第一篇：2013年人教语文选修中外戏剧名作欣赏：第八单元知能优化演练
一、基础积累
1．选出下列加点字注音全部正确的一项（）A．花哨(shɑo)
．腌(yān)菜
．B．戊戌(xū)
．蛊(ɡǔ)惑
．C．踏拉(tà)
．痞(pǐ)
．D．造孽(nüè)
．
茶盅(zhōnɡ)．
咂(zā)摸 ．搭讪(shɑn)．沏(qī)茶 ．惭愧(kuì)．发髻(jì)．神龛(kān)．嗜(shì)好 ．
淘汰(tài)
．解析：选A。B.“讪”应读shàn，C.“踏”应读tā，D.“孽”应读niè。2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．辍学
既便
耳濡目染
兵荒马乱 B．销假
缜密
截长补短
开仓赈饥 C．蕴藉
特聘
专诚谒见
义气相投 D．伸说
回馈
通货膨涨
老气横秋 解析：选B。A.即便，C.意气，D.申说、膨胀。
3．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（）A．国庆期间上映的电影《建国大业》和《风声》，票房都超过了3亿，其他同类型的国庆献礼片只能望其项背了。．．．．B．近年来中国GDP增长的相当大的部分来自于外国资本的投资和外贸出口，这表明中国经济的发展对于外国资本的依赖程度日渐加深，可见人们担心外国资本控制中国经济的顾虑也并非杞人忧天。．．．．C．面对即将喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使．．．．出令人眼花缭乱的招数，期待在未来中国3G设备市场取得一席之地和更大的市场份额。D．国庆阅兵仪式展示了中国自主研究的先进的信息设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不为之侧目，赞叹中国人的创新能力。．．．．解析：选B。“杞人忧天”比喻不必要的忧虑。A.“望其项背”，能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上，这个成语多用于否定句式，在该句中使用不恰当；C.“喷薄而出”，形容水涌起或太阳上升的样子，与语境不符；D.“为之侧目”形容畏惧而又愤恨，不符合语境。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．从开工不到8个月，都映高速公路就完成恢复重建，这是继我省交通部门在3个月抢通都汶路奇迹之后，又创造的公路建设史上的奇迹。
B．这款新车是针对年轻人群打造的实用家庭轿车，这款车的整体造型融合当今车坛最时尚的设计，刀刻般的肩线贯穿整车，充满力量感。
C．受连续大规模注入流动性资金及经济刺激计划影响，目前全球货币条件较为宽松，一旦信心恢复，初级产品和资产价格也可能较快反弹。
D．此次音乐会，观众将可以欣赏到莫里康内大师不同时期创作的20多首代表作，同时大屏幕将播放介绍大师生活的影片。
解析：选D。A.两处错误，赘余“从开工不到8个月”去掉“从”，语序错误，应把“我省交通部门”移到“继”之前作主语，去掉“之”，在“奇迹”前加“的”，与下句连贯；B.成分残缺，融合„„的设计(理念)；C.搭配不当，“产品”不能“反弹”。
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读节选《茶馆》中的文字，完成5～9题。
秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里(指后边)有多少货呀，全完！哈哈！
王利发 改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评声！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？
常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺负谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们国家呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！
秦仲义 四爷，让咱们自己祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！
5．用简洁的语言概括这段戏的内容和意义。答：________________________________________________________________________ 答案：三个人互诉不幸，含着眼泪为自己撒起纸钱，也为时代唱起葬歌。6．概括归纳秦仲义、王利发、常四爷这三个人的身份和性格特征。
答：________________________________________________________________________ 答案：秦仲义：是个民族资本家，终于被各种反动势力吞噬而彻底破产了，变得无可奈何。王利发：是个小商人，虽善于经营，却无法抵御住种种反动家伙的欺压，是个可怜虫，无路可走，只有自杀。常四爷：是不甘受奴役的中国人的代表，骨气铮铮，富有反抗精神。
7．对这一幕所反映的时代和三个人共同的思想情绪分析准确的一项是（）A．解放前夕，三人都充满了绝望情绪。
B．抗战刚刚胜利，他们充满了不平、懊恼和愤慨。C．日本投降不久，三人都充满了绝望情绪。D．解放前夕，他们充满了不平、懊恼和愤慨。
答案：B 8．“我可没做过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？”对这句话分析错误的一项是（）A．王利发自己的自白是对国民党统治的愤怒控诉。B．这是王利发对自己悲惨命运的生动概括。C．这话代表了千千万万小商人的命运和遭遇。D．这话控诉了整个旧时代太黑暗、太不合理。
解析：选A。茶馆主人王利发经过清代末年、民国初年、抗战胜利后国民党统治时期，他的话应该是对整个旧时代黑暗的愤怒控诉。
9．“我爱咱们国家呀，可是谁爱我呢？”对这话分析正确的一项是（）A．常四爷正直、善良、敢作敢为，富有正义感，所以一切反动人物都迫害他。B．常四爷代表了不甘受奴役的中国百姓，这是他们反抗封建专制制度情绪的流露。C．老百姓爱国，可是代表国家的政府却不爱老百姓。
D．常四爷是个爱国者，可是他又不按政府意愿去做，所以政府不爱他。答案：C(二)课外阅读
阅读下面的文字，完成10～12题。
敬老崇文与文明传承
沈祖炜
强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？
敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。
近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。
(选自2011年10月13日《文汇报》，有删改。)10．下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是（）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。
D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
解析：选B。A.“崇文”仅仅是指“崇尚广义上的人文”，缩小了“崇文”的内涵。C.以偏赅全。“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误。D．偷换概念。“人文精神”的核心是该题后面表述的内容，而不是“敬老崇文”。
11．依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是（）A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。
B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。
C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中不可替代的作用。
解析：选C。A.因果倒置。原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”。B．历史上文化获得大发展的因素很多，并不仅仅是由于“敬老崇文”一个因素，犯了以偏赅全、过于绝对的毛病。D．无中生有。“敬老崇文”的目的说是为了发挥老者的智慧和经验，原文中没有提到；而且在此选项中也只是解释了“敬老”，而忽视了“崇文”。
12．下列表述不符合原文内容的一项是（）．A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。
解析：选A。本题考查对作者观点的理解能力。后一句不对。从第三段谈到的近代文明史的几个事例可以做参照，我们可以推测，二者完全可以避免，而且可以互为因果。现代科技与人文精神的脱节，更多的是由人为因素造成的。
阅读下面的文字，完成13～15题。
舍身救难 大爱永存
——追忆香港义工黄福荣
闵 酷
2010年4月18日晚，在青海玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣，灵柩从青海结古镇孤儿院辗转回到香港。香港特区政府举办了庄严简朴的仪式，迎接香港之子英灵归来。黄福荣的亲属和特区政府的多位高官到深圳口岸迎接。在香港警察仪仗队奏出的哀乐声中，黄福荣接受英雄式的致敬，鲜红的特区区旗覆盖上灵柩。
香港特区政府16日已向授勋委员会推荐黄福荣追封金英勇勋章，并建议将遗体安葬在表扬英勇市民的景仰园。有记者询问黄福荣胞弟黄福华：“假如生命可以重头再来，您会选择支持还是劝阻福荣先生长期只身从事善举？”黄福华先生说：“如果让我重头选择，会一如既往地支持他。”
“孩子和老师怎么样了”
14日地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。那天清晨，19名年龄稍大的孤儿已经去上学，孤儿院里留下了黄福荣、3名年龄较小的孤儿、两名老师和院长等人。忽然间，7.1级强震爆发，地动山摇之后，孤儿院的楼房轰然倒塌了一半。
“当时，阿福和另一名老师很幸运地逃了出来。”孤儿院周副院长说。但是，有3个孩子和3个老师没有出来，阿福和其他人立即冲回去营救他们。
大约10时，救出3个孩子和1位老师后，在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被掩埋。人们将阿福和两位老师救出来，两位老师幸免于难，但阿福却身受重伤。“我们着急地刨，刨了两个小时才把阿福刨出来。刨出来的时候，他还有气息，不停地问：孩子和老师怎么样了？可是大概20分钟后，他就没有气息了。在场的两名医生也没能把他抢救过来„„”周副院长回忆说。
被阿福推出废墟的4人，除一名孤儿腿部骨折外，其余3人均只受轻伤。
“要做就要做好”
46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机。“他没有什么宗教信仰，只是一个非常纯粹的热心公益的人。”黄福荣的朋友、孤儿院的一位筹建者赵林说，“他跟我讲：公益、慈善，要做就要做好，不能摆空架子。”
2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。
赵林说，阿福每月工资只有1万多港元，在香港根本不够花，同时阿福有严重的糖尿病，每天都需打胰岛素，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。每年阿福有3个月的假期，全部用来在各地从事公益活动。
“4月1日，阿福到兰州与我会面，走访甘肃贫困学生，我以为他会坐飞机来，没想到他却从深圳坐火车到兰州，说自己省一点，就又能资助几个学生了。之后他又说想来孤儿院，随身带了1万多港元，希望买点物品带去孤儿院。”赵林回忆说。
当时，赵林开玩笑说：“你身体不好，能上高原么？万一死了怎么办？”但黄福荣一句话，让赵林感动良久，记忆犹新。黄福荣回答说：“在公益和奉献爱心的道路上，如果我死了，是上天对我的恩赐。”
“港人的骄檄”
连日来，关于黄福荣的报道持续占据电视、报纸和网站的重要时段和显著位置。一夜之间，这位平凡的香港司机成了中国家喻户晓的英雄。市民称他为“香港之子”“港人的骄傲”，内地同胞赞他是“真的汉子”“真正的英雄”。
香港特区行政长官曾荫权在自己的网页上发表题为《香港的光辉榜样》的文章，深切哀悼在青海玉树地震中遇难的香港义工黄福荣。他写道：“噩耗传来，我感到十分难过。像无数被黄先生的事迹触动的内地和本港市民一样，我万分敬仰他，并引以为荣„„”曾荫权接着写道：“香港人的精神到底是什么？除了灵活多变、不懈奋斗，为个人和家庭幸福打拼之外，还有哪些非自利、非物质的素质与襟怀？黄先生的事迹给了我们启示。”
许多香港艺人发微博传递爱的呼唤与关心。梁咏琪说：“舍己救人的精神令人动容„„致最崇高的敬意，伟大的香港英雄。”文咏珊说：“他拥有这么善良的一颗心„„他是我们香港人的英雄！在这里致最崇高敬意！安息吧。”
(选自《人民日报·海外版》有删节)13．为什么黄福荣会被称为“港人的骄傲”“真正的英雄”？
答：________________________________________________________________________ 解析：这道题考查对文本内容和人物形象的理解能力，也考查概括能力。很多事合在一起就有一个共同特点，回答时，要准确概括出来，还要用具体事例加以说明。
答案：(1)黄福荣身为香港人，热心公益，奔走于香港与内地之间，默默奉献自己的力量。如他用了7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；他到四川灾区做义工；他生活不宽裕且有糖尿病，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。值得港人骄傲。(2)黄福荣作为普通人，他有无私奉献、舍身成仁的精神。如在地震发生时，他不顾自身安危，舍己救人。是真正的英雄。
14．人物通讯常以多种手法表现人物。请说说“孩子和老师怎么样了”这一节是怎样表现黄福荣这一人物的。
答：________________________________________________________________________ 解析：这道题考查对文本表达技巧的理解把握能力。表现一个人物，除了正面描写，经常采用的手法有：侧面描写，衬托，对比，类比等，结合原文具体分析。
答案：(1)以平实的语言直接叙述黄福荣在危急关头舍己救人的事迹；(2)通过第三者的叙述(侧面描述)真实再现了黄福荣救人的勇敢精神；(3)通过阿福在救人过程中身受重伤以至身亡和被救出来的师生仅受轻伤的对比，表现了黄福荣舍身成仁的伟大。
15．曾荫权说：黄先生的事迹给了我们启示。联系全文，你认为黄福荣的事迹给了我们哪些启示？
答：________________________________________________________________________ 解析：这道题考查对文本精神内涵的探究能力。黄先生的事迹为什么会感动我们？因为在他身上有很多值得我们深思的品质和精神理念。这种特质，深深触动了我们的心灵，那是因为我们没有，所以谈启示的时候，一要结合人物的精神品质，也要结合现实，具体分析说明。
答案：(1)一个平凡的普通人，只要心存善念，躬践善行，同样可以做出不平凡的贡献；(2)从事公益事业应该像黄福荣那样“要做就要做好，不能摆空架子”，讲实效不图虚名；(3)一个人除了为个人和家庭幸福奋斗之外，还应该关心他人关心社会，共同承担社会责任；(4)全社会都应该支持慈善公益事业，理解关心从事慈善公益事业的人们。
三、语言表达
16．以“关爱”为开头，仿写两个句子。要求：两句都要与例句句式一致、字数相等，第二句还要跟后一例句的修辞方法相同。
[例句]关爱是一个眼神，给人无声的幸福。关爱是一缕春风，给人身心的舒畅。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：例句把“关爱”比喻为眼神、春风，接着写其给人的感受。仿写的句子仍以“关爱”为本体，要求仿写喻体，仿写时要注意第二句与喻体的关系。再按照句式一致、字数相等的要求，可仿写出答案。
答案：关爱是一句问候，给人春天的温暖；关爱是一场春雨，给人心田的滋润；关爱是一杯热茶，给人无限的温暖；关爱是一个微笑，给人浓浓的爱意。
17．下面是一场主题为“勿忘国耻”的晚会上两名主持人的串台词，请根据语境，填出横线处的内容。要求不得少于50字。
主持人甲：1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国西德第四位总理维利·勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不禁令在场许多人感动落泪。前西德总理维利·勃兰特，非但没有因为下跪而丢丝毫脸面，反而使德国人赢得了世界的谅解和尊重。
主持人乙：____________________________________________________ 面对日本政府对亚洲人民的态度，一位韩国老妇人愤恨地喊道：“50多年前你们污辱了我的身体，今天你们还要污辱我的灵魂吗？”
解析：本题只要突出日本对过去的罪行不但没有清醒的认识，反而不断为罪行开脱辩解这一要点且语言流畅、衔接自然即可。
答案：这不能不使我们联想起曾经对中国犯下累累罪行的日本侵略者，多少年来他们对中国人民谢罪了吗？他们参拜靖国神社，敬拜战犯的灵位，公然为侵略战争辩解！
第二篇：选修课程《中外戏剧名作欣赏》教学总结
选修课程《中外戏剧名作欣赏》教学总结
在戏剧天地里自由翱翔----选修课程《中外戏剧名作欣赏》教学总结
本学期15-19周，高二进行了选修课程《外国诗歌散文欣赏》的教学，课文内容如下：
第一单元是希腊时代的戏剧名家索福克勒斯和他的代表作《俄狄浦斯王》。这部剧作是西方戏剧的里程碑。亚里士多德称这部悲剧是一个“典范”。主人公那种对于“真相”的蝎子式的叮问精神具有震撼人心的力量。教材以该剧为典型介绍了戏剧对于“完整性”的要求以及“悬念”、“冲突”、“高潮”、“结局”等结构性因素，结合第三场讲解了戏剧最具魅力的“突转”设置。
第二单元是欧洲文艺复兴时代的莎士比亚及其《罗密欧与朱丽叶》。“莎士比亚不仅属于他的时代，而且属于所有的世纪”。（本·琼生）该单元提供学生选读的是剧本中最为脍炙人口的“月夜幽会”（第二幕第二场）。结合这一场的赏析着重引导学生了解，爱情应该是一种“美的情感”。
第三单元是中国戏剧经典《牡丹亭》和它的作者汤显祖。中国的戏剧与西方不同，有着自己独特的发展道路和美学特征。汤显祖是堪与莎士比亚媲美的戏剧大师。《牡丹亭》以杜丽娘与柳梦梅“以情而死、为情复生”的“死去活来”的曲折经历为主线，展示了封建社会“情”与“理”的尖锐冲突，用生花妙笔绘出了以杜丽娘为中心的正反两方面的众多人物的鲜明性格与冲突，富于抒情色彩与社会内涵。学生可以结合欣赏大师的精湛表演一窥中国古代戏剧的奥妙，并了解“生旦净末丑”诸行的区别及其所饰演的人物的主要性格特征。
第四单元是欧洲著名喜剧艺术家莫里哀和他的代表作《伪君子》。喜剧是戏剧中最受观众欢迎的剧种。《伪君子》是讽刺喜剧的巅峰之作，它对于伪善的揭露淋漓尽致。别林斯基说：“击中伪善这条多头毒蛇的人是伟大的。”莫里哀因其对人性的丑陋的鞭挞而永驻史册。通过对《伪君子》第三幕的赏析，学生可以了解什么是喜剧、喜剧的美学特征和创作方法。教材中还以达尔杜弗为例，探讨了喜剧人物的扁平性质。
第五单元是北欧的剧作家易卜生和他的代表作《玩偶之家》。这部被称之为“现代妇女的解放宣言”的剧作，曾在世界上的许多国家，包括中国引起过巨大的轰动。可以说，娜拉告别丈夫时的关门声至今还在全世界回响着。“事件”在戏剧结构中的举足轻重的位置，细致而微地分析了《玩偶之家》中两个“事件”如何引爆了人物性格之间的冲突并使其跌宕有致地展开，把戏剧推向激动人心的高潮。
第六单元是俄国现代剧作家契诃夫和《三姐妹》。契诃夫不仅是一位伟大的小说家，而且，他的戏剧创作具有很强的现代性。正如曹禺所说：“契诃夫给我打开了一扇大门，我发现，原来在戏剧的世界中，还有另外的一个天地。”《三姐妹》没有人们在一般戏剧中常看到的曲折的情节、激烈的冲突和传统意义上的“反面人物”。戏剧的结尾既有对于即将到来的冬天的悲怆，也有对于冬天之后的春天的希冀。教材要求学生在笼罩全剧的迷雾般的“情调”中去摸索和探求人生的意义和对于永恒的渴望。
第七单元是我国现代的戏剧大师曹禺和他的《北京人》。曹禺在戏剧创作方面取得的成就是无与伦比的，他是一个至今还没有人超越的中国现代戏剧的高峰。《北京人》与《雷雨》、《日出》不同，它是追求“寓深邃于平淡之中”的卓越成果。教材中选取的第二幕的片断，突出地表现出作者对于诗化戏剧的追求。在调动戏剧手段塑造愫方这个美丽女性时，作者达到了戏剧情景与女主人公的心灵起伏相激相荡、相融相汇的美妙境地。可以引导学生深化对于剧本主题乃至人类精神历程的理解。
第八单元是老舍和他的《茶馆》。这是一部具有浓郁北京特色的话剧，又是一部享有广泛国际声誉的作品，它对本土化作品如何走向世界提供了卓越的启示。剧本的结构也是别开生面的：它不像传统话剧那样围绕一个中心事件和冲突来展开，而是以一个“小茶馆”的微缩景观展现中国这个“大社会”的俯仰沉浮。每一幕都是生活的一个横切面，通过从晚清末年到民国灭亡的三幕（横切面）展现了上个世纪前五十年中中国历史上的巨大变化，揭示了旧中国何以灭亡的深层原因。老舍善于用两三句话就勾勒出一个鲜活的人物。他在这方面的才华，在中国作家中无人可及。
第九单元是贝克特和《等待戈多》。使贝克特于1969年荣获诺贝尔奖的作品就是《等待戈多》。这部剧作以荒诞的形式揭示了现代西方社会的精神危机，全剧从理念、形式、结构到语言都具有反传统戏剧的意味。学生可以通过本单元的选段了解什么是西方的现代主义和后现代主义戏剧。选段中关于舞台场景的假定性、关于“戈多”究竟是谁，都是可以讨论的饶有兴味的题目。
戏剧教学的一个突出特点和优点是实演性。教学中强调在经典导读的基础上引导学生进行富于启发性的课堂讨论和力所能及的艺术实践。这种实践包含朗读经典台词、表演精彩段落和结合自己的生活体验进行小品或剧本的创作、演出。通过这些实践活动，学生不仅进一步掌握戏剧经典的神髓，而且学会体察不同人物的各异的思想和精神生态，在“对话”与“独白”中把握不同性格与情态下人物的个性化语言。从而学会设身处地地理解人、尊重人，提高自我表现的语言能力及与人沟通的谈话技巧。戏剧专题的教学几乎所有篇目我们都采用了“表演法”，不过根据精读与泛读的不同要求，有的篇目如台词冲击力强或者情节冲突激烈的《罗密欧与朱丽叶》、《伪君子》、《玩偶之家》和《茶馆》几乎是全篇表演，有的只是选取部分片段进行表演，还有一些篇目作分角色朗读。同学们表演热情很高，在笑声或叹息声中不自觉地进入了角色，与剧中人物产生共鸣。同时，放映有关经典影片，深化对剧中人物和主题的把握。
仿写戏剧是戏剧赏析的延伸先后设计了两个训练内容：
1、以“巧合”或者“误会”为题写一篇戏剧。
2、学习《玩偶之家》之家后，让学生以戏剧形式为“娜拉走后怎样”设计一个结局，通过比较和切磋深化对该剧的主题认识。
在戏剧写作中，同学们感受到了此写作方式的独特之处：戏剧创作与小说等叙述体文章的写作有很大的不同，你可以讲一个有滋有味的故事，但用戏剧的方式来陈述则完全不是那么回事了，戏剧需要集中的矛盾冲突，需要有集中的人物对话，且故事发生的时间、地点也有更大的限制。有同学开始写作时虽然心中有动人的故事，可要编戏剧时却无从下手，后来通过老师点拨戏剧冲突的设置技巧等方法，才明白了其中的一些机巧。
戏剧教学也没有严格依据课文编排顺序推进，而是作了适当的变通。如《罗密欧与朱丽叶》与〈〈牡丹亭〉〉是西方与东方几乎同时代的爱情剧，教学时将这两篇戏剧比较学习，领悟东西方戏剧艺术的不同风格。俄国著名小说家、戏剧家契诃夫的〈〈三姐妹〉〉与我国现代剧作家曹禺的《北京人》的风格类似，教学时也将二者进行比较学习。
由于教材只选了九篇戏剧或片段，且同学们对有的作家不很了解，因此，相关背景的解读、同时代其它风格作品的适当介绍显得很有必要，而且鼓励学生读原著，写剧评，相互探讨交流。
本专题结业考查采取了较灵活的方式，即一篇仿写戏剧和一篇剧评的质量作为戏剧专题的结业成绩。
戏剧专题的教学也有一些需要探讨的问题，如戏剧表演如何进行充分的准备、篇目如何进行合理的取舍、长剧如何短教、如何让学生领悟现代剧隐晦的主题等等。
第三篇：2013年人教语文选修演讲与辩论：第二单元第6课知能优化演练
一、基础考查
1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）A．庇护(pì)桅杆(wéi)清澄(chénɡ)恬淡(tián)．．．．B．饿殍(fú)祈求(qí)苦涩(sè)独处(chǔ)．．．．C．跛脚(bǒ)笨拙(zhuō)搜罗(shōu)主角(jué)．．．．D．卷轴(zhóu)拮据(jū)侥幸(jiǎo)笃厚(dǔ)．．．．解析：选D。A.“庇”读bì；B.“殍”读piǎo；C.“搜”应读sōu。2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．匮乏 磨砺 诀巧 浅尝辄止 B．讫今 落寞 蓬蒿 好高骛远 C．哂笑 自诩 告罄 倍道兼程
D．辍学 倩影 消弭 功亏一匮 解析：选C。A.诀窍；B.迄今；D.功亏一篑。．．．3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（）A．在北京、湖南、上海、广州„„等地，“爱心家园”每周不间断地组织“助孤、敬老、扶贫”公益活动。
B．有一种恶习就是求全责备、吹毛求疵。你说“春江水暖鸭先知”，他会问“难道鹅就不知吗？鱼就不知吗？”
C．景泰蓝的制作一共有六道工序：制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨和镀金(叶圣陶《景泰蓝的制作》)。
D．多年前，有人曾经心惊于油价突破了五元；现在或许人们感慨的是：该咋办啊！油价就要涨到十元了。
解析：选B。A.去掉省略号。C.句号应在括号前。D.叹号应为逗号，句号应为叹号。4．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是（）①日前台湾公布了大学院校招收大陆学生的规定________简章，其中有不少歧视性限制，在一定程度上影响了台湾高校对大陆学生的吸引力。
②现在有些年轻人崇尚简单主义，他们认为，简单是一首诗，纯粹中感受生活的隽永，会令人摒弃________之事，自得悠闲，轻扬生活的扁舟。
③双汇的“瘦肉精”有毒生猪肉和在上海发现的“染色馒头”，都曾经________地摆在大超市的柜台上，这不能不令人深思。A．及其
繁乱
冠冕堂皇 B．及
烦乱
冠冕堂皇 C．及
繁乱
堂而皇之 D．及其
烦乱
堂而皇之
解析：选C。及：连接并列的名词或名词性词组。及其：以及它的。烦乱：心情烦躁不安。繁乱：事情多而杂乱。冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。堂而皇之：形容公开或不加掩饰。
5．下列各项中，没有语病的一项是（）A．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。
B．此次地震是日本有地震观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由于震源浅且地震规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能量。
C．世界上独一无
二、风格奇特的福建客家土楼民宅具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽历经百年风雨，至今仍巍然屹立。
D．在朱清时看来，落后的机制是中国大学的教学质量不能提高的重要原因，只有把学校推向市场，才能提高大学的办学积极性，进而提高教学质量。
解析：选D。A.搭配不当，“加大„„密度”可以，但不能“加大„„质量”。B.句式杂糅，“是由于”和“造成的”杂糅到一起。C.成分残缺，缺少了与“具有”搭配的中心词，应在“方便”之后加上“的功用”之类的词语。
二、类文阅读
阅读下面的文字，完成6～9题。
接受诺贝尔奖以后的致辞
玻 尔
当我站起身来，对于瑞典皇家科学院通过授予我以本诺贝尔物理奖而给予我的巨大荣誉表示我深深的谢意时，我很自然地想到要强调阿弗瑞德·诺贝尔的伟大基金所依据的那种科学的国际性。这对我来说是尤其自然的，因为我所以能够曾经很幸运地对我们物理科学的发展作出的一点点贡献，就在于将对于我们有关自然界的知识的一些贡献结合起来，这些贡献要归功于不同国家的研究者们，他们是在很不相同的科学传统中成长起来的。在世纪交替期间的那些伟大的实验发现中，来自许多国家的研究者们都起了如此杰出的作用；当这些发现给了我们一种进入原子结构中的不曾预料的洞察时，我们首先要感谢英国学派的伟大研究家约瑟夫·汤姆孙爵士和厄恩斯特·卢瑟福爵士，他们已经作为想像力和敏锐洞察力能够怎样看透经验的多重性而把自然界的简单性暴露在我们眼前的光辉范例，而把自己的名字铭刻到科学史上了。另一方面，在揭开对直接观察者隐蔽着自然规律的帷幕方面，一直是人类最有力的臂助之一的抽象思维，在应用所得到的关于原子结构的洞察来解释我们的感官可以直接觉察的各元素的性质方面也曾经具有决定的重要意义。在这一工作中，许多国家的人们也曾经作出重要的贡献；但是，通过他们的抽象而系统的研究来首先教导了我们的，却是伟大的德国科学家普朗克和爱因斯坦；他们教导我们，适用于支配着元素性质的各原子性粒子的运动的那些定律，是和人们一直企图用来整理自然现象的观察结果的那些定律有着本质上不同的性质的。
我很侥幸地能够成为这一发展的一个阶段上的连接纽带，只不过是许多例证中的一个例证，这种例证表明了科学界中在不同人类条件下发展着的研究工作的尽可能密切交流的富有成果。
但是，当一个丹麦科学家在这样一个场合置身于斯德哥尔摩时，他却不应该仅仅想到科学的国际性，而且应该同样充分地想到各个北欧国家之间的精神合作，这是我们全都不仅仅在科学范围内感觉到的。试图描述科学以及丹麦的研究工作对过去和现在的瑞典科学家们的重大感谢，这是很诱人的工作，但是，这就会说来话长，即使是只限于描述今晚出席的瑞典自然科学的杰出代表们的最重要的贡献，他们的工作在各种方面对于原子研究也是有过基本重要性的。因此，我将只提到一位瑞典物理学家，即伦德的黎德伯教授，他的揭露光谱定律的天才工作对于加深我们的原子知识，同样对于由我所作出的贡献，全都曾经具有如此巨大的重要性。
为了再一次深深感谢瑞典科学院通过授予我以诺贝尔奖而给予我的和给予丹麦科学的荣誉，我愿意能够在这次宴会上建议，为了科学进展的国际工作的迅猛成长而干杯，这种成长在这种在许多方面很可悲的时代中是人类生存的光明点之一；特别说来，我也建议为北欧各国的科学友谊而干杯，这些国家尽管有其独特的区别，却感到它们自己是由亲属关系而如此密切地联系在一起的。
6．从整体上看，这篇演讲在思路上具有怎样的特点？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：从整体上看，这篇演讲共5个段落，表现为“总——分——总”的结构思路，文章第一段和最后一段为总说，中间3个段落为分说。
7．请用一个短语概括第二段的主要内容，不超过6个字。
答：________________________________________________________________________ 答案：科学的国际性。
8．在这篇演讲的中间部分，演讲者介绍了自己取得成就的原因，你认为其原因是什么？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：在这篇演讲的中间3个段落中，演讲者集中说明了自己取得诺贝尔科学奖的两个原因：自己的成就离不开不同国家的研究者们作出的贡献，即科学的国际性；“各个北欧国家之间的精神合作”，他们的工作在各种方面对于原子研究也是有过基本重要性的。9．这是一篇很有深度的获奖答辞，从这篇演讲中，你可以看出一个科学家应该具有哪些重要的品格？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：①作为一个科学家，首先要有宽阔的视野，要善于借鉴他人的成果，并作出自己的独特的创见。②要有谦虚诚实的科学精神和对科学的由衷热爱，不能居功自傲。③要把自己的荣誉和祖国的荣誉联系起来。
三、语用创新
10．(2011年高考四川卷)2010年12月31日，著名作家史铁生因突发脑溢血逝世。他捐赠的肝脏在天津成功移植给了一位患者。请你以这位患者的名义给史铁生写一段感激的话。要求：①语言简明、连贯、得体；②不写称呼语；③不超过100字。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此题是要考生写一段致谢词。而要致谢的人是刚刚逝世的著名作家史铁生，对于史铁生，考生应该通过他的作品(如《我与地坛》《合欢树》《命若琴弦》《秋天的怀念》等)对他有一定的了解，所以，此题也暗扣了语文教材。此题可重点写对史铁生生前对待生命的积极态度和死后通过捐赠肝脏体现其人生价值的歌颂。
答案：(示例)我没想到，濒临死亡的我又从死神手中挣脱，感谢你，拯救了我。生前，你用文字留给我们太多的精神财富；离世时，你又无私地将肝脏捐出，让我获得生的机会。铭记着你的这份付出，感恩着你的这种精神，我将会积极地生活，继续去体现生命的价值。11．演讲要注意语言的得体。渭南中学星星文学社请诗人韩作荣来做报告。下面是张田甜社长开场白中的一个片段，其中有四处不得体，请你找出来并进行修改。
今天我们很荣幸地邀请到著名诗人韩作荣老师来作报告，前几天，我们两位已把大家的作品送给韩老师，他也都拜读了，下面韩老师会针对我们大作中存在的问题进行具体指导。(1)将____________改为____________；(2)将____________改为____________；(3)将____________改为____________；
(4)将____________改为____________。
答案：(1)将“两位”删去，或改为“二人”“两人”“两个”；(2)“他”改为“韩老师”；(3)“拜读”改为“看”；(4)“大作”改为“作品”。
第四篇：粤教版语文选修4 第五单元第14课知能优化演练
一、基础考查
1．下列加点字的注音正确的一项是（）A．料峭(xiào)孺慕(rú)黔首(qián)仓颉(jié)．．．．B．滂沱(tuó)裙裾(jū)蠕动(rú)氤氲(yūn)．．．．C．羯鼓(jié)舔舐(shì)蓊郁(wěnɡ)弓弦(xuán)．．．．D．忐忑(tǎn)充沛(pèi)咀嚼(jué)擎天(jínɡ)．．．．
解析：选B。A.“峭”读“qiào”；C.“弦”读“xián”；D.“擎”读“qínɡ”。2．下列各句中，加点成语运用不正确的一项是（）．A．我国文化中关于宇宙的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明我们的祖先有着极为．．．．丰富的想象力。B．春天料料峭峭的风一夜劲吹，皑皑的白雪竟飘飞而下，似乎又回到了寒冷的冬天。．．．．C．谷底沟壑泛起层层绿意，刚刚还层次错落的涧溪、沟壑和山林似用画笔轻轻抹过，平展如画，托住了你，也托住了你忐忐忑忑的心。．．．．D．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐．．．．时灵感一来随手写在袖口上的。
解析：选A。想入非非：喻指荒唐离奇、不着边际的胡思乱想，是贬义。句中用其褒义，正确。
3．下列句子没有语病的一句是（）A．台湾作家、诗人余光中对李白非常景仰，他写的有关钦佩这位“谪仙人”的诗歌也不少，如《戏李白》，形象地展示了李白诗歌恢弘的气势与豪迈。
B．莺飞燕语的扬州，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰花草的幽香。
C．为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。
D．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。
解析：选B。A.成分残缺，在“豪迈”后加“„的性格”；C.搭配不当，应在“快乐的人性化服务”前补出谓语“并提供”；D.介词赘余，去掉“在„„中”。4．下列语句横线处应填入的语句，其中衔接恰当的一项是（）①山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，____________，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
②雨不但可嗅，________。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。A．①冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水
②可观，更可以听。听听那冷雨
B．①踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气
②可观，更可以听。听听那冷雨
C．①冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水
②更可以听，可观。听听那冷雨
D．①踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气
②更可以听，可观。听听那冷雨 解析：选A。①中，按照逻辑顺序应是“冲着„„”，“踏着„„”，目的是和下文“探入”衔接；②句要注意下文“对于视觉，是一种低沉的安慰”，那么，衔接较好的只能是“幽暗”。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成5～8题。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧嗒嗒地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北斜雨，斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。
在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北，你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。5．作者将雨比喻为“温柔的灰美人”，这个比喻有什么深刻的含意？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：文章中反复使用“灰色”，这是作者的感情基调，心理底色。“温柔”是形容雨给作者带来的精神慰藉。“美人”是对雨的赞美，也是作者对雨的渴慕。因为雨让作者产生了许多联想，带来了对故园的思念。
6．“在古老的大陆上”一段，是作者对过去听雨的回忆，在这一段中采用了什么手法描写雨？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：在这一段中，作者采用了比喻的修辞手法描写“雨”。共用了三个比喻。其一，将雨比喻成“古老的琴”；其二，将雨比喻成“耳熟的童谣”“母亲吟哦鼻音与喉音”；其三，将雨比喻成“蚕吃桑叶的声音”。这些声音都给作者带来了美好的回忆。7．作者为什么说“雨是一种单调而耐听的音乐”，“是一种回忆的音乐”？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“雨”的“单调”是说明大陆的雨和台湾的雨没有两样，过去的雨和现在的雨也没有什么两样；雨没有变化而人却发生了很大的变化，远离了故国家园，听雨能让人产生联想、产生思念，所以“雨”是耐听的音乐，是回忆的音乐。
8．文章最后一段说“向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆”，作者为什么用“青苔深深”来修饰“记忆”？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“青苔”生于潮湿而人迹罕至的地方，历久而成，身处远离祖国的作者借“青苔深深”来修饰“记忆”，以形象表达埋藏于心底的那份记忆的深邃与遥远。(二)阅读下面的文字，完成9～11题。
听 雨
季羡林
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之慨了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续；有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。在中国，听雨本来是雅人的事。我自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今老的概念，有相当大的不同。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。
可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。
今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正，有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。(有删节)9．文章围绕“听雨”展开，作者的写作思路是怎样的？请梳理出来。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：听雨时的喜悦感受；联想古人听雨有不同的境界；点出听雨喜悦的原因，表现自己的人生境界。
10．第三段中“我自认还不是完全的俗人”，而第五段中却说“我在这里完全是一个‘俗人’”，这样说是否矛盾？为什么？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不矛盾。因为作者认为自己也是个文人，也能感受到雨中的诗意，所以不是完全的俗人；而现在听到雨声想到的是麦子获救之类的世俗现实民生问题，所以说是俗人。
11．从文中来看，听雨可以折射出不同的人生境界，文中主要写到了哪些人生境界？请概括出来。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①执着于个人悲喜。②超越了人生的悲欢离合。③关注民生。
三、语言表达
12．为下面一段新闻用对联形式拟一个标题。
近日，中国工艺美术大师朱炳仁到台湾高雄光兴街159号，拜会著名诗人余光中，并向这位83岁的老翁敬献2007年赠送给台湾台中禅寺的同源桥的模型，同时还送上自己两幅书法作品，一条幅上抄写着余老的诗《乡愁》，另一条幅上是自己近日写的诗《云彩》，这两首诗均表达着浓浓的爱国之情。
朱炳仁接过余老手中的图册感慨万分，虔诚地说：“今日我特地带着为您写的诗《云彩》来拜访您，您的那首《乡愁》在大陆，上至总理下至儿童如今都已经吟颂了，虽然相隔40年，但我俩的情怀是一致的，您的《乡愁》写的是两岸的昨天，我的《云彩》写的是两岸的今天，但愿我的云彩能解您的乡愁。”余光中先生听了很高兴，马上拿起笔在朱炳仁先生用毛笔书写的《乡愁》、《云彩》两首诗的条幅上题了字“两岸交流日，乡愁自解时”“海峡隔两岸，不阻云彩飞”，接着两人又谈到能否在海峡两岸召开《乡愁》和《云彩》的朗诵会和演唱会时，余老又说：“我下阶段会有很多活动在大陆，是可以结合进行的。”
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)朱炳仁赴台送《云彩》，余光中握手言《乡愁》。
13．下面是柯灵先生为《台湾散文选》作序时的一段话，请你用平易朴实的语言将这段话重新表述。(60字以内)他玄想中的散文，“应该有声、有色、有光；应该有木萧的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光。一位出色的散文家，当他的思想与文字相遇，如撒盐于烛，会喷出七彩的火花”。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：他想象中的散文，应该是题材多样、情味多样、风格多样的，并且能用文字表达出丰富、新鲜而深刻的思想。一位出色的散文家，一定会用文字生动形象地表达他自己的思想和情感。
14．改写语段中画横线的句子，使之句式一致，本体、喻体搭配合理。(可调整语序、增删个别词语)我常常趴在檐下听雨。雨声轻灵，是微风里孩子们温温的耳语；雨声像山沟里柳阴下激石的溪水般清脆；雨声舒缓得像黄昏里泉苔上栖着的蜻蜓的翅。那种特别的感觉一声一声圈占了我的心，滴进我的回忆„„
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)雨声轻灵，是黄昏里泉苔上栖着的蜻蜓的翅；雨声清脆，是山沟里柳阴下激石的溪水；雨声舒缓，是微风里孩子们温温的耳语。
第五篇：贝克特与《等待戈多》教案 新人教版选修《中外戏剧名作欣赏》
贝克特与《等待戈多》教案
教学目的：
1.积累文中词语，并熟练运用。2.了解荒诞派戏剧的特点。
3.分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同。
4.分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象中的作用。教学重点和难点：荒诞派戏剧的特点。教学课时：1课时。
教学方法：导读自读结合法。教学过程： 一.教学导入：
由《变形记》的怪诞内容引入到荒诞派戏剧，再引到《等待戈多》。二.介绍萨缪尔·贝克特及其作品。
塞缪尔·贝克特（1906~1989）描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对万居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。
在德国占领期间，贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动。法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚无聊，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄”“一团糟”。他曾颇有感慨地说：“人们不需要寻找忧伤，它便映入人的眼帘，甚至在伦敦的出租汽车里也是如此。”贝克特自谦不是哲学家，而只是个“无知”“无能”的作家。冷酷的社会使他感到人们丧失了理智，人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中，生即包含死，人自出生起，就向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中，人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫，因此贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态度。他闭门谢客，拒绝采访，不问政治，很少参加社会活动，将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向。为了表现世界的荒诞与人生的痛苦。贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规，使剧本没有完整连贯的情节，没有明确的时间、地点，结尾是开端的重复，终点又回到起点，可以周而复始地演下去。布景、道具极为简单。一片荒原，一棵枯树。但剧中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶，代表了时光的流逝。维妮手提包里的物品是她赖以生存的全部财产。
贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，而且人物少，动作单调。不少剧作只有一个人物。剧中人几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小，观众甚至无法看到这些人物的完整外形与动作。在《喜剧）中，人们只看到装在坛子里、只有头露在外面的一男二女在争风吃醋。打情骂俏，演出一场“棺停里的爱情三重奏”。在《啊！美好的日子》里，看到的是半载入土的维妮在梳妆打扮。追忆她的“第一次舞会”“第一次亲吻”。在《剧终》里，看到的是被装在垃圾箱中的纳格、奈尔在乞讨食物和拥抱接吻。贝克特通过这种别具一格的
是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。六．剧的荒诞性 贝克特认为，“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传统的艺术主张。
首先，欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾、只有无边的等待。
其次，凋敝的舞台形象。幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接呈现给观众”的舞台形象，一方面渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四不断重复，既无前因后果，又文不对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎、这样的语言当然不是由于作者的笔力不支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考。没有了完整的语言。
贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。
七．理课后练习：（略见教师用书）
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