考古学考研复习名词解释

第一篇：考古学考研复习名词解释

名词解释 1直立人：

直立人化石最早发现于爪洼，1891年荷兰Dubois发现一块头骨化石,后又发现骰骨化石,1894年正式命名为直立猿人,现称人属直立种。中国境内发现的直立人化石主要包括蓝田人、北京人、巫山人、元谋人等，中国最早直立人脑量为800-1000ml，一般认为直立人存在的时间为距今200-20万年

补充：Homo erectus一类形态特征比能人进步但比智人原始的古人类。曾称作猿人，含有从猿到人中间环节的意思。生活在距今约 180万～20万年前，地质时代属早更新世至中更新世，考古年代为旧石器时代早期。直立人可能起源于非洲，一般认为大概是由能人进化来的，后来进化成早期智人。直立人化石最早是1890年在印度尼西亚的爪哇发现的；以后发现地点不断增多，主要集中在亚洲南部和中部、非洲东部和西北部及欧洲西部。

直立人头骨平扁，骨壁厚，眉脊粗壮，脑量平均小于1000毫升（从早期的800毫升左右增加到晚期的 1200毫升左右）。身材明显比南方古猿高大，平均身高为 160 厘米，平均体重据估计约有60千克，肢骨与现代人差别不大。有名的直立人化石，有印度尼西亚的爪哇人、中国的蓝田人和北京人、北非的毛里坦人等 2类型学：

也称为形态学或标型学，是研究考古遗存（包括遗迹和遗物）的外部形态顺序的方法论。在近代科学中，生物学最早使用这种方法。1903年瑞典考古学家蒙特留斯在《东方和欧洲的古代文化诸时期》一书中专门总结并论述了类型学原理。二十世纪30年代类型学理论传入中国。类型学最初是为了解决考古遗存的时代问题，也被应用于各考古学文化的比较研究，是考古学研究的重要方法之一。3铜石并用时代：

1877年意大利学者G.基耶里克提出在新石器时代和青铜时代之间，增加铜石并用时代作为过渡期，从此确立了这一概念。铜石并用时代以红铜的使用为开始的标志。世界各地进入铜石并用时代的时间是不同的。中国铜石并用时代的上限可以到仰韶文化时期，龙山时代则是晚期铜石并用时代，中国铜石并用时代的金属工具不仅仅是红铜，还有黄铜、青铜，只是后二者较少。4考古学文化：

是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、具有共同特征的一群遗存。

5北辛文化：

北辛文化得名于山东省滕州市北辛遗址的发掘。主要分布于泰山南北两侧及汶河、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之间。典型的遗址除北辛遗址外，还有泰安大汶口遗址的下文化层、兖州王因遗址的下文化层等。北辛文化遗存的主要特点如下：房子

多为带门道的椭圆形和圆形半地穴式，室内灶面与居住面持平。墓葬以长方形土坑竖穴墓 为主，流行单人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和两个人以上的合葬墓，流行生前拔除侧 门齿的风俗。随葬品普遍较为贫乏，无明显差异。打制石器占较大比例，磨制石器及骨角 器总体来说不发达。陶器有泥质和夹沙两类，主要为泥条盘筑和泥片贴塑，器表以素面为 主，有一些篦线纹和刻划纹，晚期出现了红衣陶和单彩陶。陶器造型多三足器和平底器，包括鼎、釜、盆、三足钵等。6空首布：

铜制铲形币，柄上有銎，故称空首布，是布币中最早的形式。主要流行于中原三 晋地区，流行的时间为春秋至战国晚期。平首布或从空首布演变而来。7妇好墓： 1976年发现于河南安阳小屯村西北，墓主妇好为商王武丁的配偶之一。墓圹为长

方形竖穴，南北向，墓内有二层台和腰坑，有棺椁、殉人、殉狗。墓内出土大量铜器、玉 石器、骨器、陶器等，所出带铭铜器为武丁时期断代的标准器物。妇好墓的发现对于研究 商代晚期社会经济、政治文化具有重要的意义。8大明宫：

唐代宫殿遗址，在今陕西省西安市城北的龙首原上。史载大明宫为唐高宗以后的

主要朝会之所。始建于唐代早期，唐后期毁于兵乱。大明宫的平面形状，南部呈长方形，北部呈梯形，面积3.2平方公里，版筑夯土城墙。在东西北三面都有与宫墙平行的夹城。宫 内殿亭建筑遗址多在宫城北部，已经发掘的有大明宫正衙含元殿及麟德殿、三清殿等。

9黄肠题凑：

西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。见于《汉书》记载。黄肠

系由木质得名，题凑则指“木头皆内向”的堆垒结构。目前黄肠题凑墓葬的发现仅限于西 汉一代，以北京大葆台汉墓、河北石家庄汉墓、湖南长沙汉墓及江苏高邮汉墓为等诸侯王 墓为典型代表。迄今尚未发现东汉时期黄肠题凑墓的实例，题凑之制在东汉时期已渐为砖 室墓所代替。10越窑：

在浙江慈溪，古代属越州，故名越窑。越窑开创于东汉，唐、五代时得到蓬勃发 展。在中国陶瓷史上具有重要的地位。（参看大百科考古卷）问答题

1中国发现的旧石器时代主要人类化石（1）旧石器时代早期：

北京人，在北京周口店，距今71-23万年。1929年裴文中先生发现了第一个北京人头盖骨，1931年至1966年陆续发现有牙齿、肢骨、头骨。

元谋人，在云南省元谋县上那蚌村，距今310-150万年，是我国发现的最早的人类化石。发 现两枚人类牙齿化石，为一青年男性的上门齿，指状突比北京人发育。

陈家窝蓝田人：在陕西蓝田县，距今65-50万年。发现下颌骨和牙齿，保存较好。牙齿属一 老年人。

公王岭蓝田人：在陕西蓝田县，古地磁测年为距今75-78万年或100万年或73-80万年。发现头骨化石，形态较北京人原始，框上圆枕比北京人粗大，骨壁厚，脑量约780ml。

和县人：在安徽和县汪家山，距今15-20万年。发现头盖骨、下颌骨及牙齿，至少代表三个个体。

郧县人：在湖北省郧县，距今80-83万年。发现两块头骨化石，挤压变形严重，目前普遍认为属直立人。

南京人：在南京市江宁县汤山镇，距今30-35万年。发现有头盖骨及牙齿等，南京人头盖骨顶部有一小块骨，称为“前心点小骨”，为南京人特有。

巫山人：四川省巫山县大庙区龙骨坡，古地磁测年为距今200万年。发现一左侧下颌骨。金牛山人：在辽宁省营口县，距今26万年左右。人化石丰富，包括头骨、脊椎骨、肋骨、尺骨等，形态既有智人的一些进步特征，又有类似于直立人之处。（2）旧石器时代中期：

丁村人：在山西省襄汾，距今10-12万年。发现人类牙齿、顶骨化石，属早期智人。

新洞人：与北京人周口店第4地点相联，距今13.5-17.5万年，发现左上前臼齿一枚，形态 较北京人进步，定为早期智人。

大荔人：在陕西省大荔县，距今18-23万年。发现完整的头骨化石，代表青年男性，形态较 北京人进步，为目前所见最早的早期智人。

许家窑人：在山西省阳高县，距今10-12万年。发现人类顶骨、上颌骨、牙齿化石。巢县人：在安徽省巢县，距今16-20万年。发现人类枕骨、上颌骨、牙齿化石。

长阳人：在湖北省长阳县，距今19.5万年左右。发现的人类化石有左侧上颌骨、右下前臼 齿等，比直立人进步。

马坝人：在广东省马坝，距今12。9万年左右。发现的人类化石有额骨、顶骨、鼻骨等，比 直立人进步，较晚期智人原始。

桐梓人：在贵州省桐梓，距今11。5或11。3或18。1万年，发现人类牙齿，有人认为属直立

人，有人以为属早期智人。（3）旧石器时代晚期：

山顶洞人：在北京，距今1.8万年或2-3万年。据研究，所发现人类化石代表11个个体，山 顶洞人较现代人原始，是中国晚期智人的代表。

河套人：1922年由法国人桑志华发现，至二十世纪80年代陆续出土人类牙齿、骰骨及头骨 残片等。

资阳人：在四川资阳，距今39300+2500年，发现人类头骨化石，是晚期智人的典型代表。

旧石器时代晚期发现的人类化石另有广西麒麟山人、吐波人、柳江人、山西峙峪人、吉林 安图人、云南丽江人、左镇人、西畴人、山东新泰人、浙江建德人、辽宁前阳人、贵州穿 洞人、陕西黄龙人等。

2中国早期新石器文化的发现与研究

约在公元前12000-6000年前，中国的新石器文化正处于发展的准备阶段，各地区新石器 文化的发现和研究状况如下：

沙苑文化：在陕西省大荔县，发现于20世纪50年代，发现大量细石器和石片石器，磨制石 器仅两件三角形箭头，年代范围界定在“中石器时代以至于新石器时代初期”

鹅毛口遗址：在山西省怀仁县，发现大量石器，然而磨制石器仅一件。发掘者推定其年代 相当于新石器时代早期。

南庄头遗址：在河北省徐水县，时代在公元前8000年左右。主要文化遗存包括灰坑、陶片、磨制石器和骨角器等。石磨盘和磨棒为其典型石器，表面留有使用痕迹，陶片多夹沙或 云母碎末，烧成温度不高，灰陶为主，常见附饰绳纹，可辨器类有直腹罐和钵。南方地区的洞穴遗址：

玉蟾岩遗址：在湖南省道县，年代为公元前11000或13000年，发现的遗迹现象主要是一些 烧过的灰堆，最重要的发现是少数陶器和稻谷遗存。石器全系打制，以小型石器为主。陶 器制作粗糙，烧成温度低，胎壁厚薄不均，可辨器类有釜。所出稻谷遗存，经鉴定分析，认为兼有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是一种由普通野生稻向初期栽培稻演化的最原 始的古栽培稻。

仙人洞和吊桶环遗址：二者都在江西省万年县，年代约在公元前12000-9000年。发现有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻属植硅石遗存的发现最为重要。早期陶片的陶土中 都加有诸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥条叠筑两种，烧成温度不高，无完整 器，纹饰有条纹、绳纹和编织纹，也有素面陶。栽培稻遗存从早到晚的不断增多，表明稻 作农业已经有了发展。

甑皮岩遗址：在广西桂林市，年代在公元前8000-7000年之间。出土有打制石器、磨制石器、骨器、蚌器及陶器。陶器全系手制，较粗糙，烧成温度低，器型有罐、釜、钵等。岭南的贝丘遗址出土的文化遗存有些也可以上溯到新石器时代早期，如广西南宁市的豹子 头遗址，石器以磨制为主，亦发现有夹砂陶，器型多为圜底。

早期新石器文化的遗址面积都比较小，文化堆积延续的时间都较长，说明当时的居民已经 实行定居；磨制石器在各遗址中所占的比例也不相同，经济结构多以渔猎和采集经济为主，早期的栽培农业和家畜饲养业为辅，以上即中国早期新石器文化的一般特征。3汉唐都城遗址平面布局的变化及其意义

西汉长安城遗址位于今天的陕西省西安市西北约3公里。西汉长安城兴建始于汉初，汉武 帝时建桂宫、明光宫、北宫、建章宫，并扩充上林苑、开昆明池，汉长安城初具规模。城平面不甚规整，大体接近方形；城墙全部用黄土夯筑，城北西两面环河，四面城墙各有城 门三个；宫殿为城内建筑主体，长乐宫、未央宫位于城的南部，明光宫在城的东北部，中 部偏西为北宫和桂宫，居民区和东市西市位于城的北部，礼制建筑如明堂辟雍以及皇家苑 林上林苑、昆明池均在城南郊。考古调查发掘证明，西汉长安城的建筑布局基本上与《周 礼。考工记》的规制相符。

处于西汉与隋唐都城之间的过渡形态，可以东汉洛阳城和北魏洛阳城为例。东汉洛阳城 在今河南省洛阳市东，平面呈南北向长方形，城墙用土夯筑，仅存东西北三面城墙，各墙 均发现城门遗迹，城内街道与城门相通，或为文献所载“洛阳二十四街”。城中主体为南 宫北宫，二宫一南一北，相距不远，中间有复道相连；太仓和武库位于城的东北部，文献 记载工商业区有南市、马市，位于城南郊和东郊，又有金市在城内南宫的西北。北魏洛阳 城，亦在今河南省洛阳市东，利用了汉魏晋以来的旧城址。北魏洛阳城最重要的改变是废 除了东汉以来南北两宫的制度，建立了单一的宫城。据勘探，宫城的位置在全城的北部略 为偏西，是在汉魏北宫的基础上兴建的，为全城的重心所在。平面呈长方形，四面筑墙，铜驼街为全城的中轴线。宗调、社稷及高级官署分布在铜驼街的两侧，工商业区设在宫城 以南，明堂辟雍及灵台、太学等礼制建筑则设在城外南郊。

隋大兴唐长安城遗址位于今陕西省西安市，曾为隋大兴城。唐建国后，以大兴城为都城，改名为长安城，并作了局部修整和扩充。长安城是当时世界上最为繁荣的国际城市之一。唐长安城是由外郭城，宫城、皇城、里坊和市构成。宫城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宫城皇城的左右和皇城以南，东西两市分别在皇城的东南和西南，城东北有 大明宫与城相连。整个都城规划整齐，布局严密，是中国里坊制封闭式城市的典型。4砖室墓墓型演变述略

大约在西汉中晚期，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖室墓 ”。到了东汉，砖室墓迅速普及，成为全国各地最常见的一种墓。贵族官僚们的砖室墓规 模较大，结构复杂，布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画。东汉时期，四川省 境内的砖室墓葬往往在壁上另嵌一种模印着画像的砖，称为“画像砖墓”。

魏晋南北朝时期，贵族官僚的墓一般都是砖室墓，有时设石门。和汉墓相比，墓室的平面布局简化，面积减小。但是，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展。如：洛 阳西晋墓中有角柱与斗拱，南京东晋墓中有直棂窗。从汉末魏晋开始，各地都流行在墓室 中设棺床，在长江流域的晋墓中，有时还有灯龛和台桌。这些结构和设施，都是用砖砌成，使得墓室更象现实生活中的居室。在黄河流域，砖室墓的墓道甚长，其接近墓室的部分 是一段隧道，随着年代的推移，隧道逐渐加长，到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天井，直通地面。辽东、河西等边远地区的豪族大姓，沿袭汉代旧制，营建砖石结构的大墓，在 墓壁和砖面上施彩画，其题材多与汉墓壁画相似；在中原一带，却很少有在墓内绘壁画的，但到了北魏，壁画又重新流行。长江流域的东晋和南朝，则流行用模印着画像的砖来装 饰墓壁。

入唐以后，官僚墓一般均为砖室墓。一般的官僚，其墓室都为单室，二品以上的大官，除主室外，有时还设简单的前室。从初唐到盛唐，贵族官僚墓中流行壁画。安史之乱以后，唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的简化，短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式 的长墓道，因而天井和壁龛也不见了。墓室的规模缩小，壁画亦十分罕见。长江以南广大 地区的砖室墓多为长方形，有的两室并列，夫妻各葬一室。

五代前蜀王建墓、南唐帝陵，其地下玄宫皆分前、中、后三室，各室两侧又多设壁龛或 耳室，这可能是承袭唐陵的制度。

中原和北方地区的北宋墓，最富有特色的是一种仿木结构建筑的砖室墓。北宋初年，墓 室内的仿木结构还很简单。到北宋中期，才达到成熟的程度，从而成为一种特殊类型的砖 室墓。从这以后，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，仿木结构则从简单的“ 一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重拱，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，后期较大的墓则分前后两室。墓内多用壁画或雕砖作装饰。长江中下 游多为长方形砖室墓，往往两室并列，夫妻各葬一室。

辽代砖室墓，除方形以外，还有圆形的。一般多为单室墓，等级高者则“多室”。墓室 内有时有简单的仿木建筑结构并施彩画。辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室。金代墓葬受辽宋影响较大。

元代仿木建筑结构砖室墓日趋简化。墓内装饰以壁画为主。南方元墓多为简单的长方形 砖室墓，双室并列，分葬夫妇。许多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。

2文化层：

人类居住在一地，一般都会在原来的天然堆积或沉积的生土上面，堆积起一层熟

土，这种熟土常夹杂着人类无意遗留下来的或有意抛弃的器物，这种包含文化遗物的熟土 层，考古学上称为“文化层”。如果地层未经扰乱，则上文化层必然晚于下文化层形成的 年代。

3类型学（见93年题）4相对年代：

相对年代是指文化遗存在时间上的先后关系。断定相对年代，主要是依靠地层

学和类型学的研究。此外，也可以利用某些自然科学的手段和文化遗存的对比研究，来断 定遗迹和遗物的相对年代。5琮：

琮是一种内圆外方的筒形器，为我国古代重要礼器之一，有“苍璧礼天、黄琮礼地”

一说。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文 化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。商周时期玉琮数量不多，汉代玉琮已少见。

6铜石并用时代（见93年题）7玉猪龙：

玉猪龙又叫猪龙形佩饰？神器？是新石器时代红山文化（公元前4000-3000年）的典型器物。最早发现在辽宁建平县，在红山文化牛河梁遗址有发现，对于中国史前宗教的研究具有重要意义。8饕餮纹：

商周青铜器常见兽面纹饰，多以两对称夔龙纹为主要构图内容。首先采用这个名称的是宋代《宣和博古图》。饕餮是古代传说中的一种贪食的怪兽。装饰于青铜器的饕餮纹或许具有一定的宗教意义。9金缕玉衣： 汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服。完整的金缕玉衣，外观和人体外观相似，以玉片和金丝编缀而成。《后汉书•礼仪志》记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，玉衣制度始于西汉中期或稍早，终于曹魏黄初三年。诸侯王墓如河北满城西汉中山王刘胜 墓发现有金缕玉衣，说明金缕玉衣并非皇帝专用。

10元大都：元代都城遗址。在北京旧城的内城及其以北地区。始建于1267年，在元世祖忽 必烈时期大都城的规模已基本定型。元大都平面呈长方形，城墙全部用夯土筑成，皇城位 于城南部的中央地区，宫城偏在皇城东部。纵贯宫城中央的南北大路，即是元大都的中轴 大路，刻中轴线与明清北京城中轴线相同。此外，元大都考古发现还包括城门、城内街道、城内水系、居住遗址等，为中国古代都城建筑及元代社会的研究提供了重要的资料。

问答题

1从考古发现探讨稻作农业起源的地区

从考古发现探讨稻作农业起源，是中国考古学研究中的一个重要问题。目前考古发现证 明，栽培稻最早发生在公元前一万二三千年，那时的最佳边缘就在长江流域偏南的地方。从稻作农业的发生发展到以稻谷为主要粮食作物，从稻作农业起源中心扩大到与现在分布 相近的地区，其间经历了很长的过程，可以分为几个明显的阶段：

（1）萌芽期：相当于中石器时代到新石器时代早期，绝对年代大约在公元前13000-前70 00年间。属于这一时期的遗址有玉蟾岩、仙人洞、吊桶环三处，可见长江中下游确为稻作 起源地。

（2）确立期：相当于新石器时代中期，约为公元前7000-前5000年。这个时期的稻作农业

已得到初步发展，分布区有所扩大，并且明显的向北推进，河南裴李岗文化及陕西老官台 文化的南部边缘开始种稻，中心区则在长江中游的彭头山文化和城背溪文化范围内。

（3）发展期：相当于新石器时代晚期，约为公元前5000-前3000年。这是稻作农业的分布

范围进一步扩大，主要分布区在长江中下游。至今发现有稻谷遗存的地点约有60处，其中 长江中下游约有50处，诸如浙江余姚河姆渡、湖南澧县城头山、和湖北江陵阴湘城，其中 在江苏吴县草鞋山和湖南澧县城头山还发现了公元前四千多年前的稻田，其余在黄淮流域。如此则说明，一个以稻米生产为主的农业体系已经初步形成。

（4）兴盛期：相当于铜石并用时代，约为公元前3000-前2000年。此时稻作农业分布区域

进一步扩大，但仍以长江中下游为主，共发现遗存70余处，其中长江中下游约60处，其余 在黄淮流域、四川成都平原和广东北部。

（5）远播期：相当于青铜时代早中期，约为公元前2000-前1000年。中国稻作农业在核心

地区继续发展，同时向东南、西南和东北传播，东南到达福建、台湾，西南到达云南，东 北则通过辽宁传播到朝鲜半岛和日本，已经接近于现代稻作农业分布的格局。2新石器时代城堡的发现及意义

见《我国新石器时代城址综合研究》 3仰韶文化半坡类型反映的社会经济结构

仰韶文化半坡类型中心地区在今关中地区，从已发掘的西安半坡、临潼姜寨以及宝鸡北 首岭等多处聚落遗址来看，半坡类型的社会经济结构主要如下：

村落规模均不大，相互间的差别不明显。各个村落具有一定程度的封闭性。

村落营建之初皆经过规划，村内存在着功能上的分区，居住生活区、手工业区（窑场）同公共墓地分离，空间上基本不相混杂。

居住区外一般有围沟环绕，房屋存在分群现象且每个建筑群往往由大、中、小三类或中、小两类房屋构成，房屋不论大小，大都系单间，各建筑群之间看不出明显的分化。

村落所有房屋的门道都朝向中部的广场，反映出强烈的凝聚式、内向性特点。

同一村落的房屋既然可以划分为若干群，每群房屋又有大、中、小或中、小型之别，说 明当时的每个村落的社群组织都应该存在着四个或三个不同级别的结构。

（参见半坡、姜寨聚落图）4郑州商城的时代与布局

郑州商城是成汤所居的亳都，其始建城的绝对年代经14C测定为公元前1620年（经树轮 校正年代），可早到二里岗下层早段，使用至二里岗上层时期。

城平面为长方形，城垣采用分段版筑法逐段夯筑而成。在城墙内侧或内外两侧往往发现 夯土结构的护城坡，商城内分布有大面积的商代文化层及房基、水井等各种遗迹。大中型 宫殿夯土台基位于城内东北部，城外还有同时期的居民区和铸铜、制骨、制陶手工业作 坊遗址以及中、小型墓地。郑州商城的发现对于研究商代历史和古代城市发展史具有重要 价值。（布局图见大百科全书）5汉长安与唐长安城址

西汉长安城遗址位于今天的陕西省西安市西北约3公里。西汉长安城兴建始于汉初，汉武 帝时建桂宫、明光宫、北宫、建章宫，并扩充上林苑、开昆明池，汉长安城初具规模。城平面不甚规整，大体接近方形；城墙全部用黄土夯筑，城北西两面环河，四面城墙各有城 门三个；宫殿为城内建筑主体，长乐宫、未央宫位于城的南部，明光宫在城的东北部，中 部偏西为北宫和桂宫，居民区和东市西市位于城的北部，礼制建筑如明堂辟雍以及皇家苑 林上林苑、昆明池均在城南郊。考古调查发掘证明，西汉长安城的建筑布局基本上与《周 礼。考工记》的规制相符。

唐长安城遗址位于今陕西省西安市，曾为隋大兴城。唐建国后，以大兴城为都城，改名 为长安城，并作了局部修整和扩充。长安城是当时世界上最为繁荣的国际城市之一。唐长 安城是由外郭城，宫城、皇城、里坊和市构成。宫城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊 分布在宫城皇城的左右和皇城以南，东西两市分别在皇城的东南和西南，城东北有大明宫 与城相连。整个都城规划整齐，布局严密，是中国里坊制封闭式城市的典型。

西汉长安城与唐长安城分别反映了不同的都城规划制度，唐长安城的布局规划，是西汉 以来政治经济文化发展演变的结果，既有对前代制度的继承，也有不断吸纳的新的因素。唐长安城的规划布局，对当时世界上的其他国家比如日本等国的城市规划有着重要的影响。

6宋元著名瓷窑址

宋代陶瓷业空前兴盛，名窑遍布中国南北各地。著名者如下：

定窑：位于今河北省曲阳县。曲阳在宋代属定州，故名定窑。定窑始于唐后期的曲阳窑，盛于北宋，元代以后衰落，北宋时期形成了自己的特点，成为宋代北方最重要的窑场。定窑产品以白瓷闻名于世，兼烧黑釉、酱釉、绿釉及白釉剔花瓷。北宋时期，定窑始创覆 烧法，在装饰工艺上是一次重大革新，为当时各地瓷窑效仿。

汝窑：在今河南省宝丰县。宝丰在宋代属汝州，故名汝窑，又因汝窑是专烧宫廷用瓷的 窑场，也称汝官窑。汝窑烧造时间约从北宋哲宗到徽宗的20年间，故汝瓷传世品少。汝瓷 造型以小型盘、碟、洗、炉等为多，大型器少见；釉色以天青色为主；汝瓷均以支钉支烧，此为鉴定汝瓷之重要依据。

官窑：指北宋官窑与南宋官窑两处。北宋官窑据文献记载在今开封，考古发现极少，其 瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同时期其它青釉瓷器。南宋官窑均在今杭州附近。一 为修内司官窑，一为郊坛下官窑。

哥窑：哥窑多仿三代铜器式样，釉开片形如冰裂，纹片呈黄黑二色，因有金丝铁线之称。传世品较多。杭州凤凰山老虎洞南宋修内司官窑遗址发现的，在元代晚期的遗存中有一 类器物与传世哥窑十分相似。经过上海硅酸盐研究所进行科学研究，表明其化学成份和显 微结构与传世哥窑相似，故推测哥窑或出自修内司官窑。

钧窑：在今河南省禹县。钧窑最迟始烧于北宋末年，北宋南迁后一度停烧，但烧造技术 传至元代，并蓬勃发展，成为一个庞大的钧窑系。钧瓷属产方青瓷系统，以其汝浊釉闻名 天下。乳光釉及“蚯蚓走泥纹”为钧瓷的重要特征。钧窑在宋代创用铜的氧化剂作为着色 剂，在还原气氛下烧成铜红釉，为我国陶瓷工艺及陶瓷美学开辟了一个新的境界。

龙泉窑：在今浙江龙泉县，始烧于北宋早期，盛于南宋与元代，明中期以后开始衰落。器型以日用品为主。南宋龙泉窑创多次上釉法，烧出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同时 还盛行堆塑、浮雕等装饰手法。

景德镇瓷窑：在今江西省景德镇，始烧于南朝，经宋迄元，盛烧不衰。北宋初创烧出青 白瓷，以湖田窑影青产品最佳。造型包括碗盘盒壶等，装饰手法则有刻花、印花等。

磁州窑：在今河北磁县，又称观台窑。始于北宋中期，元代以后开始衰落。器形有碗盘 瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下酱花为主要特征。在装饰艺术上，磁州窑创造 了在器物上刻划兼绘画、剔画、刻填等新技术。

吉州窑：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窑兼收南北制瓷技艺，产品丰富，尤以南宋时期的白釉釉下彩绘及黑釉贴花瓷著称

第二篇：考古学与博物馆学名词解释

一、名词解释（任选10题，每题10分，共100分）

1)聚落考古2)李济 3)丁村文化 4)陶寺遗址，5)岳石文化，6)博物馆学，7)永宁寺，8)黄肠题凑，9)土墩墓10)瓮棺葬11)编钟

12)萨拉乌苏动物群 13)失蜡法

14)古代青铜器主要锈蚀产物

15)风化地质作用 16)铅同位素 17)植硅石分析 18)14C测年 19)生物信息学 20)天文考古 21)山顶洞人22)大溪文化23)三星堆器物坑 24)碳十四年代25)夏商周断代工程26)汉长安城 27)龙门石窟28)青花瓷

29)南京（汤山）人30)石家河文化31)尸乡沟商城 32)满城汉墓33)长沙走马楼吴简34)唐长安城 35)莫高窟36)明孝陵

37)屈家岭文化38)二里头文化 39)狮子山汉墓40)六朝建康城41)

隋唐扬州城

42)云冈石窟43)明十三陵 44)丁村遗址

45)龙山文化与龙山时代46)侯马盟书 47)汉阳陵

48)六朝建康城49)南唐二陵50)应县木塔

51)北京（直立）人52)良渚文化

53)二里冈上、下层文化 54)马王堆汉墓55)南朝陵墓石刻56)唐大明宫遗址 57)白沙宋墓58)麦积山石窟 59)长沙窑

60)魂瓶（谷仓罐）61)昭陵六骏

62)“竹林七贤与荣启期”模印砖壁画

63)1仿木结构砖印壁画墓 64)李济65)陶衣

66)青州龙兴寺窖藏67)青白釉

68)大秦景教流行中国碑典型器物69)失蜡法70)封泥

71)黄肠题凑72)东山村73)贾湖74)邹衡75)伯希和

76)吐峪沟石窟77)定窑

78)江陵端午祭

79)《清式营造则例》80)吕氏家族墓地 81)

北京猿人

82)文化层, 83)燕下都遗址, 84)唐番石碑,85)大汶口文化 86)偃师商城 87)青铜器 88)瘗鹤铭 89)五铢钱 90)明定陵 91)博物馆学 92)生态博物馆 93)柿子滩遗址 94)姜寨聚落 95)玉琮 96)商鞅铜量 97)虞弘墓 98)考古类型学 99)国际博物馆协会 100)五台佛光寺 101)贾兰坡

102)《洛阳中州路》 103)莫斯特文化104)周原105)原真性106)铜鼓107)买地券108)红山文化 109)列鼎制度 110)乾陵 111)龙泉窑 112)云冈石窟

113)《韩熙载夜宴图》114)石片长和石片宽 115)釉陶和硬陶 116)辟雍和辟邪 117)梓宫和便房 118)正藏和外藏 119)铜尊和铜樽 120)土堆墓和土墩墓 121)烧前彩和烧后彩 122)考古学文化123)三期论

124)元谋猿人 125)曾侯乙墓126)南澳一号127)宗法制

128)《春秋三传》129)租庸调制130)土司制度131)王国维 132)石璋如133)李家沟文化134)石峡文化135)何尊

136)走马楼简牍137)栖霞山石刻138)虞弘墓139)汉八刀140)摹印篆141)失蜡法142)芒口143)水中丞144)宣和七玺145)苏州片146)转山头147)硬黄纸148)宣和 149)玉琮150)偃师商城151)轮制

152)大遗址保护153)国家遗址公园154)先周文化155)南海一号156)三体石经 157)夏商周年表158)克孜尔石窟159)海兽葡萄镜160)武官村大墓161)仰韶文化162)阿房宫遗址

163)大明宫含元殿遗址164)手斧165)土墩墓166)编钟167)陶衣168)郫县古城169)失蜡法170)瓮棺171)封泥

172)《考古图》173)喇家遗址 174)石片175)文化层176)利簋177)陶衣178)郑韩故城179)石楔180)镇墓佣181)公墓铭182)《金石录》 183)绝对年代, 184)蒙特留斯,185)孢子花粉与植物硅酸

体,186)三棱尖状器, 187)干栏式建筑, 188)人殉与人牲, 189)唐三彩, 190)邢窑, 191)开元通宝

192)三棱大尖状器193)中石器时代194)清凉寺195)利簋196)釭器197)三体石经198)唐三彩199)钧窑200)三叠层201)安特生202)苏秉琦 203)金石学204)峙峪遗址205)嘎仙洞遗址 206)大汶口文化207)侯马盟书208)匣钵209)钮钟 210)细石核 211)阙212)永固陵

213)渤海上京龙泉府遗 214)窑系

215)金沙遗址216)汉画像石217)法门寺地宫218)非物质文化遗产219)考古学诸方向220)水洞沟221)晋侯墓地222)盐业考古223)尼雅遗址224)斯坦因225)北宋皇陵226)博物馆学，227)高校博物馆228)盟书229)软玉硬玉230)石门颂231)经幢

232)中国古代建筑方向修旧如旧233)铺作234)赤白造

235)大雁塔门楣刻236)彻上露明造237)草架

238)文化遗产保护方向239)文化景观240)十二木卡姆241)《会安草案》242)藏羌碉寨243)曼陀罗244)水书 245)李济246)金石学247)北京猿人248)大汶口文化249)简牍

250)吴城文化251)广州汉墓252)石片 253)河姆渡

254)城头山 255)荒帷 256)积石积碳 257)镇墓罐 258)唐三彩 259)大足石刻 260)大溪文化 261)漆烟墨 262)谯斗 263)春山秋水 264)唐寅 265)铊具 266)垂花门267)郎世宁 268)史墙盘 269)歙砚

270)龟兹五铢钱 271)珐华器 272)徐渭

273)三角缘神兽镜 274)解谪瓶 275)平安帖 276)六齐 277)南宋四家 278)曾昭燏 279)营造法式 280)筌蹄 281)御土窑 282)格古要论 283)游春图 284)活字印刷 285)赵佶 286)昭陵六骏 287)程君房 288)桐荫侍女图 289)纳石失 290)南禅寺 291)八大山人

292)《历代名画记》293)《汜胜之书》 294)阙 295)玉敛葬 296)和田玉 297)六瑞 298)周原 299)曹魏邺城 300)瘦金体 301)物质文化 302)王城岗遗址 303)聚落 304)董其昌 305)扬州八怪 306)良渚 307)璇玑 308)春山秋水 309)西清四鉴 310)五铢钱 311)濮仲谦 312)周公庙遗址 313)殷墟 314)王国维 315)玉敛葬 316)金缕玉衣 317)清明上河图 318)朗世宁 319)剔红

320)《考古图》 321)文物 322)半坡遗址 323)玉璧 324)秘色瓷 325)步辇图 326)雕版印刷 327)筒车 328)米芾

329)《金石录》 330)明孝陵

331)道县玉蟾岩遗址332)马家窑文化 333)偃师二里头遗址334)失蜡法 335)南禅寺 336)玉山子 337)剔红

338)“至正型青花”339)“吴门四家” 340)《天工开物》 341)陶寺遗址 342)洹北商城 343)熹平石经 344)《齐民要术》 345)“唐三彩” 346)端砚

347)淳化阁法帖 348)瘦金体 349)元四家

350)《格古要论》 351)陨县人352)陶寺353)春秋盟书354)族坟墓制度355)北魏孝陵356)辽上京遗址 357)关键柱 358)磁方位角 359)器物标签 360)考古图 361)考古类型学 362)苏秉琦

363)大坌坑遗址，364)梁思永，365)瓦当，366)干拦 367)磁州窑 368)大足石刻 369)殷墟 370)山顶洞人 371)峙峪文化, 372)红山文化 373)毛公鼎 374)永宁寺碑 375)磁州窑 376)三叠层 377)云梦竹简 378)侯马盟书 379)永乐宫 380)大明宫 381)石阙 382)弥生时代 383)卡那苏克文化 384)乌尔姆文化)385)奥都威技术，386)魏敦瑞，387)酋邦，388)西阴村 389)小河墓地

390)和林格尔壁画墓，391)湖州镜，392)世说新语，393)波斯陶

394)三大气候信息库 395)AMS测年 396)蛋壳陶 397)瑶山墓地 398)吴城文化 399)金涂工艺 400)模型明 401)虞弘墓 402)号墓为陵 403)广谱革命404)石器拼合405)瑶山墓地406)柴尔德407)里耶秦简

408)沂南汉画像石墓409)华清池410)安伽墓 411)长沙窑412)葡萄镜 413)金石学、414)裴文中、415)碳14、416)燕下都、417)湾漳墓、418)朱封大墓、419)天龙山石窟、420)汉代铁官、421)夏商周断代工程、422)低温釉陶 423)陶寺墓地 424)耶律羽之墓 425)湖洲镜 426)细石器 427)萨珊银币 428)汤山人 429)解谪瓶 430)仙人洞遗址 431)炳灵寺石窟 432)四坝文化 433)利簋 434)郭店楚简 435)低温釉陶 436)开成石经 437)营造法式 438)埋藏学 439)聚落形态

440)湖南道县玉蟾岩441)偃师商城 442)工官 443)云梦秦简 444)洛阳伽蓝记 445)前蜀王建墓 446)吉州窑 447)朱书解除文 448)南方古猿 449)莫维斯线 450)兴隆洼文化 451)牛河梁 452)新莽嘉量 453)冯素弗墓 454)文思院 455)熹平石经 456)炳灵寺石窟 457)园冶

458)城背溪文化 459)蒙特留斯 460)周原 461)滇王之印 462)印纹硬陶 463)新考古学 464)法门寺

465)大明宫含元殿 466)铜石并用时代 467)空首布 468)妇好墓 469)玉猪龙 470)饕餮纹 471)金缕玉衣 472)元大都 473)北京猿人 474)层位学 475)青铜 476)生铁 477)聚落形态 478)壁 479)卜甲 480)遗址 481)布币 482)百炼钢 483)简帛文字 484)砖室墓 485)天井与甬道 486)纪南城 487)规矩镜 488)凭几 489)李柏文书 490)克孜尔石窟 491)清明上河图 492)鸡冠壶

第三篇：社科院考古学考研经验

关于报考：看到很多人或者我也是一样，一个目标就是社科院。当然我不否认功夫不负有心人和一些天才或者机遇，但我在这里还是想劝说同学们慎重。我的本科学的是考古专业，而且是在考古的传统院校，复习虽不是头悬梁锥刺股，但也觉得很认真了。可最后还是名落孙山。社科院的判卷很严格，所以调剂起来也没有优势。现在冷静的想想，虽然不后悔，也有些遗憾，因为如果不考社科院的话，任何一所院校，我相信我考上的系数都是很大的。所以，我劝说那些在本科阶段没有打下很好的基础、没有做出突出成绩、没有和社科院的老师有学术联系的同学，慎重选择自己的学校，可以先报考其他不错的院校，再图进取。当然，这些学校的同学要冲刺社科院，那就没有异议了。我说的是普通院校和跨专业考生。还有一点就是，如果考研失利，一定要通过各种渠道，老师也好、同学也好，联系可能招不满的、自己也还喜欢的学校，不要依靠网上调剂系统，一定要亲自联系。

关于专业课：看到过一些同学，特别是跨专业的同学，八月份的时候还在问考研需要哪些书籍，我想这就有些迟了，我的建议是在大三的第一学期，也就是寒假的时候就应该了解到这个专业的常用书籍。到八月份的时候，基本书籍应当准备妥当的。

我当时报考的时候是有些犹豫的，是在十一国庆的时候才真正定下心来考社科院的。但在此之前，我一直是按照社科院的标准来要求自己的。八月份暑假的时候，应该是把大百科通读了一遍了，而且应当作出标记了。（很多同学一直在求购大百科的原版，我个人认为真是没有必要，甚至是不应该的。我的建议是使用打印版，而且分成四本，每本不要太厚，看的时候可以直接在书上作出标记。像是自己的笔记一样。如果到了十月份还在问从哪里下载大百科的话，我看就不要通读了。）至于断代八本，应当是同步的，在八九月份的时候也应该看完一遍了。至于诸如《新中国的考古发现与研究》之类的资料，自己应该适当取舍，有余力的同学应该看一看，毕竟是比较好的著作，虽然旧一些，但里面的研究方法之类是值得学习的。此外，还是应该注意一些新出的著作，保持资料的更新，比如通论就不要用张之恒的旧版啦，刘庆柱先生新出的那本书也应该翻一翻的。如果有社科院的笔记，善哉啊！

从九月份或者十月份开始，就应该进入一个新的时期了，应该目标明确，井然有序，按部就班。十月份之前是自己的基础时期，应该完成参考书目的阅读和基本知识的通读。从十月份以后，就进入考试时期了，应该训练自己的考试能力，分时期分专题进行填充。在前一阶段，应该有自己的笔记，记录学习过程中不懂的地方，把不懂的地方当成名词解释来看。这个阶段就可以背一些总结性的东西了。建议的是，多去网上看看把历年的论述题总结起来，寻找与之有关的论文进行重点研究。这个阶段最重要的，我想说三点：

1、注意新的发现与研究。多看看文物报和新闻杂志，了解新的热点，例如某年考题名词解释“文化景观”。

2、注意老师的研究方向和最新成果，例如某年考题“先周文化述评”，和雷兴山老师的书不无关系。而且，寻找资料的时候，切记要“投社科院老师所好。”

3、利用零碎的时间复习零碎的笔记、知识点。社科院的10道名词解释和4道论述题，有一半是比较常见的题目，而且很可能是重复考到的，这就需要扎实的基础，答出需要的，同时尽可能补充新发现的新研究的；另一半的题就要考大家平时的知识面了，论述题更侧重于知识的系统化。如果感觉自己基础薄弱心里没底的话，不妨去听一下新祥旭的专业课听说很不错。

关于英语：这次的英语分数我还是很满意的，68分，阅读的前两篇不到20分钟搞定，各错了一个，第4篇没看懂，也错了一个。（有点臭美了）当时做题的顺序，好像是先做了两篇阅读，然后头大了，血气供应不上，转而做小作文和大作文。如果听过一些讲座的话，作文应该是不难的。关于英语的学习，以后有可能的话，我会附上笔记。我的建议是单词是基础，单词的唯一性就是反复背（有点废话了，可废话就是真理）。关于背单词我有几个建议：

1、九月份的时候，你拿的单词书要背过一遍。

2、九月份以后，背单词的时候应当是另一本或者是单词笔记。因为第一本你已经太熟了，顺序都记住了。

3、看看网上的视频，了解一些单词的构造，对背单词还是很有帮助的，就像汉字的部首一样，背多了真的有感觉，脱口而出的感觉。

4、背单词一定要准确，不能含糊；背单词一定要了解词性，特别是对句子没有语感的同学，要靠词性来断句的。

单词过关之后就是做题了，当然“得阅读者得天下”这大家都知道，可真没觉得阅读有啥难的，单词会了，句子懂了，那就做题呗。建议大家一点就是学会快速定位，看文章要了解大意，要知道层次。学会将问题还原到文中，并且根据原文的意思来答题。（话是这样说，我也知道实践起来有点难。等以后有新得了再告诉大家。）关于作文的模板什么的，以及常用的句子什么的，大家要自己总结。我以后有机会的话贴一些出来。关于翻译，我的观点是，能写就写几句吧，我当时只写了一句。

关于研友：还是找一个吧，同性的也好，异性的也好，每天互相鼓劲加油、互相提问单词，那种感觉真的很好。我要告诉大家的是，不管是专业课，还是英语，自己看懂了，记住了，不一定就是会了。只有自己写出来，或者是说出来，才知道自己掌握了多少。

关于过程：学习是一项孤独而崇高的事业！（不是我说的）一次考研就是一次历练，我想说的是，既然选择了考研，就不要再去羡慕别人找到了好的工作或者游山玩水去了多少地方。安心点吧，那个自习室才是你修炼的地方。至于要不要租房闭关，我没试过，我不知道。我看还是多和外界保持联系，不要错过了考试时间。

第四篇：考研古代文学名词解释

名词解释

诗六义

诗经学名词，也叫“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴。一般来讲，风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》进行的分类，赋、比、兴则是《诗经》所用的表现手法。风分15国风，是十五个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，是周王朝直接统治地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀用的舞曲。赋是“敷陈其事而直言之者”，即铺叙陈述；比是“以彼物比此物也”，即引譬设喻；兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即托物起兴。春秋三传

指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。有人认为这三部书是解释《春秋》的，故合称“春秋三传”。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。楚辞

产生于战国后期的楚国，是屈原在楚地民歌的基础上吸收中原文化的精髓而创造的一种新诗体。句式以六、七言为主，多用“兮”字，具有浓厚的地方色彩。因《离骚》是楚辞的代表，故后人又把楚辞称为“骚”或“骚体”。西汉刘向将屈原、宋玉等人以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编为一集，名为《楚辞》。乐府、汉乐府、汉乐府民歌

乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚大。魏晋六朝时，又把乐府所唱的诗歌也叫“乐府”，于是乐府机构的名称变为带有音乐性的诗体的名称。汉乐府就是汉代的乐府诗。汉乐府包括贵族文人制作的歌辞和采集来的民间歌辞两类作品，后者具有强烈的现实主义精神和崭新的形式，是汉乐府的精华所在，因此，我们常说的汉乐府，多是指汉乐府民歌而言。（注意：宋元以后的词、曲，有时也称“乐府”，如《东坡乐府》是苏轼的词集，《东篱乐府》是马致远的散曲集。）

汉赋

汉代最具代表性的文学样式。汉赋的发展大致经历了三个阶段：汉初流行骚体赋，承楚辞余绪，多带“兮”字，抒情性较浓，代表作家是贾谊；汉武帝起盛行散体大赋，篇幅加长，多采用主客问答形式，铺陈夸张，词藻华丽，气势恢宏，“劝百而讽一”，代表作家是司马相如、扬雄等；东汉中叶以后兴起抒情小赋，篇幅短小，针砭时弊，语言整饬，感情浓郁，代表作家是张衡、赵壹等。古诗十九首

东汉末年无名氏文人所作的一组五言诗。南朝梁代萧统把它们辑集在一起，冠以“古诗十九首”的总名，编入他编的《文选》之中。这些诗反映了汉末中下层知识分子的生活和思想感情，它的艺术成就标志着文人五言诗达到了成熟阶段。建安风骨

指汉末建安时期作家的作品在内容和风格方面所表现出来的时代特色。以“三曹”（指曹操、曹丕和曹植）、“建安七子”（指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒和刘桢）为中心的邺下文人在诗歌创作中，多反映社会的**和人民的疾苦，抒写个人理想抱负，风格悲凉慷慨、刚健遒劲。建安文学的这种特色，被后人称为“建安风骨”。唐代陈子昂所说的“汉魏风骨”，也是指此而言。竹林七贤

指魏正始时期的七个文人名士，即阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸和刘伶。七人大都狂放不羁，藐视礼法，常集于竹林中酣饮，故世谓“竹林七贤”。他们的作品，多用隐晦曲折的方式揭露司马氏的恐怖统治，表达愤世嫉俗之情。阮籍、嵇康最为著名，诗风各具特色，有“阮旨遥深”、“嵇志清峻”之说。左思风力

西晋太康年间，左思志高才雄，胸怀旷达。他的代表作《咏史》八首，借咏史来抒发对现实的不满，情调高亢，笔力矫健，在内容和形式上都是对“建安风骨”的继承和发展。左思诗歌创作的这种基本精神，后被称为“左思风力”。骈文

文体的一种，起源于汉魏，南北朝时达到全盛。全篇以偶句为主，对声律、用典等方面都有明确的要求。后来多以四字六字相间为句，世称“四六文”。骈文注重形式美，内容大多空洞贫乏，但也不乏佳作，如孔稚珪的《北山移文》等。宫体

南朝梁代在宫廷中形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲所倡导，多描绘声色，表现闺情，内容轻艳，形式绮靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又称“徐庾体”。《文选》

又称《昭明文选》，是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁昭明太子萧统在东宫时延集文人共同编选的。该书已初步注意到文学与其他类型著作的区别，选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经书和子书，史书也只略选论赞。全书分为38类，是研究梁以前文学的重要参考资料。唐代李善为之作注，又有吕延济等五人的“五臣注”，后有人将李善注和“五臣注”合刻，成为“六臣注”。初唐四杰

也称“王杨卢骆”，指初唐高宗武后时期的诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。王、杨工五律，卢、骆长七言歌行，他们的创作力主刚健、骨气，开始摆脱齐梁风气的影响，扩大了诗歌题材，从而使声律风骨兼备的唐诗开始形成，五言八句的律诗形式也初步定型。山水田园诗派

盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。该派融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。边塞诗派

盛唐时期与“山水田园诗派”并存的诗派，代表诗人是高适、岑参。题材多写边塞风光和军旅生活，风格雄浑悲壮、奇丽豪放。该派重要诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、王翰、崔颢等。韩孟诗派

以中唐韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。该派主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊端，尚古拙，好奇险，风格奇崛险怪。该派重要诗人还有贾岛、卢仝、姚合等人。新乐府运动

中唐诗人白居易、元稹所倡导的一个诗歌革新运动。元、白继承杜甫的现实主义精神及其“即事名篇”的方法，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”、“刺美见事”，创作通俗而切于实用的“新乐府”，即用自命的新题咏写时事。一些作家如张籍、王建等团结在他们周围，形成“新乐府派”，又称“元白诗派”。古文运动

中唐韩愈、柳宗元所倡导的一次文学革新运动。所谓“古文”，是与六朝以来盛行的骈文相对而言，指奇句单行、不拘格式、自然质朴的散文。古文运动的内容是提倡古文，反对骈文；目的是学习古文，以宣扬儒道。古文运动打击了形式主义的文风，使古文代替骈文占据文坛主导地位，开创了散文创作的新传统，直接影响了宋代的诗文革新运动，对我国散文的发展有着深远的影响。唐传奇 指唐代小说，是用文言文写作的短篇小说。唐传奇题材多样，情节曲折，描写生动，人物鲜明，具有很高的艺术性，代表作有《莺莺传》、《柳毅传》等。唐传奇的出现，标志着我国小说的发展已渐趋成熟，从此，小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。（注意：在我国文学史上，“传奇”有过多种含义。唐宋传奇指的是文言短篇小说，明清传奇指的是戏曲。）花间词派

五代时西蜀的一个词派，因《花间集》而得名。《花间集》是我国第一部文人词总集，由五代后蜀赵崇祚所编，收温庭筠、韦庄等十八家词。其中大多是集中在西蜀的文人，他们推晚唐温庭筠为鼻祖，偏重于写闺情离愁，语言秾艳，词风大体一致，世称花间词派。苏门四学士

指受知于苏轼的秦观、黄庭坚、晁补之和张耒。加上陈师道、李廌，称为“苏门六君子”。黄庭坚诗成就突出，与苏轼并称“苏黄”。秦观词为婉约大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。北宋诗文革新运动

北宋中叶欧阳修领导的一次文学革新运动。宋初，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的“西昆派”（因杨亿编《西昆酬唱集》得名）浮艳文风统治文坛，柳开等人提出改革文风的主张，推崇唐代韩、柳古文，成为诗文革新运动的先声。欧阳修继承并发展了韩愈“文以载道”的主张，提倡平实的文风，将古文运动推向更大的发展，革新主张还包括诗歌方面，从而形成了声势浩大的诗文革新运动。梅尧臣和苏舜钦是欧阳修推行革新的左右手，参加者还有王安石、“三苏”、曾巩等。苏轼是北宋诗文革新运动的最后完成者。江西诗派

宋代影响最大的诗派，得名于北宋末年吕本中所作的《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为首，下列陈师道、陈与义等25人，因黄庭坚是江西人，故名。该派作诗取法杜甫，强调“无一字无来处”，主张“夺胎换骨”、“点铁成金”。到了宋末，方回在他的《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说，尊杜甫为祖，奉黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。南宋四大家

指南宋诗人陆游、杨万里、范成大和尤袤。他们的诗作摆脱了江西诗派的影响，多有创新，使南宋诗得以“中兴”，故又称“中兴四大诗人”。其爱国诗、田园诗等作品都有较高的成就。杨万里创“诚斋体”，语言通俗，风格清新。永嘉四灵诗派

南宋后期诗派。该派反对江西诗派，宗法晚唐贾岛、姚合，刻意锤炼字句，风格清秀淡雅，内容较为贫弱。代表人物是浙江永嘉的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（字灵秀），四人字中都有“灵”字，故名。唐宋八大家

指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文家。他们都是唐宋古文运动的积极倡导者和参加者，为我国散文的发展作出了卓越的贡献。“唐宋八大家”这个名称最早见于明代茅坤的《唐宋八大家文钞》。话本

宋元时期“说话”艺人讲故事所用的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种新的文学样式。话本一般分为“小说”、“讲史”、“讲经”、“合生”四家，其中最重要的是“小说”和“讲史”，代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《大宋宣和遗事》等。话本的出现，标志着我国古代市民文学的兴起、白话小说的成型。南戏

“南曲戏文”的简称，是在宋代杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。北宋末年产生于浙江永嘉（温州）一带，故又称“永嘉杂剧”、“温州杂剧”。此外，还叫“鹘伶声嗽”、“传奇”、“南词”等。南宋中叶流行开来。宋亡后，元杂剧压倒南戏。到了元末，随着杂剧的衰落，南戏重新繁荣，出现了高明的《琵琶记》（被誉为“南戏之祖”）和“荆、刘、拜、杀”四大传奇（指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四大南戏）。明清传奇就是在南戏的基础上发展起来并独霸剧坛的专指以唱南曲为主的戏曲形式。元曲

通常所谓“元曲”，包括杂剧和散曲两部分。杂剧是戏剧，散曲是诗歌。杂剧

是盛行于元代的一种曲、科、白相结合的戏曲艺术形式。其特点是全用北方曲调，由正末或正旦一人主唱到底，体制多为四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱。元杂剧的出现，标志着我国戏剧的成熟。代表作家有“元曲四大家”（指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖）和王实甫等。散曲

是元代新兴的一种配合流行曲调进行清唱的抒情诗体。与传统诗词相比，它大大拓展了表现范围，形式更自由，语言更活泼。散曲与杂剧不同，它没有宾白、科介，只是曲，可以歌唱，包括小令和套数两种形式。小令又称“叶儿”，是独立的只曲。套数又称“套曲”、“散套”，是由同一宫调的若干首曲子联缀而成的组曲。代表作家有马致远（被誉为“曲状元”）、张养浩、睢景臣等。拟话本

明代出现的文人模仿宋元话本的形式而加工创作的专供阅读的白话短篇小说。“三言”、“二拍”、“一型”是最著名的拟话本集，是我国白话短篇小说创作的高峰。“三言”，即冯梦龙的《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”，即凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“一型”，即陆人龙的《型世言》。章回小说

我国古代长篇小说的唯一形式，是由宋元“讲史”话本发展而来。“讲史”不能一次讲完，必须连续讲若干次，在每次讲说之前，要列出题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。罗贯中的《三国演义》是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。公安派

明代万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派。因他们是湖北公安人，故名。他们主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，给前后七子的复古理论以沉重的打击。“三袁”中，袁宏道的成就最大。竟陵派

明代以钟惺、谭元春为代表的一个文学流派。因他们是湖北竟陵人，故名。他们也提倡抒写“性灵”，既批判复古派的千篇一律，又批评“公安派”之末流俚僻的毛病，追求一种“幽深孤峭”的文风。临川四梦

指明代戏曲家汤显祖的四部传奇《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。因汤显祖是江西临川人，四剧中都写到梦境，故称“临川四梦”。又因汤显祖室名“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦”。明代“四大奇书”

指明代四部著名的章回小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。前后七子

明代中叶出现的文学复古流派。以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对当时统治文坛的“台阁体”（以台阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表）空廓浮泛的文风，先后提倡复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但其末流陷于一味模拟，了无生气。唐宋派

明代中叶，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学流派。他们反对前后七子的复古主张，提倡学习唐宋古文，故名。但是他们提出的向唐宋古文学习其实也是一种复古，所以不能给前后七子以有力的打击。该派文学成就最高的是归有光。晚明小品

明代末期的抒情散文，其特点是体制短小，轻灵隽永。它是“公安派”、“竟陵派”文学革新的直接产物。大多写山水园林、世情风习，任情适性，自由活泼，一般都有较高的艺术成就。代表作家有张岱等人。桐城派

清代最著名、影响最大的散文流派。由康熙年间方苞所开创，其后由刘大櫆、姚鼐等人进一步加以发展。三人都是安徽桐城人，世称“桐城三祖”。方苞首创“义法”说，认为“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”，也就是说文章是内容和形式的统一。刘大櫆发展了“义法”说，强调艺术体会，讲求“神气”。姚鼐是桐城派理论的集大成者，提出“义理、考据、文章”三者兼备的理论。其后又有“姚门四弟子”（梅曾亮、管同、姚莹、方东树）的提倡，使该派一直影响到近代。阳湖派

清代中期产生的散文流派。该派的主张与桐城派大同小异，是桐城派的一个支流。刘大櫆再传弟子恽敬、张惠言不满于桐城派古文的清规戒律，主张在学唐宋文的同时兼学诸子百家，强调融合骈散两种文体之长，以健茂的气格来救桐城派的单薄。因二人是常州阳湖人，后继者亦多是同乡，故名。

第五篇：安徽大学考古学考研试题

安徽大学

2008年考古学及博物馆学基础

2009年考古学及博物馆学基础综合

四、材料题

2010年

一、名词解释： 梁思永 金牛山猿人

瑶山墓地

二里头文化

诗经

夏商周断代工程

山海经

九品中正制

二、简答 ：

简述聚落考古及其主要研究内容 龙山文化和龙山时代

随堂考古的重要发现与研究动态

王莽改制 内容

三、论述：

1试用考古发现材料说明仰韶文化半坡类型的社会形态 2春秋战国一系列的考古发现证明这时期是中国社会大变革时期 用实证材料分析说明之

四、标标点 《国语 单穆公谏“某王”铸大钱》（忘了标题了 sorry）“景王21年 将铸大钱”到“王弗听” 2<史记六国年表>“秦既得意”到“则成功大”

五、翻译 《汉书 百官公卿表》县令世皆秦官到乡亭亦如之