高中语文 第二单元 第7课《陈情表》教案 新人教版必修5

第一篇：高中语文 第二单元 第7课《陈情表》教案 新人教版必修5

陈情表

关于教材：

本文选自《文选》，是魏晋时期的名流李密向晋武帝上的表文。李密曾为三国时期蜀国旧臣，蜀亡后隐居乡里，累举不应。泰始三年（公元267年）晋武帝立太子，征李密为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫；而李密做为亡国之臣，心存疑虑，进退两难，既怕晋帝猜疑，又不愿就职。于是以祖母“供养无主”为由，写了此表。

当时，晋武帝统一中国后，一方面打着“以孝治天下”的旗号拢络人心，一方面又对坚决不从者采取高压政策。在这种情况下，李密一味不应，只能招致更大的灾祸。所以李密写此表，既要打动晋武帝，不让晋武帝猜疑；又要为自己的不就职找出充足的理由。因而李密就抓住“以孝治天下”大做文章，以达到自己的目的。文章言辞恳切，真挚动人。曾有人说过：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。可见这是一篇抒情之作的典范。

学习这篇文章，就是要学习如何表达感情，打动别人。教学设计：

运用诵读、点拨和训练的方法，以了解文体特征、体会作者感情、把握构思艺术、体味语言特色和积累文言知识为重点；突破理解文章内容、把握构思艺术、积累文言知识的难点，力求学生通过学习，能够理解抒情和借情说理的方法，体会怎样抒情才能打动人心的手段。学会鉴赏古代优秀作品。教学目标： 1．认知目标：

体会课文陈情于事，情深理切，感情真挚的特点。积累文言词汇，学习课文用语平实而生动的特点。2．技能目标：

培养阅读文言文时能准确解释字词、翻译文句的能力。培养把握文章结构，理清思路的能力。3．情感目标：

体会作者叙事说理，言辞恳切的情感。

批判地对待封建时代的忠孝思想。树立尊敬长辈的良好品德。教学重点：

1．了解“表”这种文体的特征。

2．体会作者在文中表露的“先尽孝后尽忠”的情感；体会作者至真至诚的感情。3．赏析文章文思缜密，脉络分明的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。教学难点：

1．准确解释字词、翻译文句。

2．体会课文陈情于事，情深理切，感情真挚的特点。3．把握文章结构，理清思路

教学方法：诵读法、点拨法、训练法。课时安排：三个课时。教学内容和步骤：

第一课时

教学要点：指导学生熟读课文，整体感知课文大意。学习第一段

一、导入新课： 1．导语设计：

孝敬长辈，忠于朝廷，是古代君子立身行事的最基本的道德准则。千百年来，人们奉行于此。常以忠则《出师表》，孝则《陈情表》相提并论，认为“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”。可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。今天我们就来学习这篇课文。

2、介绍背景：

晋武帝统一中国后，一方面打着“以孝治天下”的旗号拢络人心，一方面又对坚决不从者采取高压政策。泰始三年（公元267年）晋武帝立太子，征李密为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫。而李密曾为三国时期蜀国旧臣，蜀亡后隐居乡里，累举不应。这是因为李密做为亡国之臣，尚心存疑虑，陷入进退两难的境地，既怕晋帝猜疑，又不愿就职。在这种情况下，李密一味不应，只能招致更大的灾祸，所以李密既要打动晋武帝，不让晋武帝猜疑；又要为自己的不就职找出充足的理由。于是他就抓住“以孝治天下”大做文章，并以祖母“供养无主”为由，写了此表。文章言辞恳切，真挚动人。3．文体知识并释题

陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章表，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。补：表，是古代臣子向帝王陈述己见的一种奏章。《文心雕龙》中说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”说出了几种奏章的用途。“陈”是陈述的意思，“情”有以下三个含义：

1、情况；

2、衷情；

3、情理。课文的题目应该是兼而有之。4.思考

假设你是晋武帝，李密在此提出终养祖母的请求，你能不能用一两句话就把他驳得哑口无言？晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？ 即：尔既须终养祖母，为何出仕伪朝？

二、朗读课文：

1．教师范读。范读后进行正音：

险衅(xìn)闵(mǐn)凶 期(jī)功 茕(qióng)茕孑(jié)立 洗(xiǎn)马 逋(bū)慢 日笃(dǔ)拔擢(zhuó)优渥(wò)矜悯(jīn mǐn)2．指导学生朗读。

在上面正音的基础上，先让学生小声读，力求读准字音。然后集体朗读。再要求有感情地朗读，提醒学生注意各段的感情基调。如： 第一段：凄苦，悲凉； 第二段：感激，恳切；

第三段：真挚，诚恳； 第四段：忠诚，恳切，期待。

最后指名朗读。在学生朗读后，教师根据朗读情况作具体评点和指导。

四、学习第一段 落实字词以及翻译

1.臣密言：臣以险衅，夙遭闵(悯)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁(伶仃)孤苦，至于成立。

翻译：臣李密上言：我因为艰难祸患，小时候就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就弃我而死去了；年纪到了四岁的，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。

2.既无叔伯，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕(qióng)孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

翻译：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有停止侍奉。诵读第1段，研究、讨论以下问题：

1．本段哪一句话是作者陈述的中心？作者究竟有哪些“闵凶”？ 明确：臣以险衅，夙遭闵凶。

“闵凶”之一：父丧母嫁。“闵凶”之二：孤苦多病。“闵凶”之三：门衰祚薄。“闵凶”之四：夙婴疾病。

2．哪些语句写祖孙相依为命?哪些词语直接写出其凄苦?作用是什么? 明确：(1)相依为命：零丁孤苦――只靠祖母抚养。刘夙婴疾病――得靠孙子侍汤药。(2)凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。(3)作用：生动地表现其身世的悲苦，令人读而生悲 3．开头以“险衅”、“闵凶”备述孤苦，作用是什么？

提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表达主题蓄势。

五、布置作业： 背诵第一段

第二课时

教学要点：学习第2——第4段

一、检查作业：

检查上节课布置的作业的完成情况。检查后视完成情况略作总结，由此导入本课的学习。

二、诵读第2段：

1.逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

翻译：到了晋朝建立，我沐浴在清明的教化之中。从前名叫逵的太守推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。

2.臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

翻译：我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。思考：

1．本段分几个层次?各自的重点是什么? 明确：分为两层。第一层（从“逮奉圣朝”到“非臣陨首所能上报”），叙受恩之重； 第二层（从“臣具以表闻”到“臣之进退，实为狼狈”），写自己进退两难的境地。

2．第一层按什么顺序来写?为什么李密的官职递增而他却“辞不赴命”? 明确：是按时间顺序写的。而他推辞的理由是“臣以供养无主”、“则刘病日笃”。即以祖母病重，应该由他尽孝为由。

3．第二层从哪些地方可以看出事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么意思? 明确：(1)用“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”表明了事态的严重和紧迫。用“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”表明了处境的狼狈。(2)作者这样写的目的是：诉说自己“辞不就职”时的矛盾心理。(3)用“奉圣朝”、“沐浴清化”等句子称颂朝廷，并表达感恩之情，表明自己“辞不就职”仅仅是因为祖母无人奉养，别无他意。可见语言的得体和机智了。

三、诵读第3段：

1.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

翻译：我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以清高自夸。2.今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

翻译：我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。

3.臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。翻译：我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。思考：

1．讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？ 引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地。

2．什么地方体现了作者的“孝情”？什么地方写“忠情”？ 明确：(1)“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”(2)“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。” 3．思考讨论：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。” 这是一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？ 提示：当终养祖母，不能废远。

4．祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。

那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢？

明确：(1)抓住晋武帝“以孝治天下”的大道理，陈说自己理应得到同情。(2)自陈在蜀国做官的经历，李密深知这是不能回避的，只能剖明自己的心迹：做官是“本图宦达，不矜名节”的，打消晋武帝的疑虑。(3)称颂君恩，感谢圣朝对自己的器重，表明他“辞不就职”与“名节”无关，让晋武帝明白自己的忠心，求得谅解。(4)以祖母“人命危浅，朝不虑夕”深深打动晋武帝，让晋武帝明白他“辞不就职”就是因为祖母病重，别无他意，趁势提出了“不能废远”的请求。5．作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有什么含义？

明确：(1)借“孝”来掩饰自己的观望之意，解除晋武帝的猜疑之心。(2)“凡”是指一般，“况”是指特殊。“以孝治天下”，“孝”涉及于一般，就更应该延及于特殊了。这样，显得理由充足而且冠冕堂皇了。

四、家庭作业 背诵第2——3段

第三课时

教学要点：学完第4段 教学过程：

一、诵读第4段

1．臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

翻译：我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。

2．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

翻译：我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。思考：

1.本段中哪一句话表明了全文的主旨？贯穿全段的是哪两个词？ 明确：(1)“愿乞终养”(2)“尽节”、“报养”――欲忠孝两全。2．思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？

明确：先尽孝后尽忠。作者以祖孙二人的岁数作对比，提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

3、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人的原因是什么? 提示：(1)事之实：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”(2)言之切：“愿乞终养”、“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”(3)心之诚：“生当陨首，死当结草。”

二、全文综合理解：

1．我们应该如何看待李密的“孝”？

提示：作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉亲情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中是少有的，因而也是可贵的。2．李密“陈情”的方法是什么？

(1)陈情于事。李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的叙述中来显示，凄婉动人。突出了祖孙二人相依为命，患难与共的恳切而真挚的感情。其孝心、来自亲情，出自肺腑，感人至深，催人泪下。另一方面极言晋武帝的知遇之恩，真诚地表达了对晋武帝宠遇的感激之情、尽忠尽节之心，以消除武帝对自己的疑心。言辞恳切，博得了晋武帝的怜悯与欢心。使提出的请求合情又合理，难怪武帝也为之动情了。

(2)陈情于智。李密面对“诏书切峻”、“郡县逼迫”急于星火的危急形势，从容不迫，应对自如。采用设身处地的换位方式，猜想可能有的诘难而陈说衷情。仿佛面对武帝，一问一答，环环相扣，使武帝无懈可击，欲怒而不能，再辅以真情，情理交织，终使武帝化怒为悯，化疑为信。3．讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？ 提示：抓住如下两点：（1）为李密的言辞和情理所动；（2）彰显孝治天下的恩德。

三、赏析本文的语言特色：

引导：有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样的文章才能深深地打动读者。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”。《陈情表》的语言无疑是好的，那么，本文的语言有什么特点呢？

提示：1.四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

2.对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮” 一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。3.比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。州司临门，急于星火。“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。4.你能说出哪些成语出自本文吗？

零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命、生当陨首，死当草结

四、总结：这篇表文叙述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境和祖母对自己的辛勤抚养，详细地说明了自己多次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋武帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。感情真挚醇厚，令人感动。构思巧妙。对此我们应该认真体会。

五、布置作业：背诵这篇文章。

第二篇：高中语文 第二单元《陈情表》教案2 新人教版必修5

陈情表

教学目标

1．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。

2．引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。

3．继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。教学重点和难点

1．引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。

2．指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。课时安排 2课时。

教学步骤及内容要点

一、导入课题

背诵第三段导入。

二、赏析构思艺术

1．讨论：在陈情终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？

引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。进一步引导：什么地方写了“孝情”？

第一段，请一、二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。进一步引导：什么地方写“忠情”？

第二段，请三、四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈情的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的？ 身世孤苦悲凉 孝情

祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长 沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短

忠心 圣朝恩重如山

3．思考讨论：请补写出：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？

引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直截了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？ 提示：故臣当终养祖母，不能废远。

4．思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？

引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？ 因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，让晋武明白自己的忠心。

道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影，见上图）

5．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠之间矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈情。提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）

6．小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？

引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

三、赏析语言

有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的、有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥…… 请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？

（学生读书思考约3～5分钟，老师巡堂了解情况）重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：

1．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”

引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才……诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马……”

引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”

引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

总结：四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。2．“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”

引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，将自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境况形象生动地表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。既无伯叔，终鲜兄弟。生当陨首，死当结草。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

总结：对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。3．“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”

以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

臣之进退，实为狼狈。

以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。州司临门，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情势紧迫。

总结：比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。4．提问：你能说出哪些成语出自本文吗？

引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”、“茕茕孑立”、“形影相吊”、“急于星火”、“日薄西山”、“气息奄奄”、“朝不虑夕”、“更相为命”、“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。5．小结：

①四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

②对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。③比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。④丰富了中国语言的词汇。

四、作品评价

通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密、语言精粹的特点。1．讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？

引导(1）：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口，他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

引导(2)：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是，他这种想法被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而，李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。开放性问题，各抒已见，自圆其说。

2．讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？

①为李密的言辞和情理所动；②彰显孝治天下的恩德。3．引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友（以上苏轼语）；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。

五、布置作业 1．默写全文。

2．以“感恩”为话题作文。

附录：

一、出自本课成语

孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。联合结构。源出晋•李密《陈情表》近义成语：无依无靠、举目无亲、形单形只。

茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。偏正结构。源出晋•李密《陈情表》。近义成语：孤苦伶仃、举目无亲。

形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。主谓结构。源出《三国志•陈思王植传》：“形影相吊，五情愧赧。”近义成语：形单影只、孤家寡人。反义成语：门庭若市。

日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。主谓结构。源出《汉书•扬雄传上》：“恐日薄于西山。”近义成语：气息奄奄。反义成语：旭日东升。

气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。主谓结构。源出晋•李密《陈情表》。近义成语：奄奄一息、朝不保夕、风雨飘摇、苟延残喘。反义成语：蒸蒸日上、欣欣向荣、生龙活虎、生气勃勃。

朝不谋夕：亦作朝不虑夕。早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。主谓结构。源出《左传•昭公元年》：“吾侪偷食，朝不谋夕。”

乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小乌能反哺老乌。偏正结构。源出晋•李密《陈情表》。反义词语：老牛舐犊。

结草街环：亦作衔环结草。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。联合结构。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三事（古官名）。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵。近义成语：感恩图报。反义成语：以怨报德、恩将仇报。

皇天后土：古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言《左传•僖公十五年》。

人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。主调结构。源出晋•李密《陈情表》。近义成语：气息奄奄、朝不保夕。

二、课文知识梳理 1．古今异义

①九岁不行。不行：不会行走。今常用义为：不可以、不中用、不好等。

②零丁孤苦至于成立。成立：成人自立；今常用义为（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住。

③晚有儿息。息：子女，这里指子。今无此义。④而刘夙婴疾病。婴：被……缠着。今无此义。⑤逮奉圣朝。逮：及，到达。今无此义。

⑥前太守臣察臣孝廉。察：考察后予以推荐，选举。今无此义。⑦寻蒙国恩。寻：随即，不久。今无此义。⑧除臣洗马。除：任命，授职。今无此义。

⑨庶刘侥幸，保卒余年。庶：大概、或许。今无此义。2．古今同义 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六：“有”同“又”连词，用在整数和零数之间，在这个意义上，“有”相当于“又”，不必翻译；甲骨卜辞和铜器铭文用“又”，而古代典籍却用“有”。现代汉语用“又”，但只用于零数是分数者。3．通假

生孩六月：“孩”同“咳”，小儿笑，这个意义“孩”又写作“咳”。4．词类活用

①非臣陨首所能上报：方位名词“上”，作动词“报”的状语，表示动作行为的对象：向上。②臣不胜犬马怖惧之情：名词“犬马”用在动词“怖俱”的前面，作状语”表示比喻：像犬马。

③则刘病日笃：名词“日”，用在形容调用如动词“笃”的前面，作状语，表示动作行为的延续，一天天/形容词“笃”，处在谓语的位置，用作动词，加重。

④夙遭闵凶：形容词“闵凶”，作动词“遭”的宾语，用作名词：忧患不幸的事。⑤猥以微贱：形容词“微贱”，作介词“以”的宾语，用作名词：卑微低贱的人。⑥臣少多疾病：名词“疾病”处在谓语的位置，用作动词：生病。⑦具以表闻/拜表以闻：闻，使……闻，使……知道。用作动词的使、动。5．一词多义 ①之

外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧/是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也/臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知/臣不胜犬马怖惧之情（的，助词）/臣之进退，实为狼狈（用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译，助词）。②于

急于星火（比，介词）。

是臣尽节于陛下之日长（引进动作行为的有关对象，不译，介词）。③见

慈父见背（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”，副词）。非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（看见，动词）。④以

臣以险衅/臣以供养无主/但以刘日薄西山/是以区区不敢废远（因，因为，介词）。猥以微贱（凭，介词）。

臣具以表闻/伏惟圣朝以孝治天下/无以至今日/无以终余年（用，拿，介词）。谨拜表以闻（同“而”，连词）。

⑤行

行年四岁（经，经历，动词）。九岁不行（走，动词）。⑥当

当侍东宫（任，充当，动词）。臣生当陨首，死当结草（一定，副词）。

⑦伯

既无伯叔（伯父，名词）。

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（古代州郡长官的名称，名词）。⑧终

既无伯叔，终鲜兄弟（与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词）。无以终余年（结束，度完，动词）。愿乞终养（终了，动词）。⑨命

辞不赴命（任命，名词）。人命危浅（生命、性命，名词）。更相为命（生活、生存，名词）。⑩拜

诏书特下，拜臣郎中（授官，动词）。谨拜表以闻（敬词）。⑪是

是臣尽节于陛下之日长（这样看来，由此看来，代词）。

是以区区不敢废远（“是”和“以”组成连词性的介宾词组，即“以是”。是，此，代词）。⑫息

晚有儿息（子，名词）。气息奄奄（呼吸，名词）。⑬朝

逮奉圣朝/伏惟圣朝以孝治天下/且臣少仕伪朝（朝廷，名词）。朝不虑夕（早晨，名词）。⑭薄

门衰祚薄（浅薄，形容词）。但以刘日薄西山（迫近，动词）。6．特殊句式

①非臣陨首所能上报/臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知：判断句，用副词“非”表示否定判断；非，不是。

②实为狼狈：判断句，用动词“为”表示肯定判断；为，是。③本图宦达：判断句，用副词“本”表示判断；本，本来是。

④州司临门，急于星火：变式句，介词结构后置，介词结构“于星火”作形容词“急”的补语，“于”相当于“比”。

⑤而刘夙婴疾病：被动句，主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。⑥欲苟顺私情，则告诉（上官）。〔（上官）不许：省略句，省略宾语、主语）〕

⑦前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才/拜臣（为）郎中/除臣（为）洗马：省略句，省略谓语。

⑧具以表闻（之——皇上）/拜表以闻（之——皇上）：省略句，省略宾语。7．固定

①既无叔伯，终鲜兄弟：“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。

②有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。

③臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年：无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”、“没有什么用来”。

④是以区区不敢废远：是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”、“所以”。

⑤臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴：非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”、“不仅”、“不只”之类。

第三篇：高中语文《第二专题 陈情表》(一)教案 苏教版必修5

江苏省如东中学高二语文教案 陈情表

教学目标：

1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；

2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；

3、深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。教学重点：

重要的古汉语语词知识。教学难点：

理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情 教学时数：2课时

第一课时

教学内容：

熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。教学过程：

一、导入新课：

人之至情，莫过于孝。父母之爱大如天，养育之恩深似海。“孝”是中华民族的传统美德。苏轼曾说：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”今天，我们一起学习这篇以孝而著称的文章——《陈情表》。

二、解题：

“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。（同学们曾经接触过这种文体吗？生回忆！）

明确：《出师表》是诸葛亮的作品，这是高考必背篇目。请生回忆《出师表》内容，用一句话概况一下。

明确：这是一篇臣子向君主表明忠诚的名篇。所以，人言读《陈情表》不哭者不孝，又言读《出师表》不哭者不忠。

二、整体把握，理清文意

1、请学生和老师一起轻声朗读这篇文章，来感受这篇文章悲恻动人的力量。

2、缓读理会，请同学们结合书下的注释，缓慢地去读，落实字词，读懂文意。（提示：放开声音去读。）

3、通过对文章的大致理解，我们来解决几个问题：(1)是谁陈情?(2)向谁陈情?(3)陈什么情? 明确：(1)李密。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝欲征为太子洗马, 李密以祖母年老多病, 辞不应征。

(2)晋武帝。晋武帝司马炎废魏称帝, 为人阴险多疑。建国初年, 为笼络人心, 对蜀汉士族采取怀柔政策, 征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

(3)李密向晋武帝上书陈述祖母刘氏年老多病, 无人侍奉, 暂不能应征, 请求辞官终养祖母的孝情和愿意为晋尽职的忠情。（不能赴任之情——悲情、孝情、忠情）

三、文本研习：

㈠研读第一段

1、指名朗读，学生评价。（明确：要读出沉重、凄苦的语调。语速要慢！）

2、探究本段重点知识点：（投影）

慈父见背 舅夺母志 九岁不行 至于成立 形影相吊

3、难点答疑、难句翻译 ①学生质疑，教师答疑 ②上黑板翻译：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。

4、问题探讨：

①根据对文章的大致理解，我们知道，文中所陈之情有二：一为“孝”, 一为“忠”。常言，自古忠孝难两全, 李密也遇到难两全的问题，李密内心的首选是尽孝，思考：李密为什么要做出这样的选择呢？

明确：李密幼年时期遭遇悲惨，全凭祖母才得以存活。现在祖母年迈，夙婴疾病，常在床蓐，需要自己赡养侍奉。

②作者幼年遭遇到了哪些方面的不幸呢？为什么要突出这种不幸？ 第一：慈父见背（半岁），舅夺母志（四岁），祖母抚养； 第二：少多疾病，九岁不行，伶仃孤苦；

（可以让学生假象当时李密的生活和祖母是如何含辛茹苦地抚养他的。）第三：两辈单传，（“既无伯叔，终鲜兄弟”），内外无亲（“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”），形影相吊；

（祖孙二人感情真挚，相依为命的境况是可以想见的。这是李密早年的不幸遭遇，但是，万幸的是他有这样一个祖母。）

小结：幸亏祖母的慈爱、关怀与精心照顾，李密才能侥幸生存下来，他怎能不由衷感激祖母的抚养之恩呢？而祖母进入了人生晚景，生活不能自理，作者是她唯一的感情支柱与生活依靠，他这个时候怎能置之不理？于情于理都必须先照顾祖母。所以，他的首选是尽孝。

四、学生试背第一段。

第四篇：第7课 唯物辩证法的联系观教案(新人教必修4)

第七课 唯物辩证法的联系观

教育教学目标：

一、知识目标

1、识忆目标

（1）联系的普遍性、客观性含义；（2）整体与部分的辨证关系；（3）系统的含义与特征

2、理解目标

（1）自在事物和人为事物的联系；联系的多样性；（2）系统优化的方法；综合性思维方式；

3、运用目标

（1）唯物辩证法是关于世界普遍联系的科学。

（2）运用相关原理，结合生活实例，分析生存环境和人类活动的关系，说明世界上的一切事物都不是孤立存在的。

（3）列举生活实例，依据相关原理，组织学生讨论如何才能统筹全局，选择最佳方案，实现整体最优目标。

（4）运用所学知识，剖析生活实例，说明如何掌握系统优化的方法，培养和锻炼综合性思维，更好地解决生活中的实际问题。

二、能力目标

1、通过学习，着重培养学生全面地、联系地看问题和分析问题的能力；培养学生综合运用知识的能力、以及运用所学知识分析、处理和解决实际问题的能力。

2、使学生初步具有从错综复杂的联系中认识和发现事物本质的、固有的、内在的联系的能力，初步学会用全面的、联系的观点看问题的能力。

3、使学生初步具有坚持和把握整体和部分辩证关系的能力、运用系统优化的方法安排自己学习和生活的能力。在处理问题时，既要看到整体与部分之间的联系又要看到它们的区别，掌握系统优化的方法，学会运用综合性的思维方式认识事物和处理生活、学习和工作中的问题。

三、德育目标

1、树立唯物辩证法的联系观，自觉抵制形而上学的静止观。坚持用联系的观点看问题，自觉维护人类生存的环境，确信一切以时间、地点和条件为转移，是我们正确认识和把握事物、在认识世界和改造世界的活动中不断取得成功的关键。

2、树立整体意识，培养全局观点，正确处理好个人与集体或他人、个人与社会的关系，努力把自己融入集体，融入社会。

3、坚持系统优化的方法，统筹考虑，优化组合。锻炼培养学生的综合性思维，培养学生的合作精神和树立集体主义观念。教学重点难点：

1、世界是普遍联系的

2、学会用联系的观点看问题

3、整体和部分是辨证统一的关系

4、掌握系统优化的思维方法 教学课时安排：3课时

【开场白】通过前两单元的学习，我们懂得了世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的。那么，物质世界仅仅是运动的吗？请看世界气象日的宣传资料，并思考： 从哲学的角度看，资料主要讲述了什么内容？

【导入新课】播放《世界气象日》宣传资料录音 【挂图】同时出示资料、图片

随着社会经济的发展，自然灾害对可持续发展的影响日渐加大。在所有的自然灾害中，90％都与天气、气候和水有关。气象在防灾减灾中发挥着日益重要的作用。2005年，有8个台风和热带风暴登陆我国，袭击我国沿海地区，造成人民生命财产重大损失，直接经济损失达180亿元。

随着全球变暖趋势的进一步加剧，天气和气候极端事件的频繁发生，造成的损失也逐渐加大。在大西洋海域，2005年破坏性飓风的数量大幅度增加。飓风卡特林娜为美国经济和社会造成的严重危害的程度和影响，大大出乎人们的预料，一时成为世界关注的焦点。2004年12月26日印度洋海啸灾难，造成的人员损失之严重，受到影响国家的数量之多以及事后应对和重建的规模之大，都是十分罕见的。

【提问】从哲学的角度看，资料主要讲述了什么内容？

【回答】主要讲述了天气、气候与自然灾害是有联系的。自然灾害与人类社会是有联系的。（自然灾害严重破坏了社会经济，严重威胁了受灾地区人民的生命、财产安全）

【提问】为什么会发生自然灾害呢？

【思考】从资料中可以看出，自然灾害的发生既有自然的原因，（90％的自然灾害与天气、气候和水有关）（教师：说明自然界内部要素间是有联系的）；

也有人为的原因：人类对大自然的破坏导致了自然界对人类的报复。

【提问】自然界仅仅在报复人类吗？难道人类从自然界中什么也没得到吗？得到了什么？ 【思考】不是！自然界为人类提供了生存环境和人类赖以生存的丰富资源（大气圈、水圈、森林、土地、矿藏），正是有了这些，人类才得以生息繁衍，世代相传；（教师：人类的生存离不开自然界）

【提问】人类活动仅仅是对大自然的破坏吗？ 【思考】不是！人类为自然界做了很多贡献。人类发挥主观能动性改造着自然，美化着自然，不断谋求人与自然的和谐相处，走可持续发展道路。（教师：自然界的发展同样离不开人类）

【提问】在自然灾害面前，人类是不是无能为力的呢？（不是，而是发挥意识的能动作用积极地防灾、减灾，将灾情控制到最低限度，并做好灾后的重建工作）

【归纳】资料告诉我们，自然界内部各要素之间是有联系的，自然界与人类社会之间是有联系的，主观世界和客观世界之间也是有联系的。世界是普遍联系的（同时出示板书）。自然界与人类社会之间的和谐相处就是大千世界普遍联系的缩影。普遍性是联系的特性之一。

【板书】第七课 唯物辩证法的联系观

一、世界是普遍联系的

联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。什么是联系？（学生回答）

【板书】

1、联系的普遍性――无时不有，无处不在（后来才出现）【板书】（1）联系的定义

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

【分析】联系既包括事物之间的联系、也包括事物内部各要素之间的联系；这种影响、作用、制约不是单向的，而是相互的。

下面我们通过学习联系的普遍性特征来强化对联系定义的理解。

【提问】联系的普遍性主要包含几方面的内容？哪几方面？（见教材54）【回答】一是世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系

从宏观天体到到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都处在联系之中，世界上找不到同周围事物毫无联系、孤立存在的事物。

【提问】你们能列举出生活中事物相互联系的事例吗? 【举例】鱼儿离不开水；城门失火，殃及池鱼；

【举例】高职高专人才培养工作水平评估实现学校、学生、用人单位三方受益。【举例】人的言谈举止与内在素质之间是有联系的，文明得体的言谈举止往往体现较高的素养。

【举例】近朱者赤，近墨者黑，环境与人的成长之间是有联系的； 【举例】中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国。（中国与世界的联系）： 【举例】我国社会主义事业的成功与党的英明决策是有联系的；改革开放使老百姓的生活翻天覆地，日新月异。

【举例】国家的现在、过去、未来之间是有联系的。

无数革命先烈抛头颅，洒热血，造就了我们现在幸福的生活，作为跨世纪的大学生，国家兴衰，匹夫有责；振兴中华，我们责无旁贷；（个人的学习与祖国的富强有密切的联系）

【举例】经济、政治、文化之间相互联系：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济。

【举例】环境污染与人体健康之间有联系。（环境污染危害人的健康）

【举例】社会发展和人的发展之间是有联系的：人越全面发展，就会创造更多的的物质文化财富，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。

【举例】人类运用智慧认识改造自然和社会（主观世界与客观世界之间是有联系的）【举例】人类利用万有引力定律灌溉农田、造福自身。

【回答】二是每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的 a自然界内部是有联系的 【举例】太阳系九大行星在各自的轨道上运行，存在着力的相互影响、相互制约、相互作用。【补充】2006年冥王星由于质量小、体积小、密度小、离太阳最远，已被除名，太阳系的行星剩下八大行星）

【举例】蛇和庄稼存在食物链――蛇吃田鼠、田鼠糟踏庄稼、蛇保护庄稼 b人类社会内部是有联系的

【举例】经济生活中，价格与价值和供求关系是有联系的；价格由价值决定并受供求关系影响，当供不应求时价格上涨，当供过于求时价格下跌，价格总是围绕价值上下波动。

【举例】人体是由消化系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、循环系统等组成的有机统一体，各个系统相互联系，其中一个系统出问题就会影响其他系统。

【举例】人类社会的形态五种原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会之间是有联系的。

【举例】三大产业之间的联系：农业为工业提供原材料。工业为农业提供化肥、农药、设备；第三产业为第一、第二产业提供服务。

【举例】棋盘上的棋子间相互联系，一招不慎，满盘皆输。c思维领域内部是有联系的

【举例】马克思主义是由马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三大部分的相互联系构成的理论体系。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想是马克思主义中国化的三大理论成果，它们是一脉相承、与时俱进、相互联系的科学体系。

【举例】哲学和具体科学是相互联系的：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。【举例】知识之间是有联系的，我们做数理化题目需要运用语文知识审题；做物理、化学题目需要运用数学公式运算。学习文科知识需要运用理科的逻辑思维方法。【举例】学科之间是相互渗透的，政史不分家。

【补充】实践出真知，人类一直利用科学的理论去指导人们认识世界、改造世界。

【回答】三是整个世界是一个普遍联系的有机整体。

【归纳】从大家列举的大量事例可以看出，世界是普遍联系的。世界上没有一个事物是孤立存在的。从自然界内部到人类社会内部、人类思维内部，自然界与人类社会之间、客观世界与主观世界之间都联结为一个统一的整体。整个世界是一幅由多种联系交织起来的丰富多彩的画面。整个世界是一个普遍联系的有机整体。【归纳】联系的普遍性就是联系无时不有，无处不在。【板书】联系无时不有，无处不在

事物联系的普遍性要求我们在实际工作中必须坚持用联系的观点对待一切事物。无视事物间的联系或人为割裂联系都是错误的。【板书】用联系的观点对待一切事物

【疑点讨论】世界是普遍联系的，是不是说任何两个事物之间都有必然的联系？如电脑和空气之间有没有必然联系呢？我和美国夏威夷的一条鱼之间有没有必然联系呢？

【学生辩论】我和美国夏威夷的一条鱼是有联系的，我们都是动物，都是生物链中的一个分子，所以，我认为任何两个事物之间都有必然联系。

【学生辩论】 我赞成***的观点。比如电脑和空气看似没有联系，实际上存在真实的联系。空气的温度、湿度、灰尘含量都会对电脑性能的发挥产生很大影响。温度过高会影响软件性能的发挥，湿度过大还会造成电脑短路。所以，任何两个事物之间都存在必然联系。

【教师分析】电脑与空气之间确实存在真实的联系。但并不是任何两个事物之间都有必的然联系（三个方面）

首先，联系不是个别事物具有的特点，而是一切事物所共有的普遍特性。联系的普遍性指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其他事物有条件地联系着，在任何地方、任何时候都找不到不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物。

其次，事物的联系不是抽象的、无条件的。联系的存在是需要条件的。如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。例如，发生火灾后灭火，若不分清燃烧的物质是什么一味地用水浇，可能酿成大祸。可见，唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。

最后，要理解事物的联系，还要看事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明他们之间有联系，否则就没有。我和美国夏威夷的一条鱼之间就不存在这种相互影响、相互制约、相互作用的关系。因此，我们不能把联系无限制扩大，尤其不能主观臆造联系。

【过渡】从刚才的资料可以看出，人类为了眼前利益，无视人类与自然界之间的联系，无视客观规律，掠夺式开发自然，乱砍滥伐，毁林毁草，致使生态环境日益恶化，各种自然灾害频繁和加剧。这说明事物间的联系不仅是普遍的，而且是客观的。【板书】

2、联系的客观性

【提问】如何理解联系的客观性？

【回答】联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

【提问】现实中违反联系的客观性的现象很多，哪位同学联系实际说说？ 【举例】美国一个自然保护区，原来有许多鹿群和狼群，为了保护鹿群，人们把狼都打死了。鹿群在自由自在的10年里，由4000头猛增到4.2万头。但舒适的生活使它们运动量大量减少，体质下降，尔后大量死亡，剩下不足4000头。最后只得请来“狼医生”。狼又捕食鹿，鹿群重新恢复了生机。（这说明鹿群不仅与周围的水草相联系，也与天敌狼群相联系，人为割断这种联系，就违反了联系的客观性，是错误的。）

【讲解】事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生以前就存在了，它们当然不以人的意志为转移；（如星体间的联系、生物界食物链）

【提问】现实生活中有哪些人为事物的联系？ 【举例】构建和谐校园、和谐社会

【举例】在校的努力与将来就业之间的联系，现在认真学习，将来就业时就有资本 【举例】我国的南水北调、西气东输、西电东送工程加强了地区经济之间的联系 【举例】迎评使得我们和专家们之间有了联系 【举例】中国和其他国家建交

【举例】我校学工处、教务处、后勤处等部门之间的相互联系 【提问、板书】人为事物的联系是不是也是客观的呢？ 【学生辩论】

【正方阐述】观点一：

我认为人为事物的联系是客观的。比如2008北京奥运会的召开使世界各国体育健儿汇聚北京，彼此切磋、交流，这就是人为事物的联系。为了申办奥运会，我们中国曾做了大量的工作，这是有目共睹的，这是客观的。申奥成功带动了我国的经济、文化和科技的发展。为了成功办好奥运会，北京市政府做了好多筹备工作，比如建造比赛场馆，整改交通，据我所知为了安全办奥运，还研制了人面识别系统，快速辨认可疑分子，这些都是客观的。所以，我认为人为事物的联系是客观的。

【反方阐述】观点二：

我不赞成这个的观点，我认为人为事物的联系是主观的。想到就一定能做到。中国人渴望申奥成功，最后不成功了吗？

【正方反驳】我不赞成这个观点。人类有制造永动机的想法，却永远也制造不出永动机，因为人的意识活动必须符合客观实际和规律，光想到而条件不具备，或不遵循客观规律，实践活动是不可能实现的。所以我认为，人为事物的联系是客观的。【教师归纳】人为事物的联系也是客观的。

第一、从产生看，人为事物的联系渗透着人类活动的目的性和计划性，体现着人类智慧，但这种的联系的产生需要一定的客观条件，需要遵循客观规律，离开客观条件和规律，联系就无法存在。

第二、从过程看，任何人为事物联系的建立必须经过人类的实践才得以完成。人为事物的联系呈现 “人化”的特点，是人类实践的产物。实践是客观物质性活动。

第三、从结果看，人为事物联系一旦建立就独立于人的意识之外。所以，人为事物的联系同样是客观的。

【板书】（1）人为事物的联系也是客观的

联系是客观的，它要求我们，要从客观事物固有的真实联系中把握事物，切忌主观随意性。既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。离开事物的真实联系，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。【板书】（2）把握事物的固有联系，切忌主观随意性

【判断】判断下列说法是否正确

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧（）

水是庄稼宝，离它活不了（）

蜻蜓飞得低，没有好天气（）

左眼跳财，右眼跳灾（）518我要发，148一世发（）庄稼一枝花，全靠肥当家（）

【过渡】自然灾害发生后，非受灾区的人们对受灾地区人们采取何种态度？ 【回答】天灾无情人有情，一方有难，八方支援，纷纷慷慨解囊，捐钱捐物。（爱心将受灾地区和非受灾地区人们联系起来）

【讲解】这说明，联系虽然是客观的，但并不意味着人们对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。

【板书】（3）改变状态，建立新的联系

【提问】你们能列举出生活中这样的联系吗? 【举例】我校的心理健康教育，立足校园，辐射社区，服务农村，用爱心架设了人与人之间的联系。

【举例】中法文化年加强了中法人民的联系，促进两国文化交流。【举例】世界博览会、人才交流会、银杏艺术节使用界人士联系起来。

【举例】计算机网络使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球变成了一个小小的“地球村”。

【举例】政府开通政府网站，鼓励群众上网参政，提出意见、建议，就是沟通政府与群众联系的新形式。

【过渡】2005年10月17日，“神舟”六号飞船成功发射、返回，我国首次真正意义上有人参与的空间飞行试验取得圆满成功。【挂图】出示神州六号成功发射的组图 【分析】这是“神舟”六号成功发射的图片资料

图1：这是神州6号发射时的壮观景象；图2：神六发射的控制现场； 图3：航天工作者正潜心究 ；图4：航天员正接受太空模拟训练；

【提问】神州六号的成功发射是偶然的吗？请带着问题认真听下面的录音。【录音资料】 材料一：“神州六号”飞船花费了9亿多元人民币，全是国家出资。100多个科研院所、基地、高校、工厂和3000多家单位、几十万名科研人员直接参与了这项浩大的工程。材料二：“神州六号”飞船的两名航天员进行多天飞行，并在轨道舱里开展空间技术试验。这无疑是非常复杂的空间技术，对航天员的训练提出了更高的要求。超重能力训练、首次进行的大强度微重力生理适应性环境训练，是对航天员自我极限的最大挑战；进行连续5天5夜以6度头低位平卧方式进行太空模拟训练，是对航天员顽强意志和惊人毅力的最大考验。

【提问】神州六号的发射为什么会取得成功呢？大家分析一下。

【回答】神六的成功发射与国家的财政投入有着直接的联系；而国家财政收入的90%来自于纳税人上交的税款，因此，神六的成功发射与每位纳税人的贡献是分不开的，它们之间是间接联系。

【回答】神六的成功发射与航天工作者的辛勤劳动、与航天员的刻苦训练是分不（内部联系）【回答】神六的成功发射离不开航天人身上的那种特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的航天精神，这种精神是我们的民族精神在新时期的表现。（内部联系）？ 【回答】神六的成功发射还与当时的天气状况有重要的联系。发射那天，基地下大雪，气象人员研究、检测到基地上空的降雪云会在2小时后消除，正是由于科学的预测，才保证了神六的成功发射。（偶然联系、外部联系）

【回答】神六的成功发射与在研制、发射中考虑非常细致，没有细节上的失误是有联系的。【回答】神六的成功发射从我国的实际出发，遵循了客观规律，成功是必然的。（本质联系、必然联系）

【归纳】神六的成功发射极大地提高了我国的国际地位，实现了中华民族的千年梦想，增强了民族的凝聚力，身为炎黄子孙，我们有理由为伟大的祖国感到骄傲自豪。（有激情的）

从大家的分析可以看出，神州六号的成功发射决不是偶然的，它与国家的投入、航天工作者、宇航员的主观努力、天气状况等许多因素是分不开的。这些联系都是人为的联系。在这些联系中，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。这说明联系是多样的。

【板书】

3、联系的多样性－事物联系是有条件的

一切以时间、地点和条件为转移

【讲解】世界上的事物千差万别，事物的联系无限多样。这就要求我们必须认识和把握事物的真实联系，必须具体地分析事物之间各种不同的联系。神六的成功告诉我们，要认识和把握事物的真实联系，必须具体地分析事物之间各种不同的联系。需要分析不同的具体事物。而一切事物的存在和发展都是有条件的，随着条件的改变，联系的性质、方式也要发生变化。事物联系是有条件的，即使人们改变条件、创造条件的活动也是有条件的。因此，我们在实践中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，把握事物的联系要一切以时间、地点和条件为转移。

【总结提问】我们学习了世界是普遍联系的观点，对于今后的学习、生活有什么帮助呢？ 【回答】联系是普遍的、多样的，这就要求我们在人际交往中善于建立一种“我为人人，人人为我”的新型人际关系，营造团结、互助、礼让的良好氛围。

【回答】我们是未来的人民教师，我们的一举手，一投足体现着自身的涵养，将来还会对学生造成潜移默化的影响。因此，必须从现在做起，从点点滴滴做起，时刻用“师范无小事，事事皆教育，教师无小节，处处皆楷模”来规范自己、要求自己。

【回答】知识改变命运，学习成就未来。作为学生，我们在校时的努力怎样，直接影响将来的就业，我们的素质如何也直接影响国家的教育质量。师傅领进门，修行在个人。学校为我们提供了这么好的学习环境，我们应该珍惜各种有利条件，自觉抵制不利因素，一步一个脚印，勤勤奋奋学习各门知识，苦练各项教学基本功，只有这样，才不会被淘汰，才能胜任将来的教学工作。

【本课归纳】 新课已经讲完了，请大家合上书本，梳理一下本节课的主要内容。这节课学习了

学习了一个定义：联系

理解了三个特征：联系的普遍性、客观性、多样性

讨论了三个问题：

1、任何两个事物之间有没有必然联系？

2、人为事物的联系是不是也是客观的？

3、学习了世界是普遍联系的观点，对于今后的学习、生活有什么帮助？

【随堂检测】《世界是普遍联系的》小练习

【板书设计】 联系的定义

联系无时不有，无处不在

联系的普遍性

用联系的观点对待一切事物

世

界 人为事物的联系也是客观的 普

是 联系的客观性 把握固有联系，切忌主观随意性 遍

联 改变状态，建立新的联系 系 的 事物联系是有条件的

联系的多样性

一切以时间、地点和条件为转移

【导入新课】事物的联系不仅是普遍的、客观的、多样的，而且是整体的。任何一个事物不仅与其他事物相互联系，而且都是在不同的范围和层次上作为一个整体而存在和发展。整体和部分是客观事物普遍联系的一种形式。坚持普遍联系的观点就要正确理解整体和部分的关系，学会从整体上把握事物的联系。

二、用联系的观点看问题

1、坚持整体与部分的统一

在自然界、人类社会和思维领域中，任何事物都有整体和部分两个方面，每个事物相对于其构成要素来说都是整体，而作为整体的任何事物都有其组成部分。【举例】自然界

太阳系是由八大行星等部分组成的整体。

细胞是由细胞核、细胞壁、细胞质、细胞膜等部分组成的整体。

【举例】人类社会

中国历史是由中国古代史、近代史、现代革命史、建设史等部分构成的一个整体。中国是由56个民族、30多个省、自治区、直辖市组成的整体。泰兴校区是由预科部、附中、各级部门组成的整体。

【举例】思维领域

马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义等部分组成的整体。

自然科学是由化学、物理、数学、天文、地理、生物等具体学科组成的整体。

（1）整体与部分的辩证关系 A区别：

整体是事物的全局和发展的全过程，从数量看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。【举例】泰州师专领导泰兴校区，泰兴校区仅是泰州师专职能的引申，必须服从学校的统一领导。

【课堂探究】P57页 黄荃为什么无法改动吴道子的画? 【探究提示】一幅画就是一个整体，在这幅画中每一笔、每一画都是作为这个整

体的一个部分而存在，正是因为吴道子的“钟馗捉鬼图”很好地处理和运用了整体与部分的关系，所以使他人无法改动这幅画的任何一个地方。说明整体和部 分之间有着不可分割的、内在的、紧密的联系。B联系：

整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

【举例】钟表看由分针、时针、秒针、齿轮、发条等零件组装而成，离开了这些零件，钟表就不存在。钟表具有记时功能，其中任何一个零件都不具有记时的功能，只有组装起来才能记时。

【举例】我校离开了具体的班级、部门，学校就成为空架子，就不是真正意义上的学校。学校迎评创优的结果会直接影响每一位师生的利益。

校风好坏对班风、学风有重大影响。每位教职工的工作态度、每位学生的努力程度影响着学校的教育教学质量，影响学校的整体发展。

【举例】下棋：一招不慎，满盘皆输；一个人的不努力会导致班级荣誉受损。

【举例】存在于活猪身上的肝脏具备造血、排毒的功能；猪肝病变会影响健康，甚至会导致死亡。

【举例】水由氢和氧元素化合而成，氢和氧都没有水的功能；

【课堂探究】P57 为什么说离开了人的身体的手就不能算是人的一个部分? 【探究提示】人身体上的各个器官是构成人的活生生的肌体的组成部分，具有不可分割的统一性，它们既有联系，又相互区别。因此，脱离了人的身体的手不能算是人体的一个部分。

整体和部分的区别是相对的，在一定条件下二者的地位可以相互转化。

【举例】太阳系是由八大行星等部分组成的整体，它相对于银河系来说，又是其中微不足道的一部分。

细胞是由细胞核、细胞壁、细胞质、细胞膜等部分组成的整体，相对于生命物质来说，又是构成生命的基本单位。

中国历史对于人类滚滚历史长河来说是部分，但对于中国的古代史、近代史、现代革命史、建设史等构成部分来说又是整体。

中国相对于世界200多个国家和地区来说是部分，但相对于56个民族来说又是整体。

泰兴校区是由预科部、附中、各级部门组成的整体，但它相对于泰州师专这个整体来说又是部分。

马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义等部分组成的整体，同时又是社会科学中的一个组成部分。

自然科学是由化学、物理、数学、天文、地理、生物等具体学科组成的整体，同时又是人类知识体系中的一部分。

（2）正确处理整体和部分的关系（方法论意义）

A树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案；

B重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

【课堂探究】P58 根据木桶和短板的争论，请你说说整体和部分的关系。【探究提示】整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整

体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

2、掌握系统优化的方法

（1）整体和部分的关系在一定意义上就是系统和要素的关系（2）系统的概念和基本特征

A概念－系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体 B系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向 【举例】球队队员的优化配置（3）掌握系统优化方法的三个要求

掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性，系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用，要注意系统内部结构的优化趋向，系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和，即1+1>2。这一方法对我们的学习和工作具有重要意义。A着眼于事物的整体性

B遵循系统内部结构的有序性 C注意系统内部结构的优化趋向

【举例】中医治病不能头痛医头，脚痛医脚。

【举例】沈括在《梦溪笔谈》中记述了一个“一举而三役济”的故事。宋真宗年间，一场大火把宫内楼台宫室烧成废墟。修复这些宫室楼台有三个困难：一是路途遥远，取土困难；二是运输困难，要运土及大量建筑材料；三是处理大量垃圾困难。面对这些困难，负责该工程的丁谓经过周密思考，首先下令把宫前的大街挖成大沟，就地取土烧砖；第二步把宫外的汴水引入大沟中，运进竹木等建筑材料。第三步，重建宫室楼台，工程完工后再把碎砖废土填入沟内，修复原来的大街。这个方案全面考虑了施工的各个换届及其相互联系，结构合理，关系顺畅，既节约了资源，又大大缩短了工期，实现了整体的最优目标。古人尚且能如此，我们更应该自觉优化结构，协调发展，争取系统目标的最优化。【课堂探究】P59 上述两种学习方法中包含了什么哲学道理? 【探究提示】这两种学习方法中所包含的是系统优化的哲学道理。在实际生活

中要真正掌握这种方法，就要做到三点：着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，还要注重系统内部结构的优化趋向，明白1+1大于2的道理。

（4）用综合的思维方式来认识事物

系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。【举例】规模庞大的系统工程：中国载人航天工程

中国载人航天工程从1992年正式启动，整个工程分别为航天员、飞船应用、载人飞船、运载火箭、发射场、着陆场、航天测控与通信等七大系统。围绕七大系统，从“神州一号”到“神州六号”，全国有3000多家单位，数万名科技工作者，用他们的赤诚之心和自强拼搏，共同铸起中华“神舟”。对于这样一个规模巨大、结构复杂、技术难度最高的国家重点工程由，于运用系统方法，从整体出发，统筹规划，综合优化，才科学地组织安排好了人力、物力、财力、设备、资金，从而最可靠、最有效、最规范地达到预期目标。

【课堂探究】P59多桨船在性能上是不是其他船只性能的简单相加?冯湛为什么能造出性能极佳的多桨船?他运用了什么样的思维方式?这样的思维方式对你有什么启发? 【探究提示】从事物的整体性出发，考察系统的各个要素，充分发挥各个要素的作用，才能真正实现优化组合，最终实现整体的最优目标。他运用了综合性思维方式。

【归纳本课】

1、联系的概念和特征

2、系统的概念和基本特征

3、整体与部分的辩证关系

4、如何正确处理整体和部分的关系

5、掌握系统优化方法的三个要求

【布置作业】

1、第七课课时练习

2、课堂作业

第七课课堂作业

1、联系的概念和特征

2、系统的概念和基本特征

3、整体与部分的辩证关系

4、如何正确处理整体和部分的关系

5、掌握系统优化方法的三个要求

第五篇：高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修5

2.6 逍遥游

【教学目标】

1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

2、初步了解庄子形象化说理的风格。

3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

4、掌握相关文言知识：

文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。【教学重点】

1、了解本文的结构特点。

2、赏析本文形象化说理的特点 【教学难点】

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。【教学方法】导读、启发、讨论、总结 【教学课时】2课时 【教学过程】

第二课时

教学要点：

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学步骤：

一、导入新课

在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩。由于庄子生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他的志向不可能实现，他看透了这个社会的一切。于是他开始追求精神上的自由。这是怎样的“自由”呢？希望我们能够在《逍遥游》中能够窥见其中的点滴。

二、理解文章内容。

1、听读全文前，提醒学生思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？ 读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。明确：蜩与学鸠笑之 斥鴳笑之 宋荣子犹然笑之。

2、弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

3、全文的内容实际上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。

三、先看第一板块。请大家朗读第一节。

1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

明确：因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。

2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么反对？

明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。

3、本段中其实有一句话可以证明以上的内容，而且这句话是作者写鹏如何大，如何飞至九万里的目的，是哪一句？

明确：“天之苍苍，……亦若是而已矣。”就是说，人们仰而观天，苍苍而无所至极；殊不知九万里高空的鹏俯而下视，也如人们仰视苍天一样。在九万里高空的鹏把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看远在至极的高空的大鹏不是一样的渺小吗？从这里我们可以看出，庄子完全泯除了事物的大小。在他看来，世间的万物都是一律平等的。鲲鹏之大，尘埃之小，都是有所待，因而都不逍遥。

4、齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。板书：蜩与学鸠 否定以突出 大鹏

四、再看第二板块，请大家朗读第二节。

1、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？

明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。

2、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？ 明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的大鹏，在斥鴳看来，也不屑一顾，它并不像“小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以“我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。

这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。

庄子为何用斥鴳来喻自己呢？这是由于庄子的时代背景所限。他常常托别人或别物来表达自己的观点，古今人物，禽兽鱼虫无一不成为他借用的对象。他之对己、对人、对物根本就没什么分别，只不过他有时在明处，有时在暗处，有时当场导演，有时幕后指挥，但是“每一个场合中，必然隐藏着一个庄子”（张默生）

板书：蜩与学鸠、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板块，齐读朗读第三节。

1、宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？ 因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

2、作者对宋荣子的态度怎样？

由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。蜩鸠与大鹏都是有所待，蜩鸠却去讥笑大鹏，这不可取；同样，如果大鹏去讥笑蜩鸠的话，是否可取？

人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。

但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。他仍是始终“未树”消遥境界。

再如比宋荣子更高一筹的列子，他能“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋荣子一样也是“未数数然”的。他能御风而行，虽说免去步履之劳，可是没有风，不是也无能为力了吗？所以庄子说他“犹有所待也”。

齐读第三节，感悟内容。

板书：“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子

六、到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，1、作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？ 明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！

板书：“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子 惋惜以突出 蜩与学鸠 否定以突出 大鹏 惋惜突出

2、庄子为什么要“笑”万物呢？

明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

3、哪种人能达到这种境界？ 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。

怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。

板书：蜩与学鸠 否定以突出 大鹏 惋惜突出

“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”

七、小结：全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。

至于“无所待”的境界怎样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。

板书： 蜩与学鸠 大鹏 “至人、神人、圣人”

远胜世俗依然“有待”的绝大自由 世俗很感满足的极小自由 惋惜突出 否定以突出 天人合一的绝对自由

“知效一官”等四种人 宋荣子、列子

八、学生讨论：你对这样的境界有何看法？

1、明确：本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

庄子认为，世上万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”则“有待”，只有做到“无己”才能进而达到“无功”“无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人和万物都是得道而生，形体只是道的寓所，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，俯仰随我，置声名与舆论于不顾。达到 “无己”“无功”“无名”，便是在头脑中消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想，实际上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。

庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来,“有待”和“无待”意味着人生的两个层面,物质形体的活动总是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间,难免神为形累、心为物役,应该通过“无用”、“无己”的“道德”修养,使精神突破有待的束缚,从自我中提升一级,达到无待的自由。

2、专家的看法：

然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。

读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。

从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。

九、课文小结

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。