第一篇：2018年广州市高考语文“一模”作文题解析
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2018年广州市高考语文“一模”作文题解析
胡家俊
一、作文题回放
二、审题
广州市2018年高考语文“一模”作文题，是一道任务驱动型材料作文。通过文字材料，引出写作要求。
材料包括三个方面的内容。
第一个内容，是南粤中学宣传栏上出现了一组标语，标语是由汉字和表情包构成的。其包含的含意是：这组标语很新颖；同学们很有创意；年轻人喜欢新颖、活泼的宣传方式。
第二个内容，陈述这些标语中的甲骨文表情包的来历。这些甲骨文表情包是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的，表明这些表情包不是恶搞的产品，是经过严肃的程序设计出来的。是结合新技术产生的，是重新对中国古老象形文字的解读而设计的。可以理解为对传统文化的发展。
第三个内容，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。表明甲骨文受到世界文化保护方面的重视。甲骨文成为大众与媒体的关注热点。表明甲骨文又引起了大家的关注。某报“时尚”专栏，向社会征稿，展开专题讨论。最后这句话信息比较丰富。报纸向社会征稿展开专题讨论，表明这篇文章的读者对象是开放式的，面向是广大的社会受众。另外。特别要注意的是该报纸是通过“时尚”专栏来展开讨论的。专栏的名称，暗示了专栏讨论的倾向性。
写作要求包括任务指令和一般写作指令另个方面：
首先看写作任务指令：“请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考”。这个是写作任务的核心。文章的写作目的是就上述材料的内容，给报社“时尚”专栏投稿。这个限定了写作内容和写作目的的范围。“表达你的感触与思考”，“感触”更多的是感情的抒发，是感性思维的呈现“思考”则是理性思维的呈现。
再看一般写作指令：“要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字”，这些都是常规的高考作文的要求。这样的写作指令，考生是已经非常熟悉的了。
对材料三个内容，我们可以用一句话来概括：就南粤中学出现的由教授团队设计的甲骨文表情包标语，谈自己的感触与思考，向报社“时尚”专栏投稿，展开专题讨论。能够这样整体地理解这道作文题的材料内容，立意就不会有太大的问题了。要防止高分段的考生不能整体理解材料的内容与含意。
那么这道题该如何立意呢？
可以从正面来立意，例如：传统文化与时代元素结合，展现时尚风采；传统文化需要跟时代结合，发扬光大传统文化；传统文化与时代生活结合，才能够有新的发展；传统的东西也可以很“时尚”；传统文化创新工作很有必要；用新颖时尚的宣传方式对于传统文化的传播更有裨益……
可以从反面来立意，例如：要保持传统文化的纯粹性；……这个角度立意可写的空间不大，因为材料基本排除了恶搞甲骨文的可能。
三、评价
评价一道高考模拟作文题的好坏，主要从以下几个方面来评价：（1）作文题命题是否规范，合乎作文命题的发展趋势。（2）材料的理解是否有多元理解，可以让考生从多个角度立意切入写作。（3）写作任务是否可以调动起考生写作的积极性，考生有话可写。（4）是否能够体现区分度，拉开不同层次考生的距离。（5）作文题目是否有一定的陌生感。
从这几个评价角度来看，总体来说这道作文题是一道不错的模拟作文题。
（1）作文题命题规范，是典型的任务驱动型材料作文，这是备考的重点，也符合作文命题的趋势。
（2）对材料的多元理解，整体上来说，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得还不够。但是因为材料由三个部分来组成，加大了材料阅读理解的难度，一定程度上弥补了多元理解不足的问题。
（3）材料有考生比较喜欢的表情包出现，一定程度上吸引了考生的注意，考生的写作热情容易激发。这些话题内容，考生是熟悉的，是有话可说的。
（4）这道题能够体现出区分度。普通的学生，能够写传统文化与时代的关系，基本上都是可以符合题意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整体性理解。这是一个难点。材料三个内容，各自独立，又互相有联系。从严格要求来说，需要有整体性的理解，才是切合题意的。另外，“时尚”专栏这个“坑”挖得有点隐秘，估计不少考生会忽略这个点，也是造成分数区分的一个地方。
（5）作文的形式是考生熟悉的，材料内容有一定新意，给考生一定的陌生感，但是提炼主题以后，基本还是属于考生熟悉的内容范围。
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第二篇：2014年杨浦区一模作文题解析
2014年杨浦区一模作文题解析
昂立智立方杨浦校区张亮亮
中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
本次杨浦的作文题没有在审题上设置难度，第一句话就给出了中国传统文化中的两个点：儒家的奋进和道家的淡泊。第二句话交待了这两点传统在过去的影响。第三句话说明了现代人如何对待文化传统。
一、理解第一句话不难，立意可以参照2013年长宁、嘉定区联考二模作文材料：
庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？
可以选择其一深入去探讨，也可以论述其二者相辅相成的关系，或者选取具体的角度。而这句话应该是很多同学都会关注的点，可以写出一篇中规中矩的文章，但想出类拔萃就比较困难了，需要有深刻新颖的观点或角度。这里笔者给出几个论点和相关素材以供参考。
观点1：顺应天性，二者兼具，而符合动静之理，才是正确的人生态度。
素材：君之动也，仕宦代耕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康，皆有嘉闻。其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。（《许氏吴兴溪亭记》）
观点2：看淡放下的心态并非不积极进取，而是一种对自身价值的体认。
素材：当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位美国女士打电话，说她读了《围城》，想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”
二、第二句话点明了在历史上，即当时的士人深受其影响，会实践和运用，需要论述理论和实践之间的关系。立意可首先参照2013年杨浦、静安、青浦、宝山联考二模作文材料：
学习书法，须认识“三人”，明白“三法”，三人者，古人，今人，本人也；三法者，学法，化法，想法也。还可参照2013年黄浦二模作文材料：
南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。
引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。
儒家和道家的这两种思想由来已久，在历史上孕育出了不少名士，那么这些名士对于两种思想的理解、运用和发展就有探讨的意义了。
观点1：对先贤思想的解读需要全面而理性。素材：这几天再读《论语》，然发现有几句话竟然被误读了好些年，下面就让我来总结一下：
其一：三思而后行。这个句子很多人都不陌生。意思就是做一件事要考虑多次。我们常常用这句话劝别人或劝自己要仔细斟酌，以免做了后悔的事。其实孔子恰好是不赞这样做的。《论语·公冶长》中：季文子三思而后行，孔子说：再，斯可矣。就是说，考虑两次就行了，不必太谨慎。在考试中，选择题是不可避免 的，而且分值又很大。学生开始是最喜欢做选择题的，他们以为这很轻松，可是下笔之后才知道要做出一个正确的选择，其实很不容易。改来改去改对了倒也罢了，可是改错了呢？岂不后悔死了？生活中同样有怕做选择题的人。复地斟酌考虑后，而做出了错误的判断，这样的例子也不少。电影《疯狂的赛车》中的黑老大就是这样，他喜欢推理和思考，总是在考虑良久后才作出决定，结果他的所有的决定都是错误的，真是得他吐。
其二：愚不可及。我们通常理解为这人实在太愚蠢了，没人赶得你，谁都拿你没办法。可是在《论语》中，这却是孔子赞美卫大夫宁武子的话。孔子认为宁武子这人，当家有道时，他就显得聪明；家无道时，他就装傻。他的聪明别人可以做得到，但他那种装傻，别人是做不到的。用他的原话就是：其知可及也，其愚不可及也。所谓大智若愚，装傻装得人看不出来，别人也学不会，的确是一种本事。伟大的实业家，慈善家洛克菲勒就说过这么一句话：装傻是一门学问。看得透固然是聪明，但会装傻却是大智慧。在现代社会，适当地装傻，尤其是女人，可能比精明强干还更招人喜欢的。其三：以德报怨。我们常以为这是孔子的观点，即教导人们要宽宏大量，用恩德来报答别人对自己的怨恨。实际是有人用这话来问他，这观点怎么样？也许这人还带着些得意吧，他心里一定认为孔子会表扬他的。然而孔子说的却是：以直报怨，以德报德。什么意思呢？就是用公正无私来对待怨恨，用恩德来报答恩德。看看，孔子其实并不是主张忍吞声和弱退让的。对坏人坏事，一贯忍让，一贯宽容，理论是可以感动坏人，让他放下屠刀立地佛，而实际很大的可能却是弄得自己死无葬之地。这个世界，好人和坏人是相对的，坏人既然做得出那些坏事，他就不会认为那是不应该做的坏事，所以你要让他后悔改过，那是多么难的事啊！比如，我们面对本鬼子的屠刀，我们不争辩不放抗，任其屠杀，或者杀了我们以后，我们还要以德报怨地原谅他，他们以后就不侵略我们了吗？这世界就和平了吗？这只不过是大家美好的愿望罢了。电影《鬼子来了》中，姜文饰演的马大三和他的乡亲们就是这样的想法。他们决定放了本兵花屋小三郎。花屋说要报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完一笔易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而军方面则以两车粮食作为换条件。在马大三的主张下，经过一番商议村民接受了花屋的条件并且签字订约。天真的村民于是把本人当做是朋友，从没有真正意识到他们是侵略祖的敌人。他们一并护送两个俘虏返回宪兵队。到宪兵队后，尽管队长酒冢感到有辱武士道精神，还是同意履行那份约定并率部队将粮食送往挂甲台。可是最后呢？整个村落都变了屠场。敌人就是敌人，是毒蛇，你以德报怨的话，你的命运和被咬死的农夫的命运是一样的。
“半部论语治天下”，可见《论语》这本经典著作的魅力，我实在还需要好好阅读。观点2：单纯模仿毫无价值，需要在继承的基础上保持个性，发展创新。
素材：1943年，齐白石在给一个画家个人画展题词时说：“画家不要以能诵古人姓名多为学识，不要以善道今人短处为己长。总而言之，要我行我道，下笔要我有我法。”白石老人还多次对他的弟子说过：“学我者生，似我者死。”这些教诲说明在学习别人长处，特别是在学习前辈艺术家时，决不能终生食而不化，而是要创造性地加以运用，不断发展，只有博综而约取，才会赋予艺术新鲜的生命。于此可见，齐白石的创作态度，是十分严肃的。
观点3：社会的发展和历史的进步需要看淡放下的乐观，也需要积极进取的激情，二者缺一不可。
三、材料的第三句话就明确引入了当下的概念，也就是现今的人如何对待传统文化。立意可参照2013年杨浦一模作文材料：
近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。
有一篇《公平的太阳》写道：“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。”有人评价其具有深刻的人文素养。
还有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。”评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。
对比去年的一模、二模，不难看出，杨浦的模考作文材料偏向于关注传统文化，杨浦的考生可以在这方面稍加准备。
观点1：传统文化也当有亲和力、时尚感，让文化活在生活里。
素材：在重庆一个幼儿园里，面对挂在黑板上的孔子像，台下的孩子们异口同声叫成“圣诞老人”，台上的老师和台下旁听的成人们顿时愣住。为摆脱尴尬，老师只好打起圆场：“小朋友的想象力真丰富，但这次，你们认错人了。”
西风东渐，圣诞节来到中国，“圣诞老人”随之而入，受到孩子们的喜爱；或许孩子们记住了“大胡子”（圣诞老人），更因为圣诞夜里，神秘的“大胡子”总是背着一大袋好吃的好玩的礼物吧。文化之本质，贵在人化；若说文化之活，也就活在生活里。
观点2：弘扬传统文化，对民族传统的态度体现国家的成熟度。素材：某市开展传统文化讲座的新闻：
为加强学习型党组织建设，落实市委关于加强文化建设的决定，提高干部职工的思想文化素质，近日，重庆市审计局邀请重庆大学贸易与行政学院副院长何跃教授到该局举行了一场题为“中国传统文化修养与儒家核心价值观”的讲座。讲座内容精彩，介绍深入浅出，干部职工受益匪浅。
何跃教授对中国传统文化的起源到发展作了总体概述，将中国传统文化主要归结为儒家、道家和禅宗。他说：儒家主张中庸之道的和谐观，道家主张无为而治顺应自然的和谐观，禅宗主张因缘和合中道圆融的和谐观。在介绍儒家思想的核心价值观时，何教授重点引用了三句古话：“仁者爱人”，“天行健，君子以自强不息”，“饮食男女，人之大欲存焉”，并一一作了生动阐释。末了，何教授还给大家出了道思考题：我国改革开放的主要动机？引导大家要把思想认识统一到今天党和国家的路线方针政策上来。
这次讲座，使干部职工对中国传统文化与儒家核心价值观的脉络有了一个初步认识。大家表示：中国传统文化博大精深、源远流长，儒家核心价值观就是要教导人们关爱他人、热爱社会、自强不息，要从做好本职工作出发，更好地服务“五个重庆”建设，以实际行动弘扬中国传统文化和儒家核心价值观。观点3：弘扬传统文化不能流于形式，应多关注文化的核心价值。素材：儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力
求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后“水浆不入口，三日不举火”，“哭泣无数”以至“身病体羸”变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的“尊”、“敬”、“养老”，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之“为仁之本”。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则
道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，而常常走向极端，主张绝对虚无，反对一切作为，甚至进而反对一切人...
第三篇：一模作文题
昌平
21.我们司空见惯的，是惰性带来的慢条斯理，是空空等待后的一声叹息。而一旦让自己开始奔跑起来，那其实是一种脱胎换骨的人生；因为只有奔跑的人生，才能创造出生命中的最奇妙的风景。
请以“让自己奔跑起来”为题，结合自己的生活经历和体验，自选文体（诗．．．．
歌除外）写一篇不少于600字的文章。
要求：
(1)将题目抄写在答题卡上。
（2）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
朝阳24．题目：＿＿＿的爱
要求：
（1）把题目补充完整。
（2）文体不限（诗歌除外）。
（3）不少于600字。
(4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
崇文23．请从以下两题中任选一题，按要求作文。
题一不是没有题二
闪光的珍珠
我们踏上了原野的小路，看见小树上有许多新芽吐出，虽然是匆匆而过，却总愿回头，再看看每颗小树，一颗新芽，就是一颗闪光的珍珠。
我们常常到海岸上漫步，看见海上奔腾的波峰浪谷，虽然是漫步而过，却总愿唱着向大海祝福，一声祝愿，就是一颗闪光的珍珠。
我们刚踏入人生的旅途，常担忧纯真的心会感到孤独，虽然是路途遥遥，却总会有朋友和我会晤，一颗童心，就是一颗闪光的珍珠。
阅读上面的文字，请以《闪光的珍珠》为题，写一篇文章。
【要求】
⑴如果选择题一，请将题目补充完整，构成你的作文题目。
⑵不限文体（诗歌除外）。
⑶不少于600字。
⑷文中不要出现所在学校的校名、班级名或师生名。
东城21．题目：好想，好想……
要求：
（1）将题目抄写在作文纸上。
（2）不限文体（诗歌除外）。
（3）字数在600-1000之间。
作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
房山21.题目：有一种美丽叫
要求：
⑴将题目补充完整并抄写在答题卡上
⑵不限文体（诗歌除外）
⑶不少于600字
⑷作文中不得出现真实的校名、人名。
丰台22．从下面两题中任选一题，按要求写作，作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
题一：以“路就在脚下”为题写一篇写人记事的记叙文，不少于600字。题二：以“明天会更好”为题写一篇不少于600字的文章，自选文体（诗歌除外）。
门头沟22.请从下面两个文题中选择一个完成一篇作文。
文题一：“在充满的日子里
要求：
1、将上面题目补充完整，然后写一篇具有真情实感的记叙文
2、不少于600字。
文题二：在熙熙攘攘的十字路口，你也许目睹了感人肺腑的一幕，也许经历过发人深省的故事……在错综复杂的人生路口，平庸的人，往往犹豫不决，随波逐流，错过芬芳花季；明智的人，常常坚定不移，执着一念，把握青春年华……
每个路口都有故事，都有思考，都蕴含着深刻的道理。请以“路口”为题，写一篇文章。
要求：（1）除诗歌以外，其他文体不限。
（2）篇幅不少于600字。
（3）行文中不得出现真实的姓名。
平谷24.我们的学习和生活，需要力量的支撑。生活中，一个人、一件事、一本书、一句话、一道风景、一段经历……都会给我们以前行的力量。
请你以“给了我力量”为题，写一篇作文。
要求：
1、将题目补充完整。
2、文体不限（诗歌除外）。
3、文中不要出现与本人有关的人名和校名。
4、字数不少于600字。
石景山22．题目：《依靠自己》
要求：写一篇不少于600字的文章，不限文体（诗歌除外）。文中不得出现
所在学校的校名和师生姓名。
通州23．请以《面对》为题，写一篇文章。
要求：1．文体不限（诗歌除外）。
2．字数不少于600字。
3．文中不要出现所在的学校名、师生名。
西城23.题目:支点
《现代汉语词典》关于“支点”的解释：①杠杆上起支撑作用，绕着转动的固定点。②指事物的中心或关键。
围绕你生活中“支点是什么”的问题想一想，写出你的亲身经历和感受，或者谈谈你对“支点”的看法。
要求：
（1）不限文体（诗歌除外）。
（2）字数在600—1000字之间。
（3）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
宣武22．题目：（l）我们（2）你们（3）他们（4）她们
要求：（l）从以上题目中选择一个抄写在答题卡上，作为你的题目。
（2）自选文体(诗歌除外)。
（3）字数在600字以上。
（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
延庆23．题目：传递
要求：1．在横线上填入合适的词语，作为你的作文题目；
2．文体自定，但不能写诗歌；
3．不少于600字；
4．作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。
大兴23．又是飘香时
无论经过多少年，往日的回忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那醉人的清香……
要求：从你熟知的花草中，任选一种填入所给标题的空白处。以上述楷体字为开头第一段，续写一篇600～1000字的作文。作文中不能出现本区学校的真实名称和教师、学生的真实姓名，如不可避免，请用化名。
22．题目：以礼待人生活更美好
要求：
（1）不限文体（诗歌除外）。
（2）不少于600字。
（3）作文中不要出现所在学校的名称和师生姓名。
第四篇：2012高考作文题解析
2012年高考作文题目汇总及解析
2012-06-07 15:46提问者：a282882544|浏览次数：8687次
我来帮他解答
满意回答
2012-06-07 16:06
2012年高考作文题目汇总
大纲版
2012大纲版高考作文题目：甩掉多余的顾虑
周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱子，再试试!”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
湖北卷
2012年湖北高考作文题目：材料作文《书信可不可以替代》。
作文自选角度，一个话题引起讨论：书信可不可以替代。是改变还是不改变。
福建卷
2012年福建高考作文题目：《人生中的赛跑》
冯骥才说“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
江苏卷
2012年江苏卷高考作文题目：
《忧与爱》
广东卷
2012年广东高考作文题目：
醉心于古文化研究的英国历史学家汤园比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公园一世纪的中国新疆，因为当时那里出与佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前，伊雷娜则对我肯定的说过，她宁可生的晚些，生在未来的十几里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
上面的材料引发了你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
1、自选角度自拟标题自定文体。2,、不少于800字。
3、不得套作不得抄袭
四川卷
2012年四川高考作文题目：
一则关于水的诗歌材料，从象征意义，人生意义对一滴水进行了阐释，要求考生围绕“水”为话题展开作文。
江西卷
2012年江西高考作文题目：
2012年江西高考语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文;小作文的主题跟音乐有关，字数200字左右。
新课标
2012年新课标卷(河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、海南)高考作文题目：
给材料作文：一个油漆工看到一艘船有个漏洞，顺手补上了。船的主人发现了，要给这位油漆工钱。油漆工没要，问为什么。船主人说，他原计划打算带家人乘船出海。考生根据材料自拟题目，写800字作文。
浙江卷
2012年浙江卷高考作文题目：
有篇博文《坐在路边鼓掌的人》，网友3种评论，一是肯定，也想做这种人，二是质疑，如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢，三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章。
辽宁卷
2012年辽宁卷高考作文题目：
材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。
山东卷
2012年山东高考作文题目：
材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”
上海卷
2012年上海卷高考作文题目：
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
北京卷
2012年北京卷高考作文题目：
2012年北京高考作文题目为材料作文，讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
天津卷
2012年天津卷高考作文题目：
两条鱼在河里游泳，老鱼问小鱼：河里的水质如何?小鱼说：我不知道水质是清澈还是浑浊。生活中有很多这样的小事情体现大道理。根据你对这段材料的理解，写一篇作文。体裁不限，800字以上。
第五篇：2012高考作文题和解析
2012高考作文和解析
一、2012作文汇总1、2012新课标卷高考作文题：船主与油漆工
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年新课标卷(河北、河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆)高考作文题：
给材料作文：船主与油漆工，考生根据材料自拟题目，写800字作文。
2、2012年全国卷高考作文题：放下顾虑
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年全国卷(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、广西)高考作文题：
在农村挑秧苗，走到半路负担太重，妈妈建议减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等，作文关于放下顾虑，挑东西的材料分析。
3、2012年北京卷高考作文题：火车巡逻员的故事
2012年北京高考作文题为材料作文，讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
4、2012山东高考作文题：以孙中山箴言自拟题目
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年山东高考作文题：
材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”
5、2012上海卷高考作文题：曾被舍弃的微光
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年上海卷高考作文题：
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
6、2012年福建高考作文：材料作文
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年福建高考作文题：
冯骥才说“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
7、2012年湖南高考作文：《别把聪明打碎了》
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年湖南高考作文：《别把聪明打碎了》
8、2012广东卷高考作文题：生活时代的材料作文
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年广东卷高考作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。(根据南方日报微博提供)
9、2012年江西高考作文题：你拥有什么
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年江西高考作文题：
今年江西高考语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文;小作文的主题跟音乐有关，字数200字左右。(江西教育新闻网胡诚从江西高考考场外获悉)
10、2012年四川卷高考作文题：关于水的讨论
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年四川卷高考作文题：
一则关于水的诗歌材料，从象征意义，人生意义对一滴水进行了阐释，要求考生围绕“水”为话题展开作文。
感谢《天府早报》提供新闻线索。
11、2012湖北卷高考作文题：《那些年》
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年湖北高考作文题：材料作文《书信可不可以替代》。
作文自选角度，一个话题引起讨论：书信可不可以替代。是改变还是不改变。(长江日报提供)
12、2012海南卷高考作文题：材料作文
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年海南卷高考作文题：
今年海南高考作文为材料作文，材料，一名渔夫修补船只的时候看
到船底有个小洞，就顺手不上了，后来他儿子去打渔时遇上大雨。这个补上的小洞救了他一命。文章立意，做有责任和担当的人，随手小善会有大的回报。
13、2012浙江卷高考作文题：坐在路边鼓掌的人
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年浙江卷高考作文题：
有篇博文《坐在路边鼓掌的人》，网友3种评论，一是肯定，也想做这种人，二是质疑，如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢，三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章。(媒体来源：钱江晚报记者王慧华提供)
14、2012年重庆高考作文题：拯救冷库工人
重庆高考语文作文材料，大致内容：“一个人被关一个冷库里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你的本职工作为何你要解救他?门卫说：因为只有这个人，每天早上和我说，早上好，以及晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在冷库里被困了。
(此信息由考生提供，文字表述可能有部分出入，请以重庆考试院8日发布的标准试题及答案为准)
15、2012辽宁卷高考作文题：大隐隐于“乐”
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年辽宁卷高考作文题：
材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。
二、2012年高考全国各省市作文题目全解析
2012年高考已拉开大幕，7日中午，学而思高考研究中心的刘纯老师和王乃中老师第一时间在微博点评了本全国各省市高考作文题，说明了其破题立意的角度及升华方向，并结合往年题目说明了高考作文需要关注的重点。以下为微博内容汇总：
全国卷：【在农村挑秧苗，走到半路负担太重，妈妈建议减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等，作文关于放下顾虑，挑东西的材料分析。】题目从破题立意上难度不大，关于“选择”“放弃”“有舍才有得”之类的文题，相信考生之前或多或少都会有所接触。从立意来看，价值维度应该是重要的评判标准。也就是说：考生究竟是简单地就选择谈选择，写一些类似于政治教科书似的常识大道理，还是真正能够以小见大，真正看到“选择”或“放弃”对于社会、历史、文化或生命、精神、心灵的意义或价值。这个题目做做表面文章很简单，但要深入下去，依然足见考生的功夫。（刘纯）
新课标卷：【船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我知道他们回不来了。现在他们平安归来，所以我感谢你！”】用余世维“领袖”的七种根性来说，这个叫细心，叫补位，即：看到毛病或弊端，即便非自己份内之事，也要尽责做好，背后还体现了一种责任感。如果考生纠结于小小的漏洞与船难事故，或者无心帮忙得到丰厚财富，肯定就偏题了，应该关注涂漆工补漏洞这一事件本身，探讨这一行为背后的意义与对为人处世的借鉴。说得更详细一点：涂漆工所谓“顺便补的”，并非“无心”，而是一种不以善小而不为的“有意”——它当然与“善良”有关，但本文的立意重心显然并不在此。此外，如果考生纠结于为什么船主在有船出航前不知道是哪条船出航这样的技术性问题，我认为他应该是个管理人才，只是作文的分数不会太过乐观„„（刘纯）
北京卷：已有长篇分析文章《2012北京高考作文试题评析》（刘纯）
上海卷：【人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。】这个题目最直观的破题点就是“一般人和天才的不同之处”，可以提炼出“珍惜自己的微光不要轻弃”，文章展开时可以倚仗“我的微光是些什么”、“如何珍惜”等等构造提纲；此外如果想另辟蹊径，还可以去谈“一
般人和天才没什么不同”，因为我们身上的微光都是一样的。本题的难点不在于立意角度的发掘上，而在于具体材料的填充上，平凡人的微光是什么？舍弃的具体表现是哪些？这些点都需要考生们费一些思量。就我看，“心灵中闪过的微光”可以是感情、灵感、冲动乃至于一刹那的顿悟等，而舍弃，可以具体为放过了灵感、埋没了情感、打消了冲动、遗忘了顿悟。历史上的例子也不是没有，比如某人一个灵感被轻易放弃导致科学原理被他人发现、某艺术家轻易地决定搁置某个构思结果被他人写成传世巨作等。（王乃中）
四川卷：【关于水的诗歌材料，从象征意义，人生意义对一滴水进行了阐释，要求考生围绕“水”为话题展开作文。】材料对一滴水的象征意义和人生意涵等作了一定阐释供考生展开。这题相当常规，角度有如下几个：1，借助古往今来与水有关的成语或者哲理名言展开；2，把一滴水与个人相结合，谈到人的人生意义和人生价值的实现；3，和自然界水循环结合，从一滴水的不同形态展开。既然材料中已经具体提到了水的含义，文章就不能仅止于此，而要探讨到“怎么办”的层面上。明白了道理，如何应用到自己的生活中去，是本篇文章真正应该凸显的主旨。（王乃中）
江苏卷：《忧与爱》。题目很大，需要落地：忧什么？爱什么？切忌忧与爱的对象大而空。就题目本身而论，是一个典型的关系型作文。关系型作文最关键的，就是不能舍弃一方，单写一方。如果考生的题目只在开头或结尾提“忧”，中间主要写“爱”，那么文章一定会跌倒三类。反之亦然。当然，关系型作文，从忧或爱中更看重一方也不是不可以，但一定要结合着对方行文。比如，如果观点是“重爱贬忧”（让我想到最近当评委的一个辩题：爱国主义应该强调自豪感还是危机感），也要在写“爱”重要的同时写“忧”的问题，切忌扔到一方。当然，深入地探讨“忧”与“爱”的关系，会推动立意更深刻。最后，如果我们略微较真一点的话：为什么这个题目把“忧”放在了前面，把“爱”放在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的关系？这样一种关系能够作用于哪些方面？除了比较容易想到的“忧国忧民”到“爱国主义”之外，“忧”到“爱”是否也是一种感情认知的通式？简言之，这个题目伸缩性很强，很验功力。（刘纯）
福建卷：【冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”】根据以上材料写一篇800字的作文。一个写人生成就的题目，很好入手。写法上，如果结合“行万里路”的实际路程，会让文章呈现出丰富的层次感，整体显得较立体。不过，冯骥才本人除了关注路程的“长度”以外，同样在意生命的宽度与深度。可惜的是，这种对于人生多维度的思考，在这个题目里都只能描述为“路程”，某种意义上说，遭到扁化，变得单一。如果考生能够联想到不停奔跑的阿甘，从立意上也能做到立体丰满。《罗拉快跑》化用到这个题目中的可能性不大。（刘纯）湖南卷：【一幅图片加四句话。图片的内容为一只伸出的手，四句话分别是：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望。】湖南卷看似是一个看图作文，实则就是给定角度的材料作文。图片中摊开的手被从四个角度展开解读，那么四者选一相对而言比较稳妥，四个角度也都中规中矩，伸出双手是援助他人或贡献力量，放飞的是想象也是希望，张开手是打破条框自由创造，最后则是捧起收获。每个都是高中生习惯的路数。大家只需要从形式上加以创新即可，在立意上无需可以求新。
辽宁卷：【材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。】网传的“如何救海参”让无数吃货激动不已，事实证明，这跟去年“高晓松醉驾”一样，多半是网民自娱自乐的产物。就这个题目来说，表面平淡，暗藏玄机。表面上看，这不过是一个外表美与心灵美关系的变体，让世人将目光从浮华的表面移开，关注真正值得关注的东西。不过，由于题目材料的对象是一位“音乐家”或“艺术家”，这实际上给打开作文空间提供了无限的可能，在上述简单母题之下，考生完全可以藉此谈对于艺术的深入理解，这比简单的价值判断深刻得多。（刘纯）浙江卷：【有篇博文《坐在路边鼓掌的人》，网友3种评论，一是肯定，也想做这种人，二是质疑，如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢，三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章。】文章作者是著名的心灵鸡汤作家刘继荣，题目出法则很像北京过去的材料作文，属于材料后面附观点的那种，只不过由于博文选择得太水，直接拉低了题目的档次。就三种观点而言，最不可取的“两种都有道理”这种和稀泥的意见，赞同或反对均可，看考生自己。这样一个中规中矩的题目，令浙江今年无任何特色可言。（刘纯）
天津卷：【两条鱼在河里游泳，老鱼问小鱼：河里的水质如何？小鱼说：我不知道水质是清澈还是浑浊。生活中有很多这样的小事情体现大道理。根据你对这段材料的理解，写一篇作文，体裁不限，800以上。】天津今年的高考作文题仙气十足。在这则禅意十足的材料当中，恐怕不会有多少考生能从两条鱼的对话这件小事情中读出什么“大道理”。论难度，这个题目甚至高于2010年东城一模被无数人诟病的“冻鱼”，比我自己03年参考高考时“感情亲疏与对事物的认知”还要荒唐过分。根据往年经验，第一时间公布出来的作文题多少都会有所删减，但愿考生拿到的题目像“愿景”一样，还有一些现在我们没有看到的信息。就现有的情况而言，我只能说：如果哪位考生有幸对禅感兴趣，或者至少看过蔡志忠漫画《六
祖坛经》和《禅说》，在这个题目上会占大便宜。而如果评分时不大看重两鱼对话这个让人莫名其妙的材料，那么题目的意义似乎又会萎缩得厉害。其实，天津一贯喜欢以小见大，比如“总有一句话在嘴边”，包括去年的“镜子”，其实都是这个路数。然而遗憾的是，到了两条小鱼，未免物极必反、过犹不及。鱼现在大概是作文考生最讨厌的动物了吧„„（刘纯）广东卷：【阅读下面的文字，根据要求作文。醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。】广东题目出得不错，兼具文化意蕴、生活体验、时代精神和个人情怀等多种升华可能性。其核心在于从“一个时代自有其有趣和有用的生活”提炼出“你想生活在什么样的时代？”这个问题。想解答这个问题，需要站在个人和历史多个着眼点进行考察，展现个人眼界和胸怀。以前在北大搞辩论时，曾带着元培学院的小朋友们打过一场经典比赛，里面有一句选手名言“一个时代自有一个时代的不舍和迷茫，一个时代也自有一个时代发展的荣耀与辉煌”，成为北大之锋五年来的经典，看着这个作文题目，真是梦回校园。除了写“我想生活在哪个时代”，侧重于在选择时代这一点上展开之外，也可以选择展开“我将如何生活”这个角度。在今天这个时代我们如何生活？在一千年前我将如何生活？选择时代即是选择那个时代所代表的生活方式，而不同的生活方式往往指代着不同的阶级、修养和情怀。（王乃中）
山东卷：【材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”请考生自拟题目。】山东卷抬出了孙中山老师名言，由于信息不全，只有材料没有写作要求，不太好说命题侧重点是在哪里，不过仅就材料本身，可概述为“革命成功不能缺少的N大因素”，推而广之即是“做事成功不能缺少的N大因素”，如果命题人不是想让考生就“中国改革”这不可言说的话题写篇古代策论的话„„而“成功的几大要素”，就材料中提到的要点，首先“我愿平东海身沉心不改”以天下为己任虽死不回，不要灰心丧志，不能畏难缩步，全力以赴，还要知天下大势、合人情天理，则事情才会成功。若真是如此，这道题算是非常直来直去的逻辑，考生只要有基本阅读能力和概括归纳能力即可破题。（王乃中）
江西卷：【今年江西高考语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文。】这个题目的两句话分别对应着两种处事态度，其一是不要只盯着不足也要懂得发掘和关注手中拥有的资本，其二则是不要满足于既定的成就而要去追求更多的目标，前者拥有的是资本，后者拥有的是收获，一个是懂得珍惜现有的，一个是懂得不断追求可得的。可以在作文中侧重一点做主要展开，也可以二者平衡寻找其辩证关系。（王乃中）
重庆卷：【这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊！”保安说：“我在这家企业工作了35年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。】由于题目信息不全，不知道究竟是要求我们“自选角度”还是“结合材料总结”，因此无法确定地判断立意角度的自由度有多大。从门卫的角度，可以写“善于观察日常、善于思考”，这也恰恰是高考作文需要考生做到的事——从日常小事中提炼大道理；除此之外，还可以从“人情味”这个角度来提炼，因这个人是向门卫打招呼的唯一一人，颇可以从“拯救冷漠生活中唯一的温暖”的角度来概括门卫的行为。此外，从被关在冷库里的人的角度也可以提炼出立意重点，颇具佛家意味的“种昔日因得今日果”，往日的微小善意，日积月累之下，亦可以变成今日的救命稻草，这是无心之善，但冥冥中自有善报。“勿以善小而不为”，同样可以大做文章。而比较稳妥的选择是从后者也即是被关者的角度来看，因为它明显更符合“整段材料”主要想说明的事情。
安徽卷：【材料题，一个梯子竖在那里，有人在梯子上留了一张纸条，上面写着：梯子不用时请横着放，请考生根据这段材料写一篇作文。】从生活常识看，竖着放的梯子倒下来容易砸着别人，上溯母题，写关心他人、为别人着想，虽然不易拉开区分度，但的确稳妥保险。不打无准备之仗的考生占便宜了。审题方面，这个题目隐含的危险在于：可能会有考生关注那个写纸条的人，为什么只写了纸条，而没有把梯子放倒，进而开始就“说”与“做”
开始大发议论。然而，本来“说到与做到”也不算什么了不起的题目，更关键的是，纸条上“不用的时候”可以理解歧义：万一梯子还用呢？不放倒梯子其实有着充分的合法性。（刘纯）
湖北卷：【从杜甫书信说起。现在科技发达，交流方式越来越多，一些方式正在消失。手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流，你怎么看？】从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年《旧书》之后，今年的题目其实是更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然可以支持这种以旧换新的新老更替，而怀恋传统的人也可以去感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择。此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈。科技可以影响生活方式是一种现实，可以影响文化和思潮也是不得不承认的事，但科技和人文各自的边界在哪里？科技并非万能，也并非可以秉持科技进步为神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这个深度，那么文章已相当了得。另一个角度则是不多关注科技，而关注现实所处的时代。21世纪是大变革的世纪，我们正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日传统与当今时代”之间的关系也是考生可以亲身体会到的升华方向，比如北京二模提到的网络书店与实体书店，比如去年题目指向曾被热议的电子书与纸书等。就这个题目有感而发多说几句，刚才在广东卷点评里提到北大辩论时代流传的那句名言，其实就出自“传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡”的辩题，因而才有“一个时代”之论，关注时代，关注人文，请高中生们在做题之余认真去做到这两件事吧。个人以为，湖北依然出了今年高考最好的题目。与去年有传承性，有人文思考，有情怀，有当下意识。这才是高考作文应该考的题目。
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