都找不到一个兴奋点。
58、她觉得自己在张俭那里不光光是个老婆，她渐渐成了一个身份瞑目模糊的女人。好像所有女人的身份名目都糅合到了一块，落在她身上——姐、妹、妻、母，甚至祖母。所以对他的疼爱也是所有这些女人的。
59、他不在意十六岁的小罪犯张口就做他六十岁人的老子，反正许多晚辈都做过他“老子”。一场延绵三年的饥荒，他发现饿死的都是那些爱做人老子的人，都是些内火太重的人。
60、她突然发现自己哑声地说起话来。模糊的字句从她的嘴唇间快速而火烫地往外喷，她自己都来不及抓住它们的意义。她在说疯话，说她什么也不要了，什么军装军籍名声性命，只要冬骏哥带她走。天下大的很，处处有浪迹天涯的有情者。
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