2018版第五章-明大德守公德严私德练习题

第一篇：2018版第五章-明大德守公德严私德练习题

第五章 明大德守公德严私德

一、单项选择题

1、道德是以（）为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。P89 A.真假 B.善恶 C.是非 D.美丑

2、道德产生的主观条件是()p91 A.个人利益与集体利益矛盾 B.人的自我意识 C.社会分工的不同 D.社会关系

3、道德赖以产生的客观条件是（）。P90 A.社会关系 B.人的自我意识 C.生产实践 D.人类的自我进化

4、（）创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。P90 A.劳动 B.自然C.宗教 D.合作

5、道德的产生、发展和变化，归根到底根源于（）。p91 A.社会经济关系 B.在法律上的反映

C.全体人民的意愿 D.统治阶级的意志

6、（）是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。P93 A.道德的认识功能 B.道德的规范功能 C.道德的调节功能 D.道德的导向功能

7、在道德的历史发展中出现了多种历史类型，其中出现最早的是（）。P95 A.原始社会的道德 B.奴隶社会的道德 C.封建社会的道德 D.资本主义的道德

8、《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，两者都体现了中华传统美德中的（）的基本精神。P97 A.重视整体利益,强调责任奉献B.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵 C.提倡人伦价值，重视道德义务 D.追求精神境界，向往理想人格

9、孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，墨子提出“兼相爱，交相利”，体现的是中华传统美德中（）的基本精神。P97 A.重视整体利益.强调责任奉献 B.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵 C.提倡人伦价值，重视道德义务 D.追求精神境界，向往理想人格

10、中国革命道德萌芽于（）前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。P100 A.义和团运动B.太平天国运动C.五四运动 D.一二九运动

11、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是（）。P109 A.集体主义原则 B.正确的义利观 C.恪守诚信D.以为人民服务为核心

12、社会主义道德的核心是（）。P109 A.集体主义 B.为人民服务 C.共产主义 D.爱国主义

13、（）是社会主义道德的原则。P109 A.爱国主义 B.集体主义 C.为人民服务 D.遵纪守法

14、下列不属于公共生活的特征的是（）。P112 A.活动范围的广泛性 B.活动内容的开放性 C.交往对象的复杂性 D.活动方式的一致性

15、()是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则。P112 A、职业道德 B、社会公德 C、家庭美德 D、个人品德

16、下列不属于社会公德的主要内容的是()。P113 A.文明礼貌 B.助人为乐 C.爱护公物 D.勤俭持家

17、应该遵守公德的场合不包括()。P112 A.图书馆 B.卧室 C.公交车 D.电影院

18、下列的内容中不属于网络生活中的道德要求的是（）P114 A.正确使用网络工具 B.健康进行网络交往 C.实名制登记上网 D.加强网络道德自律

19、我国公民道德建设的重点是（）。P117 A.爱岗敬业 B.诚实守信 C.办事公道 D.奉献社会

20、“干一行爱一行，爱一行钻一行”体现了职业道德中()的要求P117 A.爱岗敬业 B.诚实守信 C.办事公道 D.奉献社会

21、（）是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。P118 A.爱岗敬业 B.诚实守信 C.办事公道 D.奉献社会

22、下列道德要求中属于职业道德的是（）。P118 A.遵纪守法 B.文明礼貌 C.男女平等 D.爱岗敬业

23、青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这体现了正确的择业观中()的要求。P119 A.树立崇高的职业理想 B.服从社会发展的需要 C.做好充分的择业准备 D.培养创业的勇气和能力

24、下列不属于正确的创业观的内容是（）。P119 A.积极创业的思想准备 B.敢于创业的勇气 C.创业的能力 D.“学历本位”的观念

25、下列规范中不属于家庭美德主要内容的是（）P121 A.尊老爱幼 B.乐于助人 C.男女平等 D.邻里团结

26、恋爱中的道德规范不包括（）。P123 A.自觉承担责任B.尊重人格平等 C.文明相亲相爱D.不与他人交往

27、（）是家庭关系的核心。P123 A.亲子关系 B.婆媳关系 C.夫妻关系 D.父子关系

28、个人品德是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和()的内在统一。P126 A.道德实践 B.道德行为 C.道德表现 D.道德内容

29、（）是个体人格完善的重要标志。P126 A.社会公德 B.职业道德 C.家庭美德 D.个人品德

30、道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是()。P128 A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C.君子求诸已，小人求诸人 D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者

二、多项选择题

1、道德主要依靠（）来发挥作用。P89 A.社会舆论 B.传统习俗 C.内心信念 D.自我意识

2、道德的主要功能包括（）P94 A.导向功能 B.认识功能 C.规范功能 D.调节功能

3、下列关于道德的社会作用的表述正确的有（）P94 A.道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量。

B.在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。C.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。D.道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。

4、人类道德进步的主要表现是（）。P95 A.道德在社会生活中所起的作用越来越重要。

B.道德对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出

C.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理 D.道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度

5、中华传统美德的基本精神包括（）P97 A.重视整体利益.强调责任奉献 B.强调道德修养，注重道德践履 C.提倡人伦价值，重视道德义务 D.追求精神境界，向往理想人格

6、中国革命道德的主要内容包括（）P102 A.全心全意为人民服务

B.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 C.始终把革命利益放在首位 D.修身自律，保持节操

7、以下关于中国革命道德当代价值的表述正确的有（）。P104 A.有利于培养良好的社会道德风尚。B.有利于引导人们树立正确的道德观。C.有利于培育和践行社会主义核心价值观。

D.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。

8、不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是（）。P102 A.为中国人民谋幸福B.建设中国特色社会主义 C.为中华民族谋复兴D.为共产主义理想而奋斗

9、为人民服务的具体要求不可能是完全一致的，对于不同层次的人们应该有不同的要求。以下选项中属于“为人民服务”的有（）。P107 A.毫不利己、专门利人、无私奉献。

B.顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道。

C.热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残。D.遵纪守法、诚实劳动、获取正当的个人利益。

10、私人生活的特点是具有（）。P112 A.开放性 B.透明性 C.封闭性 D.隐秘性

11、公共生活的特点是具有（）P112 A.开放性 B.透明性 C.封闭性 D.合法性

12、当今世界公共生活的特征主要表现在()P112 A.活动范围的广泛性 B.活动内容的公开性 C.交往对象的复杂性 D.活动方式的多样性

13、社会公德的主要内容包括()。P113 A.文明礼貌 B.尊老爱幼 C.爱护公物 D.乐于助人

14、下列属于社会公德的主要内容的是（）。P113 A.文明礼貌 B.助人为乐 C.爱护公物 D.勤俭持家

15、职业道德的主要内容包括（）P117 A.爱岗敬业 B.奉献社会 C.爱护公物 D.诚实守信

16、家庭是指在（）基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。P121 A.婚姻关系 B.血缘关系 C.收养关系 D.继承关系

17、下列属于家庭美德主要内容的是（）P123 A.尊老爱幼 B.男女平等 C.诚实守信 D.办事公道

18、家庭生活中的男女平等表现为()A.夫妻权利和义务上的平等 B.夫妻人格地位上的平等 C.平等地对待自己的子女。D.夫妻话语权的平等

19、（）是积极有效的道德修养方法。P127 A.学思并重 B.省察克治 C.慎独自律 D.积善成德 20、个人品德的作用主要表现在()P126 A.是经济社会发展进程中重要的主体精神力量 B.是约束自己和他人的最佳方式

C.对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用 D.是个体人格完善的重要标志

三、判断题

1、道德评价是道德调节的主要形式。（）P93

2、道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性。（）P91

3、道德随着社会经济关系的变化而变化。（）P92

4、道德发展的规律是人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程完全一致。（）P95

5、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。（）P93

6、中国古代道德讲“三从四德”、“三纲五常”等封建落后的准则，这些与为人民服务的社会主义道德不相符，因此，我们应当完全抛弃古代道德。（）P96

7、在对待传统道德的问题上，我们要坚决贯彻“复古论”的观点，反对“虚无论”的错误思潮。（）P97

8、集体主义是社会主义道德的核心，是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。()P109

9、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。（）P107

10、社会主义集体主义强调，在个人利益与集体利益发生矛盾冲突，尤其是激烈冲突的时候，必须坚持集体利益高于个人利益的原则，因此，集体主义是对个人利益的否定。（）P109

11、私人生活的特点是，具有一定的开放性和隐秘性。（）P112

12、公共生活与私人生活相比，具有鲜明的开放性和透明性。（）P112

13、恋爱作为一种人际交往，也必然要受到道德的约束。（）P122

14、自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。（）P122 15、2016年教育部颁布的《普通高等学校学生管理规定》明确，在校大学生如果符合我国婚姻法规定的结婚条件，可以结婚。()P125

16、个人品德在社会道德建设中具有决定性作用（）P125

17、志愿服务是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体（）P132

18、奉献精神是社会责任感的集中体现（）P134

19、荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的决定作用。（）P134

20、在道德认知向道德行为转化的过程中，道德意志和道德信念是关键环节（）P130

答案：

一 单选1（B）、2(B)、3(A)、4(A)、5(A)、6(C)、7(A)、8(A)、9(B)、10(C)、11(D)、12(B)、13(B)、14(D)、15(B)、16(D)、17(B)、18(C)、19(B)、20(A)、21(D)、22(D)、23(A)、24(D)、25(B)、26(D)、27(C)、28(B)、29(D)、30(B)。

二 多选1（ABC）、2(ABCD)、3(ABCD)、4(ABCD)、5(ABCD)、6(ABCD)、7(ABCD)、8(ABCD)、9(ABCD)、10(CD)、11(AB)、12(ABCD)、13(ACD)、14(ABC)、15(ABD)、16(ABC)、17(AB)、18(ABC)、19(ABCD)、20(ACD)。

三 判断1（V）2(V)、3(V)、4(X)、5(V)、6(X)、7(X)、8(X)、9(V)、10(X)、11(X)、12(V)、13(V)、14(V)、15(V)、16(X)、17(V)、18(V)、19(X)、20(V)。

第二篇：党员明大德守公德严私德发言稿（模版）

党员明大德守公德严私德发言稿

今年以来，我院党组组织开展了一些列丰富多彩的学习《中国共产党党章》和习总书记的系列讲话活动，通过学习，使我对党章和新时期下共产党的路线有了更深的认识，对社会主义核心价值观有了更深一层次的理解。更加坚定了理想信念，强化了宗旨意识，净化了思想品德，转变了工作作风，促进了本职工作，较好地达到了学习教育的目的。

习总书记讲话中指出：核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是文化性质和方向的最深层次要素。一个国家要实现奋斗目标，既要不断地丰富物质财富，也要不断地丰富精神财富。一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。作为党员，我们要树立正确的道德观。一是要继承和发扬中华民族传统美德的精髓，中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬;二是牢固把握社会主义的道德规范，这是党员干部形成良好品德的前提;三是要大力倡导共产主义的道德观，党员干部担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范，要树立“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“勤于奉献”，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。

树立社会主义荣辱观。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。

加强道德意志锻炼。一是要坚定信念，持之以恒。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。二是坚守防线，抵制诱惑。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱的诱惑。党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

养成良好道德行为的习惯。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。要努力做到“慎独”。“慎独”指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。

只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的德才兼备的党员干部。

第三篇：公德与私德

【语文】话题作文“公德与私德”·2010 【作文题干】

阅读下面的材料，按要求作文

“公”与“私”相对，如公道、公平、公德、公心„„衍射到社会生活中，“公”也无处不在，比如教育公平、政府公信力和公权力、公共安全、公众知情权、信息公开等等。

《人民日报》曾刊发林治波的文章指出，公德就是公共道德，是旨在维护公共秩序的道德规范。然而，这恰恰是我们的薄弱和缺陷所在。在一些国家里，有人专门用汉字作遵守公共秩序之类的提示，实在让我们汗颜。一些人缺乏公德心的社会历史根源在于，我们传统的社会形态是以血缘关系为纽带的宗法社会。在“亲熟社会”里生成的道德准则，必然是“私德”，而非“公德”。就个人而言，讲公德是现代公民的基本素质，而仅仅讲私德不可能形成完整健全的人格。比如为哥们义气两肋插刀是典型的私德，却往往违背公德，甚至危害社会。在公德与私德之间，公德高于私德，这是现代公民应有的道德观。从社会来说，我们的社会正在向公民社会、法治社会转型，而以“私德”为主要特征的道德观显然不适应社会变革的需要。

请以“公德与私德”为话题一篇文章。要求：自定立意，自选文体，不少于800字。

【猜题理由】

尽管近年命题作文和新材料作文占据了高考作文试题的大半，但话题作文以其灵活性和利于展示考生的个性才智依旧显示出强大的生命力。

“公”与“私”相对，既涉及人们的道德水准和价值观，也与我们的日常生活如影随形。此话题还是这些年的社会热点，话题范围宽泛，考生发挥的余地相当大。

【构思点拨】

道德中最大的秘密就是爱，而博爱大于私爱。公德证明的是社会人的责任，私德只是个体人的。只为自己活着的人未免渺小，为他人和社会活着的人才是高尚的人。私德以修身，公德以成就社会文明。没有公德的社会私德也难以得到保障，这是树木和森林的关系，大气候比一棵树显然价值意义重大许多。

公共道德是靠每个人遵守和努力营造的，遵守公德更难能可贵，不仅仅需要管住自己，有时还要主动与违反公德行为做坚决斗争。

虽然这个话题范围比较宽泛，要让学生写成文字，还是有话可说的。但必须弄清话题的含义，搞清概念的内涵和外延。并采用“化大为小，化虚为实”的方法来立意。

首先：弄清内涵。“公德”二字对我们来说并不陌生。作为道德修养的一项内容，它贯穿于人们日常生活的各个方面，体现在人们日常行动之中。所谓“社会公德”是人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范，是道德领域的“现场秀”，更是私德在公共生活舞台上的曝光。

其次：明确立意。写这类作文切忌就事论事，而要求考生能够由表及里，透过现象看到本质。由于话题范围较大，我们可以采用“化大为小，化虚为实”的方法来立意，寻找小的切入点。

第三：确定文体。对一个话题的含义理解之后，立意确定之后，就要考虑选用什么样的体裁来成文。这要根据自己的情况来定。不管选择什么文体，主体部分都要反映“宏扬健康的社会公德，批判不良的社会习气”这一主题。如果写记叙类就要在完整的叙述后，明确表明对社会公德的认识。如果写成议论文，就要有正确鲜明的观点，典型充足的论据，更要有完整的结构内容，使观点在开头点，中间提，结尾现。如果写创新文体，也要熟悉文体特征，不能非驴非马四不像。

【名人言论】

1、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。――罗曼·罗兰

2、一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。――茨威格【奥】

3、赞美人和爱人以及被人赞美和爱都能极大地提高和丰富生活。――罗杰斯

4、聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的惟一方法就是去帮助别人。――埃?哈伯德【美】

5、当一个人受到公众信任时，他应该把自己看作为公众的财产。――杰弗逊

6、当感到很多人都需要你的时候,这种感情就会使你有旺盛的精力。――高尔基【前苏联】

7、老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。把自己当作泥土，让众人把你踩成一条道路。――鲁黎

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――谚语

9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利

10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就

掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

【最新素材】

1、闵恩泽：燃烧自己照亮能源产业

现年84岁高龄的两院院士闵恩泽，被业内同行誉为我国炼油催化应用科学的奠基人、石油化工技术自主创新的先行者和绿色化学的开拓者。上世纪70―80年代，步入“知天命”之年的他先后开发成功钼镍磷加氢催化剂、一氧化碳助燃剂、半合成沸石裂化催化剂等，使我国的炼油催化剂品种更新换代，达到国际先进水平；到90年代，已是花甲之年的他又转入绿色化学领域，指导开发成功“钛硅分子筛环己酮氨肟化”、“己内酰胺加氢精制”、“喷气燃料临氢脱硫醇”等绿色新工艺过程，从源头根治环境污染，开启了我国的绿色化工时代；进入21世纪，年近8旬的他把目光转向生物质能源开发，指导开发成功“近临界醇解”生物柴油清洁生产新工艺，使我国在这一领域后来居上

2、躲猫猫事件

近些日，“躲猫猫”一词迅速在网络窜红，起因是云南省晋宁县看守所发生的一起死亡事件。据当地公安部门通报，24岁男青年李乔明在看守所中与狱友玩“躲猫猫”游戏时头部受伤，后经医院抢救无效死亡。这一事件经媒体报道后，在网络上迅速发酵，众多网民纷纷质疑，一群成年男人在看守所中玩小孩子玩的“躲猫猫”游戏听起来非常离奇，而这种“低烈度”游戏竟能致人死亡就更加令人难以置信。于是，一场以“躲猫猫”为标志的舆论抨击热潮迅速掀起。

查清事件真相，既是对家属负责，也是任何执政为民、以人为本政府的本分，这既体现了对生命的尊重，也体现了对公平正义的追求。在事件成为网络热点后，云南省委宣传部迅速组织事件真相调查委员会，并公开面向社会邀请网友和社会人士参与调查。云南省相关部门的这一做法，开邀请网民参与重大敏感问题官方调查之先河，体现了执政者对网络民众舆论的重视与尊重，堪称官民互动的典范之一。3、90后大学生勇救落水少年

10月24日，长江荆州段宝塔湾河段，长江大学文理学院40多名大一新生在江堤上野炊。14时20分左右，一阵呼救声传来，两个孩子从距岸边不远、四面环水的江中小沙丘上失足落水。跑在最前面的是17岁的学生李佳隆和20岁的徐彬程。来不及脱下衣物，他们就迅速跃入江中。随后，张荣波、方招、龚想涛等人也跳进水中。陡坎，暗流，沙滩崩塌，体力不支„„有位同学没有坚持住，他一下子滑入到深水中，人梯一下散开，何东旭瞬间滑入水

中，身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里„„正在这时，远处的杨天林、鲁德忠、韩德元3名冬泳队员闻声赶到，他们把救生圈扔到落水的两名女生身边，并上前救起那名少年。姜梦淋和孔璇在救生圈的帮助下成功回到岸上，而何东旭却不幸沉入江底。

网民为3个年轻生命的逝去扼腕痛惜并致以崇高的敬意，网民评价他们是“英雄的群体，新时代大学生的楷模”，此事也引发人们对一度被称为“迷失的、自我为中心的、无社会责任感的、垮掉的‘90后’”的重新认识。

4、三鹿奶粉事件拷问公信力

导致甘肃等地多起婴幼儿泌尿系统结石的主要原因是患儿服用的三鹿牌婴幼儿奶粉中含有三聚氰胺，三鹿牌部分批次婴幼儿奶粉中含有三聚氰胺，是为增加原料奶或奶粉的蛋白含量而人为加入的。结果，除了众所周知的三鹿牌，大家熟悉的圣元、蒙牛、伊利、雅士利、施恩等均榜上有名。三鹿事件为国人敲响了警钟：三鹿企业功利熏心、惟利是图，作出泯灭天良的事情，将使国家、国人的信誉受损；我们绝不能再牺牲我们的青山绿水，我们的矿产宝藏，还有我们的气节尊严了。重塑民族信心，树立民族品牌，还原民族品格，对一个国家发展来说是非常重要的！对这些所谓的免检企业，关系到人们身体健康的生产企业，建立健全有效的监管机制是一个重大的需要解决的问题。

5、杭州飙车案“替身”说始作俑者被行政拘留

利用网络捏造、散布杭州“5·7”交通肇事案出庭被告人胡斌是“替身”谣言的湖北省鄂州市无业人员熊忠俊，日前被鄂州市公安机关依法作出行政拘留处罚。今年7月20日杭州“5·7”交通肇事案一审判决的消息报道后，湖北省鄂州市无业人员熊忠俊即于7月21日以“刘逸明”名义在网上发布了《荒唐，受审的飙车案主犯“胡斌”竟是替身》一文，造谣说：“让人吃惊的是，受审的“胡斌”竟是一个替身，中国媒体在广传有关消息的时候，竟然都没看出来，实在是可悲。”熊忠俊利用互联网捏造、散布“胡斌替身”谣言，引发网民猜疑，误导公众舆论，扰乱公共秩序，已构成违反治安管理行为。

2009年5月7日晚八时许，谭卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所驾驶的改装三菱跑车撞飞，后送120后不治。5月15日，杭州警方以交通肇事罪向检察院提请批捕，并认定本次事故由胡斌承担全部责任。同时杭州警方也就早前的70码说法向公众道歉。

【写作范文】

深夜的烟花

提笔时，夜已深。四周非常寂静，无半点杂音。突然，一声尖锐的炮鸣打破良久的沉寂。

接着又是一声。抬头看看，好似五彩的霞光铺满天空，美丽极了。原来，有人燃放烟花。赞叹的同时不免感叹：难道为了一个人的私欲便可以打扰别人的美好的睡眠吗?

不，不可以!这反映了一个人的社会公德问题。

社会公德看似小事，却像一面镜子，反映出一个人的自身修养。生活在物质文明如此发达的国人呀，随着现代社会公共生活领域的不断扩大，社会公德应成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要标志。因此，我们在日常生活中，要注意自己的言行。在维护公共利益、公共秩序等方面应该发挥自己的积极作用，切不可随心所欲。

然而，浮现在我们面前的生活画面，令人触目惊心：无人看守的公用电话在使用后不久即遭破坏，投币口塞进了火柴杆，电话线被扯断，电话亭四周刻画涂写严重。公共场所里随地乱扔果皮纸屑比比皆是；城市塑像往往被刻上了“某某到此一游”的标记：包治百病，疏通水道，房屋招租的牛皮癣广告满天飞；马路上的井盖子不翼而飞；新植的树苗上搭晒着衣物；明明看到红灯已经亮了，依然风驰电掣，吓得路人心惊肉跳。常常不是撞了别人，就是伤了自己。这些都是缺乏公德的表现。

鲁迅说：“凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的却很不多。”确实，正由于这种奴才式的破坏，我们的美好家园正变得千疮百孔，丑陋不堪。

不仅如此，有时社会公德的缺乏还会让人失去巨大的财富。

一次，外方欲与中方某厂合作生产一次性输液仪，临签合同，外方代表参观了该厂。正在外方赞叹该厂整洁宽敞的生产车间和先进齐全的生产设备时，该厂厂长疾步走到墙角，吐了一口痰，然后用鞋底擦了一下。见此情景，外方代表转身就走，合同最终没有签成。一个厂长的行为反映工厂的管理水平。谁能放心和在车间吐痰的厂长合作生产人命关天的一次性输液器呢?

一口痰的代价不仅仅是一份合同，一笔财富，它还玷污了我们改革开放的美好形象。

相比之下，物质上的破坏令人担忧，精神上的匮乏更显危急。

面对行凶的歹徒，英雄孤军奋战，围观者无动于衷，眼睁睁看着英雄倒在血泊中；孩子不慎落水，身怀六甲的孕妇下水救人；寒冷的冬夜，临产的孕妇躺在冰冷的墙角无人问津„„是什么让你变得如此冷漠啊，人们?善良的国人啊，我们应该警醒。我们在日常道德行为养成上，要敢喊“看我的”：在社会公德建设的重任前，要敢喊“跟我上”；在破坏社会公德的现象面前，要敢于仗义执言、扶正压邪、以身护德。只有这样从我做起，从点滴做起。从日常养成做起，才能真正以自身的正义之举和示范之行感染人们，为净化社会风气、促进社会文明、加强社会公德建设作出贡献。

行笔至此，五彩的烟花已逝，但响声仍回绕耳旁。停止吧!深夜的烟花并不美丽，傍晚的才最漂亮。

【点评】

本文突出特点有以下几个方面：

1、立意“化大为小”。本文在立意方面，采用化大为小的方法，便于找到小的切入点。从日常的小事入笔，便于抒发感触。

2、主题“鲜明突出”。本文在行文中表达了对缺少社会公德的人的批判，表达自己的美好愿望，使得主题非常鲜明。

3、结构“自然圆合”。本文起于烟花，终于烟花，中间巧妙过渡，层层推进，使得全文结构严谨，圆合自然。

第四篇：公德与私德

中国幸福学认为，公德一般是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。私德是指存在于小于社会大众的小群体或个人中间的道德，是人们为了维护我们小群体或自我的利益而约定俗成我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。在共同生活中，公民的所有行动都具有公共的性质，不可避免地是一种公德行为。所以简单地说，公德就是公共领域中公民的道德活动。它关系到其他公民的公共生活，关系到公共领域的正常秩序。随着人类文明的发展，社会公共道德水平必然也会水涨船高。因此我们要拥有一颗公德之心

然而，浮现在我们面前的生活画面，令人触目惊心：无人看守的公用电话在使用后不久即遭破坏，投币口塞进了火柴杆，电话线被扯断，电话亭四周刻画涂写严重。公共场所里随地乱扔果皮纸屑比比皆是；城市塑像往往被刻上了“某某到此一游”的标记：包治百病，疏通水道，房屋招租的牛皮癣广告满天飞；马路上的井盖子不翼而飞；新植的树苗上搭晒着衣物；明明看到红灯已经亮了，依然风驰电掣，吓得路人心惊肉跳。常常不是撞了别人，就是伤了自己。这些都是缺乏公德的表现。是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。

相比之下，这些物质上的破坏令人担忧，精神上的匮乏更显危急。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。因此我们要拥有一颗公德之心 闵恩泽：燃烧自己照亮能源产业。他先后使我国的炼油催化剂品种更新换代，达到国际先进水平;转入绿色化学领域，指导开发成功绿色新工艺过程，从源头根治环境污染，开启了我国的绿色化工时代;向生物质能源开发，指导开发成功生物柴油清洁生产新工艺，使我国在这一领域后来居上。

一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”要拥有一颗公德之心，社会公德看似小事，却像一面镜子，反映出一个人的自身修养。随着现代社会公共生活领域的不断扩大，社会公德应成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要标志。因此，我们在日常生活中，要注意自己的言行。在维护公共利益、公共秩序等方面应该发挥自己的积极作用，切不可随心所欲。要拥有一颗公德之心

第五篇：学校德育中公德与私德的思考与探索(学校孙桂霞)

学校德育中“公德与私德教育”的思考与探索

西岗区兆麟小学

社会公德是衡量一个国家全民素质水准的重要标志，对学生进行社会公德教育，既是推动社会进步的奠基工程，也是社会主义精神文明建设的一项战略任务。正确认识什么是公德，什么是私德？正确处理两者之间的关系，是落实社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德的重要保障。

道德中最大的秘密就是爱，而博爱大于私爱。公德证明的是社会人的责任，私德只是个体人的。只为自己活着的人未免渺小，为他人和社会活着的人才是高尚的人。私德以修身，公德以成就社会文明。没有公德的社会，私德也难以得到保障，这是树木和森林的关系，大气候比一棵树显然价值意义重大许多。作为基层学校，要正确把握公德与私德内涵，探索培养公德与私德的有效途径和方法，是整体架构德育工作的重要内容。

一、加强理论武装，提高认知水准

什么是公德？什么是私德？两者到底是什么关系？正确把握公德与私德的内涵，是培养公德与私德的关键。公德、私德这对概念是梁启超先生在1902年写的《论公德》一书中提出的，他是这么说的：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德”，”而陶行知则认为：“私德为立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，每每是妨害公德的人，所以一个人的私德更为重要，私德是公德的根本。”

通过开展校园“公德与私德”大讨论活动，有助于提高师生对公德与私德的认知水准。我们从学校、教师、家长和学生不同的层面，以身边的事情为例，讨论公德与私德的内涵，两者之间有什么区别。通过讨论，我们认为：人是社会的主体，个人的道德风尚如何，对于人际关系、社会发展都有重要的意义，要建立和谐稳定的社会关系，首先就应该解决个人的道德修养问题，也就是“私德”的问题；作为教育工作者，我们应该调整一下德育教育的思路，既要进行社会公德教育，又要进行个人私德培养。这就需要我们建立一个行之有效的教育系统。

首先，我们要把一些悬而又悬的诸如“爱祖国爱社会主义”的教育，引导为爱自己、爱家人、爱他人的具体行动，把“修齐治平”的起点，如：“爱亲、敬老、尊师、亲友”为内容的伦理教育以及以“修身克己”、“三省吾身”为内容的修养教育，扎扎实实地抓好。

其次，高扬社会主义主旋律，进行社会主义、爱国主义、集体主义教育，弘扬中华传统美德，进行以“天下兴亡，匹夫有责”为代表的朴素社会观的教育，进行以“舍生取义”为核心的人生观教育，进行以自强不息为内容的意志品质教育，只有这样，我们的德育，才将更有效果。

二、深刻剖析现状，全面进行分析

当今的中小学生都具有较强的自我意识，受社会的影响，他们更加务实、现代、重视个人的发展，这是社会的人本化和价值观的多元化的具体体现。通过观察和案例分析，我们发现，学生的社会公德意识减弱，价值观呈现明显的滑坡现象，主要表现在：

1.社会“公德心”淡薄。在公共场合下，学生不遵守交通规则、不敬老爱幼、随地吐痰、乱扔果皮杂物、损坏公物等行为比比皆是。

2.道德思维存在模糊性和矛盾性。许多学生对一些道德观念、道德概念的认知与判断存在有许多困惑与矛盾。大款、大亨、大腕被当作崇拜的偶像，金钱、别墅、宠物被看成辉煌人生的象征。部分学生认为“当前社会道德标准混乱，什么是对、什么是错已很难讲清楚”，有的则认为“现在社会法制不健全，老实人总是吃亏”。综合来看，学生在道德观念上取向杂糅，正确与谬误常常交叉并存。

3.集体主义观念淡漠。自私、懒惰、缺乏社会责任感已成为相当数量学生的通病，他们崇尚的是以自我为中心。他们太强调自我的时候，可能忽略了对别人的关照;他们在追求物质利益的时候，可能对集体和社会的责任想的不多……

4.道德知行存在一定程度的脱节。表现为四种类型：第一种是道德动机基本正确，由于意志力不强，导致言行不一；第二种是因为不良的道德认识或情感动机而引起不良的道德行为，由于老师或集体的压力而说假话，言行不一；第三种是道德认识基本正确，由于未掌握相应的道德行为方式而缺乏实际的道德行为；第四种是道德认识正确，但没有真正内化为个人的信念，因而在关键时刻无法做到。5.人生观、价值观在形成过程中产生扭曲。当代的青少年由于身在社会变革环境中，他们的思想、行为及个性心理特征等与其他时代的青少年有显著不同，特别是社会责任感淡化和社会公德弱化方面表现较为突出。

总而言之，我们的学生独立性很强，他们可能没有崇高的理想，但却有扎实的追求，我们不能简单地把这种倾向作为个人主义来批判，但是应该帮助学生很好地处理个人与他人以及个人与社会的关系，毕竟，过分地关注自我，也会产生社会化方面的不良倾向，会产生不能很好适应社会的问题，这也是当前教育中应该重视的问题。现在我们的教师狠抓教学质量，分数渐渐成为他们最重要的追求，大家都忙于“授业”，却渐渐忘却了“传道”的责任，他们似乎也不再喜欢用高尚的道理来教育学生，已经习惯于用“不好好学习就找不到工作”等通俗的小道理来激励学生，他们认为为国为民的大道理太过空泛，远不如小道理来得实在，但这些看似实在的小道理永远无法搭建起神圣的精神的殿堂。这些问题的存在，必须从学校的源头把握与分析，整体架构德育工作，有计划地层层推进，确保德育工作的实效性。

三、加强道德修养，教师表率引领

要加强对学生的管理，首先要加强对教师的管理。教师的一言一行均有可能成为学生模仿的对象，因此，通过教师的表率作用去感染学生、影响学生，创设一个和谐、温暖的校园人际环境。

1、加强理论学习

学校要积极组织对马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的学习，通过组织教师观看红色影片、十八大报告进课堂、十八大知识竞赛、时政演讲等形式，帮助教师树立正确的世界观、人生观和价值观，使教师真正成为崇高理想追求者、党的基本路线坚定不营地执行者。充分利用教工大会对教师加强理想和信念教师与，通过理论武装，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义信念，围绕“我的理想”和“我的中国梦”等话题，召开座谈会和民主生活会，让每个教师牢记自己神圣的职责。

2、弘扬传统美德

十八大报告中说到：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德，职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”学校可用过组织学习道德人物的先进感人事迹来感化和激励我们的教师，也可以在全校师生中树立模范教师的道德榜样，如举办我心中“最美的教师”“诚信教师”“敬业教师”“最受欢迎的教师”等评选活动，对这些教师的先进事迹加以宣传学习，也可以通过评选优秀教师、优秀班主任等活动。推选出全校师生心目中的道德典范来鼓舞和号召大家弘扬美德。

3、践行社会主义荣辱观

深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领校园思潮、凝聚校园共识。坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装、教育教师，推动中国特色社会主义理论体系教材进课堂进头脑。广泛开展理想信念教育，把教师团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下，弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富教师的精神世界，增强教师的精神力量。在校园思想道德建设中，要加强对教师进行“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，通过班会、国旗下讲话，对教师的心理健康培训和开展志愿者服务、学雷锋等活动，对全体师生进行爱国主义教育、法制教育、诚信教育，在全校形成热爱祖国、遵纪守法、城市守信的校园文明风尚。

4、从细节做起。

在社会与经济快速发展的今天，我们的教师也不可避免的遇到了思想道德的冲击，如学校三令五申不准有偿补课或在外兼职，但面对金钱的与诱惑和家庭生活的拮据，办不办社会培训班和课外辅导班？教师如何做出正确的机制判断和价值选择？

我们要求教师把十八大精神贯彻落实到自己的学习、工作和生活中，做人民满意的优秀教师。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，教师要身体力行，要脚踏实地，重在行动，从我做起，从现在做起，从小事情做起，教师要积极参加丰富多彩、健康有益的文化活动，以自省自律的方式，不断提高自我的思想道德认识和判断水平，养成良好的行为习惯，不断提高自身的思想道德修养和科学文化修养。

四、抓住教育渠道，改善育人环境

1、以学科课堂为主渠道。抓住小学品社学科“公民教育”这个重要渠道，对学生进行正面灌输。充分利用教材，挖掘社会公德教育的资源，寻找教育和教学的最佳结合点，使教育、教学“双轨”并行，在具体操作中做到有意（强化公德意识，明确意义）、有序（循序渐进，线索清晰）、有法（讲究方法，科学运用）、有机（自然贴切，淡化痕迹）、有度（不欠不过，恰到“火候”）、有效（实事求是，讲求实效）。

2、以“养成教育”为抓手

养成教育是培养学生良好行为习惯的教育，学校要将学生行为习惯养成教育置于环境教育、文明礼仪教育、学习习惯培养、卫生习惯培养和主题社会实践活动之中，教育和倡导学生在学校做一名好学生、在家庭做一名好孩子、在社会做一名好公民，自觉遵守社会公德、家庭美德和校纪班规。学校要认真组织学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》和校规班纪，在校园中形成人人讲文明，个个懂礼仪的良好校风；定期召开文明礼仪教育主题班会；科学制定“文明班级”、“文明学生”评选方案，每月开展评比活动，切实抓好过程落实，认真督查评比，确保班级、学生在校内有示范、有典型、有榜样，做到校园清洁、教室美观。

3、以“社会主义核心价值体系”教育为抓手

习近平强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。使社会主义核心价值观成为人们日常工作生活的基本遵循，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。要从娃娃抓起、从学校抓起。因此，学校要认真组织学习《社会主义核心价值体系青少年学习读本》；召开主题班会一次；开展征文竞赛活动，举办一次知识竞赛，加强对学生社会主义核心价值观教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

4、以弘扬中华优秀传统文化为抓手

中华民族是一个具有优良传统的民族，大力发展和弘扬优良传统教育就是要将我国的优良传统代代传承下去，使学生了解中国优良传统文化，领悟传统文化精华，弘扬传统美德和民族精神，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新型人才。

开展感恩教育。学会感恩、知恩图报是中华民族的优良传统。自古以来就有“滴水之恩当涌泉相报”的古训。学校可以每学期要召开一次主题班会；出一期黑板报；教育学生每月做一件感恩父母、感恩教师或者他人的实事……唤起学生的感恩真情，激励他们奋发学习，立志成才，建立对自我、学校、家庭和社会的责任心，报答父母，感谢他人，奉献社会，报效祖国，成为德才兼备的合格人才。加强“三爱三节”教育。学校要认真学习贯彻总书记向全国青少年提出的“爱学习、爱劳动、爱祖国”和“节水、节电、节粮”的号召，学校可以通过每学期召开一次主题班会；每学期出一期黑板报；举行一次主题演讲比赛…..教育学生进一步树立勤俭节约意识，增强践行“三爱”、“三节”的自觉性和坚定性，主动肩负起“厉行节约、反对浪费”的社会重任，为推进建设节约型社会和实现“中国梦”而努力奋斗。

开展“学雷锋”活动。雷锋精神是社会主义核心价值观的重要体现，是新时期加强未成年人思想道德建设的重要教育资源。学校要积极开展雷锋精神进校园活动，倡导社会文明新风，大力弘扬雷锋锐意进取、自强不息的创新精神；弘扬雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神，营造“奉献、友爱、互助、进步”的校园氛围；成立志愿者服务队，坚持每月组织一次校内外实践活动。

利用节日开展教育活动。学校要充分利用各种传统节日、纪念日（如清明节、端午节、青年节、儿童节、国庆节、重阳节等），结合“三爱三节”教育和团队活动，组织学生积极开展主题鲜明、内容丰富、形式多样的德育活动，弘扬民族文化，激发学生爱国情感，增强学生社会爱心。如利用“清明节”、“端午节”开展缅怀先烈和传统文化教育；利用“青年节”、“儿童节”、“国庆节”开展爱国主义和理想信念教育；利用“重阳节”开展献爱心活动。

5、发挥家庭、社会教育功能

学校是育人的重要场所，但学校并非处于真空地带，学校教育的效果必然受到来自家庭、社会各方力量的影响。因此，在培养学生社会公德的过程中，我们绝不能仅仅局限于营造学校的育人氛围而忽视了家庭和社会的教育功能。学校应该主动争取家长和社会的支持，比如开办家长学校指导家庭教育，建立家长、学校、社会联系制度，争取家长和社会协助学校工作，净化社会环境，开展共建文明活动，有效地指导学生的校外活动等。总之，只有改善了育人的大环境，学生在学校所培养的良好行为习惯才能有效地得以巩固。

综上所述，社会公德建设是一项系统工程，从小学生抓起则是一项奠基工程，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的历史意义。学校德育，不仅要抓公德教育，还要抓私德教育，摒弃私德中的陋习，让个人行为放射“私德”光辉，提高公民道德教育，落实社会主义核心价值观，弘扬社会主义道德新风尚。