第一篇：独乐园
司马光独乐园
孟子曰：“独乐乐，不如众乐乐;与少乐乐，不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”;颜子“一箪食、一瓢饮，不改其乐”;此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹;各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺，疏水为五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之日：“弄水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉块，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰：“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北列轩牖，以延凉�t，前后多植美竹，为清暑之所，命之日：“种竹斋”。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交相掩以为屋，植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之日：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之日：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、�S辕，至于太室，命之曰：“见山台”。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者、学之未至，夫又何求于人、何待于外哉!志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所��，耳目肺肠，悉为已有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之日：“独乐园”。或咎迂叟曰：
“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取足于己、不以及人，其可乎?”迂叟谢日：“叟愚，何得比君子?自乐恐不足，安能及人?况叟之所乐者、薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎?必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉!”
《洛阳名园记》载《独乐园》云：
司马温公在洛阳，自号“迂叟”，谓其园曰：“独乐园”，园卑小，不可与它园班。其日：“读书堂”者，数十椽屋;“浇花亭”者，益小;“弄水”、“种竹”轩者，尤小。日：“见山台”者，高不逾寻丈;日：“钓鱼庵”、日“采药圃”者，又特结竹杪落蕃蔓草为之尔。温公自为之序，诸亭、台诗，颇行于世。所以为人欣慕者，不在于园耳。
园林解析：
地点：明嘉靖《河南郡志》载：“独乐园在洛阳城南天门街东，去城五里。”清嘉庆《洛阳县志》载：
“独乐园遗址在洛阳城东南伊洛河间司马街村。”该村清《重修关帝庙并金妆神像碑记》：“今洛阳城东南常安村(即司马街)，乃司马温公独乐园故址也。”《园记》中所说：“在尊贤坊北关。”村人传说：古时村南有“尊贤坊”石牌坊，以此印证。1935年出版之李健人《洛阳古今谈》，亦云独乐园故址在此，明时毕亨曾于遗址上筑园，称毕中丞园。
面积：“二十亩”(合1.3公顷)，包括宅居。苏轼诗说的“中有五亩园”，言其小，非仅“五亩”。根据他的声望地位园可再大，但“不可与他园班”。
使用功能：园居，有“读书堂”是写《资治通鉴》的地方;有“采药圃”是种中草药的地方;有“钓鱼庵”是供休憩之所;有“种竹斋”是夏日纳凉之所;有“浇花亭”、“弄水轩”是闲适娱目之地;有“见山台”是登高远眺，借南山之景入园的远望高台;有药圃、花圃以供游赏。
景物结构：以水池为中心，建筑南北布置，堂北又有水池，中有岛，岛上植竹。其他景物环列，周边配置花圃、林木。是一个以水景为构图中心，大量花木环列，并在岛上植竹，突出竹林景观，突出植物景观的水景园林。
园区与住宅的关系：在司马光的诗文里，不少称“独乐园”为“南园”，是为宅居在北，宅园在南。此种布局唐以来洛阳私家园林多取之，白居易履道里宅园亦是北宅、南园布局。据记可绘出其平面布局示意图。
孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩（jiāo liáo，是一类小型、短胖、十分活跃的鸟）在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。
熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处注入水池中，（形状）像老虎的爪子；从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（形状）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，为了辨识它们的种类名称，给它们（挂上字牌）作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交错通达遮蔽作为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等覆盖着它，四周种植草木药材等作为藩篱，把它命名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的名称形状罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂密，常常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轘辕，直到太室（都能看见），把它命名为见山台。
我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么期待呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。
有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我（非常）抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？”
第二篇：沧浪亭记,独乐园记读后感
心有所得，笑悯万古
-----听苏舜钦悟出自己的主宰
沧浪亭位于苏州城南沧浪亭街，是现存苏州最古的园林。北宋庆历五年，诗人苏舜钦流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”，取《孟子.离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，作《沧浪亭记》。自号“沧浪翁”。
沧浪亭为苏州大型园林之一，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例。园以清幽古朴见长，富有山林野趣。池水萦回，古亭翼然，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，在苏州众多园林中独树一帜。
苏舜钦因获罪而遭贬，便乘船南游到吴地，想要舒展心胸却难求良地。偶然的机会他发现了吴越王贵戚的废园。虽是废园，却颇得苏舜钦的欢心。竹水相映，同风月协调，回合于轩户之间，景色甚是优美。苏舜钦在这里把酒问青天，与鱼鸟同乐，常常忘记了时间。他觉得名利政场每天与利害得失相计较，同这样的情趣相比，真的是太庸俗了。与自然同乐，心灵得到了净化，看到的听到的没有邪恶美丑，人生的道理清晰明了。
古人寄托情怀的方式常常借以自然来表达。此时的苏舜钦，不再是名利场上绞尽脑汁的达官贵人，而是一个化悲愁为超然的乐天派。自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，只是没有悟出主宰自己、超越自我的方法。苏舜钦安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，心有所得，笑悯万古。他放浪形骸却没有忘记自己内心的主宰，才使他感受到的自然不仅仅是单纯的世界，而是与他化为一体的意境。
古人尚且有这种超脱的心境，对于现在生活在压力繁忙的社会的我们，更是要学会抽出时间来给自己的心灵做一次净化。不要在粒粒凡尘中忘却了自己最初纯净的自我。要学会在生命的长袍里洗去铅华，沉淀属于自己的那份快乐。
明月 清风，独乐而无所羁绊
------感受司马光的独乐之道
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。司马光一直有着与众不同的独乐方式。洛阳定居，便开始了他独乐生活的旅程。那些王公贵族，愚劣笨拙之人的乐趣，显然在他眼中变得不值一提。他自称自己迂叟，追逐的乐趣却为后世夸赞为圣贤之乐。
读书堂、弄水轩、钓鱼痷、浇花亭、采药圃、见山台等，这些简洁明了的屋名，无不透漏着他内心热爱自然，享受生活的心境。他整日与植物相伴，与山石作比。上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外的境界。
不得不佩服，司马光可以独享这种桃源式的生活方式，神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，挖开渠水浇灌花草，登临高处纵目远眺，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种生活，这些美景与感受，无疑不在他优美动人的文字中流露出来。
更有苏轼赞叹其”青山在屋上，流水在屋下”, “才全德不形，所贵知我寡”。表达了对司马光的赞叹敬佩之情。司马光以自喻的方式表达了无人与他共识的伤感，而他感受到的乐趣却是无人能够理解无人能够同乐。他自叹自己的挚爱都是世间所抛弃的，粗俗低下的，因此不敢将自己的快乐拿来与众人分享迫使他们接受。其实，这只是他不愿与世俗同流合污，超凡高洁的思想无人理会，他只能将这份情怀寄情与山水。独乐却不是在独享乐，而是渴望有人能够与他志同道合，共同探讨诗词歌赋到人生哲学。可惜的是，他始终没有得到这样一个知己。虽说人生得以一知己足以，我想他需要的仅仅是”懂我”的人而已。
第三篇：走进乐园
走进乐园
教学设计
一、新理念引领新教育
联合国教科文组织在《学会生存》中提出：“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主题。”美国著名心理学家布鲁纳说：“学习者不应是信息的被动者和接受者，而应该是知识获取过程中的主动参与者。”在学校的教育中，促进个体自己教育自己，帮助学生成长为具备人类特征（即“自由自觉的活动”），已成为教育者的共识。综合实践活动是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，体现对知识的运用的实践性课程，它具有实践性、开放性、自由性、生成性，它的开发和实施基于如下基本理念：（1）坚持学生的自主选择和主动参与，发展学生的创新精神和实践能力。（2）面向学生完整的生活领域，为学生提供开放的个性发展空间。（3）注重学生的亲身体验和积极实践，促进学习方式的改革。在这新理念的引领下，引导学生自身发展，综合运用元认知理论及自组织理论对学生进行教育，引导学生认识自我，发展自我，自我发展，成为自由自觉地发展的人的教育，即自育。
二、教学环境、社会资源、教学现状分析
我市地处珠江三角洲的富庶之地，环境优美，处处蓝天青山碧水，被誉为“绿色的珠海”，同时我校又坐落在藏龙卧虎、人杰地灵的唐家湾。被评为珠海十景之一的共乐园就是“中华民国”第一任总理唐绍仪的私家画院，是我们宝贵的历史遗产，也是我们的教育资源。今天，美丽的唐家湾以它崭新的英姿迎接来自五湖四海的人们。随着生活水平的提高，优越的生活环境、学习环境也给学校教育带来新的教育问题：孩子们对社会的了解不多，参与甚少，导致他们的实践能力、辨别能力、适应能力等急剧下降。为此，我校结合综合实践活动教材《认识杰出人物》和本地区的社会历史资源——共乐园，和学生一起走进共乐园进行探究、考察，通过学生的自主探究体验活动来促进学生的自我发展。
三、教学目标
结合实践活动课程的目标之一就是让学生亲近周围的自然环境，热爱自然，初步形成自觉保护周围环境的意识和能力。共乐园既是我们本地丰富的历史人文环境，也是优美的自然环境。通过开展“走进共乐园”这个综合实践活动课，让学生展开调查与考察，亲自去体验、探究，促使学生自然而然地形成自觉保护历史、人文、自然环境的意识和能力；综合实践活动课程的目标之二是考察周围的社会资源，自觉遵守社会行为规范，增强社会沟通能力，初步形成服务社会的意识和对社会负责的态度。开展“走进共乐园”综合实践活动课，让学生考察我们身边的社会环境——共乐园，以个人亲身的体验、感受来养成自觉遵守社会行为规范的意识和习惯。考察本身就不是单一的活动，它包括参观、访问、查阅资料等实践活动，这些实践活动需要社会的支持，要得到社会的支持就要看学生与社会沟通的能力。因此，活动的开展有利于增强学生于社会的沟通的能力，在学生与社会沟通的过程中也使他们形成服务社会的意识和对社会负责的态度；另外，学生多参与这些亲身实践，对于他们学会并很好地掌握一些常用的工具和仪器，如照相机等都有很大的帮助。
第四篇：数学乐园
一年级上册教案
数学乐园
【教学内容】：教材P82、P83 【教学目标】: 借助“数学乐园”这一情境，使学生体验到在我们日常游戏活动中，也有数学存在，并引导学生在游戏活动中复习并运用10以内数的加、减法，比较大小的方法及顺序等有关内容。教学重点：引导学生在玩中学，在玩中思考。
教学难点：复习并运用10以内数的加、减法，比较大小的方法及顺序等有关内容。【教具、学具准备】: 教师：放大图一张，2-10数字卡，3个信箱。学生：每人一张口算卡，2人一个小筐、20个圆片。【教学过程】:
一、引入课题
师：今天老师要带领大家到数学乐园去游玩，喜欢吗?(板书：数学乐园)
二、复习、运用知识
1.出示数学乐园的游戏图 2.说明游戏规则。
按顺序走，谁先走到终点就谁赢。每走一格就要答题。答错了就倒退一格，不能走与别人相同的路线，前后四人一组开始游戏
一年级上册教案
男女竞赛开始玩游戏。拓展游戏
游戏规则不变，把格子内的题目换成由学生自编的题目。
三、活动总结
问：这节课，我们在数学乐园里玩了哪些游戏? 师：通过今天我们在数学乐园里玩的游戏，我们懂得了“数数、数的组成、加减法、数序、大小比较”在我们日常生活中都有用。希望大家能在生活中去发掘数学的一些小奥秘，并能用你所学的知识去解决一些问题。
四、补充游戏
师：请大家看，老师手上有9张卡片，每张卡片上写着一个数字。现在老师从中抽出一张卡片，看看上面写着数字几?(8)问：几和几组成8?还有什么不同的组成方法吗?按顺序想一想几和几组成8一共有几种? 师：现在老师要求按桌开火车，老师抽出一个数字，同桌合作，根据抽出的数字，一个同学说出一个数，另一个说出另一个数，然后两人合起来说说几和几组成几。每桌同学的答案要求不一样。
3.送信游戏
(1)出示3个信箱，让学生仔细观察。
师：这是什么?信箱上都写着什么号码？（3、7、9)。
师：每位同学桌面上都有一张口算卡，先请大家算算，把算的得数写在口算卡后面，然后同桌互相检查一下，再根据得数把口算卡投
一年级上册教案
到与得数一样的信箱号码中。如信箱号码与你得数不同，你就把等式贴在黑板上。
(2)老师检查信箱中的等式正确情况。师：黑板上找不到信箱的几个算式怎么办? 师：我们还可以做哪几号信箱?(1、2、4、5、6、8、10)回去，可以请爸爸妈妈帮忙做信箱，还可以做其他数字号码的送信游戏。
4.基数、序数
(1)按组把全班同学分成8个纵队。抽其中一小纵队表演。师：从第1位开始，前面4位同学站起来。师：从第1位开始，从前往后数第3位同学站起来。师：从第1位开始，××同学在第几位?(全班齐答)师：从第l位开始，到××同学为止都站起来，共有几个人?(全班齐答)(2)8个纵队同时进行基数、序数训练比赛游戏。方法同上。如：前2位、前5位、第4位、第5位等。
5.比大小。
①两人一队，每人拿10个圆片，站在桌子右边，把一个小篮子放在桌面左边，轮流投圆片，并把投入的个数记下来。
②汇报每队投入的个数情况。
③找几队说一说：谁多，谁少，谁比谁多，谁比谁少。④按上面说法，同桌同学互相比一比投入个数的大小。【板书设计】:
一年级上册教案
数学乐园
【作业设计】: 【课后反思】:
第五篇：运动会乐园
运动会乐园
盼望已久的运动会终于开幕了。同学们穿上漂亮的校服，戴上鲜艳的红领巾，排着整齐的队伍来到了操场上参加开幕式。这时，太阳公公也赶来凑热闹了，洒下了金晖。整个操场变成了我们的乐园。
开幕式后，运动会开始了。运动员们个个摩拳擦掌、生龙活虎，好像冠军就在眼前。我是拉拉队的成员，可心里也很紧张。我们班首先出场的是钱锋，他参加400米的比赛。只听“啪”的一声枪响，钱锋和其他5名运动员像一阵风似的向前冲去。8个班的同学都叫了起来：“加油！加油！”我们班也不甘示弱，拉拉队员们一个个把手中的彩球甩了出来，嘴上也不停地为钱锋加油。时间一分一秒地过去了，只剩下半圈了，眼看钱锋就要拿第一名了。我心想：钱锋，你一定是第一。随着终点的临近，拉拉队的呐喊助威声越来越高，一阵盖过一阵。只剩最后20米了，出人意料的情况发生了。只见2号跑道的运动员突然加速，似流星赶月一般转眼间超过了一个又一个„„已经和钱锋并驾齐驱了。我可着急了，心想：钱锋，你一定要坚持啊！可是，在过终点的一刹那，他还是落在了后面。比赛结束了，钱锋回到了我们的休息场地。我发现他撅起了嘴巴，心里肯定很不是滋味。
运动会上，操场是我们的战场，也是我们的乐园。在这个乐园里，我们比赛、玩耍；在这个乐园里，我们留下眼泪和欢笑。我会永远记住这个乐园。
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