宁波市2013年高考语文二模作文题解析及下水作文

第一篇：宁波市2013年高考语文二模作文题解析及下水作文

宁波市2013年高考语文二模作文题解析及下水作文

【作文题】

26.阅读下面的文字，根据要求作文。

有人认为一个人的心灵空间同生活的环境有很大的关联，生活圈子的宽窄有时会影响心灵空间的大小；也有人认为一个人的心灵空间同外在生活空间之间没有必然联系，只要我们心怀阔远，我们的生活天地依旧会无限宽广。

你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系？根据材料，结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。【注意】①角度自选，立意自定，文体明确。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【思路点拨】

本题貌似材料作文题，实为一关系型话题的作文题。“心灵空间”与“生活空间”存在的是精神与物质的关系，再直白点，就是精神追求与物质条件的关系。物质决定意识，故而生活空间不是“影响”心灵空间，而是决定心灵空间。最近网上流布一组由德国摄影师沃尔夫拍摄的香港楼宇呈蜂窝状的照片，有网友指出，生活在如此狭小的空间里，人的心灵空间很难达到阔远的状态。所以，古人教育子弟总要让他们走出已有的生活空间，去往阔远的他处，领略山川之气，从而开拓视界，拓展胸怀。司马迁、杜甫、苏轼兄弟„„许多有杰出成就的人，他们的生活空间总被拓得无比阔远，与此相对应，他们的心灵空间也无比阔远。另一方面，假如一个人的心灵空间足够阔远，即便处于狭小的生活空间，他依然能够葆有远大的精神追求。这是精神对物质的反作用。德国哲学家康德一生局处家乡格但斯克(又译成但泽)一隅，但其思想穿越无限的时间和空间，成为人类共同的财富——这是他仰望星空，不断致力于追求精神的结果；中国历史上的西楚霸王项羽，一辈子东征西讨，从江东到中原，再到汉中，生活空间不可谓不阔远，但目光短浅，沐猴而冠，终究损兵折将，自刎乌江——这是他虽行万里路却不注重精神历练的结果。

针对这道作文题的关系型话题特点，以下立意允称上乘。1.为了心灵空间的阔远，我们要不断拓展生活空间。建议拟的标题： 远方，更美的风景与人 心向彼岸 坐井观天要不得 行到水穷处，坐看云起时 行万里路

小山香满蔽高岑(鲁迅诗句)2.生活空间有限，而心灵空间无限：追求高远的理想，让心灵空间变得丰盈 建议拟的标题： 精神呼吸让心灵丰盈 心有多大，舞台就有多大

天空、大海与人的心灵(源自雨果名言)屋大与心大(扫一屋与扫四方)你的心灵空间有多大

3.摒弃急功近利、鼠目寸光、狭隘等人性弱点，做到宽容、淡泊、超功利，心灵的空间会变得阔远。

建议拟的标题： 宁静致远 室雅何须大

让人三尺又何妨(宰相肚里可撑船，清人张英让宅基地)心底无私天地宽(陶铸语)

【下水作文】

窝虽如蜂人心却大

——写在沃尔夫香港蜂窝楼宇照片之后

蔡宏伟 还是在上个世纪九十年代的一个暑期，我随浙江嘉兴某所学校去江西广丰搞些扶贫献爱心之类的活动。自小生活在杭嘉湖平原的中学生一踏入群山环抱的红土地，异样的自然景观，异样的风俗礼仪，几乎是触电般地让他们领受到了世界的广远和自身的渺小。快二十年过去了，目前这群孩子是我教过的学生中生活地域分布最为宽广的一届。

就在去广丰的途中，他们中的一位提到了香港和香港的孩子。香港地域狭小，生活空间有限，为了让孩子能拥有宽广的视野和胸怀，每逢假期，香港的教育机构总要组织学生去世界各地旅游。据说，祖国内陆西北空旷的戈壁荒漠是他们的最爱。

此刻，面对德国摄影师沃尔夫拍摄的这组香港蜂窝状楼宇的照片，自然又想起当年那位学生的介绍。设想一下，我，我的孩子，就生活在这样的蜂窝里，上下左右是邻人的脚步声、摔凳子声、闲谈声、电视机声，前面可看到对面邻居晾晒的内衣和袜子，后面也复如是。处处是人的味道，时时是人的声音。既难以与林木、田野、溪流、鸟兽晤对，又不能专注地返视内心、省察灵魂。住在蜂的窝里，人的心能有多大呢？

要想心大，最好的办法就是要时时记得走出蜂的窝，投身到广远的山野、湖海、荒漠。住在蜂窝的香港同胞他们的心之所以依旧很大，就因为他们懂得放手让孩子，也让自己去“行万里路”，由得自异域的广远的生活空间来促成自身心灵空间的丰盈。

或许让孩子多走出去，走远一点，尽可能扩大他们的生活空间，应该是教育的一项基本内容。可惜，在我们内陆，把孩子关起来写作业、上辅导班，几乎成了教育的唯一内容。学校一个学期搞一次春游或秋游，也只是走马观花，草草了事。食堂、宿舍、教室，三点一线，在这样的生活空间里，孩子的心灵能得到健康发育、生长？

苏东坡的弟弟苏辙认为自己的写作能力一下子飞速提升，不是在四川老家受父兄严格教育的时候，而是出川后一路观赏山川景物，随生活空间的拓展而得“江山之助”，终于茅塞顿开，文思如泉涌。

随生活空间的拓展而带来的心灵空间的丰盈，又何止是个人的才艺的提高！古人说：“登高令人意遐，临深使人志清”，生活空间宽广了，一个人的胸怀也会变得宽广，气质也会演化得慷慨浑厚。

德国人沃尔夫拍摄的这组照片，或许会让我们感叹现代城市生活的拥挤，但图片背后香港同胞人住蜂窝而不忘心之大的淬砺故事，似乎更宜引起我们对教育现状的省察。

没有足够大的生活空间，人的心灵空间是难以走向丰盈的。

第二篇：2018年深圳二模作文题解析、评分标准及下水作文

2018年深圳二模作文题解析、评分标准及下水作文

2018年深圳二模作文题解析及评分标准

【原题呈现】

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正在跟研究生导师学习儒家文化，有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”

如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【试题评析】

2018高考深圳二模作文题与高考立德树人的要求高度契合。更是对2015年以来高考全国卷作文发展趋势的深入分析之后的准确把握。

本题是传承和发扬传统文化方面的事实类材料的任务指令型作文，由对儒家文化的了解、理解到如何实践（知与行）的思考，换言之即引导学生关注并思考如何将传统文化与生活结合，切实地指导我们的生活，指导我们的行动。

一、体现“立德树人”的育人功能

一个民族的发展和兴盛总能够在其文化上得到明显的反映，同时一个民族要真正得到发展和兴盛，必须基于其文化的发展和繁荣。我们中华民族数千年生生不息，今天更要实现民族的伟大复兴，传统文化尤其是儒家文化必然要得到充分的传承和发展。

而传承和发展优秀传统文化，不仅仅在于我们在书本上或者网络或者其他媒介上了解、领会文化的内涵，更在于能够将这些优秀文化融合到我们的生活中，与我们的言行举止，与我们的生活，与我们的社会紧密融合，让我们真正受到优秀传统文化的洗礼。这才是真正落实了立德树人。正因为如此，所以，这道作文题在立德树人方面有着极重要的作用和价值。当然也切合时代热点。

二、契合高考作文命题的发展方向

近年来高考全国卷作文题由材料作文变为任务驱动型作文。2015年高考让任务驱动型作文闪亮登场，不过那只是入门级的，重在就事论事的评析，解决好这个任务，就基本可以了。2016年朝着宽广和纵深发展，要求在完成就事论事的基础上就事论理。2017年则，强调几个对象（或概念）之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，呈现为“任务指令性作文”。

2018年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。我们可以预期思维的逻辑性的要求更高，同样可以预期作文考查学生的建设意识——如何成就更好的自我、如何建设更美好的社会，我们不仅仅是“知道”，还要能够“践行”。2018深圳二模作文题，呈现出以下几个特点：

1、材料是来自生活的叙述类材料，有真实的情景，要求考生在真实情境中的思考，并且给出了解决问题的思路、方法和措施——“如何将知道（学习的传统文化知识）运用到我们的生活中，从而成就更好的自己和更美的社会”。

2、材料强调交际意识，专研儒家文化的研究生子思回到高中母校与学弟学妹们进行交流，同学提出如何将儒家文化落实到生活中。题目明确要求“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问”。这一任务指令，除了内容上的，主要就是交际上的要求，这本身就是让同学学会交际，强调作文的交际意识。

3、引导学生关注自身、关注生活、关注社会，有话可说，说真话，深入思考，解决问题。题目在这方面给出了提示——“比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去”，这引导学生化大为小，从具体生活入手，从而防止套作和宿构。

【试题解析】

一、题型解析

作文题属于任务指令性作文，具体讲来就是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令（展示问题），即情景交际类叙事性任务指令性作文。

（一）题目明确给出了任务指令：

1、“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”。——内容与对象方面的任务指令。这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。

2、“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”——思维方面任务指令。要求考生必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的结合去思考，换言之，必须解决传承儒家文化的知与行的统一问题。

3、“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”——文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。

（二）、写作情景

作为研究儒家文化的研究生回母校与高中学弟学妹交流。

（三）、交际意识

这是要求考生以子思的身份参与交际，实际上就是情景交际中的交际表达。因此必须注重交际意识：

1、交际身份：研究儒家文化的研究生。

2、交际对象：高中母校的学弟学妹。

3、交际内容：儒家文化的为人处世的道理如何落实到现实中（或者如何解决儒家文化的道理与现实生活的行为之间的矛盾）。

4、交际情境：子思与学弟学妹之间的面对面交流。

（四）、社会热点现象

传承和发扬优秀的传统文化，让传统文化指导我们的成长、生活，让传统文化在现实生活中生根发芽开花结果。

二、审题立意简析

（一）、解读材料，理解材料基本内容 材料由两个部分组成：

1、正在跟研究生导师学习儒家文化的子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。

——交际情景。学习和研究儒家文化的子思会高中母校和学弟学妹们交流。

2、有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” ——交际的话题（内容）。

（1）了解（学习并理解）儒家文化并认可——知。

（2）了解认可的儒家文化指导不了现实中的行为——行。（3）在儒家文化传承上知与行的矛盾。

一句话概括材料内容：子思需要回答如何在现实生活中践行儒家思想，或者如何解决学习和践行儒家思想之间的矛盾。材料提出了这样一些问题：

（1）如何将优秀传统文化（儒家文化）与生活实际相结合从而更好地传承传统文化。

（2）如何在现实生活中运用儒文化（思想）之“礼”构建美好和谐的人际关系。

（二）、审题，即挖掘材料的含意，探究立意点 分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。1材料各部分之间关系

（1）“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可。”

——儒家文化的知，比如通过书本、课堂的学习得到。这里的儒家文化，提到的三个观点，“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”，都是关涉到人际交往，及儒家文化中的“礼”，即秩序。对这三者之间的关系可以做适当的思考，譬如，构建成一定的为人处世（人际交往）的思维体系，这样可以提升文章思维的含金量。

（2）“可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” ——儒家文化似乎与现实的矛盾，不好践行。“连公交车都挤不上去”指向现实生活的问题。

这两方面之间，看似一组矛盾关系。

2、原因挖掘及解决方案（1）原因挖掘： 儒家文化知易行难，在于儒家文化在人际关系上的内核是基于“仁”的“礼”，是一种道德层面要求，指向高层次的精神文明，往往呈现为利人利己；

而今天现实生活中的人们身处逐利的潮流中，其行为往往多是基于私利的唯利己思想甚至于丛林法则，这指向野蛮。这既同儒家文化相悖，也与现代文明相离。

（2）解决方案: A.在儒家文化的传承中，要深层次认知到在人际关系层面的儒家文化是真正利人利己并存共生，更合是一种高层次的文明和道德约束。

B.在儒家文化的传承中，要拓宽传承的方式，除了传统的书本、课堂学习，还可以将儒家文化与生活实践相结合来传承。

C.要让人们认识到生活中的“挤公交”之类的行为本身不仅仅不符合儒家文化，也不符合今天的价值取向——这是丛林法则的具体表现，不能指引我们走向文明，只能让我们退向野蛮。D.在传承儒家文化的过程中，还要看到其在人际交往方面的“礼”，需要我们去粗存精，与时俱进。当然，这道题上所说的三条思想“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”都是优秀部分，精华所在。

E.如果个人追求更高层次的文明，提升自己的人生道德境界，就应该从自己做起，从小事做起，坚持自己认可的优秀的儒家之礼，远离野蛮的自私的丛林法则。

譬如，挤公交车的问题，到了公交站台，可以率先排队，可以有理有礼地告诉大家排队候车有序上车，这正是君子有所为。排队上车不仅上车有序化，而且还能快速高效。

须知，点文明之星火，倡众行以燎原。如果每个人都这样做，儒家文化之于现实生活就不是矛盾的，而是有益。

而对于“可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去”的问题，则可以这样回答：

儒家文化不能帮你你挤上公交车，因为“挤上公交车”本身就是丛林法则之下的野蛮行径，儒家文化是指向文明。不过学习儒家文化并践行，却可以帮助你优雅轻松地走上公交车。由此出发，让你成为一个品质优秀、举止优雅的人，让社会成为和谐美好、井然有序的社会。

（三）、立意，据材料内容、含义与任务指令确立文章的主题。

根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点。在教学上主张教学生立意追求精准的，在阅卷场主张百家齐放百家争鸣的多角度多层次的立意。

最佳层次（综合的大角度）（1）小切口：从个人的角度

①以我之力点儒家文明星火，倡导众行引现实文明成常态。譬如拟题为：点文明之星火，倡众行以燎原。（2）大切口：社会的角度

②如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。

③如何运用儒家文化的先进思想之“礼”构建美好和谐的现代人际关系。……

2、基本层次

①传承和践行优秀儒家文化需要不断提升人的素质。②力所能及地践行优秀儒家文化。……

3、跑偏层次

①儒家文化重在内在修炼不在外在践行。②儒家文化不能指导我们的生活实践。

③传承优秀传统文化不是为了在生活中践行。……

（四）作文的“三思”简析

1、思想的高度：基于作文是情景交际下的“表达我”，这里应该指向这两个维度：（1）如何运用传统文化更好地成长，成就更好的“我”；（2）如何传统文化构建出美好的“我与他人”的关系（及社会）。

2、思考的深度：辨析关键概念。（1）我们认可的儒家思想是什么样的？譬如“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”的本质是什么？当然这个显然指向人际关系或者为人处世之“礼”；（2）生活中即现实生活的问题反映的本质是什么？譬如“挤上公交车”——丛林法则下的野蛮行径，非文明的本质。

3、思维的逻辑：（1）弄清儒家文明或者儒家文明之礼与现实生活（个人、社会甚至国家）的关系；（2）“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”这三者之间的内部逻辑关联。

比如以乘公交车为例：先有“推己及人”，相关的有“己所不欲勿施于人”，你渴望挤着上公交车吗？你不希望，自然可以退职别人也不希望。那么怎么办呢？于是就有“约之以礼”，彼此之间按照“礼”来处理，遵照一定秩序，譬如先来后到的排序，这样就能构建一个和谐的人际关系，最后还可以在此基础上做到“以德服人”，比如老弱妇孺病孕这些人，他们可能排队靠后了，就可以以己之德，让老弱妇孺病孕优先。如此一来，一个较为和谐完备的社会就能构建成功。儒家思想与现实生活紧密结合，我们每一个人也就能在这样的“礼”的洗礼下更好地成长，与他人的关系也就能够和谐，一个社会也就能够走向更高的文明层次，自然，优秀的传统文化就得到了真正的传承和发展。

【评分标准】

一、评分标准

（一）总体标准

1.基准分45分。（基于2017高考的评分标准与得分情况，加之二模的时间，在距高考50多天的节点上，考生进入了备考如同长跑的极限期，需要加油鼓劲）2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。其他参考《高考作文评分标准及细则》做适度的调整如下：

一、基础等级50分

一等（50—41）切合题意

中心突出；内容充实；感情真切；结构严谨；语言流畅；字体工整；符合文体要求

二等（40—31）符合题意

中心明确；内容较充实；感情真实；结构完整；语言通顺；字迹清楚；大体符合文体要求

三等（30—21）基本符合题意

中心基本明确；内容单薄；感情基本真实；结构基本完整；语言基本通顺；字迹潦草；大体符合文体要求

四等（20—0）偏离题意

中心不明或立意不当；没什么内容；感情虚假；结构混乱；语病多；字迹难辨；不符合文体要求

二、发展等级10分 深刻丰富有文采有创新

三、扣分

缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2/3以上），每少50个字扣1分。

四、切入分

文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入本次为45分）。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。根据多年评阅经验大致作文等级及赋分如下： 一类：50-60二类：42-49三类：36-41 四类：26-35五类：25分以下

评价思路的几个鼓励：一是鼓励学生抒真情、写实感；二是鼓励学生关注社会、关注生活，文章有建设或疗救意识；三是鼓励学生作文有较高的思维层次，通过独立思考写出有思想深度的作文；四是鼓励内容和形式的创新；五是鼓励百花齐放，各类文风兼容。

一般而言，考生使用的文体是议论性文体。评价的关键内容是“思想性、独特性和说服力”。

（二）分文体评分标准

本次作文，不大适宜写成记叙类。故只呈现议论类的评分标准 一类卷。

一是主题鲜明、思想深刻、结构严谨、语言优美的作文。

二是在上述四点标准中某一点有所欠缺但观点或思考角度独特，或语言成熟老练特点鲜明的，或者思维层次高的。

思想深度，并非高不可攀。阅卷评价时并不一定要求你的思想深刻到别人难以企及，主要看你论述是否有层次，层次是否能推进，推进是否有逻辑。

（三）注意事项

1、注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；否则，视为文体不明，给分适当下浮。

2、违背命题要求，写成诗歌的，上限不得超过5分。

3、完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分，具体细则为：400字以下20分以下。200字以下10分以下；400字以上按评分标准评分，扣字数分。只写标题1分。

4、每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

5、确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。

6、低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该分数下浮。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。

7、其他注意事项

（1）任务指令性作文一要有明确的驱动任务，要按照任务指令作文，二要具体就事论事，三要有相关联现实的内涵延伸拓展。

（2）不能脱离材料的作文，主要事实不能避而不谈。不结合具体材料分析的均属于跑偏题。得分上限为36分；根本不提原材料的在25分以下；只结合具体材料就事论事而没有做现实拓展内涵延伸的属于偏题，得分上限42分。

（3）情景交际意识要特别强调，没有体现这一点的，一概打入45分以下。比如：没有以子思为身份写作，没有展示出是在通学弟学妹交流，没有回答问题的意识等等。

【下水作文】

点仁礼之星火，倡文明以燎原

枯叶蝶

这位师弟，你好！很感谢你提出这个有意思的问题。我明确地告诉你，学习儒家文化，不能帮你“挤”上公交车，因为它本身就不是要帮你“挤”上公交车，而是让你、让每个人都能优雅、轻松地走上公交车。当然，自己守儒家之礼，做谦谦君子，别人却不理这一套，结果可能自己上不了公交车。因此你的忧虑也是不少人的忧虑。

不过，你要明白，“挤”，是凭着自己的力气大速度快，其实是损人利己，彰显着弱肉强食的丛林法则。你挤上了公交车，却变成了野蛮人。这既与儒家之“礼”的思想相悖，也与现代社会的文明远离。

人们要挤上公交车，大概是要赶时间，或者不甘人后，凡此等等，本质是唯己利至上。你一挤，别人跟着就挤，导致“群德”苍白，“公德”沦丧。这正是人们对儒家文化上的认识不够或者知行不一的表现。当然也就正是儒家文化大有可为之处！

因此我们要深入认知儒家文化，并不断身体力行之：点仁礼之星火，倡文明以燎原。

你提到的‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，正是儒家文化之“礼”的优秀文化。正是告诉我们礼是致力于构建良好的人际环境和和谐有序的社会不二法门。还是以乘公交车为例来谈这个问题：

儒家文化首先强调内修己德。“君子约之以礼。”就是说，君子要以礼来约束自己。在等待公交车的人群中，你得首先以礼约束自己的行为——先来后到的秩序排队，宁可暂时上不了车，也坚决不要去挤。当然，可能你是一个孤独者，但你已成为君子，你是在点燃儒家文明之星火，你的德可能会照亮他人心中的德。儒家文化其次推崇积极入世。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”正是要求我们用道德去引导，“以德服人”。在等车的人群，你可以也应该去做秉烛者，引导大家排队。你那一声“请大家排队上车”，会让大家重拾“群德”，你点燃的星火烛光会点燃身边人心中的文明之火。

儒家文化更讲究利人利己。“推己及人”正是如此，要求我们能够体谅他人，理解他人。老弱妇孺病孕者，让其优先。因为人皆有老小，人皆会病老。你的君子之行，将温暖每一个人，唤醒每一个人心中的“礼”。

同学们，如此，以“礼”躬行，你还需要挤才能上公交吗？

礼的践行，不仅乘公交如此。人经由仁礼而文明，国经由仁礼而复兴。因为，“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。

最后，期望每个同学都学习并践行儒家文化：点仁礼之星火，倡文明以燎原。

第三篇：2017年广州一模作文解析及教师下水作文

2017年广州一模作文解析及教师下水文

【原题照登】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄影头；乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统；丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更关注、更深入的讨论和思考。

要求：结合材料内容及含意，选好角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【内涵解析】

一、读懂材料：

“目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。”：“竞争激烈”是背景，告诉我们要在这样的背景下生存和发展。“国内手机企业”是材料写作的起点，也就是说，立论是从国内手机谈起；“纷纷”代表国内手机企业都能够敢于面对竞争；“创新以求突破”就是通过创新的手段，使得自己的产品越来越好，越来越适应时代要求，越来越具有超前意识，越来越具有竞争力；“突破”代表企业能够不断推出新的措施和新手段以及新产品，而且比原来做的更好，达到在竞争日趋激烈的背景下立于不败之地。

“甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄影头；乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统；丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。”甲乙丙三个手机企业的做法，实际上是举例说明，三个企业如何进行创新突破的，要求考生能从三个企业中概括提炼出各自的做法“关键词”，这是重中之重：甲企业的做法可以概括为“质量”，乙企业可以概括为“客户”，丙企业可以概括为“营销”。注意，在这三个企业的做法前有三个核心词“致力于”“着眼于”“专注于”。

以上材料，并没有说明，三个企业因为依靠这些手段取得了巨大的成功，但是，材料的倾向性已经告诉我们，这些企业会发展得越来越好。

“引起了人们更关注、更深入的讨论和思考。”“人们”可以直接理解为考生自己，“关注”“讨论”“思考”，请选择“讨论和思考”。意思是，讨论和思考这些做法是否正确，这是考生写作时必须旗帜鲜明地摆出自己的观点所在。

根据三个企业的做法，首先要厘清几个提炼出来的关键词：竞争、创新、质量、客户、营销。再根据现代流行的思维：竞争是残酷的现实；创新是企业发展的灵魂；质量是企业立足的生命；客户是上帝，为客户着想是产品服务上帝的根本；营销手段是产品宣传的策略。

由此看来，这个材料的倾向性就更明显了：让考生赞同这三个企业的做法。按照一个企业成功的标准，在创新的灵魂指引下，“质量”“客户”“营销”，这三者缺一不可，因此，审题时厘清三者的关系，就很容易把握材料的关键：写作的时候，在专注一点的时候，要涉及其他两点，特别注意的是，不能片面强调某一点而否定其他两个企业的做法。

思维延伸：三个企业的做法，是写作基点，由此可以类比延伸到所有的企业，甚至是所有的管理机构，包括国家机器。

二、读懂要求：

“结合材料内容及含意”，本次作文与以往的作文要求一致。在近几年的作文要求里，常常出现“结合”和“综合”，二者的相同点都是不能脱离材料，不同点是：“结合”是不能脱离，“综合”是不能片面。

也就是说，立意的时候，“结合”就是可以结合三个企业做法谈创新，谈质量，谈服务客户，谈营销，没有高下优劣之分。“综合”就是三者兼顾，意思是三个各有优势又各有缺陷。

本次作文，最佳的立意应该是从“综合”的角度思考。

三、立意及拟题：以上材料，并没有说明，三个企业因为依靠这些手段取得了巨大的成功，但是，材料的倾向性已经告诉我们，这些企业会发展得越来越好。

1、综合立意：拟题：利剑合璧，方能突围而出

2、质量：创新需要“硬”功夫 硬件才是硬道理

3、客户：要颜值，更要品质

4、营销：软硬兼施，产销并行

老师下水作文

匠心筑梦，擦亮“中国创造”

工欲善其事，必先利其器。——题记

国内手机企业为了适应行业竞争的需要，各自以洪荒之力进行创新产品。甲企业在产品的质量上苦研“硬功”，乙企业在软件上费尽“内功”，丙企业则四面出击，高效营销。这些企业为求发展纷纷亮出创新绝招，我得为他们点赞！三个企业，打出的可是一套组合拳，招招致命。

俗话说：“商场如战场。”一个企业要想立于不败之地，创新引领，开拓进取，精研深磨，打造精品，是必由之路。我相信，甲企业的内功和营销必然了得，才会专心研制硬功；乙企业，丙企业亦当硬功了得，才得以在内功和营销上苦下功夫。我更相信，三家企业的这番匠心研制，必然筑起企业的腾飞之梦，擦亮“中国创造”的品牌之梦。

古人云：“工欲善其事，必先利其器。”作为智能手机行业，竞争之残酷，产品更新之快，令人眼花缭乱，目不暇接。如果不能及时拿出创新产品，更新服务质量，开展更有策略的营销，眨眼之间，就可能被淘汰出局。就材料中所言的国内手机行业，不用说，小米、华为、魅族、vivo，就是其中的代表。君不见，小米的异军突起，华为的独步天下，联想的西进东突，在他们的面前，曾经显赫一时的摩托罗拉、西门子、三星，纷纷缴械投降；君不见，当人们为自己拥有一部苹果四苹果五而沾沾自喜之时，果六果七果八已经横空出世......产品更新之快，令人瞠目，如果没有这些企业的危机意识、创新意识、精品意识，没有独具匠心的创造，没有各自的尖端秘制，断没有这些企业现在以及以后的辉煌成就。

我得为三家企业点赞！

尤其值得点赞的是，这些成功的企业，无一不是把“硬功”“软功”“营销”这三大法宝发挥到极致的，小米的饥饿营销，曾经风光无限；华为的人性化软功，是标配的设计；冯小刚的一句“内置加密芯片，是我的标配”营销策略深入人心。所以，作为企业来说，创新是灵魂，质量是生命，客户是上帝，营销是策略。细思之下，匠心筑梦，但为神服！

如果再往深一层去想，这些企业如此求生存谋发展，所有的企业乃至所有的机构甚至国家层面莫不如此，以创新作灵魂，以匠心去筑梦，就有了立企之本，立国之根，立梦之柱。君不见，中国超算、中国航天、中国动车、港珠澳大桥......一个个中国匠心铸就的“中国创造”，正以飞天之姿，屹立于世界之巅。

厉害了，我的手机！厉害了，我的国！点亮心灯，匠心筑梦。

创新研发才是王道

惠东县惠东中学 邓仕雄

目前，智能手机行业竞争日趋激烈。甲企业致力于硬件的研发，乙企业着眼于软件的开发，丙企业则专注于新颖的行销方式。三个企业，我觉得还是甲企业靠谱，以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。

大众创业，万众创新，中央早已吹起了进军的号角。在这里，创新是主要内容。众所周知，手机原先叫大哥大，是少数人才用得起的商品；后来，手机大众化了，但只具有接听和文本信息处理功能；再后来，手机进入了智能化时代。手机由粗劣走向高端，这一路走来，全靠的是创新研发，它使手机芯片更好，机身更薄，像素更高。只有这些硬件上去了，才能成为好的品牌手机。为什么那么多人喜欢用苹果、华为的手机呢？还不是因为这些手机质量好，性能高吗？还不是因为这些手机生产者始终保持强大的创新研发能力吗？据说华为的研发人员占整个企业员工的一半，这些具有强大研发创新能力的人员，谱写着华为的狼性文化，撂倒了不少跨国同行巨头。

古人说，抛弃事物的根本，追求枝节，那叫舍本逐末。仔细看来，乙企业和丙企业就是这样的。乙企业看重便捷的界面和人性化的操作系统，诚然，这些也重要。可是，把重点放在这些上面，那就舍弃了根本。皮之不存，毛将焉附？如果一个手机的质量不好，界面再漂亮，系统再人性，又有什么用呢？不搞创新研发高质量的手机，使用劣质手机来追求界面和操作系统，就好比是一个身体不好的人，你向他灌输各种教育，都是徒劳无功的。硬件不好，软件高端，人们使用这样的手机打电话、发信息或上网时，也许会忽然卡壳，也许会忽然死机，最后只好弃掷垃圾桶了。至于丙企业，只专注于商业营销模式，说白了，就是怎样哄得消费者肯掏钱来购买。不去创新研发，没有好的手机产品，光靠嘴皮子来扮演一个王婆的角色，只能红火一时，不能长久一世。出来混，总是要还的。最终呢，必定被残酷的市场淘汰，逐出江湖。国内外的不少手机厂商纷纷倒闭，不是最好的证明吗？

当下是一个物质社会，人们对物质的疯狂追求让大家找不着北了，于是就浮躁不已。由三个手机企业，让人不由得想起国内不少各行业的企业。许多国内企业不坚持原创开发，哪个产品好赚钱就“山寨”哪个，就仿制哪个。只做表面文章，不去追求企业的精神内核。哪个行业好赚钱就投资该领域，放弃一些关乎国计民生的阵地。这些浮躁的人，活像是山坡上奔走不息的蚂蚁，没有方向目标。这样造成的后果是：我们的科技文化只能永远是没有版权的，我们的产品“中国制造”是没有什么含金量的，久而久之成为贬义词。

外表光鲜的伪劣产品，那是驴粪蛋子表面光，一点不经用。只专注搞软件开发和策划营销方式，那是旁门左道，是缘木求鱼。静下心来，抛弃浮躁，创新研发，那才是真家伙，是王道。因如此，为甲企业点赞！

【写后的话】开篇简述材料，开门见山，提出观点：以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。接着顺写，点赞甲企业，论证创新研发的重要性。第三段反写，批评乙、丙企业，论证不创新研发的危害。这两个主体段算是“结合材料内容及含义”。结尾跳出来，站在更高的角度，批评中国的许多企业浮躁，不创新研发，而只会山寨。最后结尾，呼应开头。

三管齐下 致力创新

宁德实验学校李家良

目前，智能手机行业竞争已趋白热化，如何做大做强成了国内手机企业亟待解决的问题。无论是致力于硬件研发的甲企业，还是着眼于软件开发的乙企业，抑或是专注于商业模式的更新的丙企业，做法虽然可取；但在我看来，最好的方式是：以硬件研发为基础，以软件开发赢口碑，以创新营销的方式把企业做大做强。

解析：概述材料，引出观点：三家企业做法兼容并包，力求创新的更大突破、企业的更高远发展。

硬件的研发是赢得市场的基础。没有这个基础，什么便捷的界面、人性化的系统等等几乎是无本之木，创新营销更是无从谈起。就算是该企业以界面、人性化系统等噱头暂时吸引部分消费者的眼光，但消费者一上手就会发现手机硬件的不足，那种巨大的期待感与现实的失落感会构成强烈反差，消费者不变成祥林嫂念叨手机的不足已经是满天欢喜，难道企业还期待消费者逢人说项吗！

解析：阐释硬件的开发创新的重要性，并进行假设让步说理。

硬件的研发至关重要，但过于依赖硬件的研发而忽视消费者的感受或不重视市场营销几乎不可想象。就算企业研发出性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄影头，但如果不专注于消费者的体验注定是要败走麦城的。关羽的硬件几乎完美，手握青龙偃月刀也几乎天下无敌，曹操几次准备移都以避其锋。然而，由于关羽太不注重孙权、刘封（消费者）等被尊重的诉求，身死城丢，留下“不服这荆州”的千古遗憾。若关羽注重消费者（孙权、刘封等）体验，不以硬件（武力）自恃，注重更便捷化界面（孙关联姻），设计更人性化系统（对刘封之类的人好一点），蜀汉这个企业也不至于过早夭亡，历史恐怕也会改写吧。

解析：阐述肯定硬件开发重要性之时，也要看好消费者体验，巧妙引用历史故事新编的艺术手法，增强了阅读趣味性，将枯燥乏味的说理方式演绎得形象生动，引人注目。

但要想把企业做大做强，还得专注于创新的营销方式来吸引消费者的目光，这是企业迈向辉煌的第一步;然而，在逐渐取得业绩后，诱惑无处不在，面对那些唾手可得的好处，能否以硬件的研发为基础，以软件推进为动力，在专注创新营销这一环尤为重要。昔日的三株口服液、爱多VCD均以以独有的营销方式打开市场继而闻名中国，但很快衰败下来是因为产品质量的研发没跟上或对消费者体验的关注不够。

解析：阐述企业营销方式的重要性，引例说理以营销方式取胜的三株口服液集团、爱多电器终因硬件实力不足而落伍。

想起了传奇人物任正非，这位华为手机的领航人，不断研发硬件奠定基础，着眼于消费者体验赢得口碑，专注于商业模式、营销方式、竞争策略的创新让华为冲出国门走向世界。

解析：具体举例，华为手机身兼三优，走向国际，均因创新，娓娓道来全是为突出创新的重要性。

经营如此，人生亦如此。确定好自己的目标，致力于自身实力的提升，关注他人感受，创建和谐的人际关系，并专注于个人形象的创新营销，任何人都一定会走向属于自己的真正的“成功”。

解析：由生活从优谈及人生规划，三优必备定会走向更优秀的＂成功＂颠峰。

总评：全文六段，结构合理严整，一脉相承，既有总分式，又有递进式。层次清晰分明，二、三、四段针对甲、乙、丙企业各自优势（硬件研发、软件开发、营销策划）阐述其市场效果，第五段举华为手机之例，因三优集备的实力好评如潮，最后规划三优人生，畅想未来，渐渐升华主题。文章论证说理方式、表达手法多样，语言活泼，增加不少阅读兴趣，尤其是关羽败走麦城这一历史故事新编，回避了一些乏味粗暴的道理之说，不愧为逻辑至上、思维独特的写作佳作。

第四篇：2013茂名二模下水作文

万紫千红春满园

高州三中伍世添

有位哲人说过：要走得快，一个人走；要走得远，一群人走。不错，要想走远，就走在群体中吧，因为在这里会获得足够的鼓励与帮助。人们常说的“一花独放不是春，万紫千红春满园”也是这个道理。

听过这么一个寓言：一匹马和一头毛驴背负着货物在一商人引领下走在茫茫大漠上，刚开始走得挺快，可走了长长一段路后，毛驴实在走不动了。毛驴请求马帮它减轻一点负载，以便一起走出沙漠。可马对毛驴的请求无动于衷，甚至满是蔑视与不屑。最终，毛驴累死了，于是毛驴背上的货物都转移到马背上，马最后也累死在沙漠上。

多么可悲的结局！如果那马能发扬团结互助精神，帮一把驴兄弟，也许他们都不会死，都能走出大漠。然而，正是马的自私自利，才导致马和驴都无法走得更远。马这枝独放的花没能带来春天。

现实中，我们人类要比那自私的马聪明得多。因为我们明白，只有百花齐放、百花争艳才会出现万紫千红的壮观。

我们知道，1990年，当全国第一所希望小学在安徽金寨县建起来时，她只挽救了500多名失学儿童，但此后一所所希望学校如雨后春笋般涌现全国各地时，挽救的却是千千万万的失学儿童；我们清楚，当青岛的那位市民以“微尘”的名字活跃于各捐款场所时，她的“爱心”对全国的“难民”来说只是杯水车薪，可后来无数的“微尘”唱响全国时，那大爱的甘霖绝对能滋润千千万万的“难民”那干涸的土壤；我们看到，当陈光标刚开始高调行善时确实引起过非议，而当一大批的善长仁翁在陈光标的影响下慷慨解囊时，我们当然没有理由再去指责陈光标的高调„„无论是希望小学、“微尘”还是慈善家，如果都是唯一的，那都只会像花园中的一朵鲜花，再艳再香也传不远，但那曾经的“唯一”一旦衍化成“万紫千红”的局面，相信香飘万里自在情理之中。

同样的道理，在这个日益全球化的世界中，任何一个国家如果只是在封闭的状态下求发展，如果不融入世界大家庭，则必然会走不远，甚至会走向穷途末路。在这方面，中国似乎更清醒，或说慧眼独到。近十年来，我国不但以主人翁的姿态融进去，还在国与国的交往中充分体现我们大国的风范：朝鲜、巴勒斯坦、牙买加、也门、南非等国出现了我国的一个又一个大型援建项目；印度洋海啸、美国飓风、日本大地震等天灾面前，有我国无私的人道主义援助；仅2009年，我国就免除了非洲32个国家400多亿元的债务„„正是这种崇高的群体意识，东方巨龙才可以巍然屹立于世界民族之林；正是这种崇高的群体意识，中国与这些受援国家才能走得更稳，走得更远。

有句歌词说得好：千里难寻是朋友，朋友多了路好走。我要说，“朋友多”不但“好走”，还会走得更远。这就是群体的力量，是“万紫千红”的力量。

万紫千红春满园，但愿人人能走远。

2013年4月15日10时50分完稿

一样的精彩

高州三中伍世添

桃花美吗？美！石榴花美吗？美！一棵树上既开桃花又开石榴花，美吗？答曰：也美！是的，不管什么花，不管如何开放，只要我们以欣赏的目光去看待，都会发现他们有着一样的美，一样的精彩。

带着欣赏的目光，会发现，同一个人，不同的生活，一样的精彩。

新概念作文大赛，韩寒脱颖而出，于是，国人认识了韩寒这个作文骄子；《三重门》、《零下一度》等青春派作品横空出世，于是，国人知道了韩寒这个文学奇才。谁能否认韩寒是个写作天才？谁能否认韩寒的作品非常精彩？然而，当我们看到韩寒作为车手驰骋于各大赛场时，当我们看到韩寒成为中国职业赛车史上唯一一位场地和拉力赛的双料总冠军时，谁还敢说韩寒玩物丧志呢？谁还敢否认韩寒赛车方面的精彩呢。正如韩寒所说，做每一件事，只要用心去做，都可以做得好，都可以做得精彩。不错，韩寒那如花的生活，写作也好，赛车也好，一样的精彩。

带着欣赏的目光，也会发现，不同的人，不同的生活，一样的精彩。

你“不为五斗米”折腰，毅然跳出“樊笼”，悠然过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的生活。陶渊明，你用超尘脱尘阐释了什么叫精彩生活。

你才华横溢，胸怀坦荡，虽被贬黄州，依然“一蓑烟雨任平生”，高歌“大江东去”；虽流放雷州，仍然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏东坡，你用乐观豁达阐明了什么叫生活的精彩。

带着欣赏的目光，更会发现，生活中，人人都可以活得精彩。

清洁工披星戴月，整洁的街巷见证了他们的精彩；农民工吃苦尝辣，流血流汗，工作于社会最底层，城市的发展见证了他们的精彩；园丁们默默耕耘，悄悄播种，精心培育，桃李满园见证了他们的精彩„„

带上欣赏的目光，用心去生活吧，精彩就在我们身边。马丽和翟孝伟用舞蹈《牵手》告诉我们，四肢残缺一样可以活得精彩；何玥用无偿捐献器官告诉世人，行将离世的小女孩一样可以活得精彩；青岛云霄路的“仗义餐馆”告诉天下，为老、弱、病、残等弱势群体提供免费早餐的生活同样精彩„„

只要是花，都可以灿烂开放；只要是人，都可以一样精彩！

2013年4月15日14时20分完稿

茂名二模作文题：

24.任选一题作文。（60分）

（1）阅读下面的文字，根据要求作文。

夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。

姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树呀，多火红的花，我喜欢它的艳丽。” “不对，这是一棵石榴。你看这树根，分明是石榴。那是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。

“是这边的桃花美！”

“是这边的石榴更美！”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗？” 根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

（2）“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得抄袭，不得套作。

第五篇：2018年广州市高考语文“一模”作文题解析

[转载]2018年广州市高考语文“一模”作文题解析

原文地址：2018年广州市高考语文“一模”作文题解析作者：

2018年广州市高考语文“一模”作文题解析

胡家俊

一、作文题回放

二、审题

广州市2018年高考语文“一模”作文题，是一道任务驱动型材料作文。通过文字材料，引出写作要求。

材料包括三个方面的内容。

第一个内容，是南粤中学宣传栏上出现了一组标语，标语是由汉字和表情包构成的。其包含的含意是：这组标语很新颖；同学们很有创意；年轻人喜欢新颖、活泼的宣传方式。

第二个内容，陈述这些标语中的甲骨文表情包的来历。这些甲骨文表情包是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的，表明这些表情包不是恶搞的产品，是经过严肃的程序设计出来的。是结合新技术产生的，是重新对中国古老象形文字的解读而设计的。可以理解为对传统文化的发展。

第三个内容，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。表明甲骨文受到世界文化保护方面的重视。甲骨文成为大众与媒体的关注热点。表明甲骨文又引起了大家的关注。某报“时尚”专栏，向社会征稿，展开专题讨论。最后这句话信息比较丰富。报纸向社会征稿展开专题讨论，表明这篇文章的读者对象是开放式的，面向是广大的社会受众。另外。特别要注意的是该报纸是通过“时尚”专栏来展开讨论的。专栏的名称，暗示了专栏讨论的倾向性。

写作要求包括任务指令和一般写作指令另个方面：

首先看写作任务指令：“请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考”。这个是写作任务的核心。文章的写作目的是就上述材料的内容，给报社“时尚”专栏投稿。这个限定了写作内容和写作目的的范围。“表达你的感触与思考”，“感触”更多的是感情的抒发，是感性思维的呈现“思考”则是理性思维的呈现。

再看一般写作指令：“要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字”，这些都是常规的高考作文的要求。这样的写作指令，考生是已经非常熟悉的了。

对材料三个内容，我们可以用一句话来概括：就南粤中学出现的由教授团队设计的甲骨文表情包标语，谈自己的感触与思考，向报社“时尚”专栏投稿，展开专题讨论。能够这样整体地理解这道作文题的材料内容，立意就不会有太大的问题了。要防止高分段的考生不能整体理解材料的内容与含意。

那么这道题该如何立意呢？

可以从正面来立意，例如：传统文化与时代元素结合，展现时尚风采；传统文化需要跟时代结合，发扬光大传统文化；传统文化与时代生活结合，才能够有新的发展；传统的东西也可以很“时尚”；传统文化创新工作很有必要；用新颖时尚的宣传方式对于传统文化的传播更有裨益……

可以从反面来立意，例如：要保持传统文化的纯粹性；……这个角度立意可写的空间不大，因为材料基本排除了恶搞甲骨文的可能。

三、评价

评价一道高考模拟作文题的好坏，主要从以下几个方面来评价：（1）作文题命题是否规范，合乎作文命题的发展趋势。（2）材料的理解是否有多元理解，可以让考生从多个角度立意切入写作。（3）写作任务是否可以调动起考生写作的积极性，考生有话可写。（4）是否能够体现区分度，拉开不同层次考生的距离。（5）作文题目是否有一定的陌生感。

从这几个评价角度来看，总体来说这道作文题是一道不错的模拟作文题。

（1）作文题命题规范，是典型的任务驱动型材料作文，这是备考的重点，也符合作文命题的趋势。

（2）对材料的多元理解，整体上来说，更偏向正面的立意，“多元”理解上做得还不够。但是因为材料由三个部分来组成，加大了材料阅读理解的难度，一定程度上弥补了多元理解不足的问题。

（3）材料有考生比较喜欢的表情包出现，一定程度上吸引了考生的注意，考生的写作热情容易激发。这些话题内容，考生是熟悉的，是有话可说的。

（4）这道题能够体现出区分度。普通的学生，能够写传统文化与时代的关系，基本上都是可以符合题意的。但是要拿高分，就一定要注重材料的整体性理解。这是一个难点。材料三个内容，各自独立，又互相有联系。从严格要求来说，需要有整体性的理解，才是切合题意的。另外，“时尚”专栏这个“坑”挖得有点隐秘，估计不少考生会忽略这个点，也是造成分数区分的一个地方。

（5）作文的形式是考生熟悉的，材料内容有一定新意，给考生一定的陌生感，但是提炼主题以后，基本还是属于考生熟悉的内容范围。

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