第一篇：河南洛阳市高中语文第七课《沈从文：逆境也是生活的恩赐》《中外传记作品选读》!（本站推荐）
沈从文：逆境也是生活的恩赐
教学目标
1、学会略读，掌握略读的方法技巧；
2、了解本文“文学性传记”的特点，感悟作者取材的用心和文字的质朴。
教学重点
1、怎样略读；
2、提炼传主事迹，丰富自己的作文论据；
3、学习写作人物小传。教学难点
理解本文散文化写作自传的手法，品味作者取材的用心和文字的质朴。教学步骤
第一课时
一、导入新课
前面我们在学习《边城》时，无不被沈从文笔下原始、神奇而又富于生命活力的湘西世界所倾倒。这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学，却最终成为教授和大作家的“乡下人”，凭着自强不息的生活信念和毅力，从边远底层的农村，一步步走进一个新的世界。他早年的生活阅历与经验始终滋养着他的灵魂，转化为后来观察与批判都市文明弊病的一种角度，成为他生生不息的创作源泉。这节课，我们就从他的自传中来了解他艰难曲折的经历，从而更好地理解他的创作；同时，同学们还可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。它告诉我们：困苦和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追寻生活的意义。
二、快速略读，理清传主人生轨迹
提示：这是一篇散文化手法写成的传记，选材十分广泛。同学们初读可能不明中心，但散文的特点是“形散神聚”，所以，只需抓住这篇文章的“神”快速阅读就行了。那么，这篇文章的神是什么呢？就是文章标题中“逆境也是生活的恩赐”。下面，就请同学们快速阅读课文，阅读时，可围绕下面的问题和任务进行：
1、从文中可看出作者的生活非常宽广，但这样的生活中却始终伴随着哪些艰辛呢？
2、作者是怎样面对这些艰辛的，能否找出一些关键语句进行品味？
3、读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折”的经历。
（一）我读一本小书又读一本大书:家乡学校中不能满足自己的梦想，就到社会生活中去追梦，却经常遇到诸如打架威胁、恶狗伤人的事件。
（二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自己。
（三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。
（四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，为了实现自己的理想终于决心向北京进发。
从上述过程中我们能发现作者写作这篇自传时取材的用心吗？
——相信同学们已经有了深刻认识。这篇传记是一篇散文化传记，所以选材的范围十分广泛，时间跨度长、地域范围广，但是，却紧紧围绕“艰难曲折”这样一个中心。这就是散文“形散神不散”的特点。
三、根据上述略读实践，归纳略读的方法
略读，首先应抓住文章标题暗示给我们的主旨，然后快速浏览课文，寻找文中能表现这种主旨的语句，并看看作者为表现文章主旨选取了哪些材料，再根据这些材料的详略体会它们在文中的作用。
以这篇课文为例，由于作者是用散文化手法所写的自传，材料看似繁多，实际却有一条主线贯穿全文，那就是传主经历的“艰难曲折”，然而，传主又并没有被这样的艰辛所压倒，而他始终对自己的人生道路充满着理想和希望，才最终能成长为一个作家和教授。在文中，我们明显能找到一些表明作者的生活态度和对人生思考的语句，这些语句，往往就是深化文章主旨的语句，我们在略读时就应和标题对应能够抓住它，然后细心品味，如：
（1）在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。
——这表明传主永远积极向上、永不满足的生活态度。尽管自己的生活中充满艰辛，但从没让自己消极，而是向往到更宽广的世界中去闯荡，去实现自己的人生抱负。
（2）我们虽各在收入最少卑微的位置上做事，却生活得十分健康。有时即或胡闹，把所有点点钱完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我们不大关心钱的用处，为的是我们正在生活，有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来做居间介绍。
——这表明传主对自己卑微生活的乐观精神。正是传主用这种健康、乐观的心理态度，战胜了生活中的艰难曲折，也正因为他有着正确的“金钱观”，才能够驱散卑微生活所带来的阴影而有着积极向上的生活态度。
2（3）我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一分气力去好好做一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。
——这表明尽管传主的生活举步维艰，但永不失去对生活的希望、在艰苦中的奋斗精神，心中常有理想，也甘愿为理想受苦奋斗。
（4）为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。
——这表明传主的人生理想和奋斗的方向。能够支撑他战胜各种“艰难曲折”的正是这种宽广的胸怀，也正是这种积极的人生态度，才使他最终能成长为教授和大作家。
现在，请同学们品味一下这些语句在风格上有什么特点？
上面这些语句，不断暗示文章的主旨或中心，揭示传主在逆境中的精神支柱，但是语句没有华丽的词藻，口语化十足，显得非常质朴。
四、感悟传主生活态度，提炼传主人生事迹，积累写作素材
刚一上课时老师就说过这样的话：“同学们可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。”我们现在就来完成下面的学习任务：
1、请大家以“逆境与成才”为话题，写一段观点鲜明，说理充分的话，其中必须用上 本文沈从文的基本事例。（200字左右）——教师示例：
观点一：逆境能激励人成才。
观点二：逆境能激发人的斗志而有所作为。观点三：在逆境中永葆理想的青春。逆境能激励人成才
古今中外没有人能随随便便成才。著名作家和教授沈从文，经历了童年的生活艰辛，又经历了从军的颠沛流离，最终成长为一名大作家和教授的事实证明：逆境和挫折不可怕，它反而是激励人成才的催化剂。当一个人身陷逆境时，不要沉沦，不要失望，而应勇敢面对，把它当作磨砺人意志的磨刀石。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，形象地说明了任何人的成才都是从艰苦的磨砺中得来的。欧阳修也说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”说得就是太安逸的生活往往消磨人的意志，逆境和挫折才能激发人去奋斗、去成才这个道理。因此，我们中学生应该正确面对生活中的逆境和挫折。
2、逆向思维训练：任何事情都是辩证的。逆境能激励人成才，是不是说顺境中就不能成才了呢？这个问题在我们当今越来越好的生活条件下显得尤为重要。再请以“逆境和顺境”为话题写一段观点鲜明，说理充分的话。（也是200字左右）
——教师示例：
观点一：逆境容易使人放弃，顺境更易使人成才。观点二：正确面对逆境，珍惜顺境机会。
观点三：逆境延长成才的时间，顺境能缩短成才的周期。
五、作业
任选上述2中观点完成一段话。
第二篇：《中外传记作品选读》《沈从文：逆境也是生活的恩赐》
《中外传记作品选读》
沈从文：逆境也是生活的恩赐
【教学目标】
1、知识与能力：掌握略读的方法技巧。
2、过程与方法：了解本文“文学性传记”的特点,感悟作者取材的用心和文字的质朴。
3、情感态度与价值观：提高阅读传记这种文体的能力，总结传记的写作。【教学重点】怎样略读,提炼传主事迹,丰富自己的作文论据。
【教学难点】理解本文散文化写作自传的手法,品味作者取材的用心和文字的质朴。【教学方法】研读法、探究法 【教学时间】 【教学时数】三课时 【教学过程】
一、导入新课: 前面我们在学习《边城》时,无不被沈从文笔下原始,神奇而又富于生命活力的湘西世界所倾倒.这位穿着草鞋从边地走来,没有上过多少学,却最终成为教授和大作家的“乡下人”,凭着自强不息的生活信念和毅力,从边远底层的农村,一步步走进一个新的世界.他早年的生活阅历与经验始终滋养着他的灵魂,转化为后来观察与批判都市文明弊病的一种角度,成为他生生不息的创作源泉.这节课,我们就从他的自传中来了解他艰难曲折的经历,从而更好地理解他的创作;同时,同学们还可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书.它告诉我们:困苦和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富,可以锻造人坚韧的性格,激励人追寻生活的意义
二、教学提示
《从文自传》篇幅较长，课文只选收了其中大约三分之一的内容。传记主要是由传主的回忆片断组成，虽有些跳脱，阅读也不会有多少困难。况且这篇传记非常好读，能激活对作家传奇人生以及乡土风物特异性的好奇心。布置学生阅读时应当提醒注意两个重点：
第一，同学们可能首先被沈从文的阅历“故事”所吸引：这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学、却最终成为教授和大作家的“乡下人”，人物本身就极富传奇色彩。让学生了解沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受他青春期的悲欢得失，可以更好地理解他的创作。这是一种收获。但更加重要的是，要引导学生把沈从文的传记看作是一本关于人在逆境中成长的“教科书”。这部传记可能给予同学们最重要的启迪是：困难和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追求生活的意义。也可以引导学生联系他们的学习生活现实，讨论一下“青春成长”“挫折教育”和“读社会这本大书”等话题。
第二，《从文自传》展示了一幅幅神秘有趣的风俗画，有的还很原始残酷，与我们当今的生活有非常大的距离，同学们读来有很强的“陌生感”。可以抓住这个感觉，提示学生注意其背后可能蕴藏着的悲剧，阅读时不停留于猎奇，最好能发掘“奇”中的人文思索，“奇”中的批判意识。比如，沈从文对于城市文明过于物质化显然持批评与焦虑态度，他力图从民间质朴原始的“生命方式”中提取人类文明的“活力”。这种看法也浸透了他的自传。但是这个问题也比较难一些，不妨点到即止，做引发式的提示。后面提供的关于沈从文创作及其对人类文化命运的思索(《从文自传》附记和温儒敏等在《中国现当代文学专题研究》中有关沈从文及其湘西世界的评论节选)，可以作为理解这篇传记情调和含义的一种参考。
另外，这篇传记由于传主生活经历的太多苦难，加上作者在回忆中不时融入淳厚的情感，引发对人生的慨叹，读来有某种沉重与辛酸。应当指出这种现象，引导学生感受这份沉重，启发学生：对于强者来说，生活中的风霜雨雪也和阳光雨露一样，都从不同侧面或者以不同的方式滋润着我们的生命，现实中的曲折、坎坷、苦难可能拓展人的精神空间，让人能更加以阔大的心胸与坚强的意志，去感受生命，理解生活的意义。
这里还选收了毕树棠写于三十年代的对《从文自传》的评论，可以看到当时一般论者对这部作品的反映。其中谈到作家生活与创作的关系，以及这部自传的叙事艺术特色，可供参考。要注意引导学生理解传记的文学性问题。仔细欣赏这篇自传的散文笔法，考察其叙述与描写并重、渲染故事性、取材的用心与文字的质朴等特点。当然，如果能让学生读完《从文自传》后，找一些沈从文描写湘西的散文或者小说来对照阅读(如《边城》《湘西》《湘行散记》等)，并思考作家的生活与创作的关系，也会有很好的效果。
三、思考与探究
第一题要求理解“那一本大书”的含义，并联系沈从文的创作生涯及有关作品(如《边城》《湘行散记》等)，说说这本“大书”对沈从文人生的意义。
“那一本大书”自然指的是社会。沈从文在上学期间就喜欢到各处游历、玩耍，他觉得世界如此宽广，充满了许多新鲜的未知的东西，为了了解这些，他“各处去看，各处去听”。小学毕业之后，他随着当地的土著部队在沅水流域各县生活，广泛的接触了社会。这段时期的经历不仅教给他勇敢地面对生活中的苦难，而且为他以后的创作提供了不可多得的素材。后来走上文学道路，他一直从自己的故乡开掘题材资源，对当地土著部队士兵的生活、湘西边地少数民族和沅水流域船夫、水手的命运，都作了富有地方色彩的描绘。应该说这些作品的成功都来自于他读“那一本大书”的结果。
第二题要求品味传记中一些蕴涵作者对生活和人生思索的句子，可以理解为是传记“点睛”之笔，建议引导学生结合传记的相关描写，加上前面所说的一些参考材料，来体会并讨论沈从文这些哲理性的思考。其中第一句注重“人生视野”，第二句是“健康生活”的含义，第三句是“把握命运以及对生活的信心”，第四句是“生命的价值”。这里只是提示，当然还可以展开思考更多的含义。
第三题要求分析这篇传记的特色。注意叙述中如何做到既有线索展开，又有某些生活细部的回忆，两者结合，也就是“点”与“线”的结合。概括的叙述犹如人的骨架，把握着叙事的方向，可以避免繁琐的叙述，起到以少胜多的作用，在这篇文章中，对于童年生活经历的介绍，大多属于概括叙述。生活细部的描写则像人的血肉，可以使骨架丰满起来，显得真实生动。比如147页第三段举了两个事例，都是人与人之间闹别扭甚至厮打起来的小故事，作者说“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强”，我们看到在这片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也显得那么可爱。
第三篇：高中语文选修中外传记作品选读7第七课沈从文
肖海滨专栏： 高中语文新课程教学研究资料汇编·选修课
中外传记作品选读
【略读】
第七课 沈从文：逆境也是生活的恩赐
教学提示
《从文自传》篇幅较长，课文只选收了其中大约三分之一的内容。传记主要是由传主的回忆片断组成，虽有些跳脱，阅读也不会有多少困难。况且这篇传记非常好读，能激活对作家传奇人生以及乡土风物特异性的好奇心。布置学生阅读时应当提醒注意两个重点：
第一，同学们可能首先被沈从文的阅历“故事”所吸引：这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学、却最终成为教授和大作家的“乡下人”，人物本身就极富传奇色彩。让学生了解沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受他青春期的悲欢得失，可以更好地理解他的创作。这是一种收获。但更加重要的是，要引导学生把沈从文的传记看作是一本关于人在逆境中成长的“教科书”。这部传记可能给予同学们最重要的启迪是：困难和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追求生活的意义。也可以引导学生联系他们的学习生活现实，讨论一下“青春成长”“挫折教育”和“读社会这本大书”等话题。
第二，《从文自传》展示了一幅幅神秘有趣的风俗画，有的还很原始残酷，与我们当今的生活有非常大的距离，同学们读来有很强的“陌生感”。可以抓住这个感觉，提示学生注意其背后可能蕴藏着的悲剧，阅读时不停留于猎奇，最好能发掘“奇”中的人文思索，“奇”中的批判意识。比如，沈从文对于城市文明过于物质化显然持批评与焦虑态度，他力图从民间质朴原始的“生命方式”中提取人类文明的“活力”。这种看法也浸透了他的自传。但是这个问题也比较难一些，不妨点到即止，做引发式的提示。后面提供的关于沈从文创作及其对人类文化命运的思索(《从文自传》附记和温儒敏等在《中国现当代文学专题研究》中有关沈从文及其湘西世界的评论节选)，可以作为理解这篇传记情调和含义的一种参考。
另外，这篇传记由于传主生活经历的太多苦难，加上作者在回忆中不时融入淳厚的情感，引发对人生的慨叹，读来有某种沉重与辛酸。应当指出这种现象，引导学生感受这份沉重，启发学生：对于强者来说，生活中的风霜雨雪也和阳光雨露一样，都从不同侧面或者以不同的方式滋润着我们的生命，现实中的曲折、坎坷、苦难可能拓展人的精神空间，让人能更加以阔大的心胸与坚强的意志，去感受生命，理解生活的意义。
这里还选收了毕树棠写于三十年代的对《从文自传》的评论，可以看到当时一般论者对这部作品的反映。其中谈到作家生活与创作的关系，以及这部自传的叙事艺术特色，可供参考。要注意引导学生理解传记的文学性问题。仔细欣赏这篇自传的散文笔法，考察其叙述与描写并重、渲染故事性、取材的用心与文字的质朴等特点。当然，如果能让学生读完《从文自传》后，找一些沈从文描写湘西的散文或者小说来对照阅读(如《边城》《湘西》《湘行散记》等)，并思考作家的生活与创作的关系，也会有很好的效果。
思考与探究
第一题要求理解“那一本大书”的含义，并联系沈从文的创作生涯及有关作品(如《边城》《湘行散记》等)，说说这本“大书”对沈从文人生的意义。
“那一本大书”自然指的是社会。沈从文在上学期间就喜欢到各处游历、玩耍，他觉得世界如此宽广，充满了许多新鲜的未知的东西，为了了解这些，他“各处去看，各处去听”。小学毕业之后，他随着当地的土著部队在沅水流域各县生活，广泛的接触了社会。这段时期的经历不仅教给他勇敢地面对生活中的苦难，而且为他以后的创作提供了不可多得的素材。后来走上文学道路，他一直从自己的故乡开掘题材资源，对当地土著部队士兵的生活、湘西边地少数民族和沅水流域船夫、水手的命运，都作了富有地方色彩的描绘。应该说这些作品的成功都来自于他读“那一本大书”的结果。
第二题要求品味传记中一些蕴涵作者对生活和人生思索的句子，可以理解为是传记“点睛”之笔，建议引导学生结合传记的相关描写，加上前面所说的一些参考材料，来体会并讨
论沈从文这些哲理性的思考。其中第一句注重“人生视野”，第二句是“健康生活”的含义，第三句是“把握命运以及对生活的信心”，第四句是“生命的价值”。这里只是提示，当然还可以展开思考更多的含义。
第三题要求分析这篇传记的特色。注意叙述中如何做到既有线索展开，又有某些生活细部的回忆，两者结合，也就是“点”与“线”的结合。概括的叙述犹如人的骨架，把握着叙事的方向，可以避免繁琐的叙述，起到以少胜多的作用，在这篇文章中，对于童年生活经历的介绍，大多属于概括叙述。生活细部的描写则像人的血肉，可以使骨架丰满起来，显得真实生动。比如147页第三段举了两个事例，都是人与人之间闹别扭甚至厮打起来的小故事，作者说“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强”，我们看到在这片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也显得那么可爱。
参考资料
一、沈从文生平与创作概况（董易）
沈从文（1902—1988），现代小说家、散文家、历史文物研究家。原名沈岳焕，曾用过小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等笔名。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人，苗族。1902年12月28日生。1918年从家乡小学毕业后，即随当地土著部队在沅水流域各县生活，曾在湖南地方军队任职。1918年，在芷江县任屠宰收税员时，开始接触中国古典文学和林纾以文言文译述的一些西方文学作品。他最初接受过梁启超、谭嗣同等资产阶级改良主义家的思想影响，后受五四运动启发，对新文学发生兴趣。1923年到北京。因生活困难未能升学，遂靠自学从事文学写作。1926年沈从文在香山图书馆工作。那年起，他陆续在《晨报副镌》《现代评论》《小说月报》上发表创作；并曾与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，在吴淞中国公学任教并继续写作。1928年与胡也频、丁玲先后编辑《红黑》杂志，并参加新月社，在《新月》上发表作品，当时已有“多产作家”之称。1930年在青岛大学任教。1934年主编北平《大公报》副刊《文艺》，次年主编天津《大公报·文艺副刊》《益世报·副刊》。抗日战争爆发后到昆明西南联合大学教授小说习作课程，抗战胜利后又在北京大学任教。曾先后与主编过商务印书馆《文学杂志》的朱光潜合作，以《大公报》副刊《文艺》和《文学杂志》等期刊为阵地，集合当时北平的一些文人从事文学活动，他们有比较接近的艺术倾向，因而有“京派作家”之称。
沈从文的早期创作与后期创作虽风格迥异，但在思想、艺术的发展上一直保持着他个人一贯的特色。他的早期作品从形式到内容都比较驳杂，起初主要受鲁迅以故乡生活为题材的小说的启发，创作以乡土文学为主；后来受废名(冯文炳)以抒情笔调写小说的影响，发展了新文学中抒情体小说(或称诗体小说)这一形式。他从自己的故乡不断开掘题材源泉，对当地土著部队兵士的生活，湘西边地少数民族和沅水流域船夫、水手的命运，作了富有地方色彩的描写，提供了当时别的作家还没有写过的湘西地方风土人情的风俗画。但作品往往单纯追求故事情节的离奇和原始生活的神秘情趣，如《龙朱》、《神巫之爱》和《凤子》等小说。后来则渐渐改变，多以赞美少数民族和边地人民中原始的蛮性力量和粗犷放纵的强悍气质为主题。在描绘湘西民性的强悍的同时，歌颂了边地民俗的淳厚，并以此与大都市的所谓“近代文明”形成强烈对比，表达出作者对城里“绅士阶层”和乡下“抹布阶级”不同的感情。
沈从文的作品总的思想倾向是向往一种健康的世态、富有人情美和心灵美的人与人的关系，恢复被“近代文明”所污染、所泯灭了的人性；表现这种思想倾向的代表作有《柏子》《虎雏》和《边城》等小说。同时，他以另一种写实的笔调揭露大都市中“绅士阶层”虚伪的面目和空虚的精神生活以及他们日趋堕落的情状，如《绅士的太太》《王谢子弟》等；对于某些知识阶层中“被阉割了的寺宦观念”，他也给予了抨击，如《有学问的人》《八骏图》等。他还比较深刻地描写了一些被侮辱与被损害的农民形象，如《丈夫》《牛》和《贵生》等小说中的主人公。这些作品都有较强的现实主义精神，但也有许多作品缺乏应有的时代感。
由于他在文学创作上坚持现实主义原则，艺术上确有自己独到的特色，不但注意细节描写的真实性，同时还结合浪漫主义的表现手法，所以使他的小说和散文浸透了乡土抒情诗的气氛，创造了一种充满诗情画意的田园牧歌意境。他对富有地方色彩的世态人情的描绘，使后来一些作家如汪曾祺、叶蔚林、古华等在艺术风格上深受影响。
1957年后，沈从文放弃了文学生涯，在中国历史博物馆、故宫博物院等单位工作，研究出土文物、工艺美术图案及物质文化史等，1978年后在中国社会科学院历史研究所任研究员，继续研究中国古代服饰及其他史学领域的专题。在中国历史文物方面的研究成果主要有《中国丝绸图案》(与王家树合编，1957)、《唐宋铜镜》(1958)、《龙凤艺术》(1960)等文集以及《中国古代服饰研究》(1981)专著。
（《中国大百科全书·中国文学Ⅱ》,中国大百科全书出版社1993年版）
二、《从文自传》序（沈从文）
这个《自传》，写在1931年秋间，算来时间快有半个世纪了。当时我正在青岛大学教散文习作。本人学习用笔还不到十年，手中一支笔，也只能说正逐渐在成熟中，慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。为了补救业务上的弱点，我得格外努力。因此不断变换作品的内容和形式，用不同方法处理文字组织故事，进行不同的试探。当时年龄刚及30，学习情绪格外旺盛。加之海边气候对我又特别相宜；每天都有机会到附近山上或距离不及一里的大海边去，看看远近云影波光的变化，接受一种对我生命具有重要启发性的教育。因此工作效率之高，也为一生所仅有。前一段十年，基本上在学习用笔。后来留下些短短篇章，若还看得过去，大多数是在青岛这两年内完成的，并且还影响此后十年的学习和工作。我的作品，下笔看来容易，要自己点头认可却比较困难。因为前后20年，总是把所写作品当成一个学习过程看待，不大在成败得失上注意。这个《自传》的产生却不同一些。一个朋友准备在上海办个新书店，开玩笑要我来为“打头阵”，约定在一个月内必须完成。这种迫促下出题交卷，对我并不习惯。但当时主观设想，觉得既然是自传，正不妨解除习惯上的一切束缚，试改换一种方法，干脆明朗，就个人记忆到的写下去，既可温习一下个人生命发展过程，也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别在生活陷于完全绝望中，还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在。因此仅仅用了三个星期，写成后重看一次，就破例寄过上海交了卷。过不久印成单行本后，却得到些意外好评。部分读者可能觉得“别具一格，离奇有趣”。只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。可是由我说来，不过是还不过关的一本“顽童自传”而已。书中前一部分学生生活占分量过多。虽着重在反对教“子曰”老塾师顽固而无效果教育方法，一般读者可能只会得到些“有趣”印象，不可能感到有什么积极意义。因为到他们读我作品时，时代已不同了，“子曰”早已失去作用，随之而来的却是封建军阀大小割据打来杀去国势陷于十分危急时期。后一部分写离开家庭进入大社会后的见闻和生活遭遇，体力和精神两方面所受灾难性挫折和创伤，个人还是不免受到些有形无形限制束缚，不能毫无顾忌的畅所欲言。当时还以为到再版时，将有机会加以调整补充。事实上1933年夏回到北平后，新的工作一接手，环境一变，我的打算全部落了空，不能不放弃了。
时间过了半个世纪，我所经历的一切和我的创作都成了过时陈迹。现在《新文学史料》编辑部忽然建议重发我的《自传》，我是颇有些犹豫的。时代前进了，我这本《自传》还能给青年读者起些什么教育作用，实令人怀疑。但是这本《自传》确实也说明了一点事实。由此可以明白，一个材质平凡的乡下青年，在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了20年噩梦般恐怖黑暗生活。由于“五四”运动余波的影响才有个转机，争取到自己处理自己命运的主动权，完成了向社会学习前一阶段的经历后，并开始进入一个更广大复杂的社会大学，为进行另一阶段的学习作了准备。如今说来，四五十岁生长在大城里的知识分子，已很少有明白我是干什么的人；即部分专业同行，也很难有机会读到我过去的作品。即或偶
然见到些劫余残本，对于内中反映的旧社会部分现实，也只会当成“新天方夜谭”或“新聊斋志异”看待。只有少数中的少数，真正打量采用个历史唯物主义严肃认真态度，不带任何成见来研究现代文学史的工作者，对他们或许还有点滴用处。因为借此作为线索，才可望深一层明白我1936年“良友”印的《习作选·代序》《边城·题记》，1947年印的《长河·题记》及1957年《沈从文小说选集·题记》中对于写作的意图和理想，以及尊重实践、言简意深的含义。再用来和我作品互相对照，得到的理解，必将比前人认识明确、深刻而具体。因此我同意把它重新发表，并作了些补充、修改和校订。
（选自《沈从文文集》第十一卷，花城出版社1990年版）
三、沈从文及其“湘西世界”（温儒敏等）
沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的“湘西世界”。这与他特殊的身世经历，特别是青少年时期的生活体验相关，也与他自己的“角色认知”上的困扰相关。沈从文生于湖南凤凰县，地处湖南、贵州、四川三省交界处，是苗、侗、土家等少数民族聚居之所。湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史，给他带来特殊的气质，使他既富于多彩的幻想，又有着在长期的历史中积淀的沉痛隐忧。沈从文出生于行伍世家，14岁高小毕业后从军，随军队辗转流徙于三省边境与长达千里的沅水流域，谙熟这一带人民的爱恶哀乐的鲜明生活样式和淳朴的乡俗民风，积累了宝贵的人生经验，也形成了对民间世俗生活特殊敏感的生活情趣。以后接触了“五四”新文学，1923年只身离开湘西来到北京，同年秋报考燕京大学，未被录取。他是以“城市边缘人”的身份，靠自己的艰苦奋斗和出色的才华，打进文坛，“挤”进城市的上层文明社会的。所以他可能很自负，又始终有一种自卑。这对于他的创作题材的选择和艺术视点的形成，都有决定性的影响。
沈从文的自卑和自负，都表现为他一生都自命为“乡下人”。他一再宣称：“我实在是个乡下人„„乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐有它独特的式样，与城市中人截然不同!他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警却不甚懂诡诈。”这种“乡下人”的角色认知，某种程度上触及了作者隐秘的潜意识角落里乡下人的自卑情结，但更重要的是使他成为湘西生活自觉的叙述者、歌者，另一方面又使他在跻身都市生活时，自觉地以“乡下人”的目光和评判尺度来看待中国的“常”与“变”。沈从文的创作处于左翼文学和海派文学之外，选取了地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在进入中国的初始阶段所显露的丑陋之处。在那个“湘西世界”中，力图通过湘西本真和原初的眼光来呈现，从而保留了那个世界的自在性和自足性，生动再现了楚地的民俗、民风，写出了极具地域特色的乡土风貌，展现了丰富多彩的底层人民的生活图景。
与此同时，沈从文的作品也展现与“湘西世界”相对照的现代都市的病态文明景观。《八骏图》《绅士的太太》《都市一妇人》等作品常用讥讽的调侃，刻写城市各色人等，特别是“高等人”的虚伪、无聊、压抑和变态，展现“文明”的绳索如何反过来捆绑人类自己，导致生命力欠缺的都市“阉寺病”。这些描写都市人生的小说，实际上对于沈从文并没有完全独立的意义，它总是作为整个“乡村叙述体”即“湘西世界”的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。如《绅士的太太》，描写几个城市上层家庭的日常生活状态，尽意而穷相，以冷峻的笔调揭露了绅士淑女们的种种丑行。《八骏图》则以犀利的讽刺之笔画出了八位教授的精神病态。他对都市两性关系虚假性的揭示最不遗余力，这同他赞美湘西少女的纯美，乡村性爱形式的大胆、自然，民间传说中爱情悲剧的壮美，几乎是同时出现在笔端的。沈从文在他的两个文学世界中都大量描写了性爱题材。这是他观察不同生命形态的重要的角度，他要由此探讨不同文化制约之下的人性的健全或病态。在他的描写中，面对性爱或隐或显的涌动，乡下人总是能返璞归真，求得人性的谐和；而都市的“智者”却用由“文明”制造的种种绳索捆绑住自己，拘束压制自己，跌入更加不文明的轮回圈中。沈从文在这里是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，所肯定的是人的自然、和谐、健康的生命，反对在人类文明进程中的某种倒退，反对生命的被戕害。
沈从文“两个文学世界”对照的总体叙述结构，的确有文化审视与观照的功能，然而对一般读者而言，“湘西世界”更有特殊的审美价值，更能让人了解另一种“人生形式”，从而获得“生命的明悟”。（选自《中国现当代文学专题研究》，北京大学出版社2002年版）
四、《从文自传》赏析（毕树棠）
近来文人自传的书已经出了好几部，我却只于最近读了《从文自传》，这委实是一部很可爱的书。
书里自述的是作者20岁以前的生活，从家庭进学校到入伍都在湘西一带，退伍离乡到了北平，生活一大转变，书即于此结住，这只是他的自传的第一部。书中关于年代的记载似乎没有正确的注意，他是湖南凤凰县人，生于庚子之役的第3年，总在光绪二十八九年上，6岁入私塾，中间经过辛亥革命，民四进新式小学，民六转高小兼入预备兵的技术班，时年13岁，14岁离家入伍，辗转于辰州怀化常德保靖，及川东的龙滩等地，20岁到北平，约在民国11年左右，这段时期大约是1902到1922年。他的家世是军人，好动冒险，不怕颠沛流离，是有遗传的习性。他的家乡是湖南，好奇进取，遇见新机就转，是有地方的特性。任情而善适应环境，所以不悲观，多感而不钟情，所以不颓废，行己而“无耻”，不学而有术，这都是个性的特异，硬炼就一副结实的人格。我们知道沈君是一个成名的小说作家，而在这书里却找不出他的文学修养的所在，其实这二十年的生活情景便是他后来文学创作的根基，高尔基的少年浪荡，康拉德的海上漂泊，都是后来文章成功的种子，文学是生活的反映，此之谓也。
自传是一个人就他过去的生活作回忆的自述，是实事真意和挚情的自由表露，是人格和环境相磨擦的活动写照，要紧处全在一个真字，不过写法则各有不同。一个军人历经战场，一个政客饱尝世变，一个创业家一往努力，一个探险家遍临奇境„„回头自述一番，都是动人的有趣文字。他们都是一出戏文里的主角，以坚强的意志实现个别的成功，他们对人生的态度是人世的主宰的创造的，事业的规模便是人格的表现，他们的自传是报告读者他这一出戏是怎样演的。文人的自传则有些不同，他是艺术家，他是所有戏文的观客，以灵慧的眼光和亲切的感情看进一切动相的真实，他对于人生的态度是观察的体验的，是玩世的，灵魂的寄托便是人格的纯全，他的自传是报告读者那些戏他是怎样看的。一者是只认得自己的舞台，我只演我的戏，前人是怎样下场，后人又怎样登台，与我无涉。一者是世间处处都是戏，演不尽也看不尽，却是看一出便得一出。所以我们读文人的自传，不能存寻求模范和教训之心，只能采取些丰富的印象，只多能得些启示和发些深省，交接一个深彻的灵魂，认识一个新型的人格，如此而已。
所以一个文人的生活经历和他的文学成就关系似乎是当然的，而不是必然的。他的生活所有的特点是他的自由性格的活动形成，而在文字上作成自然的表现，并非有人意的设计，将其预约的成功。记得前几年读一本Michael Pupin的自传From Immigrant to Inventor，说他本是欧洲一个农家的穷孩子，听说美国有个福兰克林和林肯，心向往之，便跳上船，到了美国，举目无亲，身无分文，后来历经艰苦与努力，居然成一个电器发明家，做了哥伦比亚大学的教授，为科学界的闻人云云。这种“模范伟人”式的自传，由文人看来，和才子佳人的故事一样平凡，因为它所表现的是“超人”，而文人的自传则只是表现“人”，这是一个很大的区别。
《从文自传》颇得此旨。他在小学上课，却老放不下那“一本大书”，是为什么?他在军队里混来混去，追求的又是什么?都无所为，全都是性格的自由活动。直到后来，所谓“一个转机”那是环境变了，人还是那个人!在未转机之前，他做梦也想不到要成就一个著作家，既转机之后，仿佛一条野兽穿林越谷，登上一座山峰，回头一望，好一片世界也!可是走下山峰，又是一个世界，那尽头的所在隐约又是一个山峰„„嘻，哪里是归宿?向前走罢!所以
这部自传只是他走过第一座山峰，在平川大道之上，一面观山览水分花扶柳的向前进，一面把他第一段程途上的回忆对着新世界作出散淡的歌唱，情极声彻，惊动那一带的村舍男女都出而拍手相迎，而且茶饭相待，便是他今日在文艺界的收获了。
西人的自传常以Confessions一字书名的，意在自道其实，读之者可以又认识一个人，却不必存旁的心思。一般人久闻沈从文是个当兵的，而伟然成功为小说家，不禁赞叹：“这孩子真能啊!”及至看过他的自传，似乎又感觉不类，说声：“原来如此，倒也难为他!”如此，这本书算他一字未读。
这本书的文字近于随笔演述，写得细密而轻松，在字句上看不出什么精巧的锻炼，而组合起来，却朴素而丰韵，参差而有致，整个脱去传统散文的节奏，而另具一新格调。这是作者久写小说，文笔独造，习惯成自然，有Simplicity之美，非偶然所能至者。这本书的可爱处，风格也居重要之点。不过写自传是否可以这种风格为最好，以及这本书是否为作者文笔最好之一，则不敢说，因为自传之作在今日文坛尚是初起，而沈君的文章也尚在进步之中呢。
（原载1936年2月《宇宙风》第1卷第10期）
五、关于自传
自传是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体的回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传又分为正式自传和非正式自传两大类。非正式自传是作者不准备发表的私人文稿，包括书信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反映，而回忆录是用来追记本人和他人经历以及重要事件的一种文体。正式自传由于经过作者有意或者无意的遗漏和改动，其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。自传作家一方面把事实组成一个发展链，让读者看到自我的演进过程；另一方面，他又热中于把事实的动机和意义加以阐释和解说，使读者从意义中领悟到经验。(参见《不列颠百科全书》中“自传”条目以及赵白生《传记文学理论》的“自传事实”)
自传最初在西欧的出现，多是从忏悔、告白出发的，因而具有自我省察的性质。中国古代的“自传性文学”，如陶渊明《五柳先生传》等，则与此不同，不是强调“我”的不同，反而是有意模糊了自我的面目。近代之后，西欧式的自传才被引入中国；尤其经过胡适等人的大力提倡，成为中国现代文学中的重要文类。胡适本人的《四十自述》，也成为中国现代自传最早的作品之一。(参见川合康三《中国人的自传文学》)
第四篇：沈从文：逆境也是生活的恩赐
《沈从文：逆境也是生活的恩赐》教案
教学目标：
1、学会略读，掌握略读的方法技巧；★
2、了解本文“文学性传记”的特点，感悟作者取材的用心和文字的质朴。★★★
教学重点：
1、怎样略读；★
2、提炼传主事迹，丰富自己的作文论据；★★★
3、学习写作人物小传。★★
教学难点：
理解本文散文化写作自传的手法，品味作者取材的用心和文字的质朴。★★
教学步骤：
第一课时
一、导入新课：
中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅。
可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天会对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普鲁斯特看成成就相等的作家。（金介甫著《沈从文论》）
这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学，却最终成为教授和大作家的“乡下人”，凭着自强不息的生活信念和毅力，从边远底层的农村，一步步走进一个新的世界。他早年的生活阅历与经验始终滋养着他的灵魂，转化为后来观察与批判都市文明弊病的一种角度，成为他生生不息创作源泉。为节课，我们就从他的自传中来了解他艰难曲折的经历，从而更好地理解他的创作；同时，同学们还可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。它告诉我们：困苦和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追寻生活的意义。
二、快速略读，理清传主人生轨迹。
略读提示：这是一篇散文化手法写成的传记，选材十分广泛。同学们初读可能不明中心，但散文的特点是“形散神聚”，所以，只需抓住这篇文章的“神”快速阅读就行了。那么，这篇文章的神是什么呢？就是文章标题中“逆境也是生活的恩赐”。下面，就请同学们快速阅读课文，阅读时，可围绕下面的问题和任务进行：
1、从文中可看出作者的生活非常宽广，但这样的生活中却始终伴随着哪些艰辛呢？
2、作者是怎样面对这些艰辛的，能否找出一些关键语句进行品味？
3、读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折”的经历。
（一）我读一本小书又读一本大书:家乡学校中不能满足自己的梦想，就到社会生活中去追梦，却经常遇到诸如打架威胁、恶狗伤人的事件。
（二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自己。
（三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。
（四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，为了实现自己的理想终于决心向北京进发。
从上述过程中我们能否发现作者写作这篇自传时取材的用心吗？
——相信同学们已经有了深刻认识。这篇传记是一篇散文化传记，所以选材的范围十分广泛，时间跨度长、地域范围广，但是，却紧紧围绕“艰难曲折”这样一个中心。这就是散文“形散神不散”的特点。
三、根据上述略读实践，归纳略读的方法：
略读，首先应抓住文章标题暗示给我们的主旨，然后快速浏览课文，寻找文中能表现这种主旨的语句，并看看作者为表现文章主旨选取了哪些材料，再根据这些材料的详略体会它们在文中的作用。
以这篇课文为例，由于作者是用散文化手法所写的自传，材料看似繁多，实际却有一条主线贯穿全文，那就是传主经历的“艰难曲折”，然而，传主又并没有被这样的艰辛所压倒，而他始终对自己的人生道路充满着理想和希望，才最终能成长为一个作家和教授。在文中，我们明显能找到一些表明作者的生活态度和对人生思考的语句，这些语句，往往就是深化文章主旨的语句，我们在略读时就应和标题对应能够抓住它，然后细心品味，如：
（1）在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。
——这表明传主永远积极向上、永不满足的生活态度。尽管自己的生活中充满艰辛，但从没让自己消极，而是向往到更宽广的世界中去闯荡，去实现自己的人生抱负。
（2）我们虽各在收入最少卑微的位置上做事，却生活得十分健康。有时即或胡闹，把所有点点钱完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我们不大关心钱的用处，为的是我们正在生活，有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来做居间介绍。
——这表明传主对自己卑微生活的乐观精神。正是传主用这种健康、乐观的心理态度，战胜了生活中的艰难曲折，也正因为他有着正确的“金钱观”，才能够驱散卑微生活所带来的阴影而有着积极向上的生活态度。
（3）我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一分气力去好好做一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。
——这表明尽管传主的生活举步维艰，但永不失去对生活的希望、在艰苦中的奋斗精神，心中常有理想，也甘愿为理想受苦奋斗。
（4）为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。
——这表明传主的人生理想和奋斗的方向。能够支撑他战胜各种“艰难曲折”的正是这种宽广的胸怀，也正是这种积极的人生态度，才使他最终能成长为教授和大作家。
现在，请同学们品味一下这些语句在风格上有什么特点？
上面这些语句，不断暗示文章的主旨或中心，揭示传主在逆境中的精神支柱，但是语句没有华丽的词藻，口语化十足，显得非常质朴。
四、感悟传主生活态度，提炼传主人生事迹，积累写作素材：
刚一上课时老师就说过这样的话：“同学们可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。”我们现在就来完成下面的学习任务：
1、请大家以“逆境与成才”为话题，写一段观点鲜明，说理充分的话，其中必须用上
本文沈从文的基本事例。（200字左右）
——教师示例：
观点一：逆境能激励人成才。
观点二：逆境能激发人的斗志而有所作为。
观点三：在逆境中永葆理想的青春。
逆境能激励人成才
古今中外没有人能随随便便成才。著名作家和教授沈从文，经历了童年的生活艰辛，又经历了从军的颠沛流离，最终成长为一名大作家和教授的事实证明：逆境和挫折不可怕，它反而是激励人成才的催化剂。当一个人身陷逆境时，不要沉沦，不要失望，而应勇敢面对，把它当作磨砺人意志的磨刀石。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，形象地说明了任何人的成才都是从艰苦的磨砺中得来的。欧阳修也说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”说得就是太安逸的生活往往消磨人的意志，逆境和挫折才能激发人去奋斗、去成才这个道理。因此，我们中学生应该正确面对生活中的逆境和挫折。
2、逆向思维训练：任何事情都是辩证的。逆境能激励人成才，是不是说顺境中就不能成才了呢？这个问题在我们当今越来越好的生活条件下显得尤为重要。再请以“逆境和顺境”为话题写一段观点鲜明，说理充分的话。（也是200字左右）
——教师示例：
观点一：逆境容易使人放弃，顺境更易使人成才。
观点二：正确面对逆境，珍惜顺境机会。
观点三：逆境延长成才的时间，顺境能缩短成才的周期。
五、作业：任选上述2中观点完成一段话。
第二课时
一、人物小传的写作：
导言：这《中外传记作品选读》课程，马上就要结束了，我们已经学习了传记的各种形式，所以，这一课，我们在前面学习课文范文的基础上，来学习写作人物传记。由于是初学，所以我们只写一写人物小传。这种文体，实用性非常强。将来我们就业时所要写的简历，实际上就要用到小传的写作方法。因此，希望同学们认真练习，掌握要领。
文体与技巧指导：
小传是传记的一种，既然是传记就要注意史学性和文学性的统一。一般说来，前者强调事实真实可靠；后者强调在基本事实和骨干情节是真实的基础上，可有一些想象和细节虚构。要做到这两者的统一，就要注意以下几点。
1、要注意对材料的选择。
传记不同于史料，不是纯客观的生平记录，无论写得详还是简，都要围绕主题来写。为此，除了占有大量的资料之外，还要认真地选择与组织材料。只有围绕主题来选择材料，其材料才有用，其作品才有灵魂。不能只是罗列材料，事无巨细，芝麻豆子摊一堆，没有一条线索贯穿，更不能没有一个统一的主题。
2、要坚持实事求是的原则，不夸大，不缩小，不编造。
传记作品要完全真实，包括时间、地点、人物、事件以至重要细节。一个重要细节的失真就会动摇全篇传记的价值，更不要说重要情节了。但这并不是说，撰写传记要照葫芦画瓢，眉毛胡子一把抓，把人物的一颦一笑都毫不遗漏记录下来。恰恰相反，要有重点、有详略，要选取那些与人物生活、思想、工作有密切关系的事件和情节来写。为了将人物写得形神兼备，也可以适当地作些文学渲染（《托尔斯泰》就是范例）。这些渲染必须符合人物身分和性格。此外，对传记人物要本着实事求是的精神来刻画，不能因为喜欢这个人物就只写好的，对其进行美化；也不能只写坏的，对其进行丑化。对传记人物的刻画要尽量做到客观、准确和全面，不能由着自己的喜好任意胡写。
3、要有一定的文学色彩。
传记是写人的。为此，在写作中一定要抓住人物特点，记述其重要的有代表性的大事和最能表达人物个性特征的典型小事。不写大事，无法表现人物的贡献；不写小事，无法使人物活起来。甚至还往往会使作品流于一般化、模式化。要使传记写得生动感人，就应该认真研究人物的生平事迹、性格特征和思想品德，用创造性的笔法来展现人物的思想面貌和个性特征。为了把人物写活，就必须从各个侧面挖掘和占有足以表现人物特征的典型事例和细节，即最能体现这种特征的思想、言论和行动及轶事、趣闻等，进行描写和渲染。但是，绝对不能任意虚构。
二、布置写作任务：从下面两题上任选一题。
1、写一篇自传。
2、给自己最了解的人写一篇小传。
第五篇：沈从文 逆境也是生活的恩赐
《沈从文 逆境也是生活的恩赐》 教案
教学目标：
1、了解沈从文的人生轨迹，把握其传奇色彩，从中获得有益的人生启迪。
2、品味关键性的语句，体会作者的生活态度和对人生的思考。
3、了解传记的文学性，欣赏这篇自传的散文笔法，考察其叙述与描写并重，渲染故事性，取材的用心与文字的质朴等特点。
4、学习自传的基本写法，尝试自己写自传。教学重难点：
1、了解沈从文的人生轨迹，把握其传奇色彩，从中获得有益的人生启迪。
2、注意文中的细节描写，鉴赏他清新、朴实的语言风格，了解其作品的特色。
3、品味关键性的语句，体会作者的生活态度和对人生的思考。课时安排：两课时 教学过程： 第一课时
一、导入
二、关于文体知识
自传是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传又分为正式自传和非正式自传两大类。非正式自传是作者不准备发表的私人文稿，包括书信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反映，而回忆录是用来追忆本人和他人经历以及重要事件的一种文体。正式自传由于经过作者有意或无意的遗漏和改动，其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。
认识并体会本文与教材中与其他传记的异同：
本文是自传，传主和作者是同一人。自传和一般人物传记大致都有个共性：童年对一个人可能产生巨大的影响。但是，由于自传的独特性，即自传存在程度不同的主观因素，使自传呈现更加复杂而丰富的色调。自传在表达人物个性时较多运用心理描写的手法。因为自己写自己，对自身的经历和当时的内心活动，总比别人要了解，写起来较方便。这是自传写心理活动的优势，也是本文的一大特点。阅读时要注意体会文中细节描写和心理描写对人物个性表达的作用。另外，本文是作者30岁时写的自传，记录的只是他从1902年到1923年20年的经历，这也是区别于其他传记的独特之处。
三、关于《从文自传》
《从文自传》和他的另一部分传记体作品《记胡也频》是最先为沈从文赢得了声誉的两本书。《从文自传》一直以来都被认为是一份很好的传记材料。首先总是描述给予沈从文写作和生命给养的湘西古城；追溯其先祖时，作为苗人的祖母也是必被提到的一员；作品有大量篇幅描写沈从文幼年因反抗私塾的刻板和压抑而逃学、骗人；其少年时的行伍生涯也是传记中必不可少的内容。相对于各类他人所作的传记，这是一份可资参照的原始资料。
《从文自传》不仅真实地揭露了沈从文20世纪30年代的自我选择和自我认知，也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。他运用自己最擅长的乡村生活的题材，以“乡下人”的视点关注的形态，表现了自己重塑民族传统的责任。沈从文一 生执着的眼光，可割弃的情结，自明于心的责任，都在这一部自传中有所表现，所以，了解《从文自传》对于理解沈从文创作中的主题走向、人生意蕴以及叙述模式，都有重要的启示性意义。
四、关于沈从文 见课文P140。
补充：沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。创作风格
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。小说分类
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
五、文本研读
概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折”的经历。
（一）我读一本小书又读一本大书:家乡学校中不能满足自己的梦想，就到社会生活中去追梦，却经常遇到诸如打架威胁、恶狗伤人的事件。
（二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自己。
（三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。
（四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，为了实现自己的理想终于决心向北京进发。
从上述过程中我们能否发现作者写作这篇自传时取材的用心吗？
这篇传记是一篇散文化传记，所以选材的范围十分广泛，时间跨度长、地域范围广，但是，却紧紧围绕“艰难曲折”这样一个中心。这就是散文“形散神不散”的特点。
（一）整体感知
本文节选部分是《从文自传》的第三、五、十五、十八章。记录作者童年和一 般少年时代的蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动的再现了作者早年的生活，同时以湘西为背景，展示了湘西的人民性情的强悍与民风的淳厚，从中可以感受到一种充满诗情画意的氛围和神秘新奇的情趣。
（二）学习“我读一本小书又读一本大书”
1、速读本部分，理清层次。提示：本部分可分为三层：
1）主要追述自己转入新式小学之前的读书、逃学生活。
2）主要是细致讲述自己上新式小学以后的读书、逃学生活。
3）自我评述早年的读书、逃学生活，对其收获及影响进行总结。
2、这一小节标题为“我读一本小书同时又读一本大书”，请结合对文章的理解，说说这本“小书”是指什么，“大书”指的又是什么？ 明确：“小书”指的是课本知识。“大书”指的是大自然和人间生活。
3、从文中看，沈从文逃学的原因是什么？
4、逃学对沈从文有哪些影响？
5、沈从文在逃学过程中捕捉到大自然里的声音、气味，在大自然的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。试从文中找出相关语句，并谈谈你从中体会到什么，人与大自然的关系应该是怎样的？你如何看待本文所写到的儿童身上表现出来的“野性”？
6、从文章的描写来看，小时候的沈从文是一个常常逃学的孩子，由此看来，他是一个调皮而又不原意读书的学生，你同意这个观点吗？文中有没有可以说明他不是坏学生的内容？
3、从文中看，沈从文逃学的原因是什么？
提示：①对旧式教育的本能的反抗，因为旧式教育对孩子是一种虐待。②我认为我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当以直接生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。或简单说：私塾的虐待、教育方式僵化；对外面的社会生活渴望了解（好奇心）。
4、逃学对沈从文有哪些影响？
提示：①同一切自然相亲近，学会用自己的眼睛看世界的一切。形成了一生性格与感情的基础。②玩水，使我认识美、学会思索，造就了我感情流动而不凝固。③使我不安于当前事务却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑却常常为人生远景凝眸。
5、沈从文在逃学过程中捕捉到大自然里的声音、气味，在大自然的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。试从文中找出相关语句，并谈谈你从中体会到什么，人与大自然的关系应该是怎样的？你如何看待本文所写到的儿童身上表现出来的“野性”？ 明确： 声音：“蝙蝠的声音，一只黄牛当屠夫把刀割尽他喉咙中时叹息的声音，藏在田塍土穴中的大黄蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面拔刺的微声。” 气味：“还各处去嗅闻，死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。”
从作者的描述看，作者的观察敏锐，记忆超强，对现象世界十分倾心，对大自 然的声音、气味，社会上的人与事怀有浓厚的兴趣。他把大自然与社会生活称为一本“大书”，他从这本“大书”中学到了许多书本上没有的东西，他在自然和社会中倾心体验，尊重生命本真的做法，并非不爱学习，而是为了更好的学习。从沈从文的经历可以看出，人与大自然的关系应该是一种亲和的关系。人应该取法自然的活力，汲取自然的营养，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戏，儿童身上的“野性”正是其天性的有机组成部分。没有了适当的“野性”，也就没有生命的敏感、好奇。也就不可能产生真正的创造力。（回答能自圆其说，言之成理即可）
6、从文章的描写来看，小时候的沈从文是一个常常逃学的孩子，由此看来，他是一个调皮而又不原意读书的学生，你同意这个观点吗？文中有没有可以说明他不是坏学生的内容？ 明确：
他的逃学和我们所说的逃学是不同的，它的不学是为了更好的学。从文中这段描述可以看出来：“可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校，家中不了解我为什么不想上进，不好好的利用自己的聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情”。第二课时
一、文本研读
（一）学习“我上许多课仍然不放下那一本大书”
1、速读本部分，说说沈从文在“那一本大书”里都学到了什么。
2、他的一生便和水结下了不解之缘。试结合你所知道的说说水对沈从文的影响在他的文学作品中是如何体现的。明确：
沈从文与水确实有着不解之缘。用他自己的话说：“我在那条河流边住下的日子约5年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。”这一段经历可以说在沈从文的一生中留下了刻骨铭心的记忆，以至“我虽然离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所满意的文章，常用船上水上作背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来”。“我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水。我对宇宙认识的深一点，也亏得是水”。
沈从文爱水，而水的一大特点就是它具有一股粗犷豪迈的雄性又具有清冷的柔性（水遇圆则圆，遇方则方，顺其自然。故老子用水来比喻最高的品质：上德若水）。这水上的人与事，便也都有水一般的柔情。何为水性？水性也就是一种人性。它是液态的，而不是固态的。它是流动的，遇圆则圆，遇方则方。流淌是它永远不可衰竭的欲望。我们喜欢水——水性，因为水是我们得以干净的物质。望着水，我们会有一种清新的感觉。曲牌“浣溪沙”，立即使我们眼前浮现出一幅图画：流水淙淙，一群迷人的姑娘或少妇在水边洗衣服，她们的肌肤喜欢水，当衣服随水像旗子一般在空中的清风里飘荡时，她们会有一种快意。这种快意与一个具有水性的小说家写作时所相遇的快意没有任何差别。老子将水 的品质看成是最高品质：上德若水。水性向我们讲解的是关于辩证法的奥义：世界上最有力量的物质不是重与刚，而是轻与柔。水性有两脉，一脉是柔和的，一脉是强劲的，如蒲宁、卡尔维诺。有水，才有存在，才有天下。水具有水性，人离不开水，因此，人也就离不开水性。
（二）学习“保靖”
1、速读本部分，复述主要内容。
2、思考：沈从文身边的军人具有怎样的性格？从哪里看出来的？他们对沈从文有怎样的影响？ 明确：
性格特征：热情、善良、勇敢、直爽、乐观、上进心强。
影响：使作者客观、冷静地思考生活，直面失业的萎悴（cui）无聊，坚强而乐观地生存。（集中表现在第3段“凭一种无挂无碍到处为生的感情，接近了自然的秘密。我爬上一个山，傍近一条河，躺到那无人出歪曲默想，漫无涯俟”去作梦，所接近的世界，似乎皆更是一个真实的世界。”意思是：经历了失业的磨难，作者将自己的心灵贴近自然，觉得美好的理想并不遥远，它将会成为现实。）
3、找出本部分的有关细节描写，谈谈这些细节描写的作用是什么。明确：
细节描写有：东挪西借后的打扮；我和表弟闹别扭讲和后“笑着揉到地上扭打了一阵”；表弟和同事扭打，“各人滚了一身泥，鼻青脸肿悄悄回到住处，一句话也不说。”
作用：细节描写使传记的骨架更为丰满，显得真实生动；人物形象更为鲜明，凸现人物的精神风貌。
作者说“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强”，我们看到在这片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也显得那么可爱。
4、“保靖”部分最末一自然段说：“我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好做一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。”这段话表现了作者怎样的人生信念？ 明确：
此时的沈从文离开沅州，他在常德无所事事的呆了一段时间后，又跟着熟人到了保靖呆了大半年，后来仍是投身到军营，在自称“湘西王”的湘西巡防统领陈渠珍身边做书记。曾经有过做将军的理想，这时候理想在沈从文身上大概已经消蚀殆尽，只抱有将来能做什么就做什么的念头。军营生活让这句话充满了“尽人事，听天命”的意味，沈从文那种达观的顺遂自然的态度，把握命运以及对生活的信心，也指引着沈从文后来的整个人生。
（三）学习“一个转机”
1、速读本部分，复述主要内容。（讲清楚引起他思想发生重大转变的事：与病魔斗争及朋友的去世。）
2、“转机”部分第11自然段中“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些”这几句又可看出作者思想认识上的什么转变？ 明确：
沈从文初见生死变幻的无常，对于人生的意义，下了结论。对他而言，探求未 知就是有意义的人生。新鲜的事物，新鲜的经历，新鲜的感受才是最有意义的。而更给人以深刻印象的是他那种为追求有意义的人生而不顾一切，奋力一搏的勇气与气魄。
3、教师讲解：
在《从文自传》的末尾，沈从文签上大名“沈从文年二十岁学生湖南凤凰人”后，就开始了他慢慢且不可预知的在京求学之路。虽然在此之前他自己的大病和陆弢的死已经坚定了他出去走走的决心，但毕竟还有对渺茫未来的担心：会否饿倒在别人的屋檐下，会否没有实现自己理想仍然只能做个警察。后来事实证明，这样的出走对于沈从文，是跨出了对于他一生具有决定性意义的一步。这一步跨出去，开始了他此后无法逆转的生命历程，同时也意味着他摆脱生命的自在状态，从一般的“乡下人”中间脱蜕而出，汇入“五四”开始的中国新文化、新文学的历史洪流。在北京沉浮多年，遭遇过白眼，也一次次地体验失败，但沈从文都熬过去了。苦尽甘来，上世纪30年代初的沈从文确立了自己的写作风格，有了明确的自我认知，对自己所应该有的身份也有了一个强烈自省，这些都是沈从文在《从文自传》中实现的。细细探究《从文自传》，有一种沉重的意味，有一种对自己命运坎坷宿命式的哀戚，更有担负全民族责任的“天下兴亡匹夫有责”的沉重。19世纪30年代初，沈从文确立了自己的写作风格，有了明确的自我认知。在此自传完成之后的第二年，他写出了创作巅峰时期的代表作——《边城》。
不少评论家觉得沈从文擅长写景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有评论家认为好就好在没有深度，因为没有深度的“看”风景，其实就不为一般的社会价值所局限，这样也就抛弃了自以为是的优越感和置身事外的位置，而是在宇宙万汇的动静之中“看”。一次眼光看风景万物，多了一份包涵和宽容，看到的历史也就不是战争、王朝更迭之类的东西，而是千百年来凡夫俗子们的哀乐、努力和命运。它们代表了更为现实逼真的生存和价值。
在沈从文的“湘西系列”小说中，充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。在我们的眼前展现一幅幅宁静纯朴的田园诗般的湘西人民风情画，同时又寄托了他所追求的人与人之间平等、自由、各得其乐的人生理想。
二、思考与探究
1、从语言入手，揣摩作者的写作心理，鉴赏他清新、朴实的语言风格，了解作品的特色。
课文节选自《从文自传》的第三、五、十五、十八章。节选部分有两大特点： ⑴对往事细节真实生动地描写，逃学、殴斗、看街景、游水、行伍生活等，处处洋溢着童趣、童真，轻而易举就勾起了我们对曾经拥有的孩童世界无限怀念和向往。
⑵抒发的感情真诚感人，不写自己的品学兼优、勤奋用功，而是如实地展现自己的天生的野性，充满了阅读和学习“生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。
2、从感情入手，理解并感悟沈从文自传中蕴含的深情。
阅读文章，进一步了解童年的逃学生活和青年的坎坷经历对沈从文产生的影响。以常人的眼光看，30岁作自传未免太早，而事实上，沈从文写自传，是借以从过去的经验中重新发现自我，以应对未来道路上的挫折、苦难和挑战。他把所 经历的苦难当作生活的恩赐，看作生命流动过程的必然。正如文中所说：“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点力气，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死。似乎应当更有意义些”。沈从文自己认为：“我的作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。我们在阅读文章时，不要只关注其笔下湘西的奇异的风土人情，而要从文字里读出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦让，不折不从”的精神（张允和语），理解柔情似水的文字里蕴含的性格和对自然深沉的热爱。
三、总结
学习了这篇传记让我们了解到了沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受到他青春期的悲欢得失。由于传主生活经历的太多苦难，加上作者在回忆中不时融入淳厚的情感，让我们读来有某种沉重与辛酸，也让我们学生受到启发：对于强者，生活中的风霜雨雪也和阳光雨露一样，都从不同侧面或者以不同的方式滋润着我们的生命，现实中的曲折、坎坷、苦难可能拓展人的精神空间，让人能更加以阔大的心胸与坚强的意志，去感受生命，理解生活的意义。
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