第一篇:25短文两篇学案
七年级下册
语文导学案
班级
学号
姓名短文两篇
学习目标:
1、诵读课文,理解课文大意。学习积累文言词语。
2、体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3、培养探索精神和创新能力。
4、理解两篇文章的主旨所蕴含的人生主旨。
学习重难点:
1、学习积累文言词语
2、理解两篇文章的主旨所蕴含的人生主旨。
【资料链接】
《山海经》——是现存保存古代神话资料最多的著作,堪称中国上古神话的宝库。全书十八卷,分为《山经》《海经》两大类,约三万一千字。内容丰富多彩,包罗万象,涉及学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、名族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等,可以堪称一部当时的生活日用百科全书。
《淮南子》——又名《淮南鸿烈》,西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、五被等共同编著。《汉书•艺文志》著录二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。该书以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”等古代神话,主要靠此书得以流传。
神话——最早的口头叙事文学之一,是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础,集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作出科学解释,通过超自然的现象和幻想的形式,表达出的对自然现象及人与自然的理解,这也在一定程度上反映出古代先民与自然力的斗争和对理想的追求。
夸父——中国古代神话人物,是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经•海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人。也有学者认为,夸父不仅是人名,也是一个部落的名称。
共工——中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神,传说他与黄帝族的颛顼发生战争,不胜,怒而头触不周山,使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说,谓共工是尧的大臣,与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”,被尧流放于幽州。
一、自主学习
1、注音。
夸父()
渭()
尘埃()
颛顼()
杖()
水潦()
2、解释加粗的字词。
化为邓林_____________
欲得饮_____________
道渴而死____________ 天柱折_______________
河、渭不足__________
水潦
______________ 与日逐走____________
北饮大泽____________
弃其仗______________ 地维绝________________
故日月星辰移焉________________________
3、翻译下列句子。
河、渭不足,北饮大泽___________________________________________________________________
未至,道渴而死_________________________________________________________________________
共工与颛顼争为帝,_____________________________________________________________________
怒而触不周之山。
_____________________________________________________________________
天柱折,地维绝_________________________________________________________________________
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。七年级下册
语文导学案
班级
学号
姓名
天倾西北,故日月星辰移焉_______________________________________________________________
地不满东南,故水潦尘埃归焉_____________________________________________________________
4、指出下面加点词语在不同句子中的意思。
道渴而死 ____________
故水潦尘埃归焉_______ 而
归
怒而触不周山_________
壮士十年归___________
二、合作探究
1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
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2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林”应如何理解?
______________________________________________________________________
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3、你对夸父这一神话人物的认识。
______________________________________________________________________
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4、你认为共工是一个什么样的人?
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三、拓展延伸
1、讨论:对共工与颛顼为帝而“争”,你是怎么看的? 学生小组讨论、交流,然后推举代表发言。
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2、发挥想象,描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
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经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。
第二篇:短文两篇学案
七年级科目:语文《短文两篇》导学案编制: 何刚陈鹏审阅:审批:时间:年月日总第次
短文两篇导学案
姓名班级 【学习目标】
1、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法;
2、学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法;
3、领悟生命的意义。引导学生树立积极生活、认真对待生命的人生态度。【重点难点】 1.了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法; 2.学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法; 【相应练习】 一.预习·导学 1.查字典,给下列词语中加点的字注音,并读一读。收敛.()颤.动()聒聒..()宽恕.
()短暂.()脆.弱()卑.微()一丝不苟.
()2.查字典或词典,弄清楚“读一读,写一写”中词语的含义,在此基础上,请揣摩下列句子的特点,在续写一句,表达你对四季的感受。
春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;
夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;
秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;
冬天的雪。
★用楷书把“读一读,写一写”中的词语在练习本上抄写三遍,要工整、规范、力求美观。
3.查阅资料与工具书,了解作者一些知识,写在下面。
第1页
4.用普通话朗读课文二、三遍,要求读音正确、流利。思考: a、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼,请找出来,并说说自己的理解。b、《贝壳》一文中,作者先对贝壳的精美作了一番描述,然后生发了哪些联想?
二.学习·研讨1.朗读课文,整体感知课文内容。
⑴学生自读,有感情地朗诵课文(抽男女学生各一名),要求用普通
话正确、流利地读,尽量读出自己的理解。
⑵读后讨论:
★a.作者写蝉,先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?一抑一扬表达
了作者怎样的思想感情?
b.作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”?
共2页
七年级科目:语文《短文两篇》导学案编制: 何刚陈鹏审阅:审批:时间:年月日总第次
2.研读课文,探究问题。
在理解了作者的意图后,你对这首诗的内容、语句还有哪些不理
解的地方?请列出,我们共同解决
示例:⑴文章开头就用”知知不休”“烦”两个词语表明作者对
蝉的厌烦态度,文章开头这样写的目的是什么?⑵我们能从蝉身上得到什么启示?
⑶《蝉》的最后一句“斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒”,“秋风”有颜色吗?作者这样说给人一种怎样的感受?
⑷《贝壳》中有这样的话:“这是一颗怎样固执又怎样简单的心
啊!”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”?
⑸《贝壳》—文中的“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的—丝不苟呢”体现了作者怎
样的思想情感?
★⑹探究质疑:对比阅读两篇短文,说说它们的异同点。第2页⑺探究质疑:能否也像作者一样,据一个身边的小事物,谈谈你对生命的感悟?(师生交流,讨论归纳)【自学启悟】共2页
第三篇:短文三篇学案
.《短文三篇》学案
一、基础知识过关:
1.作者简介
(1)蒙田(1533—1592)16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。1572年开始撰写《随笔集》。
(2)帕斯特尔(1623—1662),法国数学家、物理学家、思想家。
(3)罗伯特•富尔格姆,美国当代作家、哲学家。他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒,身下就起火》。
2.文体常识
随笔是散文中特殊的一种,写随笔就像与邻家谈心般轻松,没有任何的负担,没有华丽的辞藻,严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔也不受字数的限制,篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图,或是一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或是一个新观点。
二、整体把握三篇文章思想内容
1.关于《热爱生命》
生命活动表现为日常的生活,热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头,就表明自己热爱生活的态度:“坏日子”,飞快地“度”过去;风和日丽的时候,则“慢慢赏玩,领略美好的时光”。接着,作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活,仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐,是优越无比的,是值得称颂,富于乐趣的。从比较中可以看出,生命是否可爱,取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确,“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。
在文章的第三段,作者谈到生命的孪生兄弟:死亡。人们一般都害怕死亡,作者却“随时准备告别人生,毫不惋惜”。原因是,“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此,要不害怕死亡,就要热爱生活、享受生活。同时,“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”,“享受生活要讲究
方法”,所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例,自信“比别人多享受到一倍的生活”,即使已经进入老年,但还是“迅速抓住时间”,“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”,使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。
2.关于《人是一根能思想的苇草》
这是作者在瞬间进发出的思想火花。
文章的主要内容可以归纳为以下几点:第一,从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。第二,人的全部尊严就在于思想。因为能思想,区别于顽石或者牲畜;因为能思想,比能致他于死命的东西高贵得多,比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。第三,人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用。总之,人的尊严在于能思想,因此人要“努力好好地思想”。
3.关于《信条》
文章开宗明义:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。”接着,文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则,包括个人的健康习惯,正确处理与他人关系,对生活保持热情和兴趣,承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释,十七条中的任何一条,都可以应用到成年,实践于家庭、社会,生活、工作之中,甚至可以用到政府行为中。最后,作者强调十七条中的一条:“当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。
阅读下面三则故事,谈谈你的感想。
(1)生命因信念而顽强、坚忍。
1998年5月20日晚9时,一场山洪将新疆巴音乌素矿矿井冲毁,一股巨大的水流直灌井底,将13个在井底干活的工人冲倒,淹没,只有青年工人杭平抓到一截一米多长的圆木,顺水向巷道深处漂去,一直漂到700米深处的采煤区。杭平上到一块一米见方的干燥地带,拧亮矿灯,光影里看到不远处一头井下拉煤车的骡子被卡在狭窄的道口。最初的两天,除了喝水,还试着啃那圆木上的树皮,还试着嚼皮带,但他都失败了。大约过了四五天之后,他将饥饿的目光投向了与他相依为命的骡子。他移动极度虚弱的身体,拿铁锹绊住骡子的腿,让骡子在挣扎中溺水死亡。接着把铁锹在石头上磨快,来剥
骡子的皮,又把自己的眼镜片打碎,用玻璃一点一点地割肉吃,因为他不能嚼,翻江倒海的恶心几乎将他置于死地。几天后,肉开始变味,他把割下的肉泡在水里,反复搓洗,直到洗净才敢吞食。为了保持体力和热量,他将自己的行动降到了最低限度。他躺在地上,无数次地想,我还活着,我要活下去。就这样他一直到了6月23日早晨8点钟,这时,他抚摸自己的身体,胳膊枯瘦如柴,胸肌已塌陷,摸一摸肚子,已能触到脊梁骨了。在这34天中,两台水泵以每小时近200吨的抽水量日夜不停地旋转着,随着水位的下降。救援人员从井下抬出了12具尸体。当救援人员发现杭平还活着的时候,这使所有闻知此事的人都充满了好奇,都感到这是一个近似神话的“奇迹”。
(2)战胜生命绝望的力量在于生命本身。
有一天傍晚,他心烦意乱地走到悬崖边。他觉得生活无聊而平淡,年轻的心已不愿负担人世的孤独和艰辛。他感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒,有一种要把坛子冲破的冲动。于是,他把脚轻轻凌空一提。忽然,有什么独特的声音传来,他不禁侧耳静听。噢,是婴儿的哭声,在这荒山野岭,生命依然高高在上。顿时,一种前所未有的激动袭来,他一把推开诱他自杀的死神,循着啼声和灯光奔去。那是他命运里最耀眼的一次闪电。数年后,他的伟大作品如春雨般洒落俄罗斯及世界。他就是屠格涅夫。
(3)生命因抗争而尊贵。
《死亡日记》的作者陆幼青生于1963年,华东师大毕业。生病前是上海浦东房地产展销中心副总经理。陆幼青1994年发现胃癌已是晚期,胃不得不切除4/5。但3个月后,他拖着轻飘飘的身体顽强地走进公司大门,微笑如旧。他对朋友说:“人有死亡的尊严,应该有自己选择接受死亡的方式。”2000年夏天,陆幼青再度发病入院时,医生预言他“还有100天”。此时,他出奇地平静,思考良久,决定以日记的形式记载这100天的经历、过程和心理变化。“自己的日子会一天比一天难过,很容易地就会逃避。日记像考勤卡似的,勤奋与否一目了然。”他将日记定名为《死亡日记》,并决定“网上直播”。陆幼青在病床上共写了34篇日记,数十万字。“一篇两三千字的日记,要用去我四五个小时。我躺着、坐着、倚着,以各种姿势坚持写完它。”日记一发表,网友们的贴子纷至沓来,引起了众多人的关注。
陆幼青和《死亡日记》在网上被说成是:“2000年中国民间的特殊事件”毕竟,这个普通人引起了太多的思考。
第四篇:《短文两篇》教学案
《短文两篇》教学案
学习目标:
1、掌握基本的文言词汇,能正确翻译文言文。
2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。能理解文章的内容和主题。
3、培养学生热爱古代文化,理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。重点难点
1、理解课文内容、积累语汇,背诵课文。
2、体会故事中蕴含的意义,理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。学习方法
诵读法
点拨法
合作探究法
练习法 学习时间
三课时
第一课时
学习任务
了解神话常识,学习《夸父逐日》 学习过程
一、导入新授
神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娲造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)
二、知识链接
1、关于神话
神话:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以,神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。例如: 《盘古开天地》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《女娲造人》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》等
2、《山海经》:书名。18篇,作者不详,其中14篇是战国时期的作品,《海内经》4 篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。《夸父逐日》选自《山海经》
三、疏通文意
1、朗读课文。
2、理解重点文言词语 夸父与日逐走..
入日..
:
渴,欲.得饮.
饮于河..、渭
河、渭不足..
北.饮大泽..
道.渴而死
弃其..杖
3、翻译句子
夸父与日逐走,饮于河、渭;
北饮大泽。道渴而死。弃其杖,化为邓林。
4、学生口译
四、合作探究
1、这篇神话共分几个画面来描述夸父?
逐走,入日——渴饮河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
积极意义:表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。
消极方面:比喻自不量力。但这种理解不合乎其作为神话在本质上所具有的积极意义。
3、结尾“弃其杖,化为邓林”应如何理解?
杖化桃林,以富有诗意的高度想像力,丰富了神话的内涵,不仅表现他本领大,更丰富了这
个英雄的形象,表现夸父勇敢追求、甘为人类造福的精神,使神话更具有浪漫主义的魅力。
4、你对夸父这一神话人物的认识。
不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明;有理想、有抱负、有牺牲精神„„
5、开过神话的主题。
主题:这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强
烈愿望和顽强意志。
6、成语:夸父逐日(夸父追日):比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、总结全文
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后
口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
六、课堂作业
背诵课文
第二课时
学习任务
复习神话常识,学习《共工怒触不周山》 学习过程
一、复习导入
1、神话常识
2、背诵课文
二、知识链接
1、《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非等著。《淮南子》思想上接近道家,同时又吸取了百家的思想,成为一部杂家著作。
这部书在阐明哲理时,涉及很多奇物异类、鬼神灵怪,所以保存了一部神话材料,曲折
地反映了远古人民的生活和思想。如《女娲炼石补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》等,2、“三皇”“五帝”
三皇:伏羲(xī)、神农、黄帝 五帝:黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜
3、背景资料
据传说,颛顼是黄帝的孙子,他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。与颛顼同时,有个部落领袖,叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽动部落民众不
要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他 来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心
三、疏通文意
1、朗读课文。
2、理解重点文言词语 昔者..
怒而触.不周之山 争为.帝
故.日月星辰移焉. 地维绝..
故水潦尘埃...
归焉
3、翻译重点句子
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。
天倾西北,故日月星辰移焉。地不满东南,故水潦尘埃归焉。
4、学生口译,教师订正。
四、合作探究
1、理清故事情节。
原因:二雄相斗争帝 经过:败后怒触不周山 结果:日月星辰移位
2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、在你的心目中,共工是一个怎样的人?
正面:勇敢坚强,敢于挑战权威,不向强权低头的人。
反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果。
4、如何理解课文结尾的两句话?
这个神话故事。它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5、夸父和共工共同的特点是什么?
(1)夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于挑战权威。
(2)夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖,化为桃林,为后人止渴;共工为了广大人民的利益,兴修水利,发展农耕,不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
五、总结全文
关于共工氏和颛顼争夺帝位,怒撞不周山的传说,已经流传了两千多年。在那个时候,我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象,在自然面前是那样的无力,因此把各种疑惑归之于神的存在,自然之力被形象化,人格化。
所以创造了神话传说,歌颂心目中的英雄,也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等
传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物,但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
六、拓展延伸
精卫填海
发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
喙:huì鸟嘴;詨:xiāo呼唤
以悲剧的方式反映和赞颂了远古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的坚毅精神。
鲧禹治水
洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。
堙 :yīn堵塞
反映了远古人民与自然斗争时前仆后继,不屈不挠的伟大斗争精神。
盘古开天地
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五
岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
甿:méng百姓
第五篇:短文两篇导学案
《短文两篇》导学案
【学习目标】
1、学习散文诗语言的优美。
2、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义。
3、体会文中蕴含的深刻哲理。
4、理解作者对人生的理想与追求。
【自学导航】
1、给加点字注音:
旸谷()一撮灰()皓月()姮娥()....
2、解释词语:
旸谷:皓月:姮娥:露台:
【合作探究】
1、作者为什么在《日》中,写光和热,同时提到冷;而在《月》中又提到冷?
2、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义?
3、完成课后练习三。
【拓展延伸】
通过短文两篇的学习,小组有什么收获?