正确理解人生(三句半)

第一篇：正确理解人生(三句半)

正确理解人生（三句半）

甲：上台人不多 乙：一共就四个 丙：表演三句半 丁：有我

甲：人的生命最重要 乙：无数金钱买不了 丙：无论男女是老少 丁：要知道

甲：人有钱来虽说好 乙：钱多不如身体好 丙：有人才会有物生 丁：说的对

甲：钱财都是身外物 乙：不要把它看太重 丙：没人一切全都是 丁：一场空

甲：既要吃来还要干 乙：但是身体最关键 丙：没事时候腿勤转 丁：锻炼 甲：要好身体不要钱 乙：不要因为把财贪 丙：自己小命就早早 丁：上西天

甲：遇见忧愁不唉声 乙：天天有个好心情 丙：快快乐乐活一生 丁：聪明

甲：父老乡亲要想通 乙：养好身体不生病 丙：争取当一个 丁：长寿星

合：说到此算一段

大家多给提意见 不当之处请指正 下次汇演再见面

再见面！

陶一矿

李勇

第二篇：人生之半

人生之“半” 包利民

《菜根谭》是说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”细品之，有感于心，这说的乃是一个度的问题。半开之花，正在美丽绽放的过程中，会让人想到一日比之一日的鲜艳。而面对开到极致的花朵，我们难免会想到盛极而衰，想到落红如雨。有时人亦如此。不看碌碌无为时，不看飞黄腾达时，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此时的人，心中的希望正好，信心正浓，已过了黯然落寞的心境，过了彷徨无助的凄凉，还未有骄傲侵蚀，未有光环掩映，正是最值得注目的风华。

人生事多是如此，莫要做到极致，就会回味悠长。如酒饮微醉一般，尝到了酒香，在微醺中陶然有真意。若是一醉酩酊，则境界全变。如此就想到了吃饭。一些

第三篇：半悟人生美文

“酒喝微醺，花赏半开”。友人送我这幅书法时，我真是喜不自禁！酒至饱则无型，花酴酥醾则衰败；月满则亏，水满则溢；极高处必落，极盛时必衰……而半，是一撮蓬勃向上的草儿，是一朵刚咧嘴的花儿，是心中渐渐升起的欢喜，是不高不矮、不老不嫩、不肥不瘦，是不单薄也不丰满，是不早亦不迟，是一个既有希望又有所获的恰当时机。

想想《红楼梦》中，黛玉真是曹雪芹最宠的宠儿。他让她貌比天仙，让她弱柳扶风，让她才高八斗，让她情可斗天，也让她在二八年华离世去浊，香魂重归离恨天。这样的黛玉，不必经历与宝玉之伤痛，不必经历贾府遭劫之耻辱，不必经历食尽鸟投林之悲凉，也不必美人迟暮事事苍凉。

而半部《红楼梦》何尝不是老天对曹雪芹的厚爱，只半部，可以留下多少想念、多少遗憾、多少热闹！《西游记》全了，人说它末尾是因果报应的重彩；《水浒传》全了，人说招安是作者的阶级局限；《三国演义》全了，人说它啰嗦……只有《红楼梦》，在八十回戛然而止，留下恁多猜测幻想的续集，以及恁多红学专家的争论不休……

前一阵子提倡的“8颗牙的微笑”其实也是半的妙用。嘴再大，便过了，再小显得不够热忱，露8颗牙的微笑似半弦的月，既明亮又不会晃眼，真正温暖宜人。而伦敦奥运会期间，游泳健将孙杨半括号型向下撇的嘴，似一弦倒扣的峨眉月，不知萌翻了多少中国女性，大家昵称他为“孙萌萌”、“小白杨”，女网友们都尖叫“爱死他了”！为什么爱孙杨？因为他赛场上威武，赛场下却呈现一种半呆半傻半“二”的可爱模样。

再来谈谈人生交际。半熟，是人际关系的最佳境界。心理学认为，影响人际吸引的因素之一是熟悉，但熟悉程度与喜欢程度呈倒U型曲线，过低或过高的熟悉程度，都不会使彼此喜欢的程度提高。看来，人与人之间，半熟就够了。太熟，想象的空间就挤没了，放大了缺点和弊病。而完全不熟，则距离太远，彼此太陌生，缺少沟通的桥梁。

半饱，是吃饭的最佳境界。少食多滋味。那回一车人去西安，有人买了一份陕西凉皮，一爱好凉皮的女孩闻知，厚着脸皮去尝了一口，连呼美味。请司机开到原店，女孩下车买上两份，吃完擦着嘴说：“我觉得没有刚才借来的那一口好吃！”一车人都笑了，这就是少食多滋味的理儿呀。要得人生安，三分饥和寒，人生路上的半饱，又何尝不是一种高境界呢？

第四篇：人生之“半”

人生之“半”

中华传统之中，对于“半”字似是颇为偏爱，且多义深刻，蕴含着许多人生哲理。所谓的“半”，并不全指中庸之道，即使在如今世界的海阔天空中，它也有着极为智慧的指导意义。

《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”细品之，有感于心，这乃是说的一个度的问题。半开之花，正是美丽绽放的过程中，会让人想到一日比之一日的鲜艳。而面对开到极致的花朵，我们难免会想到盛极面衰，想到落红如雨。有时人亦如此，不看碌碌无为时，不看飞黄腾达时，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此时的人，心中希望正好，信心正浓，已过了黯然落寞的心境，过了彷徨无助的凄凉，还未有骄傲侵蚀，未有光环掩映，正是最值得注目的风华。

人生事多是如此，莫要做到极致，就会回味悠长。如酒饮微醉一般，尝到了酒香，在微醺中陶然有真意。若是一醉酩酊，则境界全变。如此就想到了吃饭，一些聪明的人只吃到半饱便停箸不食，这大合养生之道。常有人吃饭时，不吃到无法下咽绝不罢休，此时一想美味则憎恶盈胸，更有欲呕欲吐之感，全无美好回味之趣。不说养生方面，单就面对美食的那份自制力，就能体现出一个人面对诱惑时的心态。

更有一种美好的情境让人神飞。如黛玉咏海棠诗中所云：“半卷湘帘半掩门。”那实是一个极美的瞬间，珠帘半卷，自有一分烟火之气蕴于其中，宅门半掩，则多情致而少寂寥。于此间便人心皆静，一如帘外当空晓月，未至圆时，并无盈缺之憾。有的只是时光轻缓，岁月静美。而那些在日常生活中困扰我们的种种烦恼忧虑，皆可如醉翁般洒脱，“半随流水，半入尘埃”。有此情怀，便在夏日午后，静卧榻上，于半睡半醒之间，听闻远如天籁入耳的红尘嘈杂，万虑皆宁。

世间之事多存缺憾，我们常常强迫自己去追求一种完美，却总是落得满心伤怀。故此，人生当求半而不贪全，当我们贪恋追求于一种完满，有时实如水中逐月，更可悲的是，我们还觉得自己是在积极地求取进步。求半即知足，知足当可长乐，这并非消极，而是一种睿智。而知足并知不足，则是一种境界。

人们很少不羡慕书中那些别样的人，如半官半隐的王维，或古代那些半耕半读之人，我们之所以钦羡，多来自于他们的安逸平和，而我们的烦恼来源，却是在世事奔忙劳碌中，心填得满满，连梦里都不得清闲。究其根本，是我们不能把心腾出一半来，去容纳一些喜欢的东西。一直觉得全力以赴全心予之才能成功，实则那是一种羁绊，若在心里融入自己所欣喜的种种，或许就会发现，脚步更从容，生活并没有那么疲累。有这样的一份心境，才会体会那种半院秋风半院露、半床明月半床书的意趣。

人生将半，是最好的年华，虽无锦瑟豆蔻，亦无老迈多病，有的只是人近中年的平和宁静。走过太多的风雨沧桑，便看淡看远了许多。不惑不惑，当能遇事明辨，不再为世事痴缠，当不负半世**半生奔走。

半中有真意，是人生的本真所在，亦是尘世劳繁中的我们回首时那让人心动的心灵家园。(文/包利民)

第五篇：正确理解企业文化

正确理解企业文化

来源：价值中国 作者：王谦修

企业文化是企业在解决生存和发展的问题中产生的，以企业家精神为主导，以群体意识为主体，被企业成员认为有效，并共同遵守的一系列价值观、信念、准则、规范。包含愿景、使命、核心价值观，企业精神，对外形象宣传语等。其中价值观是企业文化的核心中的核心。

企业文化解决了三个问题——我们为什么存在？我们要到哪里去？我们该如何做？我们为什么存在？讲的是企业的使命，也就是我们所肩负的责任，而且是终极责任。其实，很多企业并不清楚自己为什么存在，真的，搞清楚这个问题是企业文化管理的本源问题。我们要到哪里去？回答这个问题，就是企业的愿景。一个领导，一个组织能不能描绘一个激动人心的长远目标，让我们的员工感知到，触摸到，这是一个领导、一个组织应该首先要做的，也是应该具备的愿景规划能力。只有这样，我们企业的员工才愿意感觉跟着你干，在这个企业里才有发展潜力，才有奔头哦。我们如何做？讲的就是企业的核心价值观。它告诉员工，你该做什么，不该做什么，该怎么做，不该怎么做？这一点是最重要的。智益德认为：使命如星，永远引领你前进的方向；愿景如山，攀登了泰山，还有喜马拉雅山…..；价值观如钻，恒久不变。

1、企业文化是形成组织效能的共同认知系统

企业文化是在一个企业的核心价值体系基础上形成的，具有延续性的共同的认知系统（形成组织效能的群体意识形态）。这种共同的认知系统是员工之间能达成共识，形成心里契约，使每一个员工知道企业提倡什么，反对什么，怎样做才能符合组织的内在规范要求，怎么做可能会违背企业的宗旨和目标。文化是共同认知下形成的一种氛围，在这样一种氛围中，即使不认同的人也不得假积极，假着假着，就变成真的，就身不由己了。把假积极变成真积极就是文化特有的功能。

2、企业文化是大家都能认可的习惯性行为方式

“习”就是通过经验学习获得的，“惯”就是一种定式，一种长性的东西，所以这种习惯性行为方式是大家所认可的、是习以为常的，不是制度或法律。这种源自文化层面所产生出来的力量，比起传统管理那种命令、监督、惩罚所产生的力量更彻底，更有牵引力、凝聚力、约束力，更有活力和推动力。法律强制人达到最低标准，文化引导人达到最高标准。例如一个人没有义务为他人谋福利，但文化或道德则引导人们去为他人谋福利。文化给员工以希望，给工作以意义，使组织有前途，正是从这个角度上说，文化管理是企业管理的最高境界。在企业文化的传递、延续和变革过程中，往往是顺应企业文化要求者得到赞赏，而逆行者则受到惩处，因此，企业文化是组织成员思想、行为的依据，是企业成功或长寿的关键。

3、隐含在价值观背后的基本假设系统 按照美国著名社会学家埃德加•Ｈ•沙因的观点，企业文化是隐含在一系列价值观背后的基本假设。比如号召向雷锋、焦裕禄学习，为什么有些人不愿意去做雷锋、焦裕禄呢？这是因为这个号召的背后隐含一个基本的假设，就是雷锋、焦裕禄是吃亏的，所以大多数人做不到。而深圳华为公司提出“向雷锋、焦裕禄学习，但决不让雷锋、焦裕禄吃亏”，从吃亏到不吃亏，假设系统变了，于是人的思维方式变了，行为方式也变了。再比如“砍树种地”与“退耕还林”，前者的假设系统是树与粮相比，粮更重要，于是形成一种习惯性的思维与行为方式，因为粮食比树重要，所以大家都去砍树种地。而当大量砍伐造成生态失衡，人类受到大自然的惩罚的时候，“树与粮比，粮更重要”这一假设系统动摇了，从而形成新的假设系统：对人类而言，树与粮食同样重要。新的假设系统必然引起人们的思维和行为方式的变化。因此，尽管我们不知道公司的未来一定是怎样，但我们可以提出奋斗目标。这就需要一系列假设系统，对我们的未来，对我们的用人标准，对我们的价值，对我们的利益等作出假设。

4、企业成员间达成的团队心理契约

企业文化是团队成员间达成的心理契约。企业与员工的关系靠两种契约来维系，一种是劳动契约，即根据市场交易法则规定双方的权利、责任、利益关系；另一种是心里契约。每一个企业都有自己的核心价值观，核心价值观是企业的一种“德”的标准，员工以此与企业形成一种心里契约，即员工认同企业的共同愿景和追求，将个人目标与组织目标结合在一起，主动承担责任并进行自主管理。同时，一旦将文化融入企业的日常管理，文化又是一种理性管理手段，它是企业实现功利目标的一种理性选择，如，在战略上规定了企业做什么，不做什么；在理念上确定了企业提倡什么，反对什么；在价值观上明确了追求什么，放弃什么。