2013学年高二语文教案：3.10《过秦论》(新人教版必修3).doc

第一篇：2013学年高二语文教案：3.10《过秦论》(新人教版必修3).doc

《过秦论》教学设计

【目的要求】

１、了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系。

２、学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法。

３、重点理解文言文翻译的要领并培养用现代汉语翻译文言文的能力。

４、掌握本课的文言实词。

５、体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点。【要点难点】

１、本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。

《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

２、作者贾谊（前２００～前１６８）西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。少时即以博学能文称于郡中，二十余岁召为博士，曾做太中大夫。他主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，死时仅３３岁。贾谊的文章气势雄伟，畅达，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最。政论文以《过秦论》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。

３、本文结构特点采用逐层推进法。在用占全文大半的四段篇幅叙述秦国由弱而盛，又由盛而亡的史实后，在篇末点明论点。论点的出现不仅水到渠成，势成必然，而且在以上史实的对比中更加清晰，突出。

４、本文基础知识点：

⑪ 注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。特别是第五自然段对比分析处应认真理解。其几项力量的对比是：陈胜＜九国＜秦国＜秦朝。但“一夫作难而七庙隳”，强秦亡于陈涉，其结论推出中心论点。这种顺理成章，极有说服力的写法应仔细体桧。

⑫ 注意到一词多义词的正确理解。特别是：亡、制、兵、策。

⑬ 掌握以下词类活用的词：席、囊、弱等。【写作背景】

汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵栗疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩（kuì 愧），以引起汉文帝及上层统治者的警觉。【作者简介】

贾谊（前２００～前１６８）汉初杰出的政治家、思想家和文学家。河南郡洛阳人。十八岁便以饱读《诗》《书》、善写文章名扬郡中，为郡守吴公召于门下，后荐于汉文帝，任博士，年仅二十余。参与朝政议论，见识超群，一年间越级升为太中大夫。因建议改定制度法令及命列侯就国，遭到守旧派周勃，灌婴等人谗害，被贬为长沙王太傅，抑郁悲愤，写出著名的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。数年后召回长安，任梁怀王太傅。先后多次上疏，提出重农业、行仁政、削弱诸侯势力、制服匈奴侵扰等重要政见和具体措施。后梁怀王堕马死，谊忧伤哭泣年余，亦死，年仅三十三岁。

贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。如《过秦论》《治安策》（又名《陈政事疏》）《论积贮疏》、等名文都显示出他卓越的政治见解和对国家大事极其关切的激情。故刘向把他比为古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的，而在对待个人不幸遭遇方面则表现为悲观失望。贾谊散文开两汉政论风气之先，扣紧时代脉搏，篇篇针砭时弊，说理透辟晓畅，深刻犀利，言词激切，理足气盛，如《论积贮疏》《治安策》等是；而《过秦论》更以铺张扬厉，排比渲染、词采绚丽见长。影响所及，非但两汉，下及唐宋奏议，骈文莫不受其遗泽。故鲁迅评为：“惟谊尤有文采，而沈实则稍逊，如其《治安策》《过秦论》„„皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”（《汉文学史纲要》）贾谊政论见《新书》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《贾子次诂》和《贾谊集》（上海人民出版社）搜集贾谊散文，赋作较完备。【段落大意】

依课文分为五段：

第一段，交代秦的地理优势，政治雄心；概述商鞅变法与张仪连横的情况以反西河之战 首告大捷的情况：总的是写秦孝公的功业，他为秦的统一天下奠定了坚实的基础。

第二段，主要是写秦惠文王、秦武王与秦昭襄王的功业。

第三段，总写秦始皇帝的功业，即其统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。

第四段，总写陈涉起义的情况及其亡秦的结果。

第五段，归纳作结：仁义不施而攻守之势异也。【主题思想】

望汉王朝借鉴秦亡教训：

贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种幻想。但是这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，写出了他反对统治者施暴政于人民。这些地方都有一定的进步意义。【写作特点】

１、叙事铺陈对比：

用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是根据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。

２、本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义；“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第二、第四、第五等段中，都有类似的句子；不胜枚举。所谓'铺张扬厉'，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。

３、这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精采处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。【作业练习】

基础知识及其运用：

一、字词

１、下列加黑字注音不全对的一组是（）

Ａ、召滑（shào）鞭笞（chī）

藩篱（fān）

Ｂ、墨翟（dí）谪戍（zhé）

絜（xié）

Ｃ、铦（xiān）隳（huī）

逡巡（quān）

Ｄ、牖（yǒu）棘矜（qín）

锋镝（dí）

２、书写全对的一组是（）

Ａ、度长契大 嬴粮景从 云集响应

Ｂ、瓮牖绳枢 同年而语 价值连城

Ｃ、鉏耰棘矜 摄足行伍 緼袍敝衣

Ｄ、足肤皲裂 崛起阡阳 门廷若市

３、选出“因”字用法相同的两项（）

Ａ、„„蒙故业，因遗策

Ｂ、因利乘便，宰割天下

Ｃ、然后践华为城，因河为池

Ｄ、廉颇„„因宾客至蔺相如门谢罪E不如因而厚遇之，使归赵

二、语言运用

１、对下列名词状语的分类、用法解说不正确的一项是（）

①席卷天下 ②云集响应

③船载以入 ④西举巴蜀

⑤内立法度 ⑥斗折蛇行

⑦日积月累 ⑧吾得兄事之

⑨良庖岁更刀 ⑩相如廷叱之

Ａ、①②⑥⑧句表比喻，讲成“像„„那样”。

Ｂ、④⑤⑩句表处所，译为“在„„”。

Ｃ、⑦⑨是时间名词作状语，译为“日日”、“月月”、“每年”。

Ｄ、③表工具，译为“用„„”，也表工具，译为“乘船”。

２、下列各句中加黑的词属于以下哪种词类活用：

Ａ、名词用作动词。

Ｂ、名词作状语。

Ｃ、使动用法。

Ｄ、意动用法。

① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（）

② 履至尊而制六合（）

③ 然陈涉瓮牖绳枢之子（）

④ 赢粮而景从（）

⑤ 外连衡而斗诸侯（）

⑥ 吾妻之美我者，私我也（）

３、选出下面译文正确的项：

① 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（）

Ａ、不吝惜珍奇的祭器、贵重的宝物以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下的士人。

Ｂ、不爱惜珍贵的器具、贵重的财宝及肥饶的土地，用来招纳天下的士人

Ｃ、不爱惜珍贵的祭器、贵重的宝物以及肥沃富饶的土地，因而招致了天下有才之士。

Ｄ、不吝惜珍奇贵重的器物和宝物以及肥沃富绕的土地，因而招来了天下的士人。

② 试使山东之国与陈涉度长契大，比权量力，则不可同年而语矣。（）

Ａ、试着让山东的国家与陈涉比比长短，较量一下权势和军力，简直不能同日而语。

Ｂ、假使让肴山以东的国家与陈涉的军队比比长短，较量一下权势和军力，简直不能同日而语。

Ｃ、假使让山东诸国与陈涉比比长度，较量权力的大小，就不可以同日而语了。

Ｄ、尝试着让肴山以东的国家同陈涉的军队比比权势和军力的大小，简直不能相提并论。

４、找出不是判断句的一句（）

Ａ、谪戍之众，非抗于九国之师也

Ｂ、且将军大势可以拒操者，长江也

Ｃ、夫成功名者，此先王之千里也

Ｄ、刘备天下枭雄

三、文学、文化常识

１、下面是课文中出现的人物和作者的称谓，请回答分类的标准是什么

Ａ、司马谏议 杜工部 贾太傅 庖 丁（）

Ｂ、欧阳文忠 范文正 左忠毅 王忠肃（）

Ｃ、王临川 韩昌黎 柳柳州

沛 公（）

Ｄ、苏子瞻 诸葛孔明 方望溪 李太白（）

２、下面的成语典故与哪一组人物有关

完璧归赵 脱颖而出 游刃有余 碧血丹心

Ａ、蔺相如平原君 伯 乐 窦 娥

Ｂ、蔺相如 毛 遂 庖 丁 关汉卿

Ｃ、蔺相如 毛 遂 庖 丁 邹 衍

Ｄ、蔺相如 毛 遂 庖 丁 苌 弘

３、对下列文章篇名解说不正确的项是（）

①《过秦论》 ②《出师表》 ③《察今》 ④《送东阳马生序》 ⑤《〈指南录〉后序》 ⑥《论积贮疏》 ⑦《答司马谏议书》 ⑧《左忠毅公逸事》 ⑨《石钟山记》 ⑩《师说》

Ａ、除①③⑧外，篇名中均含文体名称，如“表”、“序”、“疏”等。

Ｂ、⑤中的“序”是书序，“后序”是附在《指南录》书后的一篇序文。④中的“序”则是赠序，相当于现代的临别赠言。

Ｃ、“表”、“疏”是臣下写给皇帝的奏章。

Ｄ、“说”是议论文；“记”则可记事、写景、抒情、议论；“书”，指书信体。

四、阅读思考

阅读下文，完成后面的题目：

管仲夷吾者，颖上人也。少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

注：召忽曾与管仲一起事公子纠

──《史记•管宴列传》

１、给未加标点的句子加上标点。

２、为下面句中加黑的词，选出正确的义项：

⑪ 鲍叔遂进管仲（）

Ａ、进献

Ｂ、进言

Ｃ、靠近

Ｄ、举荐

⑫ 鲍叔不以我为不肖（）

Ａ、不像

Ｂ、不才

Ｃ、不孝敬

Ｄ、不好

３、与句中加黑词意义相同的一项是

⑪ 及小白立为桓公（）

Ａ、立土动及百尺

Ｂ、今其智乃仅不能及

Ｃ、及至始皇

Ｄ、战、守、迁皆不及施

⑫ 天下人不多管仲之贤（）

Ａ、尝与鲍叔贾，分钱财多自与

Ｂ、故传天下而不足多也

Ｃ、多见其不知量也

Ｄ、是以古之人易财，非仁也，财多也

⑬ 吾尝为鲍叔谋事而更穷困（）

Ａ、所识穷乏者德我欤

Ｂ、而心目耳力俱穷

Ｃ、固将愁苦而终穷

Ｄ、穷凶极恶

４、与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是（）

Ａ、而耻功名不显于天下也

Ｂ、吾从而师之

Ｃ、鲍叔终善遇之

Ｄ、孟尝君客我

５、与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是（）

Ａ、管仲囚焉

Ｂ、臣诚恐见欺于王而负赵

Ｃ、冀君实或见恕也

Ｄ、吾幽囚受辱

６、下列两句的译文正确的项是

⑪ 召忽死之（）

Ａ、召忽也死在这件事上

Ｂ、召忽为公子纠而死

Ｃ、召忽因公子纠失败而自杀

Ｄ、召忽因公子纠失败而被杀身死

⑫ 以身下之（）

Ａ、把自己放在下边

Ｂ、自己（鲍叔）甘居管仲之下

Ｃ、（鲍叔）能亲身礼贤下士

Ｄ、（鲍叔）就此退下，不再参政

７、文中说“管仲贫困，常欺鲍叔”在文中具体指哪件事？

８、这段文字的中心是？ 〖参考答案〗 基础知识及其运用

一、字词

１、Ｃ（“逡”读 qūn）

２、Ｂ

３、Ｂ、Ｅ

二、语言运用

１、Ａ、２、①Ｃ ②Ａ ③Ａ ④Ｂ ⑤Ｃ ⑥Ｄ

３、①Ａ ②Ｂ

２、Ａ

三、文学、文化常识

１、Ａ、官

Ｂ、谥号

Ｃ、籍贯

Ｄ、字

２、Ｄ

３、Ｂ

四、阅读思考

１、曰：“时，贾，与，贪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。败，之，辱，耻，也。母，也。”

２、①Ｄ ②Ｂ

３、①Ｃ ②Ｂ ③Ｃ

４、Ｃ

５、Ｃ

6、①Ｃ ②Ｂ

７、尝与鲍叔贾，分钱财多自与

８、赞扬鲍叔牙能知人

第二篇：人教版必修3《过秦论》教案

教学目的：

一、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。

二、归纳掌握“制、亡、利、固、遗、度”等词的一词多义、八个通假字、三种古汉语特殊句式。

三、熟读课文，背诵课文最后三段。

教学重点

背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。

教学难点

结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规律。

课时安排

3课时

第一课时

教学要点：

引导学生了解贾谊及秦统一前后的历史背景。放录音范读，以求学生准确认读。熟读课文，理解文意。

教学步骤：

一、导语：

贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

学生默读，理解。

教师提示：汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。

贾谊

一毛一|泽|东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

学生默读，理解。

教师提示：贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？

那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。

二、作者简介

补充：贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为 长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。正如一毛一|泽|东诗中所讲，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。

三、背景简介

目的是明确贾谊“过秦”的深刻含义。

战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。

秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。

四、放录音，使学生准确认读

学生听录音一遍。

教师强调一些字的读音。

生字：

腴（yú）轸（zhěn）镞（cú）笞（chī）恬（tián）藩（fān）瓮（w&egra一ve;ng）牖（yǒu）

多音字：（判断在具体语境中的读音）

孝公既没（m&ogra一ve;）召滑（sh&agra一ve;o）俯首颈系（x&igra一ve;）践华为城（hu&agra一ve;）劲一弩一（j&igra一ve;ng）

不及中人（zhōng）墨翟（dí）蹑足行伍（háng）将数百之众（ji&agra一ve;ng）

度长絜大（duó）比权量力（li&agra一ve;ng）万乘之势（sh&egra一ve;ng）朝同列（cháo）

一夫作难（n&agra一ve;n）

通假字：（读本字音）

约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”）制其弊（通“敝”）

陈利兵而谁何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”）赢粮而景从（通“影”）

百有余年（通“又”）

五、学生自一由朗读课文，借助注解及熟知的文言知识理解文意

六、布置作业

1．掌握本课的生字、多音字、通假字。

2．反复诵读全文，熟悉文意。

第二课时

教学要点：

采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析点拨，以期尽快形成背诵思路；②语气提示

教学步骤：

一、检查朗读情况，采用个别朗读与集体朗读的形式，一抽一查生字、多音字、通假字的掌握情况。

二、分析理解，指导诵读。

（一）导引提问：

1、提问：读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？

明确：“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。

2、提问：从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？

学生讨论后明确“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。

选一学生朗读第一段。

朗读提示：注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。整段以中速读。

集体朗读第一段。

选学生读第二段。

朗读提示：应注意一下两方面：①秦国“从孝公既没……南……西……东……北收要害之都”语调上扬，应有秦扩张领土、势力空前增强的气势。②六国攻秦、赂 秦、服秦三部曲：“诸侯恐惧……叩关而攻秦”众诸侯约从缔交，罗致人才，戮力攻秦，语势上扬，以诸侯之强反衬突出强秦之不可战胜；“秦人开关延敌……争割 地而赂秦”，强秦轻而易举，获得大胜，六国却不堪一击，语势由强到弱；“秦有余力而制其弊……强国请服，弱国入朝”应由低缓的语气读出。最后一句轻描淡写 一语带过即可。

学生齐读第二段，体味语意。

男生齐读第三段。

（二）理清背诵思路

提问：研读课文，作者总写秦始皇的功业，从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面来谈，请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。

学生速读后明确：统一天下前，政治上“吞二周而忘诸侯，履至尊而制六一合。”军事上“南取百越之地……北筑长城而首藩篱，却匈奴七百余里。”

统一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。”地理防务上“践华为城，因河为池，良将劲一弩一守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”

朗读指导：统一天下前，应由较强的语势读出，充分渲染塑造一个“威加海内”的帝王形象。统一天下之后，秦王朝至此已达顶峰，这意味着从此转入守势。这段文 字义正辞严，充分揭露了秦的暴虐无道，故诵读应有“声讨”之势。末句“天下已定”总承以上内容，其后应有长停顿，然后转入叙秦始皇的心态，用以反衬下文灭 亡之速，读时须有嘲讽意，突出“自以为”“万世之业”等词语。

集体朗读第三段，背诵。

女生齐读第四段。

教师提问：第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢？选文中语句回答。用意何在？

学生明确：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之 贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山 东豪俊遂并起而忘秦族矣”。

这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。

朗读指导：①“始皇”二句，暗示民心不服，人人自危，宜用从容、沉着的语调读出。②“然”急转直下，稍作停顿，以下先抑（“陈涉”至“之富”）后扬（“蹑足”至段末）读出对比情调。③末句叙事结束全篇，要读得沉着、有力。

集体诵读一次。

教师提问：既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何？

学生默读思考。

明确：先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段；“以六一合为家”二句照应第三段；“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。

朗读指导：“且夫”推进一层领起议论的语气。以下连用六个“也”表示及其肯定的意思。四个排比句的重音是：“尊”“銛”“抗”“及”。特别应重读“成败异 变，功业相反”。“试使”换假设语气，读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也”，结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。

集体诵读第五段。

三、全体学生齐读课文两遍，尝试背诵课文三至五段

四、布置作业

背诵课文三、四、五段

第三课时

教学要点：

检查背诵。师生回顾交流西汉初的社会情形，明确作者写《过秦论》的现实性*和针对性*。总结字、词、句等文言知识，落到实处。

教学步骤：

一、教师示范背诵，学生低和

集体背诵三、四、五段

二、回顾汉初社会情形，明确作者写作意图

提问：作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？

学生讨论明确：

①“施仁政，行仁政”。

②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“婬*侈之俗”，并横征暴敛，加 重人民负担，以至逼迫农民卖鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。

③从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。

教师总结引申：同学们的分析很有见地。在我国历史上有过不少像贾谊一样忧国忧民的知识分子，如战国时代有为楚国前途大声呼喊“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败 绩”的爱国诗人屈原；南宋有“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的忧患诗人陆游；有希望“试手补天裂”“西北洗胡沙”的爱国词人辛弃疾……这种关心国家命运的爱国 传统在正直而富有理想的知识分子身上是一脉相承的。现在请大家回想一下，哪些句子体现了作者的忧思满怀、语重心长？

学生思考、吟诵。

三、小结

贾谊以其纵观天下，通览古今的博学与睿智，将炽一热的爱国之情洋溢于字里行间，确实才调无伦。

四、分类归纳文言知识

请找出本文中所有的词类活用现象，并初步归纳其活用的规律。

资料显示（投影或多媒体）

A.名词的活用

例句 活用类型 释义

席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样

天下云集响应 同上 像云一样、像声音一样

赢粮而景从 同上 像影子一样

内立法度，南取汉中 同上 在国内、向南

序八州而朝同列 名词动用 招致

履至尊而制六一合 同上 登上

然陈涉瓮牖绳枢之子 同上 用破瓮作用草绳系

归纳：活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。

名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。

B.动词的活用

例句 活用类型 释义

追亡逐北 动词作名词 逃走的人

却匈奴七百余里 使动用法 使……退却

约从离衡 使动用法 使……离散

序八州而朝同列 使动用法 使……朝拜

外连横而斗诸侯 使动用法 使……争斗

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使……灭亡

归纳：活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1。动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。

C.形容词活用

例句 活用类型 释义

会盟而谋弱秦 形容词使动 使……弱

以弱天下之民 形容词使动 使……弱，削弱

以愚黔首 形容词使动 使……愚蠢

且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱

归纳：活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。

2.归纳其一词多义，力求在动一态的语境中辨析词义。

资料显示（投影或多媒体）

①制

例句 出处 释义

一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 《齐桓晋文之事》 制作、缝制

其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》 制造、制作

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》 压制、控制

秦有余力而制其弊 《过秦论》 制一服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》 统率、指挥

是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》 规定、制定

乃重修岳陽楼，增其旧制 《岳陽楼记》 规模

②亡

例句 出处 释义

从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》 逃跑、逃脱

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》 丢失、失去

燕虽小国而后亡 《六国论》 灭亡、消亡

今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》 死亡

追亡逐北，伏一尸一百万 《过秦论》 逃兵、逃亡的人

河曲智叟亡以应 《愚公移山》 通“无”，没有

吞二周而亡诸侯 《过秦论》 使动用法，使……灭亡

③固

例句 出处 释义

临不测之渊以为固 《过秦论》 牢固、坚固（的地势）

固国不以山溪之险 《孟子》 巩固

秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决

且迁我如振落叶耳，而固吝者何 《王忠肃公翱事》 一定、必

吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》 本来、原来

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 《陈涉世家》 既、已

独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》 固执、顽固

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一 《报任安书》 固然、诚然

④利

例句 出处 释义

故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》 锐利、锋利

假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》 快

天时不如地利，地利不如人和 《孟子·公孙丑》 有利、条件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 有利的形势

有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》 利益、好处

商人重利轻别离 《琵琶行》 利润

故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也 《孙子·谋攻》 胜利

火器利袭远，技击利巷战 《冯婉贞》 有利于

⑤遗

例句 出处 释义

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 《过秦论》 丢失

夜不闭户，路不拾遗 《封神演义》 丢失的东西

小学而大遗，吾未见其明也 《师说》 遗漏、忽略

此三者，吾遗恨也 《伶官传序》 死去的人遗留下来的是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》 给予

⑥度

例句 出处 释义

宁信度，无自信也 《韩非子》 尺码、尺度

生之有时，而用之无度，则物力必屈 《论积贮疏》 程度、限度

内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》 规章、制度

卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》 风度、常态

一年一度秋风劲 《采桑子·重陽》 次、回、量词

感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》 谱写、创制

生无可奈何，而死固付之度外矣 《（指南录）后序》 考虑、思虑

试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》 量、计算

理有未安，妄以臆度 《问说》 推测、猜测

万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》 通“渡”，过

3.提问：请分别说明下列各句的特征。

①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

②一夫作难而七庙隳。

③陈利兵而谁何。

④谪戌之众，非抗于九国之师也。

明确：①判断句。②被动句。③宾语前置句。④介词结构后置。

五、布置作业

课外阅读《六国论》，思考：为什么同是、秦破六国统一天下直至灭亡这段历史，西汉的贾谊选取“秦亡”这个角度，而北宋苏洵却选“六国破灭的原因”这个角度？

第三篇：高一语文2.5《秋兴八首》教案 新人教必修3

杜甫《秋兴八首》诗歌鉴赏

《秋兴》八首是大历元年（766）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋兴》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。

这组诗，前人评论较多，其中以王嗣奭《杜臆》的意见最为妥切。他说：“秋兴八首，以第一首起兴，而后七首俱发中怀；或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字„„”可见八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。

为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。

八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚

更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。王船山对此说：“八首如正变七音旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”（《船山遗书·唐诗评选》卷四）

《秋兴》八首中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危„„种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的**，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾„„”回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《秋兴》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议十韵》）了。

情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴》八首可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。

杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《秋兴》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好象故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来

绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。

前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。

《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”„„都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。

有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》就是明证。

第四篇：语文：2.7《逍遥游》教案(新人教必修5)

2.7逍遥游·教案

【教学目标】

1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

2、初步了解庄子形象化说理的风格。

3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

4、掌握相关文言知识：

文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。

文言句式：其„„邪？其„„邪；奚以„„为？奚以„„也？恶„„哉。

归纳“则”“乃”“而”的用法。

【教学重点】

1、了解本文的结构特点。

2、赏析本文形象化说理的特点

【教学难点】

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

【教学方法】导读、启发、讨论、总结

【教学课时】2课时

【教学过程】

第一课时

教学要点：

1、了解庄子及其文和道家思想；

2、初步感知课文内容；

3、落实基本知识。

教学步骤：

一、导入新课（介绍作者）

大约在公元前369年，“天崩地坼”（李泽厚语）血雨腥风的战国，河南省商丘县东北，当时叫“蒙”的小国，一位思想家带着他的第一声啼哭诞生了，他，就是我国历史上与老子并称的道家学派的代表人物之一——庄周。

对于庄子我们并不陌生，高一时就拜读过庄老先生的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义是否还有同学记得？（望洋兴叹：看到别人的伟大方知自己的渺小；后多比喻要做一件事力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：被有很高的道德修养的人笑话了；现表示被内行人笑话。）

既然并不陌生，我们是否能够遥想一下庄子的形象呢？（答案具有开放性，大致要点：曾垂钓于濮水，曾向监河侯贷粟，曾以卖草鞋为生，著《庄子》“十余万言”[《史记》语]，是一位被褐怀王的隐士高人。）

可以让学生多介绍相关的故事。

明确知识：

1、庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

2、庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

3、庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

4、《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。）

今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。

二、初步感知课文

学生听课文录音，注意读音和断句：

北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jiâ）夭阏（â）

蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）万仞（rân）蓬蒿（gǎo）

三、学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。

四、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。

五、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：

1、第一段：世间万物皆有所待（不自由）

学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？

明确：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。

第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）

学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？„„而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，„„且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？„„此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。

明确：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖——众人；鹏鸟——斥鴳。

第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。

学生讲图，随时翻译文章，点明重要词语的意思。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。„„虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。„„故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

明确：能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。

六、附录，以下内容最好在课文梳通中加以落实。

1、“是鸟也，海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。

2、《齐谐》是书名，齐国的志怪之书。文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。

3、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则巳矣。”意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏朝下看也不过这样的罢。

4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，寿命。本句意思是说：小智不能理解大智，小寿命不能理解大寿命。

5、“奚以知其然也？”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢？

6、“而彭祖乃公以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”特，独。匹，比。彭祖，名铿，尧臣，封于彭城，历虞、夏到商，年八百岁，故以久寿见闻。全句大意：然而只活了八百岁的彭祖现在却独以长寿闻名。众人还都希望同他齐寿，不是太可悲了吗？

7、“汤问棘也是巳。”汤，商朝的建立者，亦称成汤。棘，汤时的大夫。汤曾向棘询问有关宇宙的道理。原文是：

汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。穷发之北„„”汤王有“物各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致。庄子肯定性重述其问，也是为论证自己的观点，同时运用鹏举万里而图南与斥 的“彼且奚适”之问对照，进一步说明“小知不及大知”的道理。

8、“此亦飞之至也” ––—这样也就达到了飞翔中最得意的境界。

9、“此小大之辩也” ––—这就是小智与大智的区别。

第二课时

教学要点：

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

教学步骤：

一、导入新课

在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩。由于庄子生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他的志向不可能实现，他看透了这个社会的一切。于是他开始追求精神上的自由。这是怎样的“自由”呢？希望我们能够在《逍遥游》中能够窥见其中的点滴。

二、理解文章内容。

1、听读全文前，提醒学生思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？

读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。

明确：蜩与学鸠笑之

斥鴳笑之

宋荣子犹然笑之。

2、弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。

明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

3、全文的内容实际上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。

三、先看第一板块。请大家朗读第一节。

1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

明确：因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。

2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么反对？

明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。

3、本段中其实有一句话可以证明以上的内容，而且这句话是作者写鹏如何大，如何飞至九万里的目的，是哪一句？

明确：“天之苍苍，„„亦若是而已矣。”就是说，人们仰而观天，苍苍而无所至极；殊不知九万里高空的鹏俯而下视，也如人们仰视苍天一样。在九万里高空的鹏把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看远在至极的高空的大鹏不是一样的渺小吗？从这里我们可以看出，庄子完全泯除了事物的大小。在他看来，世间的万物都是一律平等的。鲲鹏之大，尘埃之小，都是有所待，因而都不逍遥。

4、齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。

板书：蜩与学鸠 否定以突出 大鹏

四、再看第二板块，请大家朗读第二节。

1、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？

明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。

2、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？

明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的大鹏，在斥鴳看来，也不屑一顾，它并不像“小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以“我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。

这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。

庄子为何用斥鴳来喻自己呢？这是由于庄子的时代背景所限。他常常托别人或别物来表达自己的观点，古今人物，禽兽鱼虫无一不成为他借用的对象。他之对己、对人、对物根本就没什么分别，只不过他有时在明处，有时在暗处，有时当场导演，有时幕后指挥，但是“每一个场合中，必然隐藏着一个庄子”（张默生）

板书：蜩与学鸠、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板块，齐读朗读第三节。

1、宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？

因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

2、作者对宋荣子的态度怎样？

由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。

蜩鸠与大鹏都是有所待，蜩鸠却去讥笑大鹏，这不可取；同样，如果大鹏去讥笑蜩鸠的话，是否可取？ 人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。

但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也”。他仍是始终“未树”消遥境界。

再如比宋荣子更高一筹的列子，他能“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋荣子一样也是“未数数然”的。他能御风而行，虽说免去步履之劳，可是没有风，不是也无能为力了吗？所以庄子说他“犹有所待也”。

齐读第三节，感悟内容。

板书：“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子

六、到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，1、作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？

明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！

板书：“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子 惋惜以突出

蜩与学鸠 否定以突出 大鹏 惋惜突出

2、庄子为什么要“笑”万物呢？

明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

3、哪种人能达到这种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！能达到这种境界的，也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。

怎样才能摆脱有待,达到无待呢?庄子强调,根本的一点是要认识到,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”、“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。

板书：蜩与学鸠 否定以突出 大鹏 惋惜突出

“知效一官”等四种人 否定以突出 宋荣子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”

七、小结：全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。

至于“无所待”的境界怎样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。

板书：

八、学生讨论：你对这样的境界有何看法？

1、明确：本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

庄子认为，世上万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”则“有待”，只有做到“无己”才能进而达到“无功”“无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人和万物都是得道而生，形体只是道的寓所，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，俯仰随我，置声名与舆论于不顾。达到“无己”“无功”“无名”，便是在头脑中消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想，实际上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。

庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来,“有待”和“无待”意味着人生的两个层面,物质形体的活动总是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间,难免神为形累、心为物役,应该通过“无用”、“无己”的“道德”修养,使精神突破有待的束缚,从自我中提升一级,达到无待的自由。

第五篇：2014高中语文 过秦论教案 新人教版必修3

2014高中语文 过秦论教案 新人教版必修

3【学习目标】

1.归纳掌握一词多义、通假字、古汉语特殊句式。

2.理解文章大意，把握文章结构。

3.了解贾谊对王朝迅速灭亡原因的分析及借古讽今的进步意义。

【教学重点: 】

背诵课文,理解并积累文言实词、虚词和句式。

【 教学难点: 】

了解贾谊对王朝迅速灭亡原因的分析及借古讽今的进步意义。

【知识导学】

1.解题

本文是史论。“过秦”意思是 “指出秦的过失”，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见，“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇政论”。这是贾谊最著名的作品，分上、中、下三篇。本文是上篇，总论天下形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇秦在危迫的情况下，秦子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦子婴的过失。

2.作者介绍

贾谊（前200—前168），世称“贾生”，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。

贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的。

他的政论散文峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。

贾谊生活的西汉初期，由于经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本文为“西汉鸿文”。

学习过程：

第一课时

一、整体把握：

1.这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？

提示：“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。

2.理清文章结构，完成下面填空： 按表达方式可将全文分为两个部分：

（一）记叙部分（1-4段）：写秦王朝的兴亡过程

第一层：（1-3段）：写 兴起的过程。

第二层：（4段）：写 灭亡的过程。

（二）议论部分（5段）：写秦王朝迅速灭亡的原因

3.文章第一段主要写的什么内容？是从哪几个方面来写的？

提示：主要写秦国势力的崛起。先写秦的地理优势和秦孝公统一天下的雄心，然后写秦孝公的对内对外政策，最后写实施上述内外政策取得的成果。

4.读第三自然段，回答下列问题：

①首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么？

答案：这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排；极言秦王朝的无比强大。

②试用几个词来概括秦始皇的对内政策。写秦始皇对内政策这一层的目的是什么？

答案：愚民、弱民、以民为敌

说明秦守天下“不施仁义”，为结论张本。

③本段在全文结构中有怎样的作用？

答案：上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势；正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。

第二课时

1.第四自然段作者写了陈涉起义有怎样的条件？作者为什么要详写陈涉起义的条件与天下人的积极响应？

明确：详述了陈涉身分之低下，才能之平庸、财富之匮乏、起义之仓猝，士卒疲惫（或军队弱少）武器钝劣等方面的不利条件。同时又描述天下风起云涌、积极响应的形势。在这样的劣势之下，竟能使“天下云集响应”，说明秦的暴政使得人心尽背，整个天下都是秦王朝的敌人。这些事实说明了秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，在叙述中含有“过秦”之意。

2.第5自然段写了哪些对比？文中还有哪些对比？这些对比有何作用？

明确：

第5自然段先将攻天下的秦国和守天下的秦朝进行对比，然后将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作了多层次、多角度的对比。“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫，中山之君也”，一比地位。鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩”，二比兵器。“谪戍之众，非抗于九国之师”，三比士卒。“深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，四比人才。一句话，陈涉与诸侯“不可同年而语”，强弱对比如此悬殊，它们同是秦的对手，曾先后与之抗衡，然而人多势众的六国，却一一为秦所灭，区区一个陈涉，竟然使秦“七庙隳”，对比将前面形成的反差，进一步深化、强化了。

全文共有三大方面的对比：

一是六国与秦之对比。文章在叙述惠文、武、昭襄的业绩时，以诸侯国军队之众，谋士之多，土地之广等作对比，并不厌其烦地列举国名、人名。与秦抗衡的六国，地广、人多、俊才云集，且“合纵缔交、相与为一”，似乎万众一心，众志成城，结果却是“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，“从散约败”、“强国请服，弱国入朝”，这样夸张的对比，足以衬托出秦国实力之强。这第一层对比是极强者与较强者的对比，形成一个反差。

二是陈涉与秦王朝的对比。文章叙述始皇统一中国的功业与陈涉以一介戍卒率众起义的情景，确是又一个强烈的对比。虽然“始皇既没”，但陈涉面对的仍是“余威震于殊俗”的强大秦王朝。而陈涉，作者极写其穷困平庸，出身卑贱，才能平平，没钱没势，士卒稀少而疲敝，更无装备可言，但一旦揭竿而起，“天下云集响应，赢粮而景从”，影响所及，“山东豪俊遂并起”，以致显赫一时的强秦亡于一朝。这第二层对比是极强者与极弱者的对比，形成的反差较前更为强烈。三是陈涉与六国的对比。（第5自然段）

作用：随着对比的层层深入，形成的反差亦步步强化，更留下串串悬念，人们急待答案，作者一个“何也”，终于把焦点逼示出来——“仁义不施而攻守之势异也”，这就是秦朝灭亡的原因，是全文结论之所在。这一结论如金石掷地，铿然有声，又如瓜熟蒂落，水到渠成，更如磐石置地，不可移易。

3．作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？

明确：①“施仁政，行仁政”。②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖妻鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。③从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。

4．整合小结：

本文着重叙述秦王朝兴亡的过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后提出“仁义不施攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因，作者总结这历史教训，目的在于借古讽今。

基础练习：

1.本文题为“过秦论”，是一篇论说文，但全文却用了十之七八的篇幅来叙事，试讨论分析为什么这样安排。

明确：文章由叙史和议论两部分组成。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。作者通过叙述，概括秦朝百余年的由兴而亡的全过程，即从“攻”势转为守势两大阶段，为最后的议论奠定了坚实的基础。另外，作者的叙述中始终包蕴着文章的中心，这样由事见意，由史出论，以史实为论据的论证，虽然叙述较多，却处处为最后一段的议论蓄势，体现了事实胜于雄辩的特点，使文章的中心突出，论证更加有力，更能使人信服。

2.本文的语言有什么特色？

明确：①具有赋的特色，讲究铺排渲染。例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷。天下”“包举宇内”等四个短语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有气势。②行文多用骈偶，琅琅上口。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是非常灵活，有时字数不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”；有时骈句包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。变化多端，不显得单调。

拓展练习：

贾谊（毛泽东）

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

理解此诗表现了贾谊怎样的际遇？

提示：

贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必

为此自悲自责呢，抑郁而终呢？

课外积累：

治国之道名言

治国之道，爱民而已。—— 西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》（这两句大意是：治理国家的方法，不过是爱护人民罢了。）

治国之道，务在举贤。—— 三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

凡治国之道，必先富民。—— 春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·治国》

（这两句大意是：凡是治理得比较好的国家，都遵循了同一原则，那就是必定要先使人民富裕起来。）治国之道，以仁政为先。—— 清末官吏,法学家 沈家本

得道者多助，失道者寡助。—— 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子

（这两句大意是：掌握着真理和正义的人，帮助的人就多；抛弃了真理和正义的人，帮助的人就少。）治国之道，在乎猛宽得中。—— 南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。—— 春秋时期政治家,史称管子 管仲（增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。）