考古学课程论文（合集五篇）

第一篇：考古学课程论文

考古学课程论文

考古学与中学历史教学

学院：历史文化学院 班级：历史（师范）2班

姓名：彭未 学号：***考古学与中学历史教学

摘要：考古学，是一门以研究古代人类活动遗留下来的实物资料来研究古代历史的科学。它与历史学既求同存异，但又互相促进、互相发展。然而作为历史学的延伸：历史教学则以实物或文献作为依托而存在、而发展，那么也就意味着它们也依靠着考古学的研究发现而生存，而熠熠生辉。因为考古学的出现和发展，历史教学的课文内容不仅得到了丰富与完善，甚至还纠正了流行已久的误传与毫无根据的论述。不仅如此，还为营造拓展式学习、研究发现式学习氛围的形成提供了借鉴和依据，从而充分调动师生走出课本、走进现实，以文献为依据、以实物为依托去发现、论述、完善历史,真实、全面、确切地再现历史表象。关键词：考古学、中学历史教学、关系、作用

考古学对于过去人类社会的研究，主要透过重建与分析古代人们的物质文化与环境资料，包括器物、建筑、生物遗留与文化地景。考古学研究研究人类历史，从距今250万年前东非最早的石器的发展，直到近代。这个学科是最重要的史前史研究学科，在史前时代没有文字资料可供历史学家研究，而且这个时代占了人类整体历史的99%以上，从旧石器时代直到书写文字出现之前。考古学具有各种不同的目标，范围从研究人类演化到文化演化与了解文化史。就宏观的视野来看，考古学仰赖跨学科分析，学科上的协助来自人类学、历史学、艺术史、古典学、民族学、地理学、地质学、语言学。考古学目的在于了解更多关于过去社会以及人类发展的事实。人类有超过99%的历史是在史前史，当时的人类并未使用文字，因此并未留下关于他们自身的文字记录，以供我们研究。在欠缺这种书写文字的资源下，了解史前社会的唯一途径就是考古学。许多关于人类历史的重大发展发生在史前史，包括在旧石器时代发生的人类演化，当时在非洲，人族从南方猿人发展而来，最终成为当代的智人。考古学也找出许多人类技术演进的讯息，例如使用火的能力、石器的发展、炼铁术的发明、宗教的源头，以及农业的创造。假使没有考古学的话，我们无从了解在人类在没有书写文字的年代，所发生的演化与技术变迁。

一、考古学与中学历史教学的关系

考古学与中学历史教学既求同存异，又相互促进、相互发展。考古学研究的是过去的人类社会，而中学历史教学教的就是过去的人类社会，包括：政治、经济、文化等。中学历史教学离不开考古学的研究成果，教学中许多的结果都需要考古学所发现的资料、器具等为支撑。历史教学中需要运用大量的史料，而考古学刚好符合，考古学研究结果多样化，有文献资料、祭祀器物、生活农具、服饰、建筑遗址等等，多种史料对一个历史事件进行论证，加强了历史结论的说服力。比如说，历史必修二中第2课《古代手工业的发展》第一子目“素称发达的官营手工业”中有5张图片，分别是二里头青铜器、三星堆青铜礼器、唐朝的秘色瓷、宋朝瓷器和马王堆出土的素纱单衣，用这5张图片就很形象的说明了官营手工业的发展历程并且在明前期之前一直占主导地位，官营手工业的发展超过了民间手工业的发展。丰富了历史教材，如果历史教材只是纯粹的文字知识，就会显得枯燥无聊，教师不方便教，学生不愿意学，但是众多考古史料出现在教材中，可以改变历史教材纯文字的局限性，使历史教材更加丰富有趣。

二、考古学对中学历史教学的作用

（一）教材是师生为达成历史教学目标而利用的必备工具，是师生了解历代知识、吸收远古文人志士传统优秀理念、博古厚今的重要资源，它的编排与内容直接影响着师生的想法、乃至做法，它的发展甚至直接关系到整个祖国教育的未来。因此，保证教材内容的正确性与客观性是历史学家乃至教育工作者所要为之不断奋斗的前提。“思想决定做法，理念维系行动”的至理名言客观上要求我们以史为鉴、、以物为本、以真为实。然而考古学的存在和发展则有效地纠正了教材的相关误传，客观上为教材的正确性提供了有力的保证。考古研究出土的化石、器物、竹简、藏经、壁画、帛书等文化遗存，以如实存在的实物姿态客观地印证了各个时期的产品的工艺特点和各时期国家的经济、文化发展，有力地推翻了那些没有充分证据的前提之下而胡乱捏造出来的教材的相关论点与相关史实，从而引导教材积极、健康发展。

（二）考古以实地考察作为前提条件，挖掘属于历史的痕迹与历史的脉流，它所散发的实践精神客观上推动了教学方式的改变和发展。传统的“老师教、学生听”满堂灌的教学方式严重扼杀了学生追求历史真相的激情与冲劲，从而使得历史教学变得枯燥乏味。然而，考古学所散发出来的“实践检验真理、实践考证理念”的精神，则充分地推动了思维的发展，那么相应地也推动了教学方式的变化与更新。

（三）考古学的研究成果大大丰富了中学历史教学。考古学的研究成果提供了许多新鲜、有益的史学观点。比如，二十世纪初以顾诘刚为代表的疑古学派，对中国古史进行了重新的整理和研究，提出了“层累地造成中国古史”的观点，即时代越晚，中国古史越长越丰富。近百年来，随着考古学的发展，越来越多的考古资料为人们重新认识历史提供了丰富的素材。以李学勤为代表的现代史家提出了新的观点，表示要重建中国古史。他们的研究成果都为中国古代史的教学提供了比较前沿的史学信息。考古学的研究成果还进一步修正中学历史教科书中的内容。由课程教材研究所和历史课程教材研究开发研究中心编著的人教版《中国历史·七年级·上册》第16课“昌盛的秦汉文化

（一）”关于张衡的地动仪的复原模型和震动示意图已遭到教育教学界的质疑，随着考古学和地震学的发展，对地动仪复原进行了科学的研究，表明了王振铎设计的地动仪复原模型既不符合史料“行似酒尊，其盖穹隆”（西晋司马彪《续汉书》）的记载，又不具备验震器的科学测震功能。通过多学科的科学攻关，新的张衡地动仪的复原模型已经面世，并通过了专家鉴定和国家验收。

（四）考古学是一门涉及众多学科的交叉学科。她具有博采众长的学科优势，并要求学习者有较为宽广的学术视野。作为中学历史教师如何把这种优势转化为教学上的优势呢？首先，在推行素质教育的大背景下，中学历史教师要转变观念，掌握最新的教育理念和前沿知识，并尽量地运用于课堂教学实践。比如：新课程改革所提倡的“知识与能力”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”三维教学目标就是一种很好的教育理念，应该在课堂教学中实践之。其次，要不断提高自身的素质。历史教师要有广博的知识，能够学贯中西，博采古今，能够对历史与现实作出独立的判断和思考。基于这一点，历史教师要时时学习，关注历史与考古领域的最新研究成果。最后，要用一种大历史的视野去开发学生的智力。现在中学历史教师往往局限于条条框框的讲授，有的教师重视政治史的讲授，轻视甚至忽视文化史的讲授，这给学生造成一种错误的认识——历史仅仅就是王侯将相、才子佳人的历史，而不会是小人物、老百姓的历史。这种历史观明显是有失偏颇的，我们要了解人类历史发展变化中的客观规律性，必须对人们的生活习惯、社会习俗、宗教信仰及文化心理等各方面作全方位的了解，而这些往往体现于小人物、老百姓的日常生活中。古代珍贵文物是古代劳动人民智慧的结晶，不仅具有极高的艺术价值，而且具有重要的历史研究价值，它们都是古代历史文化的见证。因此，中学历史教师要对文化史足够重视，要发挥文物在中学历史教学中的作用。

第二篇：中国考古学

中国考古学（上－1）（旧石器时代考古）

一、基本目的本课程是考古系本科生必修的专业基础课。通过课堂讲授和教学实习，要求学生掌握旧石器时代考古的基础知识和方法，了解旧石器时代文化的内涵和特征，人类体质特征的发展和演化，能进行一般的旧石器考古田野调查工作，辨别真假石器，为进一步从事旧石器时代考古研究打下基础。

二、内容提要

第一章 序论和基础知识

第一节 序论

第二节 基础知识

第二章 旧石器时代早期

第一节 中国境内最早的人类化石和旧石器文化

第二节 北京直立人及其文化

第三节 其他重要的直立人类化石和遗址

第四节 旧石器时代早期自然环境与人类的经济生活

第三章 旧石器时代中期

第一节 概述

第二节 重要的人类化石和遗址

第三节 过渡时期的文化特征

第四章 旧石器时代晚期

第一节 概述

第二节 重要的人类化石和遗址

第三节 旧石器时代晚期之末的细石器

第四节 旧石器时代晚期自然环境的变化和文化的发展

三、教学方式

课堂授课为主，结合教学参观和实习。

教学参观和实习：

(1)3月中旬安排半天去北京郊区进行野外调查

(2)4月上旬安排一天参观周口店北京猿人遗址

四、参考书目

理查德.利基 著，吴汝康等译：人类的起源，上海科学技术出版社，1995年

张森水：中国旧石器文化，天津科学技术出版社，1987年

吴汝康等：中国远古人类，科学出版社，1989年

王幼平：旧石器时代考古，文物出版社，2000年。

高星等主编：中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 20世纪旧石器时代考古学研究，文物出版社，2002年

吕遵谔主编：中国考古学研究的世纪回顾 旧石器时代考古卷，科学出版社，2004年

中国考古学（上－2）（新石器时代考古）

一、基本目的通过本课程教学，使学生掌握以下内容：

1，中国新石器时代考古学文化的区系体系

2，由考古学文化反映的人类历史演进过程

3，新石器时代考古学研究简史和学术动态

二、内容提要

本课程系统讲授中国新石器时代的发生和发展至青铜时代的全过程。重点包括中国新石器时代考古学文化的区系结果及其变迁；由考古学文化反映的人类历史诸方面，如文化与环境、农业起源与史前社会生产的发展过程、史前社会的复杂化过程和中国文明的史前基础等方面的内容。

三、教学方式

课堂讲授为主，辅以参观等教学手段

四、教材与参考书目

教材：自编教材

参考书目：

1，《大百科全书－考古卷》

2，《新中国的考古发现与研究》文物出版社，1982年

3，张江凯：《新石器时代考古》文物出版社，2002年

4，苏秉琦：《中国文明起源新探》三联书店，1995年

5，苏秉琦主编：《中国通史》第二卷，上海人民出版社1994年

6，严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社，1989年

《史前考古论集》科学出版社，1998年

《农业发生与文明起源》科学出版社，2000年

中国考古学（中－1）（商周考古）

一、基本目的本课是考古专业本科生基础课之一，系统讲授夏商周时期各地区考古学文化的发现和研究成果，讲授考古资料所反映的各时期政治、经济、思想、文化、习俗等社会状况。结合文献与文字资料，探讨某些历史问题，使学生对夏商周考古的基础知识、研究方法和重大学术问题有较全面的了解。

二、内容提要

1、夏商周考古在历史研究中的地位。

2、夏商周考古简史。

3、夏商周各时期的考古发现和研究。

4、夏商周考古资料反映的社会政治、经济、文化等状况。

三、教学方式

课堂讲授为主，辅以参观。

四、教材与参考书/参考资料

● 考古论著

邹衡：《夏商周考古学论文集》，文物出版社，1980年。个人论著。

北京大学历史系考古教研室商周组编著：《商周考古》，文物出版社，1979年。教材。李伯谦：《中国青铜文化结构体系研究》，科学出版社，1998年。个人论著。

● 考古资料

中国社会科学院考古研究所编著：《偃师二里头》（1959——1978年），中国大百科全书出版社，1999年。

河南省文物考古研究所：《郑州商城》（1953——1985年），文物出版社，2001年。台湾中央研究院历史语言研究所编：中国考古报告集殷墟部分。

中国社会科学院考古研究所编著：《殷墟的发现与研究》，科学出版社，1994年。中国科学院考古研究所编著：《沣西发掘报告》，文物出版社，1962 年。

中国社会科学院考古研究所编著：《张家坡西周墓地》，中国大百科全书出版社，1999年。北京大学考古学系、山西省考古研究所编：《天马-曲村》（1980——1989年），科学出版社，2000年。

山西省考古研究所：《上马墓地》，文物出版社，1994年。

内蒙古自治区文物考古研究所等：《朱开沟——青铜时代早期遗址发掘报告》，文物出版社，2000年。

中国社会科学院考古研究所编著：《大甸子——夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》，科学出版社，1996年。

山东大学历史系考古专业教研室编：《泗水尹家城》，文物出版社，1990年。

江西省文物考古研究所等：《新干商代大墓》，文物出版社，1997年。

四川省文物考古研究所编：《三星堆祭祀坑》，文物出版社，1999年。

● 文字资料

陈梦家：《殷虚卜辞综述》，科学出版社，1956；中华书局，1988年。

郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，科学出版社，1957年；又：上海书店出版社，1999年。

中国考古学（中－2）（秦汉考古）

一、基本目的通过本课程的学习，使学生系统了解秦汉时期的考古发现及学科发展现状，掌握秦汉考古基础知识，认识秦汉时期的文物。秦汉时期的文献资料丰富，要求学生结合考古教学，熟悉相关的古代文献，从而为今后的田野考古发掘工作和学术研究打下坚实的基础。

二、内容提要

秦汉上迄公元前三世纪后半叶、下至公元二世纪末，历经秦代、西汉、新莽、东汉几个王朝。秦汉时期，中国形成统一的、多民族的、地域辽阔的国家，其制度文明、物质文明、精神文明都达到一个新的高度。本课程系统介绍秦汉时期的考古发现及最新研究成果，并结合文献记载，就重要学术问题展开讨论。

第一讲秦汉考古绪论

第二讲秦都咸阳与秦始皇陵

第三讲两汉都城与帝陵

第四讲汉代诸侯王列侯豪强大墓

第五讲汉代中小型墓葬

第六讲汉墓壁画、画像石与画像砖

第七讲汉代铁器

第八讲汉代铜器

第九讲汉代漆器

第十讲汉代陶瓷器

第十一讲 汉代纺织品

教学参观 ：国家博物馆、赛克勒考古博物馆、大葆台汉墓博物馆

三、教学方式

课堂讲授为主，并辅以实地参观、实物考察以及录象、幻灯等，使教学形象化、生动化。

四、推荐教材或参考书/参考资料

·赵化成、高崇文 等著《秦汉考古》，文物出版社，2002年

· 《中国大百科全书·考古卷》中国大百科全书出版社，1986年。

· 王仲殊：《汉代考古学概说》中华书局，1984年版

·俞伟超：《先秦两汉考古学论集》文物出版社，1985年

· 孙机：《汉代物质文化资料图说》文物出版社，1991年

·刘庆柱：《古代都城与帝陵考古学研究》科学出版社，2000年

· 李如森：《汉代丧葬制度》吉林大学出版社，1985年

中国考古学（下－1）

一、基本目的讲授历史考古的基本常识，介绍相关研究的最新进展，使学生掌握历史考古的基本情况，具备初步的研究能力。

二、内容提要

分两部分：

三国两晋南北朝考古

第一章绪说

一、历史概说

二、考古发现与研究简史

三、考古分区与分期

第二章城市遗迹

一、曹魏－北齐邺城的调查与复原探索

二、北魏洛阳城的布局及外郭复原研究

三、吴王城和建康城

四、地方城、军镇与边塞

五、城市设计布局特征及其意义

第二章墓葬

一、帝陵的形制与陵园布局

二、北方墓葬类型、分期及等级制度

三、南方墓葬的类型、分期及等级制度

四、墓群与墓地问题

五、墓葬的装饰和壁画

六、随葬品组合与变化

第三章手工业与商业

一、瓷窑的发现与青瓷的发展

二、铜镜的谱系与货币种类

三、漆木器制造业的成就

第四章宗教遗迹

一、寺庙塔基的布局及其出土遗物

二、石窟寺的分布、形制、造像、壁画的演变

三、其它宗教遗迹与遗物

第五章边远地区遗迹

一、高句丽与鲜卑遗迹和遗物

二、西北地区的遗迹

第六章中外文化交流遗物

一、罗马、萨珊、粟特遗物

二、纺织、印染和对外贸易

隋唐五代考古

第一章绪说

一、隋唐五代时期历史与考古的特征

二、考古发现与研究简史

三、考古分区与分期

第二章隋代考古

一、大兴城的发掘与复原

二、大兴城的设计布局及其渊源影响

三、隋代墓葬的分区与分期

四、隋代墓葬的墓壁装饰

五、随葬品的组合与变化

六、隋代瓷窑的分布与制瓷业的发展

七、铜镜、金银、玻璃、货币等手工及商业遗物

第三章唐代城市遗迹

一、唐代长安对隋大兴城的改变

二、宫殿遗迹的布局及其特征

三、东都洛阳城

四、唐代城市的等级制度

五、里坊制度的渊源、发展和破坏

六、唐代重要遗迹

第四章唐代陵墓

一、帝陵的陵园布局及其陪葬制度

二、“两京”地区的墓葬形制演变与等级制度

三、墓葬随葬品摆放位置、组合、演变

四、河西地区唐墓墓地布局、形制的特点及渊源

五、河东地区、辽东地区对唐墓制度的改变

六、长江中、下游地区唐墓形制的渊源

七、南方唐墓的分区及区域特征

八、唐代的壁画墓及墓壁装饰

第五章唐代手工业遗迹与遗物

一、窑系的形成及唐代制瓷成就

二、重要窑址的发掘

三、铜镜的谱系

四、金银器的分期与分区

五、纺织、印染和漆木等工艺区域性发展

第六章唐代交通和商业遗迹与遗物

一、扬州城的兴盛与工商业的发展

二、唐代货币的发展演变

三、“丝绸之路”上发现的有关外国遗物

四、新疆发现的“联珠纹锦”

第七章唐代边远地区遗迹

一、突厥、回鹘、回纥遗迹

二、渤海遗迹

三、吐番、南诏遗迹

第八章唐代宗教教遗迹

一、寺庙塔基的布局及其出土遗物

二、石窟寺的分布、形制、造像、壁画的演变

三、其它宗教遗迹与遗物

第九章五代十国考古

一、帝陵的发掘与研究二、五代、十国墓葬

三、瓷器窑系的发展与其他手工业成就

三、教学方式

教员讲授与参观相结合的形式，采用计算机教学。

四、推荐教材或参考书/参考资料

1．《中国大百科全书·考古学卷》，北京·上海，中国大百科全书出版社，1986年。

2．宗真《魏晋南北朝考古》，北京，文物出版社，2001年。

3．宗真《六朝考古》，南京大学出版社，1994年。

4．齐东方《隋唐考古》，北京，文物出版社，2002年。

5．杨泓《汉唐美术考古和佛教艺术》，北京，科学出版社，2000年。

6．孙机《中国圣火——中国古文物与东西文化交流中的若干问题》，沈阳，辽宁教育出版社，1996年。

7．齐东方《唐代金银器研究》，北京，中国社会科学出版社，1999年。

8．相关考古报告及论著。

中国考古学（下－2）

一、基本目的历史时期考古（下）是宋元明时期的考古课程，是历史时期断代考古的课程，通过讲授考古调查、发掘发现的宋元明时期的遗迹和遗物以及相关的研究工作，使学生们了解宋元明考古的基本理论，框架体系，研究方法及相应的基础知识。进而通过已发现的考古材料初步了解考古所反映的当时社会的政治制度，商品经济和城市经济的发展，手工业和交通运输的工艺水平、艺术成就和组织结构等社会问题。学生通过此课程，为将来的专门研究建立志向和兴趣并获得一定程度的专业知识体系。

二、内容提要

课程包括序论和按朝代区分的内容。各个朝代的内容包括了城市遗迹（包括都城和地方城市及军事遗迹）、陵墓和手工业遗迹、遗物和文化艺术的遗存等内容。在相应章节中总结宋元明考古的历史背景、特点和研究方法的新情况；宋元明时期都城发展的规律，地方城市的类型和布局，手工业的总体发展和体系等。大体上涉及到宋元明考古的特点和研究方法的部分占4－6学时，两宋考古占二分之一的比重，辽金元明各代根据考古工作的开展情况有所侧重的介绍都城、陵墓等内容，总体上占三分之一的课时。

三、教学方式

课堂授课为主，少量结合参观和研讨。

四、推荐教材或参考书/参考资料

1．徐苹芳：《宋元明考古》，《中国大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社，1986年，页486—492。

2．中国社会科学院考古研究所编：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社，１９８４年。

3．宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，1957年。

4．徐苹芳：《中国历史考古学论丛》，允晨文化，1995年，台北。

5．尚刚：《元代工艺美术史》，辽宁教育出版社，1999年。

6．秦大树：《宋元明考古》，文物出版社，2004年。

第三篇：考古学复习资料

1考古学定义

根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物资料，以研究人类古代社会历史的一门科学。“考古学”名称是 从欧洲文字翻译过来的。最初泛指古代科学，后又指对古物和古迹的研究。现今的考古学有它特定的涵义。1指考古研究所得的历史知识，还可引申为记

述这种知识的书籍；○2指借以获得这种知识的考古方法和○3指理论性的研究和解释，包括阐明包含在各 种考古资料中的因果关系，并论证其存在于古代社会技术；○历史发展过程中的规律。物资料，以研究人类古代社会历史的一门科学。

2考古学性质

考古学属于人文科学，与历史科学有密切关系。

3考古学研究对象

1遗迹：指古代人类在生产考古学的研究对象：实物资料。考古学所研究的实物包括遗迹和遗物两大类。○和生活中遗留下来的聚居村落及其相关的建筑遗迹和埋葬死者的坟墓等等。包括住宅、墓穴、宫殿、寺庙、2遗物：指古代人类在生产和生活中遗留下来的实物，包括生产工具、武器及生活用品等。手工业作坊等。○另外，与古代人类活动有关，或者是能够反映人类活动的自然物，如农作物、家畜、渔猎和采集所得的动植物遗存也属于考古学的研究对象。考古学研究的实物，主要研究它的社会性，而不在于个人的创造。因此研究的重点是对遗迹和遗物的整个系列和类型进行研究，而不是去研究孤立的、单个的某一件器物。

4考古学研究范围

1年代范围：古代。中国考古学的年代，其下限，一般定在明两个范围：一是年代范围；二是内容范围。○2内容范围：包括古代的物质文化和精神文化。○3扩大的范围：研究人类本身的发展及其朝的灭亡为止。○生活环境的变迁。如，环境考古、气候考古、农业考古、科技考古、水文地震考古、民族考古、边疆考古等分支学科的产生，就说明考古学研究实际上已经超过了人类社会的范围，而是研究人类发展的整个历程。

5考古学功用

1补史。例： ○2证史。例： ○3为其他学科的研究提供实物资料。例： ○4继承历史文化遗产，为今天的建设服务。例： ○6考古学的方法和步骤

1田野调查发掘与资料收集 ○2资料的整理分析 ○3综合性理论性研究 ○ 7地层学概念

地层学是用来指导考古发掘的方法。它是从地质学引进的。考古学中的地层又叫文化层，是人类活动和自然双重因素作用的结果。形成原理是：早期的地层在下面，晚期的地层在上面。

8地层关系

地层关系有叠压关系和打破关系两种。

9打破规律

一般是晚的挖破早的，决不会早的打破晚的。

10器物类型学定义

器物类型学又称类型学、形态学、标型学。是考古学研究所特有的方法，主要是根据古代人类所制造的各种器物的特征，以识别一种文化时代，还可以通过分类排比，摸索出它的发展演变规律，推断年代的早晚。陶器是器物学研究的主要对象。

11考古学文化定义及命名条件

（1）定义：指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。

（2）命名:需要满足以下三个条件

1具有区别于他种文化的一系列特征，伴出一系列有特征的器物，且这些器物不只一次共存出现； ○2具有同样特征的遗址不只一处； ○3人们对这一有共同特征文化的内容有了相当充分了解之后。○（3）考古学文化的名称多以第一次发现（发掘）典型遗址的地点来命名。

12年代学定义

年代学是考古学的定年断代。有“相对年代”和“绝对年代”。断定年代的方法，主要依靠地层学和器物类型学两种方法，同时也利用自然科学的方法来断定。

13自然科学断代法

自然科学方法断代主要有放射性碳素断代、热释光断代、古地磁断代、钾—氩法断代、树木年轮断代等。

14考古学简史

一、考古学的产生和形成

（1）考古学是在近代科学技术发展的基础上产生的。首先在欧洲出现。

（2）产生的背景和原因：是欧洲文艺复兴，促进了人们对古典时代语文和美术史的研究。开始对古迹和古物进行收集。地质学和古生物的发展，促进了对考古的兴趣。

1是寻访古迹古物的兴趣继续发展。（3）大致从18世纪末到19世纪后期逐渐趋于成熟，有如下进展：○ 2是开始利用古物研究历史。○德国温克尔曼利用古代遗物研究欧洲古代史，写成《古代美术史》，被称为“考3是分期、定名的提出。1819年丹麦汤姆森提出著名“三期论”古学之父”。○，即石器时代、铜器时代和铁器时代三个时期。1865年，英国的卢伯克创造了“旧石器”和“新石器”两个名词，把石器时代加以区别。4是比较科学的田野发掘开始。○5是国际考古学会议的召开。1866年在瑞士召开了第一次“人类学和史前○考古会议”

二、考古学在中国的诞生

（1）近代考古学在中国的兴起，始于18世纪末到19世纪20年代。

（2）北宋时出现了对古物进行一定系统研究的“金石学”。清代，金石学更加发达，取得了许多宝贵的研究成果。它是我国考古学的前身。

（3）欧洲考古学的传入，我国学者开始对欧洲考古学的研究成果加以运用和介绍，如梁启超的《中国史叙论》。

（4）1898年在安阳小屯村发现带字甲骨，引起金石学家王懿荣和高鹗等人的注意。

（5）1900年又在敦煌石窟发现大量古代写本方书和其他文物的藏经洞。这两项重大发现成为中国考古学诞生的前兆。

（6）1921年瑞典人安特生发掘河南渑池县仰韶村，被公认为是中国考古之始。

（7）20世纪20年代末，李济、梁思永等从海外学成归国，带回了国外较为先进的考古学理论方法的同时，也开始了中国考古学本土化的历程。

（8）梁思永确定后冈仰韶、龙山和殷墟文化的三叠层，表明中国考古学家掌握了考古发掘的地层学。（9）1949年以后，考古发掘逐渐多起来

（10）20世纪80年代中期，在大量考古发现的基础上，苏秉琦以区系类型说从实践和方法上证明了类型学在中国的成功，并以面向海洋和内陆的两大文化系统和六大文化分区演变的概括，建立起中国大部分地区史前文化的时空框架，并在碳-14等技术的协助下，草绘了各地文化发展的编年体系和演变谱系。

（11）20世纪80年代中期之后，中国考古学进入张光直所说的“理论多元化、方法系统化、技术国际化”的新时代。

（12）21世纪，多学科合作进行考古调查发掘已成为一种比较流行的做法。

三、环境考古学与聚落考古学（1）环境考古学

1定义：是一系列考古技术手段和理论方法的总和，包括动物考古、植物考古、地貌考古、地质考古、资○源考古等，通过认识人类的物质文化遗存与其赖以产生并得以保存的自然环境之间的关系，来认识人类行为以及社会、文化发展演变的规律。是一门边缘学科。

2研究对象：一是特定的考古学文化的考古遗存部分；二是作为这个考古学文化生存背景的自然环境的遗○存部分。将自然与人文的因素有效地结合起来进行研究。

3技术手段包括：系统地回收发掘地层中包含的动植物遗骸、孢粉、植硅体，进行磁化率、土壤与人工制○品的物理化学成分分析，地质地貌考察等。（2）聚落考古学

120世纪50年代以后，聚落考古学逐步成长起来，成为考古学中最重要的也是最具整合性的分析古代遗○存的社会和文化意义的模式框架。

2在我国，严文明先生在分析仰韶文化演变时，较早地在中国进行聚落考古学的研究尝试，将遗址划分为○居住区、生产区、墓葬区等组织起来的生产、生活单位，并认为对聚落的研究就是要追寻这些功能单位的各自特征的时空特点

15现代科学在考古学中的应用

1C-14测年法 ○2热释光测年法 ○3古地磁测年法 ○4残存脂肪酸分析法 ○5孢粉分析法 ○6其他 ○16大窑文化

（1）遗址位于呼和浩特东北33公里的保合少乡大窑村。1973年内蒙古的考古工作者发现了这个遗址。1976和1983年经过多次调查、发掘，确定了大窑旧石器时代石器制造场遗址。距今约70万~距今1万年前。（2）是旧石器时代早、中晚三期的人类文化遗址，发现了打制的石片、石核和石器的半成品，还有人类用火的灰烬、动物化石等。

（3）大窑遗址中出土的精制的石器很少，多是半成品、废品或石片、石核、石渣及大石块。器形有刮削器、砍砸器、石锤、石球等。总的来说，石器器形均偏大。石器的制作原料是燧石，打制的方法都是用锤击法。龟背形刮削器为大窑石器制造场的典型器物。

（4）发现的意义：是内蒙古地区发现并经发掘的第一个旧石器时代文化遗迹，说明内蒙古也是中华民族古老文化的发祥地之一。

17河套文化

（1）年代：中国科学院寒区旱区环境与工程研究所研究员董光荣和他的学生采用另一种同位素方法，热释光方法所获得的结果为距今7万年至15万年。中国地震局地震研究所尹功明用更加先进的光释光方法测定，也证明萨拉乌苏遗址的年代不晚于距今7万年。

（2）位置：化石发现于内蒙古乌审旗“萨拉乌苏”遗址。1922年~1923年法国天主教神父、古生物学家桑志华和德日进发现并发掘。

（3）发现的遗物：发现人类化石、石器和用火遗迹，一枚幼童左上外侧门齿，被加拿大解剖学家定名为“鄂尔多斯牙齿”。我国学者裴文中将其译作“河套人”。

（4）石器特点：器型小，曾被称为“细石器”。石器有刮削器、尖状器和雕刻器。

18新石器时代的整体时代特征

（1）时间：距今1万年左右，更新世结束，全新世开始，进入新石器时代。（2）特征：人类开始从事农业和家畜饲养业，使用磨制石器，制造陶器。

（3）基本要素：磨制石器、制陶业、农业和家畜饲养业是新石器时代的四个基本要素。

（4）发展阶段中国新石器时代的四个发展阶段：

1、早期阶段：

2、中期阶段

3、晚期阶段

4、末期阶段。

19新石器时代的区系类型

1裴李岗文化。○2磁山文化。○3大地湾文化。○4仰韶文化。（1）黄河中游地区：○5河南龙山文化。○6客省庄文化。○7陶寺文化。○1马家窑文化。○2齐家文化。（2）黄河上游地区：○1北辛文化。○2大汶口文化。○2山东龙山文化。○3岳石文化。（3）黄河下游地区：○1彭头山文化。○2城背溪文化。○3皂市下层文化。（4）长江中游地区：○4大溪文化。

○5屈家岭文化。○6石家河文化。○1河姆渡文化。○2马家浜文化。○3崧泽文化。○4良渚文化。（5）长江下游地区：○

1兴隆洼文化。○2赵宝沟文化。○3红山文化。○4小河沿文化。（6）辽河及东北草原地区：○（7）岭南地区

20仰韶文化

（1）时间：1921年在河南渑池县仰韶村发现。

（2）分布区：分布的中心地区在渭河流域、豫西和晋南地区，是黄河中游分布范围最广、延续时间最长的一种文化。以黄土高原为中心，遍及河南、山西、陕西、甘肃、河北、宁夏、内蒙古南部和湖北西北部。（3）仰韶文化的半坡类型：

1命名：以陕西西安市半坡村首先发掘而得名。○2位置：集中分布在渭水中下游地区，北及河套，东至豫西、晋南，西到陇东。○3出土器物：以磨制石器，有斧、铲、刀、凿、磨盘和磨棒。○4陶器：有泥质红陶和夹砂红陶，皆手制，典型器物有尖底瓶、细颈壶、碗、钵、彩陶盆等。陶器上有刻○划符号。

5半坡的聚落：分为居住区、制陶区和墓葬三个部分。房屋为半地穴式的，有方形和圆形两种。○6墓葬有土坑葬和瓮棺葬两种，葬式以单人仰身直肢为主，也有多人二次合葬和同性合葬。○（3）仰韶文化的庙底沟类型： 1陶器以细泥红陶为主，制作主要用泥条盘筑，慢轮修整口沿已很普遍。典型器物有双唇口尖底瓶、曲腹○碗、曲腹钵、鼎和灶。彩陶较多，施于陶器外壁。

2房屋有半地穴和地上两种。○3墓葬为长方形竖穴土坑墓，葬式为仰身直肢葬。○（4）庙底沟二期文化：

1命名：以陕县庙底沟二期遗存命名。○2年代：BC2900~BC2500年，往往叠压在仰韶文化层之上。○3石器：出现了一些新器形，如半月形穿孔石刀、蚌镰（刀）○。4住房：有半地穴房子，圆形或椭圆形。○5陶器：以粗灰陶为主，手制或轮制，纹饰以篮纹为主，彩陶很少。器形多大型厚重的器物，有鼎、斝、○盆、杯、罐等.（5）仰韶文化的西王村类型：

1分布：亦称半坡晚期类型，或半坡上层类型。主要分布在渭河中下游，陕北、山西和陕西交界的黄河南○岸及三门峡地区。

2石器：通体磨光，钻孔石器较为普遍。○3陶器：以泥质红陶和夹砂红陶为主，灰陶次之。手制为主，口沿轮修盛行。纹饰以绳纹为主。○21龙山文化

（1）山东龙山文化：

1时间：1928年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖遗址而得名，又名典型龙山文化。○2年代：年代为前2500~前2000年。○3分布：分布于山东中部、东部，包括苏北、皖北和豫东地区。○（2）

22马家窑文化

（1）命名：以甘肃临洮马家窑遗址而得名。

（2）年代：为BC3400~BC2000年，发现同类遗址400余处。（3）分类：石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型。

（4）墓地：马家窑文化主要代表是柳湾墓地，位于青海省乐都县。有墓葬1700多座

23齐家文化

（1）命名：因发现于甘肃省广河县齐家坪遗址而得名。

（2）分布：在甘、青境内的黄河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，宁夏南部与内蒙古西部也有零星发现。

（3）年代：该文化的早期年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。展现了黄河上游地区原始氏族公社解体和阶级产生阶段的生产水平和社会状况。

（4）陶器：特征明显，以红陶为主。彩陶有黑彩、红彩和紫红彩。典型器物有双大耳罐、高领双耳罐、浅腹盘、镂孔圈足豆、袋足鬲等。（5）铜器：出现了红铜器和青铜器。

（6）类型：三个：七里墩、秦魏家、皇娘娘台

24大汶口文化 25大溪文化 26屈家岭文化

（1）年代：约为公元前2550—前2195年。（2）分布：主要分布于长江中游江汉地区。

（3）早期以黑陶为主，晚期灰陶为主，少量红陶。陶器以手制为主，少量轮修，烧成温度900℃左右。（4）器型：有高圈足杯、三足杯、圈足碗、长颈圈足壶、折盘豆、盂、扁凿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋壳彩陶杯、碗最富代表性。

（5）陶器大部分素面，少量饰以弦纹、浅篮纹、刻划纹、镂孔等。由部分彩陶及彩绘陶，有黑、灰、褐等色彩，纹样以点、线状几何纹为主。

27石家河文化

（1）中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。（2）主要分布：在湖北及豫西南和湘北一带。为承袭屈家岭文化演变而来，（3）年代：距今约4600～4000年。

（4）该文化出现如石家河遗址群那样的中心聚落，由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成。（5）当时的经济生活以稻作农业为主。

28河姆渡文化

（1）河姆渡文化是长江下游以南一种较早的新石器时代的文化。（2）命名：因在浙江余姚县的河姆渡遗址首先发现而命名。（3）年代：为前5000年~前3300年

（4）陶器：以夹炭黑陶为主（似在陶泥内掺有植物茎叶或稻壳烧制而成），并有一些砂质灰陶与泥质灰陶，皆为手制，烧成温度较低。器表以饰印绳纹为多，绳纹多饰在陶釜的陶罐的腹部。有的陶器刻划了凤鸟、猪、鱼等动物形象，这些形象又往往与稻穗、树叶等植物形象刻划在一起。有少量在泥质夹炭黑陶的磨光表面，并用褐彩绘制出植物图象的彩陶。陶器的器类品种中，炊器有砂质陶釜，三足鼎和镂孔陶甑；饮食器有大口、深腹杯，带耳或带握手的平底 钵与大敞口、斜壁盘等；盛储器有陶罐等。

29良渚文化 30小河沿文化 31二里头文化

（1）新中国成立后，古史学家徐旭生根据文献记载，认定夏人活动区域在豫西、晋南，于1959年率队进行考古调查，发现了二里头等遗址，为探索夏文化迈出重要一步。此后，考古工作者对二里头遗址及与其文化内涵相似的遗址进行了多年发掘，发掘出两座规模较大的宫殿基址，确定了“二里头文化”(属夏文化)的命名。

（2）命名分期：二里头文化因在河南偃师二里头发现而命名。根据其时间的不同，又可区分为二里头文化早期和二里头文化晚期。

（3）陶器：出土的陶器鼎多鬲少，另有夹砂长腹罐，大口尊，圈足盘、平底盆、豆、小罐等，酒器有觚、爵，盎等。

（4）陶器特征：二里头陶器的质料以泥质灰陶和夹砂灰陶较多，黑陶(包括黑皮陶)和棕陶次之，红陶已极少出现。陶器成型技术基本上都是轮制，兼有一些模制与手制。常见陶器作炊器用的主要是鼎，罐，甑。陶鼎多为敛口、深圆腹、圆底。三乳形矮足或扁状高足的罐形鼎，但也有极少数敞口，浅腹，圆底，三扁状高足的盆形鼎;陶罐多为敛口、深腹略鼓的平底罐，圆底罐还很少发现，另有极少数口沿上饰有纽状花边的小陶罐;陶甑多为敞口、深腹，平底的盆形甑，罐形甑则己很少见到。

（5）青铜器：二里头发现的青铜器不多，是一些小具和兵器矢镞及戈等，但同时也发现了青铜礼器爵。（6）青铜器出土时间： 二里头文化中的青铜礼器出土于二里头文化第三期。

（7）青铜器特征：二里头文化的青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼突起，虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。

32殷墟

（1）简介：商代后期的都城遗址，位于河南安阳小屯村附近，横垮洹河两岸，总面积达50平方公里。（2）布局：整个都城以王室宫殿为中心，有比较严格的规划和布局。洹河南岸为宫殿、作坊区，分布有宫寝、宗庙、储藏粮食和其他物品的窖穴，以及生产铜器、陶器、骨器、玉器的手工作坊。宫殿区外，有一道保护宫室的壕沟。洹河北岸为墓区，分布有王陵、贵族墓地以及数以千计的杀殉坑、祭礼场。遗址的西北部为平民墓葬区。此遗址出土大量的甲骨刻辞，对研究商代的历史提供了宝贵资料。

（3）发掘工作：殷墟的发掘始于1928年，中华人民共和国成立后，对殷墟又不断的进行大规模的科学发掘，仅墓葬就发掘近2000座，出土了大量中型墓，有殉葬者15人。《墨子·节葬》篇说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”这种说法和殷代的情况是符合的。（4）考古发现：甲骨

33夏家店下层文化

（1）当中原地区由新石器时代经过铜石并用时代而进入青铜时代的时候，内蒙古地区的先民们也已开始使用青铜器。

（2）发现：1960年在内蒙古赤峰市（地址）发掘出的夏家店下层遗址中分辨出一种具有明显特征的青铜文化（性质），命名为夏家店下层文化。它的年代晚于中原的龙山文化，并不晚于黄河流域早期青铜文化，属夏商时期北方青铜文化（时代）。

（3）陶器：陶器中以筒形鬲为典型器物，富有特色，是其它文化所没有的。陶器以灰色陶为主。陶质有砂质陶、夹砂陶、泥质陶。器表除素面外，多饰绳纹，篮纹和附加堆纹也占有相当比重，有的尊、豆、筒形鬲等拟制陶器普遍施一层褐色或黄色陶衣。也有一些彩绘陶。

（4）生产工具：夏家店下层文化的生产工具主要还是石器，主要有打制和磨制的铲、斧、刀、锛、凿等。另外在夏家店下层遗址中还发现很多的骨器，尤以锥和镞最多。住址中还堆积有猪、狗、羊、牛和鹿科动物的骨骼，以猪骨较多，说明夏家店下层文化时期驯养的动物是较多的。

（5）卜骨：还发现有卜骨，特点是用牛、鹿等动物的肩胛骨或较厚的长骨做成长条形，钻好圆穴的钻，然后在钻内灼炙，这与同地区时代较早的富河文化及时代较晚的夏家店上层文化的卜骨都不同，它们的卜骨都是有灼而无钻、凿。

（6）青铜器：发现有青铜器，但数量不多，而且多为小型工具或装饰品。从遗址中出土的铜刀和镞等，形制与商代的一样，但出土的铜耳环则不见于商文化，应是夏家店下层文化的青铜器。

（7）从赤峰市敖汉旗大甸子墓葬中出土的小型铜铸件来看，这里的人们早已脱离使用金属的初级阶段；而从不断发现的夏家店下层文化大型青铜器来看，更能够证明夏家店下层文化是与黄河流域青铜文化并存的早期北方青铜文化。

（8）房址：夏家店下层文化的房址多在沿河两岸的高地，房址周围常有土墙和壕沟作为防御设施。房址可分为地面建筑和半地穴式两种，数量有数十座至百余座。土墙多以石块或夯土制成。

（9）墓葬：夏家店下层文化的墓葬排列密集而有规律，都是长方形竖穴墓，多为单人葬，葬式多为侧身直肢葬。但墓中箱形葬具不同，有木制、石制或以土坯垒砌而成。墓内都有随葬品，从随葬品来看：女性以纺轮随葬，男性以斧、箭等随葬。墓葬中虽保留着氏族社会的传统，但已看出男女分工和贫富差别。赤峰大甸子墓地贵族大墓出土的代表权力的铜手杖、精美玉器、仿中原铜器的彩陶礼器等都反映出当时较为复杂的社会结构。（10）文化分布：文化的分布范围很广，北部越过西拉木伦河，南面越过河北省拒马河，西到张家口、宣化一带，辽河以西包括京津地区在内的燕山南北。

34夏商周断代工程

（1）简介：夏商周断代工程”是一项史无前例的文化工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。

（2）背景：中华文明具有五千年悠久的历史，然而真正有传世文献支持的“信史”迄于西周共和元年，即公元前841年。从此上溯的历史是模糊不清的。在司马迁的《史记·三代世表》中，仅记录了夏商周各王的名字，而没有具体在位的年代，这种状况被称为“有世无年”，成为中华文明史的一大缺陷。千百年来，无数学者为改变这一状况而付出了毕生的精力，然而如此规模庞大的工程是无法由一己之力来完成的。近年来，随着科学技术不断发展，考古成果不断涌现，改变“有世无史”的时间已经成熟。

（3）方法：“夏商周断代工程”将自然科学与人文社会科学相结合，是我国有史以来规模最大的一次多学科交叉联合攻关的系统工程。在工程实施过程中，来自历史学、考古学、天文学、科技测年学等多种学科的200多位专家学者，先后完成了9个课题、44个专题的研究。

（4）成果：通过对历史文献的研究，对历史文化遗址的发掘，对甲骨文等古文字的鉴定以及对古天文学记录的整理，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》。该年表把中国的历史纪年向前延伸了1200多年，推定以周武王讨伐商纣王为标识的商周分界为公元前1046年，并明确了公元前841年以前西周十王的具体在位年代；推定夏商分界年代为公元前1600年，并明确了商武王以下十二王的在位年代，对于商代前期的历史给出基本的年代框架；推定夏代始年为公元前2070年，也相应提出了夏代基本的年代框架。（5）意义：“夏商周断代工程”使中华文明发展的重要时期夏商周三代有了年代学标尺，理清了先秦历史的起承转合和发展脉络，填补了我国古代纪年的一段空白，制定了迄今为止最有科学依据的夏商周年代表，为继续探索中华文明的起源打下了基础。同时，该工程的顺利完成也开启了二十一世纪交叉学科共同研究的范式。

35战国时期（前475~前221）物质文化分区及特点

1三晋两周地区：即黄河中游地区。最早出现金属货币，主要使用布币。随葬品用鼎、豆、壶为主的成组○器物。葬式采用微曲的屈肢葬。

2燕国地区：指华北北部至长城南北。钱币为刀币、布币并行。随葬品以鼎（鬲）○、豆、壶为主。采用微曲的屈肢葬。使用饕餮纹和山字纹半瓦当。

3齐国地区：指胶东半岛至山东西部地区。钱币用刀币。随葬以鼎、豆、壶、舟为主。葬式多数为仰身直○肢葬，个别为曲肢葬。使用树木纹半瓦当。

4秦国地区：指泾水、渭水流域。使用圜钱。随葬品以鬲（釜）○、盒、壶（罐、瓮）为主，葬式采用蜷曲特甚的屈肢葬。使用鸟兽纹、葵纹等圆瓦当。后期有规模较大的宫殿建筑。

5楚国地区：指长江中游，重点是江汉平原至洞庭湖平原。铁兵器使用较多。漆器工艺突出，还有薄釉硬○陶工艺。使用郢爰钱和蚁鼻钱（鬼脸钱），随葬器物以鼎、敦、壶为主，采用仰身直肢葬。

36云中郡

云中郡：战国赵置，秦、汉沿袭，治所在云中，即今托克托县古城村古城。辖境较秦代缩小，主要辖有今天内蒙古黄河以东呼和浩特平原部分地区。

37定襄郡

定襄郡：汉高祖分云中郡置，治所在城乐，即今和林格尔县土城子古城。辖境包括今天呼和浩特平原部分地区。

38和林格尔东汉壁画墓

（1）简介：是中国东汉晚期的大型壁画墓。墓主不知何人。墓在内蒙古自治区和林格尔新店子村西。1972～1973年发掘。为带有斜坡墓道的穹窿顶多室砖墓，全长19.85米。墓室早年被盗，但壁画基本完好。（2）壁画内容：壁画绘满全部墓壁及墓顶，共46组，总面积百余平方米，是已发现汉墓中壁画最多的。墓中还有墨书题榜240多条。壁画以出行图的形式，表现墓主从举孝廉到为郎而进入仕途，直至最后官至使持节护乌桓校尉。画面连车列骑，冠盖相望，声势煊赫。其中宁城护乌桓校尉幕府图描绘了墓主接见乌桓首领的壮观场面。此外，还有墓主日常生活、庄园财富、庖厨宴饮、乐舞百戏、农耕放牧等图画，以及云气、仙人、四神等图像。

（3）反映：壁画对研究东汉晚期的社会生活、庄园经济、边疆地区生产、东汉王朝与乌桓等北方民族的关系等有重要意义。

39土城子历史沿革

40嘎仙洞（鲜卑遗迹/先祖石室）

（1）位置：嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。（2）“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。

（3）洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。（4）嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。

（5）石刻祝文：在距洞口15米的西侧石壁上，有一处石刻祝文，高度与视平线相齐，竖行，通高70厘米，通宽120厘米，共19行，每行12～16字不等，字体大小不一，约3～6厘米，全文201字，汉字魏书，清晰可辨。刻辞的内容是北魏第三代皇帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来这里致祭时所刻的祀文，首行刻“维太平真君四年癸未岁七月甘五日”，“太平真君”是北魏第三个皇帝拓跋焘的第五个年号，“四年”为公元443年，与《魏书》记载基本相符。

41辽五京

（1）辽五京是辽上京、中京、东京、南京、西京的总称。

（2）辽太祖神册三年(918)建国修建皇都。会同元年(938)，辽太宗名皇都为上京，设临潢府。辽太祖灭渤海，建东丹国。天显三年(928)，辽太宗迁渤海居民于东平郡，升号南京。六年，废东丹国，于南京设中台省。会同元年，得后晋所献燕云十六州地，升幽州为南京幽都府。原南京改称东京辽阳府。上京、东京、南京于同年设立，合称三京。统和二十五年(1007)，辽圣宗在奚王牙帐建立新都，号中京大定府。与原三京合称为四京。开泰元年(1012)，改东京幽都府为析津府。重熙十三年(1044)，辽兴宗升大同军为西京大同府。辽兴宗以后，始有五京。五京是各地区的统治中心，各领有军州府县，故又称五京道。

（3）东京辽阳府(今辽宁辽阳)、上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南)、中京大定府(今内蒙古宁 城西大明乡)、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(今北京)。

42辽上京 43万部华严经塔

（1）位置：俗称“白塔”位于呼和浩特市东郊17公里处的白塔村。原为辽代丰洲古城内一座佛教寺院中的藏经塔。

（2）简介：塔高55.5米，为八角七层楼阁式的砖木塔。整个塔体，结构严谨，浑然一体。正面嵌有篆书的“万部华严经塔”石匾。塔身表面浮雕有精美的佛像、菩萨、金刚、力士像及蟠龙柱等。雕塑造型优美，栩栩如生。塔内壁上至今保存有金代石碑六块和历代游人用汉、契丹、女真、巴思

八、蒙、藏等多种文字书写的题记二百余条。详实地记载了丰州城当时的城市建设，风土人情等历史情况。

（3）地位：该塔是我国现存辽塔中最精美的一座，1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。

44大明塔

（1）位置：大明塔位于赤峰市宁城县辽中京城遗址内。约建于辽圣宗重熙四年（公元1035年），是我国现在辽塔中最大的一座。

（2）简介：大明塔筑于高约6米的夯土台基上，为八角十三层密檐式砖塔，高74米，底座每边长14米。塔座呈须弥形，分两层。塔身分八面，每个棱面上都附有佛龛，龛内雕饰着凸起的8尊神像，分 别座于仰莲宝台之上。每两面相交的棱面上，写着佛经上的警句和神像各自的尊名。雕像造型精美，栩栩如生。正南面的观音像特别引入注目，她体形丰满、姿态端庄、飘带卷风，端坐于云烟浩淼的莲花台上。观音头上华丽的宝盖，两旁各有一个体态轻盈，手持荷花，脚踏浮云的飞天。塔刹是小型藏式喇嘛塔，南北各有一小门，上面宝珠、相轮、宝瓶都是红铜铸造。塔共13层，每层塔檐椽头均挂有铜铃，计1350只，微风吹拂，千铃共鸣，如宫廷雅乐。塔身第一层南面存有清咸丰四年(公元1854年)重修时的蒙古文题记。

（3）地位：1961年大明塔被列为全国重点文物保护单位。

45辽代瓷器

（1）分类：辽代瓷器可分两大类，即中原类和契丹类。中原类型的瓷器有从北方流如契丹的，也有北宋工匠流落到辽地后在当地烧造的。这一类型瓷器的主要器型有注壶、温碗、盖罐、小罐、盏托、长颈壶、花口碗、唾盂、香炉、盘、碟、怀等。精细瓷器胎白、坚致，釉润似玉，颜色白中闪黄，外壁多刻莲瓣纹。有的底足阴刻“官”或“新官”、“尚食局”等款。一般白瓷胎稍厚，釉粗，呈牙白色，多光素无纹。契丹类型的瓷器具有本民族的凤格，主要器型有：鸡冠壶、长颈瓶、凤首壶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠式盘等。时代越晚，契丹式瓷器越少。

（2）鸡冠壶：鸡冠壶是辽瓷中最有特色的造型，它的原型是契丹族游牧时用以盛水或奶的皮囊壶，最早的鸡冠壶完全模仿皮襄壶，皮革缝制的痕迹很逼真，甚至还堆出皮绳、皮扣；时代越晚，皮囊壶的特征就越少，有些仅成为装饰。

（3）分布：辽代瓷窑集中在今辽宁和河北、山西的北部，主要有上京窑(今内蒙古巴林左旗林东镇)、赤峰缸瓦窑、辽阳江官屯窑、北京门头沟窑等，主要产品是白瓷、黑瓷和三彩陶器。

46辽三彩

（1）辽三彩是一种低温釉陶。

（2）辽瓷中的三彩器，因其色彩斑澜，器型变化多姿而倍受称赞。它继承了“唐三彩”的工艺，然而与唐三彩并不完全相同，不仅胎质有区别，在釉色上唐三彩有蓝釉，辽三彩中无蓝釉而用绿釉，由黄绿白三色组成明丽的釉调，从花纹效果看，唐三彩纹路如云如烟，色彩似霞似锦。富丽堂皇的“辽三彩”花纹图案犹如深沉的油画，色彩浓淡相宜，纹饰简练逼真，它延续和发展了“唐三彩”。

47黑水城遗址

（1）黑水城遗址位于内蒙古西部额济纳旗巴丹吉林沙漠西北部，在西夏和元代时最为鼎盛，是古代丝绸之路上的重要城市。

（2）20世纪初，俄国军人科兹洛夫和英国人斯坦因才在黑水城发现了大量的西夏文献，并运送出境。这一发现被公认为是19世纪末、20世纪初殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。

48西夏帝陵

（1）帝陵是西夏陵区内的主要建筑，也是保存较好的部分。以夯土为主体，夯土之外包砌砖和石灰面，屋檐挂瓦，屋脊饰有各种琉璃和灰陶的装饰物。据统计，一座帝陵大约有8种20余座各式建筑，组合成一个完整的建筑群，占地面积8——15万平方米。这些建筑今天虽已成为废墟，但陵台夯土仍高高耸立，高者达20余米；残砖断瓦俯手可拾，堆积厚处近1米。夯土城墙断续相连，陵园布局清晰可辩。

（2）西夏帝陵的陵园建筑由角台、鹊台、碑亭、月城、陵城、门阙、献殿、墓道、陵台等几部分组成，有的陵园筑有外城。9座陵园结构基本一致，但局部又有所变化。陵园自南而北，以东西对应的鹊台、碑亭及平面连接为“凸”字形的月城和陵城组成陵园的基本结构，以外城、角台、碑亭、陵台的变化形成了陵园多种布局和风貌。

（3）西夏王陵作为中国现存规模较大、地面遗迹保存较为完整的帝王陵园之一，其独特的陵台有“东方金字塔”的美誉。9座帝陵皆坐北朝南，呈纵长方形，庄严肃穆，高大雄伟。

（4）西夏陵中的陪葬墓是西夏皇亲贵臣的墓葬。墓主人的身份等级不同，建筑规模也不同，规模较大的陪葬墓一般都是由外城、碑亭、月城、墓城、门址、照壁、墓道和墓冢几部分组成。陪葬墓的墓园建筑多已坍塌，只有一部分大中型陪葬墓的墓冢仍高高耸立。

49西夏文书及西夏文书

（1）西夏文是我国古代西夏党项羌族使用的文字。11世纪西夏主李元昊称帝，在广运三年（1036年）颁布西夏文，并命野利仁荣加以演绎，曾在西夏境内与汉文同时流行。西夏国灭亡（1227年）后，西夏党项后裔仍有人使用，此后逐渐湮没，成为“西夏文之谜”。1898年法国人德维亚首次考订西夏碑正面为西夏文。（2）1908年，在我国黑城遗址（在今内蒙古自治区额济纳旗）出土了多种西夏、藏、蒙古、汉文的文书。其中有一本书称《番汉合时掌中珠》，此书为西夏文—汉文双解的字典，此书讲解了西夏文的构造、文字和文意。最先将西夏碑文译成汉文的是中国学者罗福成，他在1932年发表了《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。

（3）20世纪初，俄人科兹洛夫、英人斯坦因先后在黑城盗掘；30年代前后，中瑞（典）联合西北科学考察团来此考察和发掘；建国后，甘肃、内蒙古文物部门，多次在这里调查和发掘。上述各方，每次调查和发掘，均有所获，而科兹洛夫的发掘，所获文物最多，特别是西夏文文书，还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文和波斯文的文书。其中，世俗文献重要的有：汉籍西夏文译本《孟子》、《论语》、《孝经》、《孙子兵法三注》、《类林》等；字典和语音表《番汉合时掌中珠》、《文海》、《音同》、《五声切韵》等；西夏文学原著《西夏诗集》、《新集慈考记》、《圣立义海》、《贤智集》、《新集锦合辞》等。

50《音同》

《音同》是用西夏文编写的一部“同音字典”，刊于夏崇宗乾顺正德六年(1132年)，它按汉籍《广韵》排列，按语音相同的原则排列，共收六千多个西夏文字，是研究西夏语言文字和文化的宝贵资料。

51元上都

（1）位置：元上都遗址位于锡林郭勒盟正蓝旗五一牧场。遗址北部有连绵起伏的山岗，南边有滦河流过，东西两边及滦河之南是广阔的草原。（2）由来：1264年，忽必烈就任蒙古大汗后不久，将开平府(建于1256年)升为上都，实行两都制。

（3）建造：上都城是由忽必烈的汉族谋士刘秉忠设计建造的，主要体现了汉族传统的城市布局，当时也兼顾蒙古游牧生活的习俗。它是一座富有特色的草原城市。

（4）布局：上都城由宫城、皇城、外城组成。全城呈方形，外城周长约9公里，城墙全部用石块和土砌成。皇城在东南角，是当时随皇帝前来避暑的官员们的临时驻地。宫城在皇城中部偏北，是皇帝及其嫔妃驻地。《马可·波罗行纪》中记载“终抵一城，名曰上都，今在位大汗之师建也。内有大理石宫殿，甚美。其房屋皆涂金，绘种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目”。

52亦集乃路故城

（1）位置：遗址在阿拉善盟额济纳旗**湖波镇东南25公里的荒漠上，也称黑城。

（2）两城迭压：黑城遗址为早、晚两座城址迭压，考古证实这是西夏黑水城，元代亦集乃路治所故城。蒙古军攻破黑城、消灭西夏王朝后，于至元二十三年在此设置总管府，《额济纳旗地名志》作为权威的地名著作，已统一为哈日浩特。

（3）简介：元代的城东西长421米，南北宽374米，呈长方形，四周城墙保存较好，为夯土墙，平均高度达10米以上，东西两侧设城门，城门外有瓮城，城墙四角设置角楼。已成为废墟。

（4）近代考古：内蒙古文物考古研究所在1983年、1984年两次对该城进行考古发掘，搞清了西夏和元代两城的关系。出土大量文物和各种文字的文书，为研究元史提供了多方面的资料。

53汪古部遗迹遗物

（1）汪古部是突厥的后裔，原是金朝的臣民，为金守卫北疆，抵御蒙古。其首领曾协助铁木真征服乃蛮部，成为开国功臣，多次被封为“赵王”。他们居住的达茂旗阿伦斯木古城就是汪古部的首府，也称赵王城，也是元代德宁路故城。

（2）汪古部有景教信仰，汪古部的主体成员是来自西域的回鹘人,随着他们的向东迁徙,也将景教带到新的居处,在其活动中心今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗(达茂联合旗)一带发现了许多景教遗物。景教遗迹包括达茂旗敖伦苏木古城及附近的古叙利亚文石碑和汉、蒙、叙三体残碑等。

54景德镇在宋元明的成就

第四篇：课程论文

《中国特色社会主义理论与实践研究》课程论文参考选题

1、中国特色社会主义理论体系的理论价值和实践意义

2、论社会主义从空想到科学到实践的发展

3、论中国特色社会主义对科学社会主义的丰富和发展

4、中国特色社会主义“特”在何处

5、试论中国特色社会主义的内涵及其关系

6、论中国特色社会主义的当代价值

7、科学发展观的以人为本与西方的人本主义的关系

8、经济全球化与中国特色社会主义建设

9、试论中国特色社会主义政治发展道路

10、从人类政治文明的发展历程看人类政治文明的发展趋势

11、试论经济全球化背景下我国对市场经济模式的选择

12、论当前我国社会主义文化建设面临的主要矛盾与任务

13、试论提升中国文化软实力的路径

14、论加强我国文化建设的意义与举措

15、论经济建设与社会建设的关系

16、论经济发展与生态建设的关系

17、论党的执政能力建设

18、论科学发展观的内涵及其本质

19、论学习型党组织建设与党建工程的创新

20、论公平正义与构建社会主义和谐社会的关系

要求：

1、字数不少于3000字，手写，首页须有标题、姓名、专业、学号、摘要、关键词，可不用英文翻译，参考他人成果请注明文献出处，参考文献放文末。

2、要求观点正确、有理有据、逻辑清晰、行文流畅，要根据中国特色社会主义理论与实践的基本原理分析现实问题，理论联系实际。

3、遵守学术规范，严禁抄袭他人成果，若发现抄袭和雷同者记0分。

4、上交时间：11月27日

《中国特色社会主义理论与实践研究》课程组

第五篇：课程论文

论文题目

新闻学概论

姓

名

学

院

专

业

备

注

2011 年 12月17日新闻学概论

新闻学概论

摘要

在现代社会，人们一谈到新闻，总是联想到报纸、广播、电视。报纸、广播、电视，在新闻学上总称新闻事业，在传播学上称为大众传播媒介或新闻媒介。新闻事业的迅速发展，使得它对社会产生了巨大的影响，成为人类文明的一个标志。无论是繁华都市还是边陲山寨，读报、听广播、看电视、上网络已成为人们日常生活不可缺少的一部分。人们通过这些传播工具来了解国内外的重大事件。但是，我们只要稍稍注意一下就会发现，在社会生活中，除新闻事业外，人们还通过其他各种途径来相互传递新闻。在茶坊中，在车船上，在亲戚朋友聚会的时候，人们总自觉或不自觉地相互打听新闻。信件、传真和电话中也有新闻。现在，手机短信正成为人们相互传递新闻的重要途径。另外，我们开会、听报告、研究工作，同样可以了解到不少新闻。

这说明，在人们相互之间的交往中，相互传递新闻的活动在普遍地、持续地进行着。因此，我们说，了解和传播新闻这样一种新闻活动是一种普遍的社会现象。从广义上说，新闻活动不限于和大众传播工具的直接接触，还包括人们为沟通客观世界新近变动的情况所进行的一切活动。

当然，新闻媒介一旦获得新闻自由权，能否满足公众对信息的需求，那另当别论。事实上，有不少新闻媒介阻碍了大众行使新闻自由的权利。在当今的西方各国，新闻媒介已形成一种垄断局面，一批巨型媒介集团垄断了各国新闻市场，旁人难以插足。尽管西方各国宪法都明确规定每个公民有出版自由。每个公民，不论穷人富人、小公司大公司都可以平等地出版报刊，可以申请创办广播、电视。但是，面对那些拥有几十亿、几百亿甚至几千亿美元资产的媒介巨人，那些只有几千、几万美元小资本的个人或小公司怎么可能与之竞争?所以，出版自由对于绝大多数人来说，只不过是纸面上的权利。

在现代社会，公众深深地依赖着新闻媒体。而新闻媒体却常常有意或无意地会掩盖、歪曲事实真相，误导受众，侵犯受众的知晓权，侵犯公众

新闻学概论的名誉和隐私权，等等。为了保护公众的各种权利，也为保护国家利益，就必须对新闻媒介实行有效的社会控制。

关键词：新闻事业，传播新闻，新闻活动社会现象，媒介巨人，新闻自由权

新闻学概论

第1章 绪 论

兴起于20世纪60年代的发展新闻学，曾是国际新闻界的重要话题。好几本著名的新闻传播理论专著，像1981年美国学者威廉?哈森的《世界新闻多棱镜——变化中的国际传媒》，论述世界上“五种新闻理念”；1983年英国学者丹尼斯?麦奎尔的《大众传播理论》，归纳全球的“六种理论”；1984年美国学者赫伯特?阿特休尔的《权力的媒介》（有华夏出版社黄煜、裘志康中译本），划分“媒介交响乐三乐章”；均把“发展理念”、或“发展媒介理论”或“进步中世界（第三世界）理论”，与“西方理念”、“自由主义论”、“社会责任论”或“市场经济世界理论”并列，作为不同于它们的一种新闻传播理论。更值得注意的是，这几本书都在修正或挑战久负盛名的《报刊的四种理论》，认为旧的“四种理论”不足以说明变化了的现实，“发展理论”已经崛起。

1.1 中国发展新闻学概论

发展新闻学后来走得不顺，甚至一度相当沉寂。究其原因，一是发展中国家遍及亚非拉，意识形态与文化差异极大，基本学理形成共识较难；二是各国的发展阶段不同，相应的新闻理论也就不同；三是各国对其他几种新闻理论，如“自由主义论”、“社会责任论”与发展新闻学的关系的理解或处理不同。因此，我们认为，构建“一般”的发展新闻学理论体系，时机远未成熟。

然而，发展新闻学毕竟是生长于发展中国家的、不同于西方发达国家的新闻理论，作为“一个世界、多种声音”中能够进入前三或前六种的世界级声音，它在中国迄今缺乏回响，倒是颇令人吃惊的。惊讶之余我们开始研究，发现它于中国有特殊意义。首先，作为最大的发展中国家，发展是中国的“第一要务”、是“硬道理”、是“解决一切问题的关键”，这就需要从新闻传播角度来研究中国的发展；其次，发展新闻学研究的中心问题是：新闻传播如何促进国家发展？——前者是现实需要，后者是学科专长，把发展新闻学同国别研究相结合就能找到学科生长点，我们首先要建

新闻学概论

设中国发展新闻学。后者的中心问题是：新闻传播如何促进中国发展？这主题一厘清，就可看出其中蕴含多么巨大的学术潜力。

1.2 实现中国新闻理论的现代化

我认为，发展新闻学要回答一个别的地方不能回答的问题：发展中国家在存在比你强、压着你的发达国家的前提下，如何发挥自身优势，抓住和用好战略机遇，比发达国家发展得更好更快——这是发展中国家“发展研究”的首要问题；而新闻媒介如何服务国家发展，同时实现自己的迅速发展——这是发展中国家发展新闻学研究的首要问题。

只要思考这个问题，发展新闻学就会几乎自然而然地萌芽。我们建设中国发展新闻学不是空穴来风，其源头，可追溯到毛泽东新闻思想。不仅其对新中国新闻事业的影响无人可比，而且它的一些基本命题，几度隐没又顽强出现，仍然高屋建瓴地指导着现实：政治家办报；新闻工作要为生产建设这个中心服务；宣传典型推动工作；舆论一律又不一律；为中国老百姓喜闻乐见的中国作风中国气派；“种牛痘”增强免疫力；把地球管起来，让全世界听到我们的声音„„这些命题的生命力，在于穿透乱七八糟不规则的表层，深入媒体与社会的宏观逻辑，入木三分直指中国发展新闻学的首要问题：以新闻传播服务国家发展，主动参与全球传播竞争。它上承梁启超的“报馆有益于国事”，下启党的几代领导集体的新闻思想，下启业界学界对新闻传播如何促进中国发展的各种研究。这一思想源流，是中国发展新闻学直接的理论传统。建设中国发展新闻学，就是以中国特色社会主义理论体系为指导实现中国新闻理论的现代化。

1.3发展新闻学理论

放眼全球，不算那些一时眩目如焰火，后来基本没留下痕迹的新闻理论，有持久生命力，产生了大面积影响的新闻理论，实际只有两种：西方理论、苏联理论。

这两种理论我们都曾持续地大规模引进，略作回顾。苏联理论的基本范式由列宁奠定，其名言：新闻工具是“集体的宣传员、集体的鼓动员和集体的组织

新闻学概论

者”，也曾是我国新闻事业的指导方针。到“文化大革命”时期，把这理解得愈发狭窄和极端，以至形成桎梏：新闻传播≌意识形态宣传。西方理论的基本范式由弥尔顿奠定，其名言：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”，至今被不少人奉为圭臬，以至形成新的图腾：新闻传播≌信息自由流通。且不说它在西方也受到质疑，搬到发展中国家更行不通：信息富国与信息贫国之间信息流通不平等；信息暴力、信息恐怖、垃圾信息能让其自由流通么？一个“艳照门”就足以让香港警方花容失色！

按托马斯?库恩的说法，范式是一群科学共同体认为值得研究的一组概念和变量，以及对其如何运作的专门看法，包括定理、理论和应用等等。大面积流行于世界的两大新闻理论，也来到或驻留中国，既带来域外的新鲜养分，也有不合国情。关键是，这两种理论的现代形态更适合发达国家，而发展中国家有其特殊性，特殊性呼唤理论创新。再看世界，20世纪后期到21世纪初，走向崛起的不只是一个中国，而是一个“发展中国家崛起群”，特别是当今世界的“金砖四国”——中国、印度、俄罗斯与巴西，发展中国家就占了三个。那么，曾经沉寂的发展新闻学，会不会再度世界性地复兴，成为与苏联范式、西方范式鼎足而三的“发展范式”？汇成赫伯特?阿特休尔所谓“交响乐三乐章”，天空中似乎响起命运的敲门声„„

毛泽东说，中国应当对人类有较大的贡献；邓小平说，把中国的事情办好就是对人类的最大贡献。30年来，中国的迅速发展，使世界不得不关注“中国经验”。中国经验，正在改写现代化和全球化理论，因为现存理论既没有总结、也不能解释一个有5000年历史、面积近乎欧洲大陆的国家的又好又快发展。以新闻传播促进中国发展，是中国经验的重要组成部分，对其的理论抽象与建构，是为中国发展新闻学。以中国这样的历史规模、文明规模、发展速度、受众与媒体变迁极大而影响多方面，中国发展新闻学是中国新闻学者能对全球新闻传播研究做出真正新贡献的一个领域。

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第2章 第三步战略部署

2.1基本实现现代化

普列汉诺夫说，每个时代都有自己的中心一环。21世纪初，我国进入发展新阶段，实施第三步战略部署——基本实现现代化，首先是用20年时间全面建设小康社会。那么，进入特定语境，中国发展＝中国现代化。发展新闻学的中心问题：新闻传播如何促进国家发展？就转换成中国发展新闻学的中心问题：新闻传播如何促进中国现代化？一代有一代之学术，时代只能提出需要解决的问题。新闻传播促进中国现代化，不仅是研究视角的转换，更是新的研究平台的搭建。这平台包括三大研究领域：一是新闻传播促进中国现代化研究；二是中国新闻现代化研究；三是中国传媒现代化研究。这都是极宏大的题目，远非一本书、少数人所能回答。本书作为《概论》，仅重点研究了三个方面：上篇研究“基础理论”；中篇研究“新闻现代化”；下篇研究“传媒现代化”。

本世纪中叶基本实现现代化，这已成为国家目标；如果没有意外中断，到21世纪末，将是中国全面实现现代化。中华民族几代人的追求和梦想，泥水里滚过、血水里趟过、盐水里煮过，从一袭青衫到五星红旗行走在茫茫太空，终于到了最后100年的加速冲刺阶段。整个21世纪，没有比现代化更大的时代主题了！这时候，才有建设中国发展新闻学的必要，因为新阶段需要新理论。不是现有理论不正确，而是关注的焦点不同，答案也就相异。

2.2 研究发展新闻学对新闻实践的价值和意义

中国的新闻事业和新闻传播实践处于发展之中，发展是一种普遍性的渴求。研究发展新闻学可以使我们在科学发展观的指导下，更好地解读中国当代新闻实践的历史，把握其规律，服务于新闻传播实践。如怎样在新闻中反映发展主题，怎样围绕经济建设、重大科技进步、文化建设等突出发展主题，更好地服务于国家发展。我们过去在新闻报道中对这些关系的理解一定程度上存在误区，如关注

新闻学概论

物质生活和财富积累偏多，人文关怀不够；对经济建设成就宣传偏多，对生态环境的保护认识不够；对技术进步的崇拜偏多，对技术伦理问题关注不够（如医学技术、通讯技术的进步引发的伦理问题，媒体并没有恰当地关注和思考）；对“精英”的宣传偏多，对困难群众的关注不够等等。新闻工作者应该正确理解发展报道的形式和内涵，在选题、策划、报道过程中，要深化发展意识，不仅要反映经济社会发展，更要促进发展。要反映硬实力的增强，也要促进软实力的培育。另外，发展报道要超越简单的正面、负面报道思维。一般认为发展报道是正面的，而负面报道会影响社会经济发展。其实，发展报道也可能是负面报道，也可以从促进发展和进步的立场上揭示问题，促进问题的解决。从发展的角度看，正面、负面的关系完全是可以相互转换的。我们应该树立科学发展理念，在新闻报道原则上以经济社会发展为主流，不回避发展中的问题。

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第3章 结 论

通过对新闻学概论的学习，我知道了新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和。其含义包括，新闻价值是对的本质及其特性的量化把握，它衡量新闻事实或相应作品在多大程度上是新闻。把新闻本质及其特性加以量化，就可以成为衡量新闻事实或新闻作品的标准和尺度，实现新闻观点向操作方法的转化。在此，我也了解到了“事实在先，新闻在后”的含义：新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻在后。承认事实是新闻本源，其含义大致有如下几点： A是有事实才有新闻。

B是有什么样的事实写什么样的新闻，要按事物的本来面目描述世界，不能按主观愿望改变和制造新闻事实。

C是已经发生和正在发生的事实才能成为新闻，尚未变为现实的猜测和设想不是新闻。

承认事实是新闻的本源，承认事实对新闻的决定作用，并非否定传播主体在新闻形成过程中的地位。新闻是客观事物在传播主体头脑中的反映，但这种反映不是镜子式的被动反映，而是自觉接近和进入客观事物的主动反映；不是有闻必录，而是有取向有选择的能动反映。

就我国的情形而言，新闻学与传播学当下总体看来，还是合的态势大于分的趋向。因为单纯的新闻学尤其是传统的新闻学，已经越来越无法适应急遽变化的现实，所以需要传播学的滋养；而纯粹的传播学从人才培养到学科建设不少还悬在空中——尚未完全落地，故需要新闻学的支撑。

新闻学属于人文学科，而传播学属于社会科学。人文学科讲究人文性，其主要体现着人对人自身的终极关怀，重点探讨人的存在价值和人的精神表现，把诸

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如信仰、情感、道德和美等作为研究对象；其研究立场是主观性的，其研究结论无可证伪。传播学的导入，可以增加新闻理论的客观性，减少主观性。所谓客观性主要指资料的收集、数据的解释都以事宍 ?为依据和归宿，切忌研究人员带进个人偏见。

我认为，在构建社会主义和谐社会的大背景下，新闻学与传播学的关系当是“相互促进、和谐发展”。在中国传统文化中，“和谐”指一种组织精良、内外协调、左右逢源、上下有序的状态。在西方哲学中，“和谐”是事物之间精致的结合，是无与伦比的均衡与协调。换言之，新闻学与传播学的关系可谓携起手，齐头共进并相得益彰。落实到学科理论建设上，新闻学应该汲取传播学的学术精髓，而传播学须具有新闻学的人文关怀。

新闻学概论

参考文献

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