2018年高考历史(人教版)一轮复习对点优化集训：第十三单元第32讲 西方人文精神的起源(附解析)

第一篇：2018年高考历史(人教版)一轮复习对点优化集训：第十三单元第32讲 西方人文精神的起源(附解析)

第32讲 西方人文精神的起源

对点优化集训

(时间：45分钟 分值：85分)

一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2016·湖南雅礼中学模拟)16世纪法国某一著名知识权威和批评家曾经说道：“我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”据此判断，该学者的思想滥觞于下图中的()

解析 材料这段话是对生命的高度赞赏，体现了人文主义精神，而人文主义精神滥觞于古希腊。图中C是希腊，故C项符合题意。答案 C 2.(2016·华东师范大学附中模拟)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是（）A.墨子

C.普罗泰格拉

B.韩非

D.苏格拉底

解析 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故C项正确。答案 C 3.(2017·福建龙岩模拟)普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代（）A.不能完全摆脱宗教的精神束缚

B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中 C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

解析 智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确；根据前面的分析，故B项错误；怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C项错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。答案 A 4.(2016·安徽芜湖、马鞍山三模)古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调（）A.“人是万物的尺度” B.理性高于感觉 C.“理念”世界才是真实的 D.“美德即知识”

解析 材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的价值，故B项正确。答案 B 5.(2017·天津河东调研)《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是（）A.是否由“哲学王”来做统治者 B.是否民主和强盛

C.是否人人都遵守习俗和法律 D.是否对人有利和符合人性

解析 “是否对人有利和符合人性”体现注重个人权力与价值，与材料中普罗泰格拉的哲学名言“人是万物的尺度”相符，故D项正确。答案 D 6.(2017·山东日照模拟)苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观（）A.人格独立，思想自由

C.天下兴亡，匹夫有责

B.民主意识，参政意愿 D.批判精神，社会责任

解析 苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故A项错误；民主意识，参政意愿与材料所述内容无关，故B项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。答案 D 7.(2017·山东聊城模拟)苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底（）A.推崇理性的力量

B.否定神的意志权威 C.强调个人主观感受

D.反对智者诡辩行为 答案 D 8.(2016·安徽百校联考)苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底（）A.“美德即知识”的哲学观 B.“性善论”的言论 C.“认识你自己”的价值观 D.对真理的追求

解析 “一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”，所以苏格拉底主张知识的重要性，有了知识才能发扬善性才能避免罪恶，故A项正确；性善论是儒家人性论的主流，故B项错误；材料的侧重点是说知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识你自己”只强调最终的人生价值，并没提出具体的手段或方法，与题干意思不合，故C项错误；材料信息没有涉及真理的地方，故D项错误。答案 A 9.(2016·湖南衡阳三模)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人（）A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性 C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都注重于对人的思考

解析 根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的„灵机‟而不是传统的邦神”可知宣称自己不信仰神，并非反对宗教神学，故A项错误；根据所学，普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，肯定人的价值尊严，忽视道德，故B项错误；古代雅典，不信奉邦神，也是一种违法行为，要受到惩罚，但他不是二者“实质”层面的共同点，故C项错误；根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的„灵机‟而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。答案 D 10.(2017·北京朝阳调研)这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的执政的时期。他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤。在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是（）A.自我B.物质

C.逻辑

D.理念

解析 从“他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤”，可知该人物是柏拉图，他认为理念是宇宙第一性永恒不变的，故D项正确；故A、B、C项错误。答案 D 11.(2017·安徽安庆调研)亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（）A.揭示了雅典民主政治的弊端 B.反映了法律至上人人平等的原则 C.体现亚里士多德认识的局限 D.认为轮番而治使人人都获得权力

解析 材料信息强调的是亚里士多德把统治分成两个方式：一主人统治非自由人即奴隶，二自由人统治自由人，即公民统治公民。在第二种统治方式中，公民互为统治和被统治者。既然公民互为统治和被统治，就应该兼具指挥和服从的品德，这只是亚里士多德的一个观点，与民主政治没有关系，故A项错误；法律至上人人平等说法错误，故B项错误；站在现代人的观点看，强调的是轮番而治，需要从执政者的素质考虑，亚里士多德认识有局限性，故C项正确；“人人”说法错误，这里是所有的公民，故D项错误。答案 C 12.(2017·黑龙江大庆调研)古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是（）A.孔子 苏格拉底

B.老子 普罗泰格拉 C.孟子 柏拉图

D.庄子 亚里士多德

解析 孔子主张“克己复礼”，要求人们约束自己的行为习惯以稳定社会秩序，苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”，也主张用道德律己调整社会矛盾，故A项正确；老子主张清静无为，顺其自然，没有强调道德律己，普罗泰格拉主张人是万物的尺度，忽视道德，故B项错误；孟子主张仁政、性善论，但没有提及人应以道德律己，柏拉图主张按品德进行社会分工，不是用道德律己维护社会秩序，故C项错误；庄子继承老子的自然无为思想，没有强调道德律己，亚里士多德也没有强调以道德律己来维护社会秩序，故D项错误。答案 A

二、非选择题(共2小题，13题25分，14题12分，共37分)13.(2016·山东济南模拟)(25分)阅读下列材料，回答问题。

材料一 中国哲学家之中最有名的叫做孔子„„我们就不得不承认他可以与异教哲学家相媲美，而且还超过他们中的大多数人。中国有学问的人非常尊敬他，以致不敢对他说的任何一句话稍有异议，而且还以他的名义起誓，随时准备全部实行，正如对待一个共同的主宰那样。不仅哲学家作为一个阶级是如此，就是统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意。

材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。„„提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。„„人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——《中国的本土人文精神》

(1)根据材料一和所学知识，为什么“统治者在过去的时代里也给予他以对一个人的最高敬意”？列举与孔子媲美的一位古希腊哲学家的思想。(12分)(2)根据材料二，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。(13分)答案(1)原因：孔子的儒家思想后来发展为官方哲学，有利于维护封建专制统治。苏格拉底，关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。(或：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；柏拉图鼓励人们独立理性思考；亚里士多德提出自然界中人类是最高级的。)(2)原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。

根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。14.(2016·陕西五校联考)(12分)不同文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的发展。

材料 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。

依据材料评述中国古代神话与古希腊神话差异及成因。(12分)解析 根据材料中“中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，多是牺牲个人利益、克己奉公的典范”“古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，尽情地实现个人价值”等信息可知其差异为中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险，中国神话人物强调维护群体利益，古希腊神话人物个性张扬；原因可从经济根源方面思考，结合古代中国和古代希腊主要的经济发展模式作答即可。

答案 差异：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国神话人物强调维护群体利益，追求品德高尚，古希腊神话人物个性张扬。

成因：中华民族发源于大河流域，很早形成了发达的农业，在兴修水利等与大自然抗争活动中崇尚勤劳坚韧和团结协作；古希腊多天然良港，航海业和海外贸易发达，崇尚个性自由发展。

第二篇：2018年高考历史(人教版)一轮复习对点优化集训：第十三单元第34讲 启蒙运动(附解析)

第34讲 启蒙运动 对点优化集训

(时间：45分钟 分值：85分)

一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2016·河南商丘模拟)人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度。“人文主义”的本质含义是（）A.洞察宇宙，探索人生

C.肯定人性，追求幸福

答案 B 2.(2017·东北四市教研联合体调研)学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是（）A.知道应该怎样思考

B.彰显人性的尊贵价值 C.自主开拓精神家园

D.追求自由平等的理想

解析 从“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故C项正确。答案 C 3.(2017·湖南衡阳调研)伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰（）A.在认识与宗教上坚持理性原则 B.主张宗教信仰自由与思想自由 C.认为自然科学应当为宗教服务 D.认为宗教信仰与科学截然对立

解析 本题考查伏尔泰的思想。结合伏尔泰对待自然科学和宗教的态度可知他的思想体现了启蒙运动的核心特点——理性主义，A项正确。材料只指出了伏尔泰对上帝的态度，B项说法错误，排除；C、D两项说法明显错误，排除。答案 A 4.(2016·广西桂林模拟)伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是（）A.借助孔子道德反对基督教神学思想 B.宣传平等思想构筑近代社会理念 C.借助孔子思想倡导建立共和制

B.追求自由，强调平等 D.否定教会，信仰得救 D.利用中国道德政治批判西方现实

解析 伏尔泰吸收儒家思想主要是为了建立资产阶级理性国家，反对基督教神学思想不是主要意图，故A项错误；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，故B项正确；伏尔泰倡导君主立宪制，不是共和制，故C项错误；材料中没有体现伏尔泰批判西方现实信息，故D项错误。答案 B 5.(2017·新疆乌鲁木齐调研)19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”“最大胆学说”指的是（）A.人文主义思想

C.三权分立思想

B.民主共和思想 D.自由主义思想

解析 根据所学，18世纪启蒙思想家孟德斯鸠三权分立学说，成为后来资产阶级政治制度的基本原则。美国1787年制宪会议的理论依据之一即是孟德斯鸠的分权理论，选择C项符合题意。答案 C 6.(2017·河北唐山模拟)伏尔泰认为：“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福。”卢梭认为：“专制君主永远都是暴君。”狄德罗指出：“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸。”由此可见他们（）A.对君主专制态度迥异 B.都反对封建君主专制 C.都主张人民权力至上 D.都宣传天赋人权学说

解析 本题考查启蒙思想。伏尔泰主张君主立宪制，卢梭、狄德罗反对任何形式的君主专制，由此可知，他们都反对君主专制，故A项错误，B项正确；材料既未涉及人民掌握国家统治权的问题也未涉及公民个人权利的问题，故C、D两项错误。答案 B 7.(2016·四川乐山三模)“法国有自己的国情——它有强大的专制传统，却没有产生革命。……在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲，……法国需要卢梭。”“法国需要卢梭”主要是因为（）A.卢梭是大革命的思想先导 B.卢梭宣扬浪漫主义 C.卢梭倡导了人民主权学说 D.法国缺少政治理性 答案 C 8.(2017·山东青岛模拟)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点（）A.来源于雅典民主政治的实践 B.构建了系统的民主思想体系 C.没有解决民主制度的运作问题 D.实现了德治和法治的统一

解析 材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上的体现，不是对雅典民主政治的实践，故A项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故C项错误；材料中并未体现出德治的要求，故D项错误。答案 B 9.(2017·天津十二区县重点中学调研)伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是（）A.是否主张天赋人权 B.是否反对财产私有 C.是否反对君主制度 D.代表阶级利益不同

解析 天赋人权是二者的共同主张，故A项错误；二者都属于资产阶级思想家，不会反对财产私有制，故B项错误；伏尔泰主张建立君主立宪制，卢梭主张主权在民、建立彻底的民主共和政体，故C项正确；二者都为资产阶级代表，故D项错误。答案 C 10.(2017·河南洛阳调研)有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都（）A.着重强调人的平等自由 B.推进近代自然科学的发展 C.具有鲜明的反封建特征 D.促进欧洲思想的彻底解放

解析 前者“笼子”是教会的精神束缚，后者“笼子”是来自教会和封建制度的束缚。强调人的平等自由只符合启蒙运动，故A项错误；三者都推进近代自然科学的发展，但与题意撕开人类身上的“笼子”，即思想解放无关，故B项错误；三者都反对封建教会，故C项正确；促进欧洲思想的彻底解放只符合启蒙运动，故D项错误。答案 C 11.(2017·广东汕头调研)18世纪以前，“古代中国”在西方人的笔下可说是尽善尽美，但自19世纪以来，英、美基督徒却将其变成了诈骗、不公正、没有灵魂、杀婴、奴隶、仇外主义、否认真理的代名词。对“古代中国”的不同描述反映出（）A.中国儒家伦理道德受到冲击 B.西方对中国的认识日益深入 C.西方经历了剧烈的观念变动 D.西方世界兴起和中国的衰落

解析 中国儒家思想受到冲击与西方人对“古代中国”的不同描述没有因果关系，故A项错误；对“古代中国”的不同描述反映了西方人对中国的认识是不客观的、片面的，故B项错误；19世纪以来，西方社会在政治上代议制开始普遍确立，经济上正在进行工业革命，思想领域进行启蒙运动，经济、政治、思想的急剧变革，人的观念发生很大的变化，导致对“古代中国”的看法也发生很大的改变，故C项正确；西方人对“古代中国”的不同描述反映的是西方思想观念的变化，不能反映出中国的衰落，故D项错误。答案 C 12.(2016·云南昆明联考)当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（）①以“理性”为核心 ②抨击教会的腐朽 ③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度 A.①②③

C.①②④

B.①③④ D.①②③④

解析 文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴的“超越”，故①正确；抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误；启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确；文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更近一步，故④正确，选择B项符合题意。答案 B

二、非选择题(共2小题，13题25分，14题12分，共37分)13.(2017·山东日照模拟)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。

孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》

材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》

(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代“日趋衰落”。(12分)(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(8分)(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。(5分)解析 第(1)问，第一小问，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出人格独立，反对顺从；第二小问，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。第(2)问，依据材料二并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。第(3)问，依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。

答案(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。

(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。

14.(2017·广东湛江调研)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料 有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的：

(1)平静和满足：人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。(2)幻灭和痛苦：当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。(3)挽救价值观：他们的注意力被重新引导到人类生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。

(4)创造力时期：他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受/宜人。他们是幸福的。

(5)平静和满足的状态：这一循环周而复始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲学家一样思考》

请结合所学知识对该观点加以论证。(12分)(要求史论结合、史实准确、逻辑严密。)解析 此题属开放性试题，只要根据材料和结合所学知识，能以准确史实为依据对观点加以论证，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。答案 示例1 西周末期，随着生产力进步和私田的开垦，诸侯开始争夺土地和人口，追求物质享受，周天子权威下降，这是“平静和满足”时期。春秋战国时期，西周的礼乐制度崩溃，人们不再坚守以往的价值观。诸侯掀起一系列争霸战争，漠视人民的生命，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是出现百家争鸣现象，各个学派针对现实提出自己的主张。儒家主张加强君主权威，同时要求君主以德治国，爱惜民力。汉武帝时期，董仲舒糅和法家、道家等思想，提出新儒学。从此，儒学成为主流思想。达到了“挽救价值观”的目标。思想的统一巩固了汉朝的统一，也有利于缓和阶级矛盾，促进了汉朝的繁荣，这是历史进入了“创造力时期”。示例2 西欧封建社会末期，随着资本主义萌芽的发展，人们更加重视现世的享受、追求物质财富，社会上出现了“寻金热”，这是“平静和满足”时期。传统的天主教会却主张禁欲主义和来世观念，新兴的资产阶级要求冲破天主教会的束缚，打破以往精神权威，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是兴起了文艺复兴和宗教改革，强调人性反对神性，打破天主教会的权威，鼓励人们实现自我价值。18世纪兴起的启蒙运动，强调人的理性，摆脱君主专制和教会束缚。这是“挽救价值观”时期。经过一系列思想解放，资产阶级开辟了新航路，进行了资本原始积累，发生了工业革命，确立了代议制，资本主义进入了快速发展时期，这是历史进入了“创造力时期”。

第三篇：高考历史一轮复习第43讲西方人文精神的起源教案新人教版

2017高考历史一轮复习第43讲 西方人文精神的起源教案 新人教

版

第十二单元 西方人文精神的起源和发展

单元宏观概览

第43讲 西方人文精神的起源

课时名片

课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

考纲明示：西方人文精神的起源。

[主干知识 理一理]

一、智者学派

二、古希腊三大思想家

[拨云见日 想一想] 1．人文精神起源于希腊的原因？

试 答

提示：(1)经济上：发达的工商业，以及繁荣的城邦经济提供了物质条件。(2)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公民的民主权利和责任感。(3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。(4)个人作用：思想家的努力。2．如何评价“人是万物的尺度”？

试 答

提示：(1)积极方面

①这一主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人清楚地认识到人才是社会的主角。提高了人的地位，肯定了人的作用。

②人类第一次意识到自己是自身所属社会的评判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。

③这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。

(2)消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

3．苏格拉底与亚里士多德对哲学的贡献是什么？

试 答

提示：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科。

4．公元前5世纪古希腊的政治、经济、文化有何表现？

试 答

提示：(1)政治：雅典民主政治发展到顶峰。(2)经济：雅典工商业经济发展，平民地位提高。(3)文化：人文主义思想产生。

总之，工商业的发展和城邦经济的繁荣是民主政治和人文思想起源的经济基础，民主政治重视公民价值，强调培养公民的责任感，为人文主义产生创造了社会条件。

[史论要旨 背一背(先填后背)](1)古希腊先哲从客观实际出发，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题。他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。

(2)智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。亚里士多德进一步发展了人文主义思想。

Step1 微考点——图文证史深化

微考点

古希腊人文精神的基本内涵 WEIKAODIAN 一 英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，①它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”

思考1 史料一反映出古希腊思想研究对象发生了怎样的变化？

试 答

史料解读：由①可知其研究对象从对自然和神的研究转向对人和社会的研究。

二 关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我也不可能感知他们的形象是什么。

——汪子嵩等著《希腊哲学史》

思考2 史料二反映出古希腊思想家对神的什么态度？

试 答

史料解读：对神存在的怀疑。

三 ①希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，②这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性；而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

思考3 史料三反映出古希腊人文主义者怎样的倾向？

试 答

史料解读：由①可知其重视人，由②可知其崇尚理性。

四 美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。①每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。

——苏格拉底

思考4 史料四反映了苏格拉底的什么思想？

试 答

史料解读：由①可见其强调美德即知识，重视知识的作用。

早期人文主义的基本内涵

(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人本身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。

Step2 综合点——总结升华提能

综合点

智者学派与苏格拉底思想的异同 ZONGHEDIAN

[要点整合]

[针对训练] [2016·岳阳模拟]黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了()A．人是万物的尺度 B．人要有高尚的道德 C．要肯定人的价值

D．人要由感性认识上升到理性认识 答案 D 解析 本题考查学生对古希腊人文精神之源的理解能力。根据题干提供的信息和所学史实，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，强调人的理性，故选D项。

Step3 名家评史解读

1希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对“精神迷失、无家可归”的现代人尤其具有启

示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

你的解读：

参考提示：作者论述的主旨是古希腊人文精神的本质及其影响，从材料看主要指出了古希腊人文精神的本质是人的价值和人的决定作用，对近代人文精神乃至现代人文精神的发展具有重要的借鉴意义，其观点是正确的。

2苏格拉底将哲学从天上召回人间，建立了一种理性主义道德哲学，旨在改善人的灵魂，复兴城邦；孔子罕论形而上的天道，认为当务之急是研究人自身，矫正人性堕落，他创建仁学，探究人性，游说列国诸侯，以求重建合“礼”的社会秩序和行为规范。

——叶秀山、王树人总编《西方哲学史》

你的解读：

参考提示：作者分析说明了苏格拉底思想及与孔子思想的差异，材料观点说明苏格拉底探究人性，希望挽救城邦制度的衰落，重新树立起对城邦民主制度的信仰；孔子重视对人性的研究，挽救奴隶制的崩溃，恢复周礼规定的奴隶制统治秩序。但二人都重视伦理道德建设，创建一种研究人的哲学，反映了东西方人文精神的异同。

真题典例

1．[2013·浙江高考]在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有()①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德 A．①②③ C．①③④ 答案 C 解析 韩非反对私学，禁止私学，排除②。孔子开创私人讲学之风，朱熹建立“白鹿洞书院”进行讲学，故①③正确。亚里士多德创立学园，校址设在吕克昂，④正确，故选C项。

2．[2012·浙江高考]东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求

A．①③ C．①②④ 答案 A 解析 本题考查东西方先哲思想的特点，同时考查学生调动和运用知识辨别历史事物的能力。墨家学派代表小生产者的利益，其学说讲求实际功利，故①正确。王阳明的心学宣扬“心外无物”“心外无理”，属于典型的主观唯心主义，不讲求实际功利，故②错误。智者学派追求功利，忽视道德，故③正确。百科全书派追求科学与理性，并不主张追求实际功利，故④错误。据上述分析可知A项正确。

3．[2015·课标全国卷Ⅱ]阅读材料，完成下列要求。

B．②④ D．①③④ B．①②④ D．②③④

材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——据《孟子》

材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。

(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。答案(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。

(2)社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。

古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。

解析 第(1)问从材料一、二中提炼有关孟子、苏格拉底观点的信息，调动所学知识分别加以概括即可。第(2)问有关社会背景方面，应从孟子、苏格拉底所处社会的经济、政治、思想等方面的史实来回答；“共同的历史价值”可从对中西法制发展的深远影响和在思想发展史上的地位等角度考虑。

考向分析

(1)高考命题侧重于智者学派和苏格拉底的主张，突出其思想对社会现实的引领作用。(2)引用史料创设材料情景，考查对信息的解读和阐释能力。(3)注意同时期的中外思想家的比较，如苏格拉底和孔子思想的异同。

仿真练习

1.[2016·惠州调研]除了面貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性、更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点()A．造成了对文化的垄断和束缚 B．带有浓重的人文主义色彩 C．加深了对神权的内在恐惧 D．孕育了人与人不平等的观念

答案 B 解析 根据所学可知，这是古代西方人文主义的反映。故B项为正确答案。

2．[2016·河北武邑调研]苏格拉底永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。据此不能得到的信息是()A．智者学派强调个人感受，易导致社会混乱 B．苏格拉底强调教育作用，以培养人的美德 C．苏格拉底式的教育方式导致诡辩学派产生 D．苏格拉底崇尚自由和探索的精神 答案 C 解析 本题可用排除法，依据材料“他坚持认为，一问一答的考查方式，可以发现有关绝对真理”判断A项正确；苏格拉底主张“美德即知识”，依据材料可判断B、D两项正确；在材料中不能得到的信息是C项，且该说法错误。

3．[2015·北京朝阳期末]“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是()A．思想一统，法律至上 B．道法自然，无为而治 C．以人为本，关注社会 D．民主权利，源远流长 答案 C 解析 关键信息：当希腊人正在探讨物质世界的性质、中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。古希腊哲学思想把人置于世界的中心，而古代中国哲学思想也是以人为本，故C项正确；此时中国正值百家争鸣的春秋战国时期，A项不是共同点，故排除；B项是道家的思想主张，与古希腊哲学并不相似，故排除；古代中国是专制社会，故D项错误。

第四篇：高考历史一轮复习第十二单元西方人文精神的起源和发展单元整合教案新人教版

2017高考历史一轮复习第十二单元 西方人文精神的起源和发展单

元整合教案 新人教版

单元知识整合

(一)宏观体系构建

(二)专题知识总结

全面理解不同时期西方人文精神的内涵(1)古希腊时期

①智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。

②苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展为一门研究人的学问。

(2)文艺复兴和宗教改革时期

①批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求。

②主要强调以人为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学，反对封建宗教禁锢。

(3)启蒙运动时期

①启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。

②启蒙思想家将人文主义发展为理性主义：反对迷信，反对权威，尊重科学；猛烈批判封建的神权、王权和特权；提倡资产阶级民主、平等、自由、博爱。

③提出资本主义新的国家构想：伏尔泰崇尚君主立宪制；孟德斯鸠主张三权分立；卢梭主张主权在民、社会契约论等。

(三)中外关联

1．比较孔子和苏格拉底思想的异同点

(1)相同点

①时代背景相同，世风日下，道德沦丧。②都具有人文精神和民本思想，都强调人的价值。③都重视道德和秩序，都强调人的道德修养。④都重视教育，教化人民，改善人的内心世界。

⑤都对后世产生重要影响。孔子创立的儒家思想，后来成为中国文化的主流思想，对世界文化也有重要影响；苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学思想和人文精神的发展产生了深刻的影响。

(2)不同点

①政治主张不同。孔子主张维护周礼，维护君主权威；而苏格拉底推崇古希腊的民主政治，维护奴隶制民主。

②对知识道德的侧重不同。孔子强调个人守礼知节；苏格拉底强调个性美德和认识自己。2．古希腊人文主义与中国春秋战国时期的百家争鸣

3.启蒙思想与中国明清之际的批判思想的比较

史学前沿 百家争鸣 西方史学家关于人文精神的观点

(1)《简明不列颠百科全书》中，人文主义主要是指强调个人价值并信仰上帝的思想体系。它认为：凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对自然界的优越性的态度，都是人文主义。从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物的标准。……人文主义从复古活动中获得启发，注重人对于真与善的追求。

(2)瑞士历史学家雅各布·布克哈特认为：“文艺复兴于发现外部世界之外，由于它首

先认识和揭示了丰满的完整的人性而取得了一项尤为伟大的成就。”认为人文主义首先在于认识、倡导“丰满而完整的人性”。

(3)英国史学家阿伦·布洛克说：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的……它所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位——用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。”布洛克认为文艺复兴时期人文主义在性质上是个人主义的。关于“文艺复兴的评价”不同观点

以往学者都侧重于在文学艺术方面来谈文艺复兴的影响，实际上对于中世纪后期引起社会深刻变革的这一大规模社会运动，仅从文学艺术方面评述过于表面化，近年来学者对这一问题逐渐有了更深入的认识。

(1)尹虹认为文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世，它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义胜利开辟了道路。

(2)刘祚昌认为文艺复兴意义不仅在于天才辈出，灿若群星，出现大量美不胜收的各类著作，更因为它是一次思想大解放，从根本上改变了人的价值观念，改变了人们对于生活的态度，人文主义者们弘扬的思想，不啻是给长期基督教神学统治下陷于沉闷窒息的西欧社会送来一股清新的气息，并且把大多数有文化素养的人从中世纪的昏睡中唤醒过来。

(3)刘明翰等从现实意义方面发现了文艺复兴新的意义，即：文艺复兴时期许多著作里曾有过“民族至上、国家至上”的口号，对于目前我国面临许多挑战与机遇的当今、对于增强中华民族的凝聚力有借鉴作用；另外文艺复兴时期自然科学的诞生和发展及后来资本主义生产的扩大，充分证实了“科学技术是第一生产力”的原理。

(4)于可除了指出文艺复兴“打破了以神为中心的传统观念，开拓了人的视野，启迪了人们的智慧和良知，有力打击了传统的封建的人生价值观、财富观与时间观”这一系列正面意义外，还指出了它的局限性，认为它是一场世俗的文化活动，仅从教会外部揭露了封建社会的腐败及其宣扬的蒙昧主义，并未从根本上触及封建神学的理论中心；另外，人文主义者活动范围主要是社会中上层和知识界，未能有效地深入到广大群众中，影响面窄，因而未形成全民性运动。关于“宗教改革与文艺复兴的关系问题”

(1)刘祚昌在研究两者的关系上，更注重于文艺复兴对宗教改革的影响。首先，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；其次，阿尔卑斯山以北的人文主义者研究了《圣经》的希腊文本，发掘出基督教的原始教义并传播开来，为宗教改革提供了有力依据。

(2)于可认为“宗教改革是文艺复兴的继续，是人文主义思想在宗教领域的运用与发展，它从教会内部破除了封建的旧观念，树立了以人为主体的新思想”。

(3)袁庆和认为两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来。除此之外，两者还存在不同点和逆向关系。首先，在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；其次，在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一

个为了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。对伏尔泰哲学思想的评价

(1)冲击宗教神学的自然神论说。杨小平认为，18世纪法国自然神论的倾向是用自然神论形式来冲击宗教神学和封建制度，通过自然观上承认物质世界的客观存在来阐明唯物主义立场。伏尔泰认为物质世界的客观存在乃是不言而喻的真理，外界对象是真实存在的。他指出感觉是观点的唯一来源，感觉产生认识。这在认识论上坚持了唯物主义。伏尔泰认为笛卡尔的天赋观念是不存在的，显然是同唯心主义划清了界限。

(2)唯物主义的“灵魂论”说。陈恢钦认为，伏尔泰的思想对法国唯物主义和无神论产生了重大影响，他的灵魂理论就是一个很好的证明，《论灵魂》一文中，对灵魂理论进行了若干历史考察，发现了灵魂一词是最混乱、最模糊、最空洞的词之一，断定从历史上找不到答案。只有以理性作为基础，才能找出解决灵魂的出路。洛克的唯物主义论述给了伏尔泰以启发，构成以对宗教的反叛精神为基础的灵魂理论：灵魂的本性不是思想；人和动物都是机器；灵魂不是实体，最后得出把思想和感觉归结为实体的结论。从而解决了思维与存在的关系问题。

学科素养培优 ——非选择题之特点类设问

[例1] 历史是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录研究。阅读材料，回答问题。

材料 《法兰西第三共和国宪法》节选(1875年)第一条 立法权由众议院和参议院两院行使。众议院用普选方式选出。参议院由间接选举产生①。

第二条 共和国总统由参议院与众议院组成的国民议会依绝对多数票选出②，任期七年，连选得连任③。

第三条 总统与参众两院议员共有创制法律之权。总统公布通过两院所通过之法律，监督并保证其施行④。总统有特赦权，统帅武装部队，任命全体文武官员⑤。

《法兰西第三共和国宪法》体现了近代西方民主制度的哪些特征？ [解题突破] 步骤一：整理设问，理清目标与途径。

步骤三：结合上述分析，联系答题模板中的“历史概念类”，整理得出答案。[答案] 选举制、代议制、分权制衡、总统制、任期制等。[例2] 阅读材料，回答问题。

材料 将来的正式总统，虽可继续选举袁世凯，但是政治大权应归内阁；因而内阁必由本党以国会多数派来组织①，才能根据约法发挥政党的责任内阁制作用②，使国家走上民主政治的正轨。

——宋教仁

据材料，指出宋教仁设计的理想政治体制有什么特点。[解题突破] 步骤一：整理设问，理清目标与途径。

步骤三：结合所学知识，联系答题模板中的“历史专题类”，对步骤二中得出的关键信息进行归纳。

[答案] 建立责任内阁制政府；实行政党政治和议会政治；用立法权限制行政权。[例3] 阅读下列材料，回答问题。

近代西方(英法)代议制比较

根据材料并结合所学知识，指出英、法两国代议制民主在发展进程中体现的不同特点。[解题突破] 步骤一：整理设问，理清目标与途径。

步骤三：结合所学知识，联系答题模板中的“历史专题类”，对步骤二中得出的关键信息进行归纳。

[答案] 英国：体现出和平渐进的特色；议会在变革中起主导作用。

法国：伴随着革命的历程，表现出浓厚的激进色彩；较多受到民众力量的推动；曲折反复。

[解后反思] 在解题过程中，如果不知道所答之题应当归于模板中的哪个类型，不妨从以下几个方面进行思考。

①背景——某事件发生前是否产生了新的经济因素、阶级力量，是否采用了特殊的方式，是否受外部因素的影响等。

②时间——发生时间的早晚，经历时间的长短，处于某一特定的历史时期等。③目的——为某个阶级或某部分人服务或具有多重目的等。

④过程——相关准备、发生的变化(领导力量的对比)、是否一帆风顺、最突出的地方等。⑤内容(措施)——体现某种思想、侧重的方面、实行的办法等。⑥程度——完成或实现的情况、是否彻底、有没有局限性等。⑦范围——包括的地域、领域等。

⑧性质——是否具有时代特征和双重性质、性质是否前后发生变化等。⑨影响——影响的广度、深度，积极影响和消极影响等。

第五篇：高考地理一轮复习第二单元第12讲 水循环和洋流优化演练 湘教版

水循环和洋流

(2011年莆田质检)读“河流流量与距河口距离的关系示意图”，回答1～3题。

1．图中能反映一般河流规律的是()A．①

B．② C．③ D．④

2．下列河流中，曾出现过图中④现象的是()A．亚马孙河 B．长江 C．密西西比河 D．黄河

3．下列能反映黄河郑州段水体补给关系的一项是()

解析：第1题，一般而言，从河流的源头到河口，随着支流的不断汇入，河流的流量越来越大。第2题，黄河位于我国北方地区，其上游地区水量较为丰富，但到了下游的“地上河段”，由于较少水源补给，而蒸发、灌溉等使该河段的水量减少。第3题，郑州位于黄河的下游段，该段河流为“地上河”，因此一年内任何时段都是河水补给地下水。

答案：1.C 2.D 3.B

右图为某区域洋流环流简图，右侧箭头为相应风带的盛行风。读图，回答4～6题。4．流经a处的洋流流向与下列四幅图所示一致的是()5．下列关于a、b、c、d四处的洋流的说法，正确的是()A．a处为暖流 B．b处为寒流 C．c处为暖流 D．d处为寒流

6．下列洋流与世界著名渔场的形成有关的是()A．a、b B．b、c C．c、d D．a、d 解析：第4题，首先根据图示风向可判断此纬线为北纬30°线，再结合a处的位置可知，其洋流为C图所示。第5题，结合上题的分析可知，四处中，a处为暖流，b处为暖流，c处为寒流，d处为暖流。第6题，a、d流向处易为暖流与寒流的交汇处，与世界主要渔场形成有关。

答案：4.C 5.A 6.D 7．读世界某海区洋流分布示意图，回答下列问题。

用心

爱心

专心